《师说》重点句子翻译习题及答案【部编版高一必修上册】

《师说》习题及答案【高一必修上册】班级：姓名：题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】一、文言知识积累：1、分析加点字文言现象并解释：①师者，所以传道受．业解惑也：②或师焉，或不．焉：③古之学者．．必有师：④师者，所以．．传道受业解惑也：⑤是故弟子不必．．不如师：⑥是故无．贵无贱，无长无少：⑦吾从．而师之：⑧今之众人．．：⑨小学．．而大遗：⑩则群．聚而笑之：⑪吾师．道也：⑫其下．圣人也亦远矣：⑬吾从而师．之：⑭孔子师．郯子：⑮小．学而大．遗：⑯吾未见其明．也：⑰是故圣．益圣，愚．益愚：⑱师者，所以传道受业解惑．也：⑲位卑．则足羞，官盛．则近谀：⑳惑．而不从师：㉑而耻．学于师：㉒授之书而习．其句读者：3、一词多义师① 古之学者必有师：② 师道之不传也久矣：③ 吾从而师之：④ 吾师道也：传①传道受业解惑也：② 师道之不传也久矣：③ 六艺经传皆通习之：道① 传道受业解惑也：② 师道之不传也久矣：③ 道相似也：惑① 惑之不解：② 于其身也，则耻师焉，惑矣：③ 惑而不从师：乎①生乎吾前，其闻道也固先乎吾：②夫庸知其年之先后生于吾乎：③其皆出于此乎：④嗟乎！师道之不传了久矣：而①人非生而知之者：②惑而不从师：③吾从而师之：④择师而教之：⑤授之书而习其句读者：⑥小学而大遗：⑦则群聚而笑之：⑧如是而已：之①古之学者必有师：②人非生而知之者：③道之所存，师之所存也：④夫庸知其年之先后生于吾乎；⑤师道之不传也久矣：⑥欲人之无惑也难矣：⑦圣人之所以为圣：⑧彼童子之师，授之书而习其句读者：⑨句读之不知，惑之不解：⑩巫医乐师百工之人：⑪郯子之徒：⑫六艺经传皆通习之：⑬作师说以贻之：其①其为惑也终不解矣：②其闻道也固先乎吾：③夫庸知其年之先后生于吾乎：④其皆出于此乎：⑤其可怪也欤：于①夫庸知其年之先后生于吾乎：②而耻学于师：③于其身也：④皆出于此乎：⑤不拘于时：也①师者，所以传道受业解惑也：②其闻道也固先乎吾：③其为惑也终不解矣：④其可怪也欤：4、判断文言句式：①师者，所以传道受业解惑也：②道之所存，师之所存也：③授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也：④不拘于时：⑤而耻学于师：⑥师不必贤于弟子：⑦不拘于时，学于余：⑧句读之不知，惑之不解：⑨今其智乃反不能及（之）：⑩吾从（之）而师之：⑪（其，指士大夫之族）群聚而笑之：⑫（师）位卑（者）则足羞：二、重点句子翻译：1.师者，所以传道受．业解惑也。

