高三二轮复习语文 综合能力检测单元卷5.doc

综合能力检测（五）本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

满分150分。

考试时间150分钟。

第Ⅰ卷（阅读题，共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）（2014·江西）阅读下面的文字，完成1-3题。

新石器时代前期的母系氏族社会大概相对说来比较和平安定，其巫术礼仪、原始图腾及其图象化的符号形象也如此。

仰韶型和马家窑型的彩陶纹样，其特征恰好是这相对和平安定的社会氛围的反照。

你看那各种形态的鱼，那奔驰的狗，那爬行的蜥蜴，那拙钝的鸟和蛙，特别是那陶盆里的人面含鱼的形象，它们虽明显具有巫术礼仪的图腾性质，具体含义已不可知，但从这些形象本身所直接传达出来的艺术风貌和审美意识，却可以清晰地使人感到：这里还没有沉重、恐怖、神秘和紧张，而是生动、活泼、纯朴和天真，是一派生气勃勃、健康成长的童年气派。

仰韶彩陶的特点，是动物形象和动物纹样多，其中尤以鱼纹最普遍，有十余种。

据闻一多《说鱼》，鱼在中国语言中具有生殖繁盛的祝福含义，但闻一多最早也只说到《诗经》《周易》。

那么，我们是否可以把它进一步追溯到这些仰韶彩陶呢？像仰韶期彩陶屡见的多种鱼纹和含鱼人面，它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙“瓜瓞绵绵”长久不绝的祝福？社会在发展，陶器造型和纹样也在继续变化。

和全世界各民族完全一致，占据新石器时代陶器的纹饰走廊的，并非动物纹样，而是抽象的几何纹，即各式各样的曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿纹种种。

其实，仰韶、马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明，它们是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。

由再现（模拟）到表现（抽象化），由写实到符号化，这正是一个由内容到形式的积淀过程，也正是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。

即是说，在后世看来似乎只是“美观”“装饰”而并无具体含义和内容的抽象几何纹样，其实在当年却是具有非常重要的内容和含义，即具有非常重要的原始巫术礼仪的图腾含义的。

似乎是“纯”形式的几何纹样，原始人们的感受却远不只是均衡对称的形式快感，而具有复杂的观念、想象的意义在内。

巫术礼仪的图腾形象逐渐简化和抽象化成为纯形式的几何图案（符号），它的原始图腾含义不但没有消失，并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身，这种含义反而更加强了。

可见，抽象几何纹饰并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念，这正是美和审美在对象和主体两方面的共同特点。

这个共同特点便是积淀：内容积淀为形式，想象、观念积淀为感受。

（节选自李泽厚《美的历程》，有删改）1.下列关于“有意味的形式”的表述，符合原文意思的一项是（）A.“有意味的形式”是一个经由再现到表现，再到写实，最后到符号化的积淀过程。

