先秦诸子散文文

思考题
1.谈谈你对孔孟思想、墨子思想、老庄思想、韩 非子思想的理解 2.简论《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀 子》、《韩非子》的艺术特点 3.名词解释：诸子散文、九流十家、百家争鸣、 《论语》、《墨子》、《庄子》 4.简述诸子散文发展的三个阶段
参考书目
1.钱穆《先秦诸子系年》（商务印书馆1935年） 2.郭沫若《十批判书》（人民出版社1954年修订本） 3.李泽厚《美的历程•先秦理性精神•儒道互补》（文 物出版社1981年） 4.胡念贻《孟子的文学价值》（《先秦文学论略》， 中国社会科学出版社1981年） 5.谭家健《先秦散文艺术新探》（首都师大出版社 1995年）。 6.孙克强、耿纪平《庄子文学研究》（中国文联出版 社，2006年）
《孟子》 《庄子》
《荀子》 《韩非子》
2.诸子散文语言的发展
• 《论语》多为口语记录，朴实简明，“略无华饰， 取足达意而已。” • 《孟子》明白晓畅，长于辩论，“渐有繁辞，而 叙述时特精妙。”开始向书面语转化。《庄子》 散文气势宏大，文辞富丽，描写传神，舒卷自如， 极富情感性。文学色彩更浓。 • 《荀子》、《韩非子》重视语言的修饰和锤炼， 准确生动，富于变化要，文辞丰美，含义深刻， 已是纯熟的书面语。
• 柏杨《君子和小人》：孔丘先生见了她，不知道搞了 名堂没有，归来后身轻如燕，神色有异，被仲由先生 看出苗头，问了一句。做贼的人，心情都虚，孔子先 生当时面红耳赤，赌起咒来曰，天厌之，天厌之。情 急至此，可见事态严重。 • 李泽厚《论语今读》：南子据说是一个“淫乱”的国 君妾妇，是一个“不道德”的人，孔子却拜见而不避， 甚至使亲近的学生也怀疑而不高兴，可见孔子与后代 假道学大不相同，并不装腔作势，而是有高度灵活性 的。
二、诸子散文产生的时代背景
１.“士‛的出现与兴起 ２.思想解放，学术自由
•你知道的诸子百家具体有那几家？
十家九流 汉代刘歆把先秦诸子思想分为十家，即儒家、道家、 阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、 小说家。此十家中，除小说家而外，称为九流。
三、诸子散文的发展
1.诸子散文发展的三个阶段
• 电影《孔子》中的“子见南子”
• 69-73岁，返鲁 • 返鲁后，致力于整理文献和继续从事教育。被尊 为‚国老‛，完成《诗》、《书》、《礼》、 《乐》、《易》、《春秋》的编纂工作，并以诗 书礼乐教育学生。 前483年，69岁，子孔鲤（字伯鱼）卒 前481年，71岁，颜渊卒 前480年，72岁，子路卒 鲁哀公十六年（前479年），73岁，孔子卒，葬于鲁 城北泗水之上。
• 总之，诸子散文发展的基本趋向是从简约到繁富， 从零散到严整。愈是后期的著作，篇幅愈宏大，组 织愈严密 • 诸子散文的总体特征是 （1）在思想内容上：诸子散文思想活跃，畅所欲言， 密切关注现实与人生，表现出强烈的理性精神 （2）在文风上：诸子散文勇于言辩，气势充沛，各自 有独特的个性和风格 （3）在语言上：诸子散文都十分讲究文采和修辞，善 于取譬设喻，大都富于形象性和感染力 （4）在文体发展上：诸子散文确立了论说文的体制
孔子及其夫人亓qí官氏 • 《先师孔子行教像》 楷木像 传为唐吴道子画， • 据说这是子贡手刻的， 右边长胡子的是孔子 清人改画并刻碑，
现藏曲阜孔庙。
• 元马远作孔子像
• 《孔子燕居像》 明，佚名，曲阜 孔府藏
• 《孔子圣迹图》清焦秉贞绘 • (美)圣路易斯美术馆藏。此图孔子方面密髯，俯身拱手，席地而坐，神 情恭肃；国王和颜悦色，静坐在孔子对面的红木椅上，作侧耳聆听状。 国王身后三五随臣，交头接耳。此图所绘为孔子周游列国，游说诸王的 典故。
中国古代文学史
中国古代文学（上）
总绪论
先秦文学（上古—前221年）
秦汉文学（前221年—220年）
魏晋文学（220年—420年）
南北朝文学（420年—589年）
第一编 先秦文学 （上古——公元前221年）
概说 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章
上古文学 《诗经》 历史散文 诸子散文 屈原和楚辞
3.诸子散文修辞的发展
• 《论语》修辞手法简略 • 《孟子》长于比喻，创造寓言式比喻,运用排偶、 对比，增强气势与说服力。 • 《庄子》修辞丰富而独具特色，灵活自如地运用 比喻、夸张、拟人等手法，寓哲思于形象，仪态 万方，瑰丽多姿。 • 《荀子》擅用譬喻说理，明喻、暗喻、引喻、博 喻及反正设喻，形式多样；又多用排比。 • 《韩非子》则大量运用比喻、寓言、历史故事说 理，又排比、对偶、反复，使文章形象而深刻周 密，气势峻拔。
田——掌管畜牧的小吏 、丧祝） 为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
曲阜城東南三十里郊外的尼山
吾十又五而志于学 而立之年（三十岁左右）开始收徒讲学
根据《史记· 孔子世家》载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”