《师说》韩愈习题及答案【高一必修上册】班级：姓名：一、文言知识积累：1、分析加点字文言现象并解释：①师者，所以传道受．业解惑也：通假字，“受”通“授”，教授②或师焉，或不．焉：通假字，不，通“否”③古之学者．．必有师：古今异义，古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人④师者，所以．．传道受业解惑也：古今异义，古义：用来……的；今义：表因果关系的连词⑤是故弟子不必．．不如师：古今异义，古义：不一定；今义：用不着⑥是故无．贵无贱，无长无少：古今异义，古义：无论；今义：没有，常为否定副词⑦吾从．而师之：古今异义，古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词⑧今之众人．．：古今异义，古义：一般人；今义：众多的人，大家⑨小学．．而大遗：古今异义，古义：小的方面学习；今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”⑩则群．聚而笑之：名词作状语，表动作的情态，成群⑪吾师．道也：名词作动词，学习⑫其下．圣人也亦远矣：名词作动词，低于⑬吾从而师．之：名词的意动用法，以……为师⑭孔子师．郯子：名词意动用法，以……为师⑮小．学而大．遗：形容词作名词，小的方面、大的方面⑯吾未见其明．也：形容词作名词，高明的地方⑰是故圣．益圣，愚．益愚：形容词作名词，圣明的人、愚昧的人⑱师者，所以传道受业解惑．也：形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题⑲位卑．则足羞，官盛．则近谀：形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人⑳惑．而不从师：形容词作动词，遇到疑难问题3、一词多义师① 古之学者必有师：名词，老师②师道之不传也久矣：动词，从师求学③ 吾从而师之：名词的意动用法，以……为师④ 吾师道也：名词作动词，学习传① 师者，所以传道受业解惑也：动词，传授② 师道之不传也久矣：动词，流传③ 六艺经传皆通习之：名词，解释经文的著作道① 传道受业解惑也：名词，道理② 师道之不传也久矣：有“风尚”的意思③ 道相似也：名词，道德学问惑① 惑之不解：名词，疑难问题② 于其身也，则耻师焉，惑矣：形容词，糊涂③ 惑而不从师：动词，遇到疑难问题乎①生乎吾前，其闻道也固先乎吾：介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较②夫庸知其年之先后生于吾乎：语气助词，表反问，译为“吗”③其皆出于此乎：语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”④嗟乎！师道之不传了久矣：语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”①人非生而知之者：连词，表承接②惑而不从师：连词，表转折③吾从而师之：连词，表承接④择师而教之：连词，表承接⑤授之书而习其句读者：连词，表并列⑥小学而大遗：连词，表转折⑦则群聚而笑之：连词，表修饰之①古之学者必有师：结构助词，的②人非生而知之者：代词，指代知识、道理等③道之所存，师之所存也：助词，主谓之间取消句子独立性④夫庸知其年之先后生于吾乎；助词，主谓之间取消句子独立性⑤师道之不传也久矣：助词，主谓之间取消句子独立性⑥欲人之无惑也难矣：助词，主谓之间取消句子独立性⑦圣人之所以为圣：代词，指代这件事⑧彼童子之师，授之书而习其句读者：助词，的；代词，指代童子⑨句读之不知，惑之不解：助词，宾语前置的标志⑩巫医乐师百工之人：代词，这，这一类⑪郯子之徒：代词，这，这一类⑫六艺经传皆通习之：音节助词，起凑足音节的作用，不译其①其为惑也终不解矣：代词，那些，指代疑难问题②其闻道也固先乎吾：代词，他，指代“生乎吾前”者③夫庸知其年之先后生于吾乎：代词，他的④其皆出于此乎：副词，表揣测语气，大概⑤其可怪也欤：副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”①夫庸知其年之先后生于吾乎：介词，比②而耻学于师：介词，向③于其身也：介词，对于④皆出于此乎：介词，从也①师者，所以传道受业解惑也：句末语气助词，与“者”连用，表判断②其闻道也固先乎吾：句中语气助词，表停顿③其为惑也终不解矣：句中语气助词，表停顿④其可怪也欤：句末语气助词，与“欤”连用，加强语气4、判断文言句式：①师者，所以传道受业解惑也：判断句，……者，……也，表判断②道之所存，师之所存也：判断句，……也，表判断③授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也：判断句，非，表否定判断④不拘于时：被动句，介词“于”表被动⑤而耻学于师：倒装句，于师学，介宾短语后置⑥师不必贤于弟子：倒装句，于弟子贤，介宾短语后置⑦不拘于时，学于余：倒装句，于余学，介宾短语后置⑧句读之不知，惑之不解：倒装句，不知句读，不解惑，宾语前置⑨今其智乃反不能及（之）：省略句，省宾语⑩吾从（之）而师之：省略句，省宾语⑪（其，指士大夫之族）群聚而笑之：省略句，省主语二、重点句子翻译：1.师者，所以传道受．业解惑也。