B.“有意味的形式”在母系氏族社会时期以动物形象和动物纹样居多，尤以鱼纹最为普遍。

C.“有意味的形式”并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念。

D.在“有意味的形式”中，原始的图腾含义逐渐消失，抽象的几何纹饰则逐渐增多。

答案 C解析“有意味的形式”在文章第五段有集中的说明，联系文段可知，它指的应是“美”的特征。

A项，“经由再现到表现，再到写实，最后到符号化的积淀过程”错误，原文表述为：“由再现到表现，由写实到符号化，这正是一个由内容到形式的积淀过程”。

B项，以偏概全。

“以动物形象和动物纹样居多，尤以鱼纹最为普遍”是仰韶彩陶的特点，而“有意味的形式”是针对各式各样的抽象几何纹样来说的。

D项，“原始的图腾含义逐渐消失”，与原文不符，原文说“它的原始图腾含义不但没有消失……这种含义反而更加强了”。

2.下列对文本内容的理解，不恰当的一项是（）A.母系氏族社会氛围反照了仰韶彩陶纹样的艺术风貌和审美意识。

B.仰韶彩陶中的鱼纹明显包含了原始巫术礼仪的图腾含义。

C.闻一多先生把鱼的生殖繁盛的祝福含义追溯到了《诗经》《周易》。

D.仰韶陶器器身上的某些几何纹饰比动物形象更多，其原始图腾含义得到加强。

答案 A解析A项，主客颠倒，见第二段，应为“仰韶彩陶纹样反照了母系氏族社会氛围的艺术风貌和审美意识”。

3.从全文来看，下列表述符合作者观点的一项是（）A.母系氏族社会的巫术礼仪、原始图腾及其图象化符号形象是相对和平安定的。

B.仰韶彩陶中的鱼纹多达十余种，鱼纹意味着先民对氏族子孙“瓜瓞绵绵”的祝福。

C.由图腾形象抽象化而来的几何纹饰，一般包含着形式、想象等观念内容。

D.新石器时期的仰韶彩陶上的动物形象呈现出生气勃勃、健康成长的童年气派。

答案 D解析A项，说法绝对，见第一段，应为“大概相对说来比较和平安定”。

B项，将推测当肯定，见第三段，“它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙‘瓜瓞绵绵’长久不绝的祝福?”C项，由第五段末尾处语句“抽象几何纹饰并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念”可知，“一般包含着形式、想象等观念内容”混淆概念，形式、内容是针对几何纹饰审美对象而言，想象、观念是针对审美主体而言。

D项，见第二段。

二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。

鲁云谷传（明）张岱会稽宝祐桥南，有小小药肆，则吾友云谷悬壶地也。

云谷深于茶理，相知者日集试茶，纷至沓来，应接不暇。

人病其烦，而云谷乐此不为疲也。

术擅痈疽，更专痘疹。

然皆以聪明用事，医不经师，方不袭古，每以劫剂臆见，起死回生。

人终疑其游戏岐黄①，不尊不信，故凡患痘之家，非极险极逆时，医之所谢绝者，决不顾吾云谷也。

云谷也诊视灵敏，可救则救，不可救则望之却走，未尝依回盼睐，受人一钱。

性极好洁，负米颠②之癖，恨烟，恨酒，恨人撷花；尤恨人唾洟秽地。

故非解人韵士，不得与之久交。

自小多艺，凡羌笛、胡琴、凤笙、斑管，无不精妙。

而尤喜以涧箫和人度曲。

向与李玉成竹肉③相得，后惟王公端与之合调，余皆非其敌手也。

其密友惟陆癯庵、金尔和与余三人，非大风雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，剧谈谑笑，十三年于此。

今年三月之晦，二鼓方寝。

次日呼之不起，排闼而入，则遗蜕④在床矣。

余与尔和闻之惊诧，仓皇走视，痴植立，惝恍久之。

谓生死大事，迅速若此，真如梦幻，痛悼不已。

归坐山斋，忆其生平，遂为作传。

张子曰：云谷居心高旷，凡炎凉势利，举不足以入其胸次。

故生平不晓文墨而有诗意不解丹青而有画意不出市廛而有山林意至其结交良友直是性生非由矫强。

数月前有客在座，命苍头⑤取其所藏雪水煮茶，而大为室人⑥所谪，云谷大怒，经旬不与交语。

谓余弟道之曰：“某以朋友为性命，乃欲绝我朋友。

”只此一语，具见侠肠，是岂不读书、不晓文墨之人而能道此也哉！（节选自《中国古典传记》，有删改）【注】①岐黄：指医学。

②米颠：指宋代书画家米芾。

③竹肉：指伴奏和歌唱。

④遗蜕：死去。

⑤苍头：仆人。

⑥：室人：妻子。

4．对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（3分）（）A．有小小药肆肆：店铺B．不可救则望之却走却：拒绝C．向与李玉成竹肉相得向：以前D．排闼而入排：推开答案 B解析B项，却：退。