• 34-35岁，出国 至周问老子礼乐，此事学者多存疑 知天命之年 在齐闻《韶》，三月不知肉味 知天命：领悟自己负有必须设法去完成使命。 这种使命的来源 过匡被围 是天，所以称为天命。孔子的天命包括三项内容： • 36-50岁，返鲁，退修诗书礼乐，教书。 《论语· 子罕》：子畏于匡，曰：文王既没，文不在兹乎？天 （1）从事政教活动，使天下回归正道； 桓魋（tuí • 不惑之年——形成自己的学说(儒家学说) 在陈绝粮）伐树 之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也， （2）努力择善固执，使自己走向至善； 《论语· 述而》：子曰：天生德于予，桓魋其如予何！ 《论语· 卫灵公》：在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰： 匡人其如予何？ • 51-54岁，仕鲁，任中都宰、小司空、大司寇 （3）了解命运无奈，只能尽力而为。(所以形容孔子的天命观点 《史记· 孔子世家》：“孔子过宋，与弟子习礼大树下，桓 《论语· 先进》：子畏于匡，颜渊后。子曰：吾以女为死矣！ “君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” • 55-68岁，周游列国 有一个最重要、最简单的说法，就是化命运为使命) 魋伐其树，孔子去。弟子曰：“可速矣。”孔子曰：“天生 曰：子在，回何敢死？ （君子在没有办法的时候，仍然坚持着，小人没有办法时就 到过宋、卫、曹、郑、陈、蔡六国和楚的边境， 德于予，桓魋其如予何?”。 胡来了。） (畏，一说即戒、惧，一说同拘、围。) 除短暂服务于卫、陈两国，其他国家都不用他。 三次大难：过匡被围（前496年）；桓魋（tuí） 伐树（前492年）；在陈断粮（前489年）。
• 子见南子 • 《论语·雍也》：子见南子，子路不说。夫子矢之 曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” • 《史记·孔子世家》：灵公夫人有南子者，使人谓 孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必 见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢，不得已而见 之。夫人在絺（chī）帷中。孔子入门，北面稽首。 夫人自帷中再拜，环佩玉声璆（qiú）然。
民国一元纸币
• 香港画家蒙振辉 1984年绘孔子像
• 西方人眼中的孔子
• Confucius——
西文翻译的孔子名字
• 日本孔子像
曲阜孔庙大成殿
（二）孔子简历
出生 • 孔子的祖先是宋国贵族，由于宋国发生内乱而迁到 鲁国。到他的父亲叔梁纥hã （武士）时，家境已 经衰落。 《史记·孔子世家》：叔梁纥与颜氏女野合而生孔子。 • 关于“野合”: (1)老夫少妻即“野合” (2)野合即野外交配(孔子为私生子) (3)孔子的“野合而生”是强奸的结果
• 2009年：儒学社团炮轰胡玫亵渎孔子 • 2009年3月底，电影《孔子》正式开拍，据媒体报 道，剧中有孔子与南子的感情戏。得知此事，中 国儒教网联同海内外孔氏宗亲、儒家社团、儒学 研究机构等40多个组织在网上向《孔子》剧组发 了一封《公开函》，呼吁剧组“须尊重历史，宜 敬畏圣人”，并强调孔子的“圣人”形象不可亵 渎。
1929年：“子见南子”事件 林语堂的独幕历史剧《子见南子》，发表于《奔 流》月刊1928年10月号。1929年6月8日，山东省曲阜 第二师范的师生在学校礼堂公演此剧。据相关资料介 绍，当时演出的内容和情况是 ： 帷幕徐启，笙匏齐鸣，乐鼓声中，孔丘登场。只 见他身着玄衣黄裳，头戴“章甫之冠”，足踏夫子高 履，宽颐高颡，粉面朱唇，道貌岸然。他唠唠叨叨， 哼哼唧唧，唱了几段有音无字，谁也听不懂的曲子， 然后高呼：“由啊，快赶车！” 呼声刚落，子路雄赳赳登上前台。看他长缨高 帽，短衫长剑，二目灼灼，恰似绿林好汉。这是师徒 二人为播扬“圣道”，谋求一官半职，来到卫国，准 备通过“内线”南子去走卫灵公的后门。 珠玑拨动，环佩铿锵，南子出场。只见她锦缎宫 装，珠玑满身，光艳照人。在歌舞队簇拥下，她蹁跹 而行，婀娜多姿，媚态百出。两人相见，孔子向前深 施一礼，随后疾行追赶。南子猛一转身，“胸腹嘴脸
参考书目
1.钱穆《先秦诸子系年》（商务印书馆1935年） 2.郭沫若《十批判书》（人民出版社1954年修订本） 3.李泽厚《美的历程•先秦理性精神•儒道互补》（文 物出版社1981年） 4.胡念贻《孟子的文学价值》（《先秦文学论略》， 中国社会科学出版社1981年） 5.谭家健《先秦散文艺术新探》（首都师大出版社 1995年）。 6.孙克强、耿纪平《庄子文学研究》（中国文联出版 社，2006年）
• 孔子前551年9月8日(夏历八月二十七)出生 为政》。子曰：“吾十有五而志于学， • 《论语· 1-34岁（前551-518），居鲁 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 3岁丧父,17岁丧母,19岁娶妻,20岁生子 顺，七十而从心所欲，不逾矩。” “吾少也贱,故多能鄙事（老百姓从事的各种 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 活计）。”（委吏——管理粮仓的小吏、乘 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其
• 《三圣图》 • 中为孔子，颜回、曾参 侍立两侧。明代前期作品。 曲阜孔府藏。
• 《孔子讲学图》 明前期作品， 曲阜孔府藏。
• 《孔子杏坛讲学图》 明代晚期作品， 曲阜孔府藏。
1989年9月28日，我国发行了《孔子诞 生二千五百四十周年》纪念邮票，一 枚为“杏坛讲学”，一枚为“周游列 国”