《师说》习题及答案【必修上册】班级：姓名：一、文言知识积累：1、分析加点字文言现象并解释：①师者，所以传道受．业解惑也：通假字，“受”通“授”，教授②或师焉，或不．焉：通假字，不，通“否”③古之学者．．必有师：古今异义，古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人④师者，所以．．传道受业解惑也：古今异义，古义：用来……的；今义：表因果关系的连词⑤是故弟子不必．．不如师：古今异义，古义：不一定；今义：用不着⑥是故无．贵无贱，无长无少：古今异义，古义：无论；今义：没有，常为否定副词⑦吾从．而师之：古今异义，古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词⑧今之众人．．：古今异义，古义：一般人；今义：众多的人，大家⑨小学．．而大遗：古今异义，古义：小的方面学习；今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”⑩则群．聚而笑之：名词作状语，表动作的情态，成群⑪吾师．道也：名词作动词，学习⑫其下．圣人也亦远矣：名词作动词，低于⑬吾从而师．之：名词的意动用法，以……为师⑭孔子师．郯子：名词意动用法，以……为师⑮小．学而大．遗：形容词作名词，小的方面、大的方面⑯吾未见其明．也：形容词作名词，高明的地方⑰是故圣．益圣，愚．益愚：形容词作名词，圣明的人、愚昧的人⑱师者，所以传道受业解惑．也：形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题⑲位卑．则足羞，官盛．则近谀：形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人⑳惑．而不从师：形容词作动词，遇到疑难问题㉑而耻．学于师：形容词的意动用法，以……为耻㉒授之书而习．其句读者：动词的使动用法，习，使……学习3、一词多义师① 古之学者必有师：名词，老师② 师道之不传也久矣：动词，从师求学③ 吾从而师之：名词的意动用法，以……为师④ 吾师道也：名词作动词，学习传① 师者，所以传道受业解惑也：动词，传授② 师道之不传也久矣：动词，流传③ 六艺经传皆通习之：名词，解释经文的著作道① 传道受业解惑也：名词，道理② 师道之不传也久矣：有“风尚”的意思③ 道相似也：名词，道德学问惑① 惑之不解：名词，疑难问题② 于其身也，则耻师焉，惑矣：形容词，糊涂③ 惑而不从师：动词，遇到疑难问题乎①生乎吾前，其闻道也固先乎吾：介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较②夫庸知其年之先后生于吾乎：语气助词，表反问，译为“吗”③其皆出于此乎：语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”④嗟乎！师道之不传了久矣：语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”而①人非生而知之者：连词，表承接②惑而不从师：连词，表转折③吾从而师之：连词，表承接④择师而教之：连词，表承接⑤授之书而习其句读者：连词，表并列⑥小学而大遗：连词，表转折⑦则群聚而笑之：连词，表修饰⑧如是而已：与“已”连用，表陈述语气之①古之学者必有师：结构助词，的②人非生而知之者：代词，指代知识、道理等③道之所存，师之所存也：助词，主谓之间取消句子独立性④夫庸知其年之先后生于吾乎；助词，主谓之间取消句子独立性⑤师道之不传也久矣：助词，主谓之间取消句子独立性⑥欲人之无惑也难矣：助词，主谓之间取消句子独立性⑦圣人之所以为圣：代词，指代这件事⑧彼童子之师，授之书而习其句读者：助词，的；代词，指代童子⑨句读之不知，惑之不解：助词，宾语前置的标志⑩巫医乐师百工之人：代词，这，这一类⑪郯子之徒：代词，这，这一类⑫六艺经传皆通习之：音节助词，起凑足音节的作用，不译⑬作师说以贻之：代词，他，指代李蟠其①其为惑也终不解矣：代词，那些，指代疑难问题②其闻道也固先乎吾：代词，他，指代“生乎吾前”者③夫庸知其年之先后生于吾乎：代词，他的④其皆出于此乎：副词，表揣测语气，大概⑤其可怪也欤：副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”于①夫庸知其年之先后生于吾乎：介词，比②而耻学于师：介词，向③于其身也：介词，对于④皆出于此乎：介词，从⑤不拘于时：介词，表被动，被4、判断文言句式：①师者，所以传道受业解惑也：判断句，……者，……也，表判断②道之所存，师之所存也：判断句，……也，表判断③授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也：判断句，非，表否定判断④不拘于时：被动句，介词“于”表被动⑤而耻学于师：倒装句，于师学，介宾短语后置⑥师不必贤于弟子：倒装句，于弟子贤，介宾短语后置⑦不拘于时，学于余：倒装句，于余学，介宾短语后置⑧句读之不知，惑之不解：倒装句，不知句读，不解惑，宾语前置⑨今其智乃反不能及（之）：省略句，省宾语⑩吾从（之）而师之：省略句，省宾语⑪（其，指士大夫之族）群聚而笑之：省略句，省主语⑫（师）位卑（者）则足羞：省略句，省略谓语动词二、重点句子翻译：1.师者，所以传道受．业解惑也。

