古诗出塞·军歌应唱大刀环翻译赏析

爱国诗词：徐锡麟《出塞》原文译文赏析《出塞》清代：徐锡麟军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

【译文】出征的战士应当高唱军歌胜利归来，决心把满族统治者赶出山海关。

战士只知道在战场上为国捐躯，哪会想将来战死后尸体以马革包裹而还。

【赏析】“拼将热血洒疆场”，这是一首边塞诗，写于1906年。

当时作者从日本回国，曾北上游历，在吉林、辽宁一带察看形势，一路走来，有许多感想，于是就留下了这首七言诗。

“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

”，这开篇的两句，诗人便是直抒胸臆，直接表达出了自己内心的一种愿望，而且这两句，也是非常好理解；对于出征的士兵来说，应该要高唱着战歌，然后胜利归来，只有要决心，一定是可以把胡奴赶出玉门关去。

其实这更多的是诗人一种内心的表现，由于当时的满族从关外，入主中原，使得很多的文人，都有这着这样的一种抱负，但是徐锡麟这首诗，则是显得更为独特，也更加的霸气。

第三句在前句的基础之上，更进一步深化出征战士的思想境界，把他们出征的雄心和壮志上升到为国牺牲的高度。

“只解”是说心中所存的念头，排除了其他的种种想法。

古人在对待“死”的问题上，很崇尚为国而死，为朋友而死，为公而死，为义而死，等等，其中尤以为国捐躯被看作无上光荣的事，尤其是战场上为国牺牲，更是高于一切的莫大荣幸。

这句诗正好体现了上述内容，强调了“为国”二字。

末句，总领全诗，从反面讲，为国牺牲、战死沙场，既然是人生的荣幸之事，那么，对于尸体归葬的问题，就不必考虑了。

“徐锡麟把东汉时期马援“马革裹尸”的思想又作了更进一步的发挥，他用了“何须”两个字，认定了只要为国牺牲不问其它；至于尸体归葬故土的问题，并不重要，所以才说“何须……还！”这首诗抒发了作者义无反顾的革命激情和牺牲精神，充满了英雄主义气概，把一腔报效祖国、战死疆场的热忱发挥得淋漓尽致。

在写下了这首诗的一年以后，作者在安庆起义，失败被捕，清政府要他写口供，他挥笔直书：“尔等杀我好了，将我心剖了，两手两足断了，全身碎了，均可，不可冤杀学生。

出塞徐锡麟赏析《出塞》作者：徐锡麟；朝代：清。

军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

赏析：首先，这首诗的题目《出塞》就暗示了它与边疆、战争有关。

诗中，“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关”一句，展示了诗人对保家卫国、驱逐敌寇的决心和勇气。

他以古代的英勇将士为榜样，表达了自己与敌人血战到底的豪情壮志。

其次，徐锡麟在诗中使用了强烈的对比和象征手法。

他用“大刀环”代表了清朝军队的威武和决心，而“胡奴”则暗指侵略者和清朝内部的敌人。

通过这句诗，徐锡麟表达了他对清朝军队的期望和信任，同时也暗示了他对内外敌人的憎恶和决心。

第三，诗中的“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”一句，展示了徐锡麟对为国捐躯的崇高精神的追求和敬仰。

他以古代的英勇将士为榜样，表达了自己愿意在战场上为国献身的精神。

同时，这句诗也透露出他对清朝军队和政府的失望和不满，暗示了他对民族关系的紧张和危机感。

第四，这首诗反映了徐锡麟对清朝社会的深刻认识和批判。

他看到了清朝社会的黑暗和腐败，看到了民族关系的紧张和危机，也看到了人们对国家的冷漠和不关心。

因此，他通过这首诗表达了自己的忧虑和关切，呼吁人们要关注国家大事，要为国家的繁荣和人民的幸福而努力奋斗。

最后，这首诗的语言简洁明了，节奏明快有力，具有很强的感染力和号召力。

它不仅表达了徐锡麟个人的情感和思想，也反映了他对时代的认识和反思。

它是一首具有深刻思想和感人情感的优秀作品，是中国近代文学中的经典之作。

总之，《出塞》是徐锡麟的代表作之一，它反映了诗人对保家卫国、驱逐敌寇的决心和勇气，同时也表达了他对清朝社会的深刻认识和批判。

这首诗具有深刻的思想内涵和强烈的时代意义，是中国近代文学中的经典之作。

《出塞》译文及赏析《出塞》译文及赏析在日常学习、工作和生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。