5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．故生平不晓／文墨而有／诗意不解／丹青而有／画意不出／市廛而有山林意/至其结交良／友直是性／生非由矫强B．故生平／不晓文墨／而有诗意不解／丹青而有画意／不出市廛／而有山林／意至其结交良友／直是性／生非由矫强C．故生平不晓文墨／而有诗意不解丹青／而有画意／不出市／廛而有山林／意至其结／交良友／直是性生／非由矫强D．故生平不晓文墨／而有诗意／不解丹青／而有画意／不出市廛／而有山林意／至其结交良友／直是性生/非由矫强答案 D解析通过观察比较选项，再加上理解句意，这个句子前半部分在结构上是非常整齐的。

前面都是“不……而……”的结构，所以由此可以确定选择D项。

6．下列对文章的概括与分析，不正确的一项是（3分）（）A．鲁云谷医术高明，却遭到众人的怀疑，缘于他不墨守古代医学的陈规，不迷信古方。

B．文章拿鲁云谷与米芾相比。

意在表现鲁云谷的性格和艺术修养都有米芾的风范。

C.鲁云谷好恶分明，个性率真，是作者的知心朋友，他的突然去世让作者悲痛不已。

D.文章补叙鲁云谷及其妻对雪水煮茶的不同态度，凸显出鲁云谷对待朋友情真意切。

答案 B解析B项，“艺术修养……有米芾的风范”于文无据。

7.请把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）人病其烦，而云谷乐此不为疲也。

（5分）译文:________________________________________________________________ （2）是岂不读书、不晓文墨之人而能道此也哉！（5分）译文: ________________________________________________________________答案（1）别人对这种烦琐的事会感到疲倦，但云谷却乐此不疲。

（得分点：“病”“乐”各1分，大意3分）（2）这难道是不读书、不懂得文墨的人能够说出的话语吗!（得分点：“是”“岂……哉”各1分，大意3分）【参考译文】会稽宝祐桥的南面，有家小小的药铺，是我的朋友鲁云谷行医卖药的地方。

云谷很懂得品茶的要领，知心的朋友每天聚集在一起品茶，接连不断地前来，以至应付接待不过来。

别人对这种烦琐的事会感到疲倦，但云谷却乐此不疲。

他的医术（了得，）擅长治疗痈疽，更专长于治疗痘疹。

但都凭聪慧明审行事，治疗不一味效法前辈医师，处方不一味沿袭医书，每次都是考虑病情后再配药剂，并不沿袭旧方，有起死回生的本事。

民众始终怀疑他没有把医学当作一件正经事来做，不尊重信奉古代医学，所以凡是得了痘疹的人家，不是到了极其危险反常，（别的）医生拒绝治疗的时候，绝对不会找我的朋友云谷看病。

云谷看病灵活机敏，可以救治的就救治，不能救治的看一眼就退避离开，不曾犹豫不决，前顾后盼，接受别人一文钱。

他生性极其喜欢洁净，有米芾一样的癖好，痛恨吸烟喝酒，痛恨别人采摘花朵；特别痛恨别人吐痰擤鼻涕弄脏地面。

所以不是趣味高尚的人，都不能和他长久交往。

他从小就有多方面的技艺，羌笛、胡琴、凤笙、斑管这些乐器，没有不能精妙演奏的。

而且特别喜欢吹洞箫为唱曲的人伴奏。

以前他和李玉成两人一奏一唱配合得很和谐，后来只有王公端的演唱能和他合调，其余的都不是他的对手。

他亲密的朋友只有陆癯庵、金尔和与我三人，除非遇到大风雨，除非碰到无可奈何的事，一定每天到他家，饮茶燃香，畅谈说笑，十三年都是这样。

今年三月的最后一天，云谷二更天才睡。

第二天叫他，没有起来，推门进去，他已在床上去世了。

我和尔和听到这消息后十分惊诧，匆匆忙忙地赶到他家探望，痴呆地站着，失神了好久。

所谓生死大事，这般迅速，真像梦幻一般，令人恶痛悼惜不能停止。

回来坐在书房里，回忆云谷的生平，于是为他写了这篇传记。

张岱说：云谷心胸豁达开朗，所有人情反复无常、势利的事，全不能进入他的心里。