《师说》韩愈精品习题及答案【高一必修上册】班级：姓名：题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】【高考阅读训练】一、文言知识积累：1、分析加点字文言现象并解释：①师者，所以传道受．业解惑也：②或师焉，或不．焉：③古之学者．．必有师：④师者，所以．．传道受业解惑也：⑤是故弟子不必．．不如师：⑥是故无．贵无贱，无长无少：⑦吾从．而师之：⑧今之众人．．：⑨小学．．而大遗：⑩则群．聚而笑之：⑪吾师．道也：⑫其下．圣人也亦远矣：⑬吾从而师．之：⑭孔子师．郯子：⑮小．学而大．遗：⑯吾未见其明．也：⑰是故圣．益圣，愚．益愚：⑱师者，所以传道受业解惑．也：⑲位卑．则足羞，官盛．则近谀：⑳惑．而不从师：㉑而耻．学于师：㉒授之书而习．其句读者：3、一词多义师① 古之学者必有师：② 师道之不传也久矣：③ 吾从而师之：④ 吾师道也：传①传道受业解惑也：② 师道之不传也久矣：③ 六艺经传皆通习之：道① 传道受业解惑也：② 师道之不传也久矣：③ 道相似也：惑① 惑之不解：② 于其身也，则耻师焉，惑矣：③ 惑而不从师：乎①生乎吾前，其闻道也固先乎吾：②夫庸知其年之先后生于吾乎：③其皆出于此乎：④嗟乎！师道之不传了久矣：而①人非生而知之者：②惑而不从师：③吾从而师之：④择师而教之：⑤授之书而习其句读者：⑥小学而大遗：⑦则群聚而笑之：⑧如是而已：之①古之学者必有师：②人非生而知之者：③道之所存，师之所存也：④夫庸知其年之先后生于吾乎；⑤师道之不传也久矣：⑥欲人之无惑也难矣：⑦圣人之所以为圣：⑧彼童子之师，授之书而习其句读者：⑨句读之不知，惑之不解：⑩巫医乐师百工之人：⑪郯子之徒：⑫六艺经传皆通习之：⑬作师说以贻之：其①其为惑也终不解矣：②其闻道也固先乎吾：③夫庸知其年之先后生于吾乎：④其皆出于此乎：⑤其可怪也欤：于①夫庸知其年之先后生于吾乎：②而耻学于师：③于其身也：④皆出于此乎：⑤不拘于时：也①师者，所以传道受业解惑也：②其闻道也固先乎吾：③其为惑也终不解矣：④其可怪也欤：4、判断文言句式：①师者，所以传道受业解惑也：②道之所存，师之所存也：③授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也：④不拘于时：⑤而耻学于师：⑥师不必贤于弟子：⑦不拘于时，学于余：⑧句读之不知，惑之不解：⑨今其智乃反不能及（之）：⑩吾从（之）而师之：⑪（其，指士大夫之族）群聚而笑之：⑫（师）位卑（者）则足羞：二、选择题：1．下列加点字读音正确．．的一项是（）A．嗟．乎（jiān）嘉．奖（jiā）阿谀．（yú）师襄．（xiāng)B．跬．步（guǐ）经传．（zhuàn）以贻．（yí)之苌．（cháng)弘C．骐．骥（qí）句读．（dòu）颁．白（bān）老聃．（dān)D．驽．马（nú）郯．子（tán）针砭．（biǎn）无长．(zhǎng)无少2．下列句中加点的字解释不正确的一项是（）A．孰．能无惑（谁，哪一个）其闻道也固．先乎吾（本来）B．彼．童子之师（那些）夫庸．知其年之先后生于吾乎（岂，哪）C．余嘉．其能行古道（赞赏）士大夫之族．（类、辈）D．作《师说》以贻．之（赠送）是故无．贵无贱（没有）3. 下列对加点词语表述正确的一组是 ( )①古之学者．．传道受业．．必有师②师者，所以解惑也③今之众人．．而大遗，吾未见．．，其下圣人也亦远矣④小学其明也⑤弟子不必．．师之．．不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同4．下列加点词语含义相同的一组是 ( )A．师道之不传．也久矣 B．道之所存，师．之所存也六艺经传．皆通习之圣人无常师．C．作《师说》以贻．之 D. 则耻师焉贻．笑大方则群聚而笑之5．选出对下列各句中加点的“于”字意义判断正确的一项（）①而耻学于．师②其皆出于．此乎③于．其身也④师不必贤于．弟子⑤不拘于．时⑥学于．余A．全相同 B．各不相同 C．只有①⑥相同 D．只有②③⑤相同6. 下列说法不当的一项是（）A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。