你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编收集整理的《出塞》译文及赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

《出塞》译文及赏析1《出塞》唐代：王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

《出塞》译文依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征夫未回还。

倘若龙城的飞将李广如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

《出塞》注释但使：只要。

龙城飞将：汉朝名将李广。

这里泛指英勇善战的将领。

也有说是指卫青。

《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。

笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。

龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。

教：令，使。

胡马：指侵扰内地的外族骑兵。

度：越过。

阴山：位于今内蒙古中部及河北北部。

《出塞》赏析这是一首著名的边塞诗，表达了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过上安定的生活的愿望。

诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。

“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。

这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。

诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。

次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。

“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。

怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。

“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。

“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。

“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。

精心整理
出塞·军歌应唱大刀环_古诗大全
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

注释
①大刀环：环与还音近，古人用作还乡的隐语。

这句是说：军队应唱凯旋战歌。

②胡奴：指清王朝封建统治者。

玉关：即甘肃玉门关，汉时为出塞要道。

” 赏析
死在疆场上，以马革裹尸归葬。

作者将前人的意思翻进了一层，认为革命者既然把整个身心都献给了祖国，那就只知道在战场上为国捐躯，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无须考虑。

“青山到处埋忠骨”，如果为祖国为革命光荣牺牲，即使长眠于异乡的土地上，不也同样是躺在祖国母亲的怀抱里吗？显然，此处立意比马援更深了一层，加上“只解”、“何须”的强调语气，因而更显得慷慨激昂，动人
精心整理
心魄。

这首诗，通篇直抒胸臆，以诗言志，而又化典自如，真挚坦率地表达了作者的革命豪情，实乃文如其人。

诚如梁启超所言：“这类文学，真是和那作者的生命分劈不开——至少也是当他作出这几句话那一秒钟的时候，语句和生命是迸合为一。

这种生命，是要亲历其境的人自己创造。

所以这一类我认为是情感文中之圣。

”
---来源网络，仅供分享学习2/2。

出塞的诗意和注释边塞诗又称出塞诗是唐代汉族诗歌的主要题材，是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分：一些有切身边塞生活经历和军旅生活体验的作家，以亲历的见闻来写作;另一些诗人用乐府旧题来进行翻新的创作。

下面是小编给大家带来的出塞的诗意和注释，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧!出塞的诗意和注释1前出塞九首·其六唐代：杜甫挽弓当挽强，用箭当用长。

射人先射马，擒(qín)贼先擒王。

挽：拉。

当：应当。

长：指长箭。

擒：捉拿。

杀人亦有限，列国自有疆。

苟(gǒu)能制侵陵，岂在多杀伤。

亦有限：是说也有个限度，有个主从。

正承上句意。

列国：各国。

疆：边界。

自有疆，是说总归有个疆界，饶你再开边。

和前出塞诗第一首中的“开边一何多”照应。

苟能：如果能。

侵陵：侵犯。

岂：难道。

作者是唐代诗人杜甫，诗人先写《出塞》九首，后又写《出塞》五首;加“前”、“后”以示区别。

《前出塞》是写天宝末年哥舒翰征伐吐蕃的时事，意在讽刺唐玄宗的开边黩武，本篇原列第六首，是其中较有名的一篇。

诗的前四句，很象是当时军中流行的作战歌诀，颇富韵致，饶有理趣，深得议论要领。

所以黄生说它“似谣似谚，最是乐府妙境”。

两个“当”，两个“先”，妙语连珠，开人胸臆，提出了作战步骤的关键所在，强调部伍要强悍，士气要高昂，对敌有方略，智勇须并用。

四句以排句出之，如数家珍，宛若总结战斗经验。

然而从整篇看，它还不是作品的主旨所在，而只是下文的衬笔。

后四句才道出赴边作战应有的终极目的。

“杀人亦有限，列国自有疆。

苟能制侵陵，岂在多杀伤?”诗人慷慨陈词，直抒胸臆，发出振聋发聩的呼声。

他认为，拥强兵只为守边，赴边不为杀伐。

不论是为制敌而“射马”，不论是不得已而“杀伤”，不论是拥强兵而“擒王”，都应以“制侵陵”为限度，不能乱动干戈，更不应以黩武为能事，侵犯异邦。

这种以战去战，以强兵制止侵略的思想，是恢宏正论，安边良策;它反映了国家的利益，人民的愿望。

《出塞》（徐锡麟）原文及翻译出塞徐锡麟系列：关于励志的经典古诗词大全出塞军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

注释１大刀环：环与还音近，古人用作还乡的隐语。

这句是说：军队应唱凯旋战歌。

２胡奴：指清王朝封建统治者。

玉关：即甘肃玉门关，汉时为出塞要道。

３解：知道，懂得。

４马革裹尸：东汉名将马援曾说，「男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。

」（《后汉书马援传》）赏析徐锡麟是近代资产阶级革命家，因枪杀安徽巡抚恩铭英勇就义。

他诗作不多，但《出塞》一首却是一篇意气豪雄之作。

据记载，徐锡麟1905年前后「曾出山海关至奉天、吉林，再经西北诸省边疆而归。

」这首诗是1906年春这次壮游时所作。

作品在艺术上继承了唐代边塞诗的风格，具有豪迈雄浑的特色。

前两句诗开门见山，以诗言志，显示出克敌制胜、横扫千军的英雄气概，表示革命者立誓要推翻满清封建王朝，乘胜追击，直出塞外，把反动统治者消灭干净，革命军队应当高唱凯歌，胜利归来。

作者用倒装句式和「应唱」、「誓灭」等字眼，充分突现出革命者推翻封建王朝、建立共和体制的决心及对革命事业必胜的信念。

末两句诗，进一步抒发了作者勇于为国献身，义无返顾的豪情壮志。

东汉名将马援认为，男子汉应该为国家战死在疆场上，以马革裹尸归葬。

作者将前人的意思翻进了一层，认为革命者既然把整个身心都献给了祖国，那就只知道在战场上为国捐躯，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无须考虑。

「青山到处埋忠骨」，如果为祖国为革命光荣牺牲，即使长眠于异乡的土地上，不也同样是躺在祖guo母亲的怀抱里吗？显然，此处立意比马援更深了一层，加上「只解」、「何须」的强调语气，因而更显得慷慨激昂，动人心魄。

这首诗，通篇直抒胸臆，以诗言志，而又化典自如，真挚坦率地表达了作者的革命豪情，实乃文如其人。

诚如梁启超所言：「这类文学，真是和那作者的生命分劈不开——至少也是当他作出这几句话那一秒钟的时候，语句和生命是迸合为一。

徐锡麟《出塞》诗歌译文及鉴赏《出塞》是由徐锡麟所创作，这首诗抒发了作者义无反顾的革命激情和牺牲精神，充满了英雄主义气概，把一腔报效祖国、战死疆场的热忱发挥得淋漓尽致。

下面就是小编给大家带来的，希望能帮助到大家!《出塞》清代：徐锡麟军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

《出塞》译文出征的战士应当高唱军歌胜利归来，决心把满族统治者赶出山海关。

战士只知道在战场上为国捐躯，哪会想将来战死后尸体以马革包裹而还。

《出塞》注释出塞：本是乐府旧题，后人多用此题反映军旅、边塞生活。

军歌：这里有高唱赞歌、慷慨从军的意思。

大刀环：战刀柄上有环，环和“还”谐音，所以用它隐喻胜利而还。

胡奴：中国古代对北方和西方各族的泛称，这里是清朝统治者的蔑称。

玉关：即玉门关。

这里借喻山海关，指要把清朝统治者赶出中原。

解：知道，懂得。

沙场：战场。

何须：何必要。

马革裹尸：英勇作战而死，尸体以马革包裹而还。

《出塞》赏析“拼将热血洒疆场”，这是一首边塞诗，写于1906年。

当时作者从日本回国，曾北上游历，在吉林、辽宁一带察看形势，一路走来，有许多感想，于是就留下了这首七言诗。

“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

”，这开篇的两句，诗人便是直抒胸臆，直接表达出了自己内心的一种愿望，而且这两句，也是非常好理解;对于出征的士兵来说，应该要高唱着战歌，然后胜利归来，只有要决心，一定是可以把胡奴赶出玉门关去。