《师说》习题及答案【必修上册】班级：姓名：一、重点课下注释默写：①选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。

②【学者】求学的人。

③【师者，所以传道受业解惑也】老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。

所以，用来……的。

受，同“授”，传授。

④【生而知之】生下来就懂得知识和道理。

之，指知识和道理。

⑤【其为惑也】那些成为困惑的问题。

⑥【闻】知道，懂得。

⑦【从而师之】跟随他学习，即以他为老师。

⑧【吾师道也】我学习的是道。

师，学习。

⑨【夫庸知其年之先后生于吾乎】哪管他是生在我之前还是生在我之后呢?庸，表示反问语气。

⑩【无贵无贱】意思是就从师问道来说，没有贵和贱的区分。

⑪【道之所存，师之所存也】道存在的地方，就是老师在的地方。

意思是谁懂得道，谁就是自己的老师。

⑫【师道】尊师学习的风尚。

⑬【出人】超出一般人。

⑭【犹且】尚且，还。

⑮【众人】一般人。

⑯【圣益圣，愚益愚】圣人更加圣明，愚人更加愚味。

益，更加、越发。

⑰【身】自己。

⑱【耻师】以从师学习为耻。

⑲【惑】糊涂。

⑳【童子】未成年的男子。

㉑【授之书而习其句读】教给他书本的文字，（帮助他）学习句读。

句读，指断开句子的知识。

一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。

古书没有标点，所以要学习句读。

㉒【句读之不知】不明句读。

下文“惑之不解”结构同此。

㉓【或师焉，或不焉】有的向老师学习，看的不向老师学习。

前一个“或”指代“句读之不知”，后一个“或”指代“惑之不解”。

不，同“否”。

㉔【小学而大遗】小的方面要学习，大的方面却放弃了。

㉕【巫医】古代巫和医不分，故并举。

巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。

㉖【乐师】以演奏音乐为职业的人。

㉗【百工】泛指各种工匠。

㉘【不耻相师】不以拜别人为师为耻。

㉙【族】类。

㉚【日师日弟子云者】说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话。

云者，如此之类。

㉛【年相若】年龄差不多。

㉜【位卑则足羞，官盛则近谀】以地位低者为师，就感到十分耻辱；以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚。