其实这更多的是诗人一种内心的表现，由于当时的满族从关外，入主中原，使得很多的文人，都有这着这样的一种抱负，但是徐锡麟这首诗，则是显得更为独特，也更加的霸气。

第三句在前句的基础之上，更进一步深化出征战士的思想境界，把他们出征的雄心和壮志上升到为国牺牲的高度。

“只解”是说心中所存唯一的念头，排除了其他的种种想法。

古人在对待“死”的问题上，很崇尚为国而死，为朋友而死，为公而死，为义而死，等等，其中尤以为国捐躯被看作无上光荣的事，尤其是战场上为国牺牲，更是高于一切的莫大荣幸。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还《出塞》
意思|赏析
作者：佚名
拼将热血洒疆场，这是一首边塞诗，写于1906年。

当时作者从日本回国，曾北上游历，在吉林、辽宁一带察看形势，一路走来，有许多感想，于是就留下了这首七言诗。

启首两句就写得颇具气势，军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

出征的战士应高唱着战歌，挥举大刀，要一直把清朝统治者杀到关外。

玉关，本指玉门关，这里代指山海关。

清政府是在关外发迹的，因此要杀到关外，把他们彻底消灭。

这里用一个环字，预示着反清斗争一定会取得胜利，战士们会踏着歌声，凯旋而回。

后两句写得极其悲壮，抒发了作者的情感，只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

作为一名战士，想到的只是为国捐躯，根本不去考虑身后事，为国捐躯，死得其所，又何必用马革裹尸还呢？
这首诗抒发了作者义无反顾的革命激情和牺牲精神，充满了英雄主义气概，把一腔报效祖国、战死疆场的热忱发挥得淋漓尽致。

在写下了这首诗的一年以后，作者在安庆起义，失败被捕，清政府要他写口供，他挥笔直书：尔等杀我好了，将我心剖了，两手两足断了，全身碎了，均可，不可冤杀学生。

尔后，慷慨就义，他用生命实现了自己的理想。

这首诗感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，最
后一句何须马革裹尸还，写出了他壮怀激烈、视死如归的英雄气概。

总之，这是近代边塞诗中难得的一首好诗。

出塞古诗及诗意# 出塞（唐·王昌龄）原文：秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

一、衍生注释：1. “秦时明月汉时关”：这句诗运用了互文的手法，意思是秦汉时的明月和秦汉时的关隘。

明月和关隘都是边疆的典型意象，这里暗示了边疆战事自秦汉以来就不断延续。

2. “万里长征人未还”：万里长征，极言征战路途遥远。

人未还，说明众多出征的战士都没能归来，反映出战争的残酷和漫长。

3. “但使龙城飞将在”：但使，表示只要。

龙城飞将，一种说法是指卫青，他曾奇袭龙城；另一种说法是指李广，被匈奴称为“飞将军”。

这里泛指英勇善战的将领。

4. “不教胡马度阴山”：不教，不让。

胡马，指代北方游牧民族的骑兵。

阴山，在今内蒙古中部，是古代中原王朝抵御北方游牧民族的天然屏障。

二、赏析：这首诗开篇就营造出一种雄浑壮阔又略带苍凉的意境。

那一轮明月，还是秦汉时的明月，那关隘，也依然矗立，可是时光流转，战争却从未停止。

“万里长征人未还”，短短七个字，道尽了战争中无数士兵的悲惨命运，离乡万里，战死沙场，回不了故乡，让人不禁心生悲戚。

而后两句笔锋一转，诗人发出感慨，如果有像龙城飞将那样的英雄在世，就不会让敌人的骑兵越过阴山。

这不仅是对古代名将的缅怀，更是对当时边疆安稳的渴望。

诗中既有对历史的回顾，又有对现实的忧虑，体现出诗人对边疆战事的深切关注和对和平的向往。

三、作者介绍：王昌龄，唐代著名边塞诗人。

他的诗以七绝见长，多写边塞、送别、闺怨等题材。

王昌龄的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。

他一生坎坷，仕途不顺，但在诗歌创作上却取得了极高的成就，被后人誉为“七绝圣手”。

他的诗歌对后世影响深远，许多作品都成为了唐诗中的经典。

四、运用片段：我和朋友一起去参观历史博物馆，看到那些古代的兵器和边塞的地图时，我突然就想起了王昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”。

我对朋友说：“你看啊，这些东西仿佛在诉说着古代边疆战争的故事。

七言绝句军旅边塞
出塞
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

词句注释
①出塞：本是乐府旧题，后人多用此题反映军旅、边塞生活。

②军歌：这里有高唱赞歌、慷慨从军的意思。

大刀环：战刀柄上有环，环和“还”谐音，所以用它隐喻胜利而还。

③胡奴：中国古代对北方和西方各族的泛称，这里是清朝统治者的蔑称。

玉关：即玉门关。

这里借喻山海关，指要把清朝统治者赶出中原。

④解：知道，懂得。

沙场：战场。

⑤何须：何必要。

马革裹尸：英勇作战而死，尸体以马革包裹而还。

典出东汉伏波将军马援之语，“方今匈奴、乌桓，尚扰北边，欲自请击之。

男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。

”（见《后汉书·马援传》）唐李益诗《塞下曲》有句：“伏波唯愿裹尸还，定远何须生入关。

”
译文：
倡战斗歌应该唱凯旋歌，只有战斗胜利了，踏着凯歌胜利回来，才是最光彩的事。

我立下誓言，决心冲出玉门关去，把入侵的敌人全部消灭干净。

爱国的热血好男儿，只知道在战场上为国捐躯。

万一我在战斗中牺牲了，也不必用马皮把我的尸体包裹着回来。

创作背景
1905年，清王朝在各省扩练新军，以加强反革命的武装力量，作者决定“捐官”去日本学陆军，以便掌握军队。

出发前夕，作者到奉天、吉林等地，察看形势，面对沙俄与日本两个帝国主义国家在中国东北的角逐，无限感慨，于是创作出《出塞》。

军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

全诗翻译赏析及
作者出处
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

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1军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

出自清代徐锡麟的《出塞》
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

1全文赏析“拼将热血洒疆场”，这是一首边塞，写于1906年。

当时作者从日本回国，曾北上游历，在吉林、辽宁一带察看形势，一路走来，有许多感想，于是就留下了这首七言诗。

启首两句就写得颇具气势，“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

”出征的战士应高唱着战歌，挥举大刀，要一直把清朝统治者杀到关外。

玉关，本指玉门关，这里代指山海关。

清政府是在关外发迹的，因此要杀到关外，把他们彻底消灭。

这里用一个“环”字，预示着反清斗争一定会取得胜利，战士们会
踏着歌声，凯旋而回。

后两句写得极其悲壮，抒发了作者的情感，“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

”作为一名战士，想到的只是为国捐躯，根本不去考虑身后事，为国捐躯，死得其所，又何必用“马革裹尸还”呢？
这首诗抒发了作者义无反顾的革命激情和牺牲精神，充满了英雄主义气概，把一腔报效祖国、战死疆场的热忱发挥得淋漓尽致。

在写下了这首诗的一年以后，作者在安庆起义，失败被捕，清政府要他写口供，他挥笔直书：“尔等杀我好了，将我心剖了，两手两足断了，全身碎了，均可，不可冤杀学生。

”。

出塞原文翻译及赏析出塞原文翻译及赏析【热】出塞原文翻译及赏析1出塞秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

古诗简介《出塞》，王昌龄的名篇，是边塞诗的著名题目，被誉为“唐绝第一”，“唐绝压卷之作”。

诗人王昌龄被誉为：七绝圣手。

这首诗视野开阔。

由秦而汉，由汉而唐，时间纵越千年。

空间横跨万里。

气象苍凉雄浑。

诗中感悟到诗人对于时空永恒，人生短暂，以及个人无法主宰自我命运的慨叹；而在历史与现实的比照与反观中，更蕴含着诗人的深沉痛诉：无休止的战争啊！使多少征人抛亲离乡，暴尸边疆。

翻译/译文依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。

倘若龙城的飞将李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

注释1、沈德潜《《说诗晬语》》：防边筑城起于秦汉，明月属秦关属汉，诗中互文。

2、龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。

笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。

《史记·李将军列传》:"（李）广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军"。

3、阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是我国北方的屏障。

赏析/鉴赏这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞。

诗的首句最耐人寻味。

说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。

二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。

三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。

全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。

诗从写景入手。

“秦时明月汉时关”，皓月当空，照耀着万里边疆的关塞，显示了边疆的寥廓和景物的萧条。

在“月”和“关”的前面用“秦汉时”加以修饰，使意境更加高远，把我们引到了遥远的古代，更引人深思：秦汉以来边防战争连续不断，一直持续至今，真是拖得太久了！这是从时间上描写边塞的悠久。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