《师说》韩愈习题及答案【必修上册】班级：姓名：一、重点课下注释默写：①选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。

②【学者】求学的人。

③【师者，所以传道受业解惑也】老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。

所以，用来……的。

受，同“授”，传授。

④【生而知之】生下来就懂得知识和道理。

之，指知识和道理。

⑤【其为惑也】那些成为困惑的问题。

⑥【闻】知道，懂得。

⑦【从而师之】跟随他学习，即以他为老师。

⑧【吾师道也】我学习的是道。

师，学习。

⑨【夫庸知其年之先后生于吾乎】哪管他是生在我之前还是生在我之后呢?庸，表示反问语气。

⑩【无贵无贱】意思是就从师问道来说，没有贵和贱的区分。

⑪【道之所存，师之所存也】道存在的地方，就是老师在的地方。

意思是谁懂得道，谁就是自己的老师。

⑫【师道】尊师学习的风尚。

⑬【出人】超出一般人。

⑭【犹且】尚且，还。

⑮【众人】一般人。

⑯【圣益圣，愚益愚】圣人更加圣明，愚人更加愚味。

益，更加、越发。

⑰【身】自己。

⑱【耻师】以从师学习为耻。

⑲【惑】糊涂。

⑳【童子】未成年的男子。

㉑【授之书而习其句读】教给他书本的文字，（帮助他）学习句读。

句读，指断开句子的知识。

一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。

古书没有标点，所以要学习句读。

㉒【句读之不知】不明句读。

下文“惑之不解”结构同此。

㉓【或师焉，或不焉】有的向老师学习，看的不向老师学习。

前一个“或”指代“句读之不知”，后一个“或”指代“惑之不解”。

不，同“否”。

㉔【小学而大遗】小的方面要学习，大的方面却放弃了。

㉕【巫医】古代巫和医不分，故并举。

巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。

㉖【乐师】以演奏音乐为职业的人。

㉗【百工】泛指各种工匠。

㉘【不耻相师】不以拜别人为师为耻。

㉙【族】类。

㉚【日师日弟子云者】说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话。

云者，如此之类。

㉛【年相若】年龄差不多。

㉜【位卑则足羞，官盛则近谀】以地位低者为师，就感到十分耻辱；以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚。

《师说》韩愈习题及答案【必修上册】班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】一、重点课下注释默写：①选自《》卷一（上海古籍出版社1986年版）。

②【学者】。

③【师者，所以传道受业解惑也】。

所以，。

受，。

④【生而知之】。

之，。

⑤【其为惑也】。

⑥【闻】。

⑦【从而师之】。

⑧【吾师道也】。

师，。

⑨【夫庸知其年之先后生于吾乎】 ?庸，。

⑩【无贵无贱】。

⑪【道之所存，师之所存也】。

⑫【师道】。

⑬【出人】。

⑭【犹且】。

⑮【众人】。

⑯【圣益圣，愚益愚】。

益，。

⑰【身】。

⑱【耻师】。

⑲【惑】。

⑳【童子】。

㉑【授之书而习其句读】。

句读，。

㉒【句读之不知】。

㉓【或师焉，或不焉】。

不，。

㉔【小学而大遗】。

㉕【巫医】。

㉖【乐师】。

㉗【百工】。

㉘【不耻相师】。

㉙【族】。

㉚【日师日弟子云者】。

云者，。

㉛【年相若】。

㉜【位卑则足羞，官盛则近谀】。

谀，。

㉝【不齿】。

齿，，㉞【乃】。

㉟【欤】。

㊱【常师】。

㊲【郯子】。

㊳【师襄】。

㊴【老聃】。

㊵【郯子之徒】。

徒，。

㊶【贤】。

㊸【不必】。

㊹【贤】。

㊺【术业】。

㊻【专攻】。

攻，。

㊼【李氏子蟠】。

㊽【古文】。

㊾【六艺经传】。

六艺指。

传，。

㊿【通】。

①【不拘于时】。

时，。

②【嘉】。

③【古道】。

④【贻】。

二、重点句子翻译：1.师者，所以传道受．业解惑也。

2.生乎吾前，其闻道也固．先乎吾，吾从而师．之；3.是故无．贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎？5.句读之．不知，惑之不解，或师．焉，或不．焉，小学而大遗．，吾未见其明也。

6.巫医乐师百工之．人，君子不齿，今其智乃．反不能及，其可怪也欤！7.是故弟子不必不如师，师不必贤于．弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

8.不拘于．时，学于余。

余嘉．其能行古道，作．《师说》以贻．．之。

【参考答案】一、重点课下注释默写：①选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。

②【学者】求学的人。

《师说》韩愈习题及答案【部编版高一必修上册】班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【理解性默写】【高考阅读训练】一、重点课下注释默写：①选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。

②【学者】求学的人。

③【师者，所以传道受业解惑也】老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。

所以，用来……的。

受，同“授”，传授。

④【生而知之】生下来就懂得知识和道理。

之，指知识和道理。

⑤【其为惑也】那些成为困惑的问题。

⑥【闻】知道，懂得。

⑦【从而师之】跟随他学习，即以他为老师。

⑧【吾师道也】我学习的是道。

师，学习。

⑨【夫庸知其年之先后生于吾乎】哪管他是生在我之前还是生在我之后呢?庸，表示反问语气。

⑩【无贵无贱】意思是就从师问道来说，没有贵和贱的区分。

⑪【道之所存，师之所存也】道存在的地方，就是老师在的地方。

意思是谁懂得道，谁就是自己的老师。

⑫【师道】尊师学习的风尚。

⑬【出人】超出一般人。

⑭【犹且】尚且，还。

⑮【众人】一般人。

⑯【圣益圣，愚益愚】圣人更加圣明，愚人更加愚味。

益，更加、越发。

⑰【身】自己。

⑱【耻师】以从师学习为耻。

⑲【惑】糊涂。

⑳【童子】未成年的男子。

㉑【授之书而习其句读】教给他书本的文字，（帮助他）学习句读。

句读，指断开句子的知识。

一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。

古书没有标点，所以要学习句读。

㉒【句读之不知】不明句读。

下文“惑之不解”结构同此。

㉓【或师焉，或不焉】有的向老师学习，看的不向老师学习。

前一个“或”指代“句读之不知”，后一个“或”指代“惑之不解”。

不，同“否”。

㉔【小学而大遗】小的方面要学习，大的方面却放弃了。

㉕【巫医】古代巫和医不分，故并举。

巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。

㉖【乐师】以演奏音乐为职业的人。

㉗【百工】泛指各种工匠。

㉘【不耻相师】不以拜别人为师为耻。

㉙【族】类。

㉚【日师日弟子云者】说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话。

云者，如此之类。

《师说》习题及答案【高一必修上册】班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【高考阅读训练】一、重点课下注释默写：①选自《》卷一（上海古籍出版社1986年版）。