全诗翻译赏析及
作者出处
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。

希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。

1只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

出自清代徐锡麟的《出塞》
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

1全文赏析“拼将热血洒疆场”，这是一首边塞，写于1906年。

当时作者从日本回国，曾北上游历，在吉林、辽宁一带察看形势，一路走来，有许多感想，于是就留下了这首七言诗。

启首两句就写得颇具气势，“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

”出征的战士应高唱着战歌，挥举大刀，要一直把清朝统治者杀到关外。

玉关，本指玉门关，这里代指山海关。

清政府是在关外发迹的，因此要杀到关外，把他们彻底消灭。

这里用一个“环”字，预示着反清斗争一定会取得胜利，战士们会
踏着歌声，凯旋而回。

后两句写得极其悲壮，抒发了作者的情感，“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

”作为一名战士，想到的只是为国捐躯，根本不去考虑身后事，为国捐躯，死得其所，又何必用“马革裹尸还”呢？
这首诗抒发了作者义无反顾的革命激情和牺牲精神，充满了英雄主义气概，把一腔报效祖国、战死疆场的热忱发挥得淋漓尽致。

在写下了这首诗的一年以后，作者在安庆起义，失败被捕，清政府要他写口供，他挥笔直书：“尔等杀我好了，将我心剖了，两手两足断了，全身碎了，均可，不可冤杀学生。

”。

出塞清徐锡麟全诗解释
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

哎呀呀，让咱来好好说说这首诗。

“军歌应唱大刀环”，你想想啊，那战士们高唱着军歌，手中挥舞着大刀，多么豪迈呀！这就好像是在战场上，大家士气高昂，充满了战斗的激情。

（就好比咱去参加一场比赛，一开始就鼓足了劲儿要冲在前面！）
“誓灭胡奴出玉关”，这里面透露出的决心那可是杠杠的呀！战士们发誓要把那些敌人消灭干净，冲出玉门关。

这就像是我们下定决心要完成一件很难的事情，不达到目的决不罢休。

（比如说你下定决心要减肥，那不管遇到啥困难，都得咬牙坚持下去！）
“只解沙场为国死”，这得多伟大呀！他们只知道在沙场上为了国家英勇牺牲，这种无私奉献的精神，真的让人敬佩不已。

（就好像那些在疫情期间不顾自身安危，奋战在一线的医护人员们！）“何须马革裹尸还”，哇塞，这是何等的气魄！根本不需要用马革把尸体包裹回来，这是对生死的一种超脱呀。

（就跟那些勇敢的消防员战士一样，面对大火，毫不退缩，哪怕有危险也不怕！）这首诗真的是太有气势了，它让我们感受到了战士们的爱国情怀和英勇无畏。

徐锡麟通过这首诗，把那种为了国家不惜一切的精神表现
得淋漓尽致。

咱读了这首诗，真的是热血沸腾呀！我觉得这首诗就是在告诉我们，要有坚定的信念，要为了自己心中的目标去努力奋斗，哪怕会遇到很多困难和危险，也不能退缩。

就像那些伟大的战士们一样，为了国家和人民，勇往直前！。

有关爱国的古诗及译⽂ 爱国诗是我国古典诗词中最浓烈奔放的⼀枝奇葩,充分展现了我国历代诗⼈炽烈的爱国情怀。

本⽂就来分享⼀篇有关爱国的古诗及译⽂，欢迎⼤家阅读! 《出塞》 清代：徐锡麟 军歌应唱⼤⼑环，誓灭胡奴出⽟关。

只解沙场为国死，何须马⾰裹⼫还。

译⽂ 出征的战⼠应当⾼唱军歌胜利⽇来。

决⼼把满族统治者赶出⼭海关。

战⼠只知道在战场上，要为国捐躯。

何必考虑把⼫体运回家乡。

注释 ①环：与“还”同⾳，古⼈常⽤作还乡的隐语。

②胡奴：指清王朝封建统治者。

⽟关：即⽢肃⽟门关，汉时为出塞要道。

③沙场：本指平沙旷野，后多指战场。

古⼈有诗云：“沙场烽⽕连胡⽉。

” ④马⾰裹⼫：英勇作战，战死于战场。

《后汉书·马援传》：⽅今匈奴、乌桓，尚在北边，欲⾃请击之。

男⼉要当死边野，以马⾰裹⼫还葬⽿。

” 《泊秦淮》 唐代：杜牧 烟笼寒⽔⽉笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商⼥不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