②【学者】。

③【师者，所以传道受业解惑也】。

所以，。

受，。

④【生而知之】。

之，。

⑤【其为惑也】。

⑥【闻】。

⑦【从而师之】。

⑧【吾师道也】。

师，。

⑨【夫庸知其年之先后生于吾乎】 ?庸，。

⑩【无贵无贱】。

⑪【道之所存，师之所存也】。

⑫【师道】。

⑬【出人】。

⑭【犹且】。

⑮【众人】。

⑯【圣益圣，愚益愚】。

益，。

⑰【身】。

⑱【耻师】。

⑲【惑】。

⑳【童子】。

㉑【授之书而习其句读】。

句读，。

㉒【句读之不知】。

㉓【或师焉，或不焉】。

不，。

㉔【小学而大遗】。

㉕【巫医】。

㉖【乐师】。

㉗【百工】。

㉘【不耻相师】。

㉙【族】。

㉚【日师日弟子云者】。

云者，。

㉛【年相若】。

㉜【位卑则足羞，官盛则近谀】。

谀，。

㉝【不齿】。

齿，，㉞【乃】。

㉟【欤】。

㊱【常师】。

㊲【郯子】。

㊳【师襄】。

㊴【老聃】。

㊵【郯子之徒】。

徒，。

㊶【贤】。

㊸【不必】。

㊹【贤】。

㊺【术业】。

㊻【专攻】。

攻，。

㊼【李氏子蟠】。

㊽【古文】。

㊾【六艺经传】。

六艺指。

传，。

㊿【通】。

①【不拘于时】。

时，。

②【嘉】。

③【古道】。

④【贻】。

二、文言知识积累：1、分析加点字文言现象并解释：①师者，所以传道受．业解惑也：②或师焉，或不．焉：③古之学者．．必有师：④师者，所以．．传道受业解惑也：⑤是故弟子不必．．不如师：⑥是故无．贵无贱，无长无少：⑦吾从．而师之：⑧今之众人．．：⑨小学．．而大遗：⑩则群．聚而笑之：⑪吾师．道也：⑫其下．圣人也亦远矣：⑬吾从而师．之：⑭孔子师．郯子：⑮小．学而大．遗：⑯吾未见其明．也：⑰是故圣．益圣，愚．益愚：⑱师者，所以传道受业解惑．也：⑲位卑．则足羞，官盛．则近谀：⑳惑．而不从师：㉑而耻．学于师：㉒授之书而习．其句读者：3、一词多义师① 古之学者必有师：② 师道之不传也久矣：③ 吾从而师之：④ 吾师道也：传①传道受业解惑也：② 师道之不传也久矣：③ 六艺经传皆通习之：道① 传道受业解惑也：② 师道之不传也久矣：③ 道相似也：惑① 惑之不解：② 于其身也，则耻师焉，惑矣：③ 惑而不从师：乎①生乎吾前，其闻道也固先乎吾：②夫庸知其年之先后生于吾乎：③其皆出于此乎：④嗟乎！师道之不传了久矣：而①人非生而知之者：②惑而不从师：③吾从而师之：④择师而教之：⑤授之书而习其句读者：⑥小学而大遗：⑦则群聚而笑之：⑧如是而已：之①古之学者必有师：②人非生而知之者：③道之所存，师之所存也：④夫庸知其年之先后生于吾乎；⑤师道之不传也久矣：⑥欲人之无惑也难矣：⑦圣人之所以为圣：⑧彼童子之师，授之书而习其句读者：⑨句读之不知，惑之不解：⑩巫医乐师百工之人：⑪郯子之徒：⑫六艺经传皆通习之：⑬作师说以贻之：其①其为惑也终不解矣：②其闻道也固先乎吾：③夫庸知其年之先后生于吾乎：④其皆出于此乎：⑤其可怪也欤：于①夫庸知其年之先后生于吾乎：②而耻学于师：③于其身也：④皆出于此乎：⑤不拘于时：也①师者，所以传道受业解惑也：②其闻道也固先乎吾：③其为惑也终不解矣：④其可怪也欤：4、判断文言句式：①师者，所以传道受业解惑也：②道之所存，师之所存也：③授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也：④不拘于时：⑤而耻学于师：⑥师不必贤于弟子：⑦不拘于时，学于余：⑧句读之不知，惑之不解：⑨今其智乃反不能及（之）：⑩吾从（之）而师之：⑪（其，指士大夫之族）群聚而笑之：⑫（师）位卑（者）则足羞：三、重点句子翻译：1.师者，所以传道受．业解惑也。