译⽂ 浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓⽉的清辉洒在⽩⾊沙渚之上。

⼊夜，我将⼩⾈泊在秦淮河畔，临近酒家。

⾦陵歌⼥似乎不知何为亡国之恨⿉离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫、靡之曲《⽟树后庭花》。

英译 Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern, Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers. 注释 ①选⾃冯集梧《樊川⽂集》卷四。

（上海古籍出版社1978年版）。

秦淮，即秦淮河，发源于江苏句容⼤茅⼭与溧（lì）⽔东庐⼭两⼭间，经南京流⼊长江。

相传为秦始皇南巡会稽时开凿的.，⽤来疏通淮⽔，故称秦淮河。

②[泊]停泊。

③[商⼥]以卖唱为⽣的歌⼥。

出塞原文翻译及赏析出塞原文翻译及赏析15篇出塞原文翻译及赏析1原文《出塞词》金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。

卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。

翻译扎紧战袍，系上红缨大刀，打马前行，雪夜度过洮水河。

旗子高扬，连夜冲入单于帐内，砍杀胡兵，宝刀都残缺破损了。

注释金带：大刀柄上系的红绸子。

连环：一种刀。

束：捆。

临洮：古县名，在今甘肃省岷县，以临洮水得名，在临河沿岸。

卷旗：指急行军，军旗高高飘扬。

劫：劫持，冲杀。

斫：读，砍。

缺：破损。

创作背景唐王朝深受西、北少数民族特别是吐蕃君主的侵扰之苦，唐军也不时出击，攻占对方土地。

公元八四六年以后，吐蕃内部分裂，接着蕃、汉两族人民起义，赶走吐蕃守将，唐军也伺机进攻，收复大片土地。

此诗便作于这一时期，反映了当时这一时期的情况。

赏析这首诗犹如一幅出征图，给人以强烈的感召力。

“金带连环柬战袍，马头冲雪度临洮。

”这两句写全副武装的将士们出征杀敌。

上句写军中将领的装束。

诗人不说其头盔铠甲，也不说其长短兵器，只言其腰带，色为金色，质为金属，紧束腰间，提携战袍，仅此一句，就写出一个英武将军的雄姿。

下句写骑兵部队出征突出的场景。

从“马头冲雪”四字看出，大雪纷飞，唐军赴战之艰辛，骑兵队列，奔腾如潮，直赴敌阵，透出此战必胜的勃勃雄心。

“卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。

”这两句写夜袭敌军营的情景。

上句的一“劫”字，写出唐军将士在军旗率领下，直捣敌军最高统帅的营帐，大有出其不意，石破天惊之感，表现了唐军作战的机智和勇敢。

“卷旗”，表明将军旗卷在旗杆上，悄然指向敌军兵帐；“夜袭”，是说这次战斗是实行的夜间突袭，看出这场战斗是出其不意，奔袭敌营。

下句写唐军闯进匈奴兵营，挥刀舞剑，东杀西砍，敌人只有招架之功，没有还手之力。

这句把诗的激情推向高潮。

一“乱”字写出唐军与敌作战的情景，见敌就杀，将宝刀左右挥舞，写出将士饱满的战斗精神。

一“缺”字非常传神，写出唐军因砍杀敌兵过多，刀剑竟然为之缺豁卷刃，表明与敌人战斗的激烈和惨重。

《出塞》译文及赏析《出塞》译文及赏析（精选6篇）在日常学习、工作和生活中，大家对诗歌都再熟悉不过了吧，诗歌节奏上鲜明有序，音谐韵美。

那些被广泛运用的诗歌都是什么样子的呢？下面是店铺收集整理的《出塞》译文及赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

《出塞》译文及赏析篇1原文：秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。

城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。

译文依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。

倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。

城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。

注释1.但使：只要。

2.龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。

笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。

龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。

其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地），纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边，其中每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守，所以这种说法也不无道理。

3.不教：不叫，不让。

教，让。

4.胡马：指侵扰内地的外族骑兵。

5.度：越过。

在漫长的边防线上，战争一直没有停止过，去边防线打仗的战士也还没有回来。

要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在，绝不会让敌人的军队翻过阴山。

6.阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是中国北方的屏障。

7.骝马：黑鬣黑尾巴的红马，骏马的一种。

新：刚刚。

8.沙场：指战场。

9.震：响。

赏析这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞。

诗从写景入手。

首句“秦时明月汉时关”七个字，即展现出一幅壮阔的图画：一轮明月，照耀着边疆关塞。