圆运动的古中医学笔记

《圆运动的古中医学》十二经十二经圆运动图十二经名词的说明足太阳膀胱经壬水，足少阴肾经癸水。

肾为阴脏，膀胱为阳腑。

同秉大气中水气而生。

壬癸者，分别为水气的阳性、阴性之称。

水气有封藏作用。

膀胱经水气的封藏作用，由上而下，肾经水气的封藏作用自下而上，以成一圆运动。

足者，膀胱经自头走足，络肾，主降。

肾经自足走胸，络膀胱，主升。

太阳少阴者，太阳寒水少阴君火。

膀胱经秉阳水之气，肾经秉阴水之气，兼秉阴火之气。

足少阳胆经甲木，足厥阴肝经乙木。

肝为阴脏，胆为阳腑。

同秉大气中木气而生。

甲乙者，分别为木气的阳性、阴性之称。

木气有疏泄作用。

胆经木气的疏泄作用，由上而下，肝经木气的疏泄作用自下而上，以成一圆运动。

足者，胆经自头走足，络肝，主降。

肝经自足走胸，络胆，主升。

少阳厥阴者，少阳相火厥阴风木。

肝经秉阴木之气，胆经秉阳木之气。

兼秉相火之气。

手少阴心经丁火，手太阳小肠经丙火。

心为阴脏，小肠为阳腑。

同秉大气中火气而生。

丙丁者，分别为木气的阳性、阴性之称。

木气有宣通作用。

心经火气的宣通作用，由上而下，小肠经火气的宣通作用自下而上，以成一圆运动。

手者，心经自胸走手，络小肠，主降。

小肠经自手走头，络心，主升。

肝经自足走胸，络胆，主升。

少阴太阳者，少阴君火太阳寒水。

心经秉阴火之气，小肠经秉阳之气。

兼秉阳水之气。

此阳火乃太阳寒水封藏之大火，故小肠经称太阳。

手厥阴心包经相火，手少阳三焦经相火。

心包为阴脏，三焦为阳腑。

同秉大气中相火而生。

相火有燃烧作用。

心包经相火的燃烧作用，由上而下，三焦经相火的燃烧作用自下而上，以成一圆运动。

手者，心包经自胸走手，络三焦，主降。

三焦经自手走头，络心包，主升。

厥阴少阳者，厥阴风木少阳相火。

三焦经秉阳性相火之气，心包经秉阴性之气。

兼并阴木之气。

足阳明胃经戊土，足太阴脾经己土。

脾为阴脏，胃为阳腑。

同秉大气中土气而生。

戊己者，分别为土气的阳性，阴性之称。

土气有运化作用。

胃经土气的运化作用，由上而下，脾经土气的运化作用自下而上，以成一圆运动。

圆运动的实战古方总结天物太极相感朱熹有一句话“人人有一太极，物物有一太极。

”吴瑭把它推导到药物具体部位的升降：“盖芦主生，干与枝叶主长，花主化，子主收，根主藏，木也；草则收藏皆在子。

凡干皆升，芦胜于干；凡叶皆散，花胜于叶；凡枝皆走络，须胜于枝；凡根皆降，子胜于根……此草木各得一太极之理也。

”这个芦指的是芽，植物的芽。

这个木也指的是木本植物。

我把他这段文字画成太极图。

物物有一太极芽处在下面，“生”，然后再往上是“干与枝叶主长，花主化，子主收，根主藏”。

我们印证一下，比如芽主生，如麦芽、谷芽在古代经常用来疏肝。

芽有生发之意，比如镇肝熄风汤里有麦芽，目的是疏肝。

那镇肝熄风汤为什么不用柴胡疏肝？这个方用于肝阳上亢，患者本身就阳亢，柴胡升得太厉害，所以我只能用麦芽轻微升一下。

为什么肝阳上亢需要疏肝？别忘了，肝有一个生理特征：喜条达恶抑郁。

把它的肝阳潜下去的同时，还要考虑它的生理特性，它不喜欢太压抑，所以用麦芽有助于升发。

接着来看干枝叶。

比如有一味药叫紫苏，苏叶发散风寒，苏梗行气和中，苏子降气平喘。

同一株植物，枝、叶、子不同。

我们再看解表药之中，如治疗感冒的药，不是花就是叶，根茎果实不多用。

我们再看补益药。

补益药大部分是什么？根茎、果实，还有动物药。

教材里的补益药没有一味是花。

因为花是发散的，叶只有淫羊藿一味，可以用全草。

很多人说中医以形补形不对。

而关于以形补形，我在正式上课的时候会深入论述，这完全经得起概率统计。

我们上课的时候可以一个个论证。

中药从四气象、味象、升降象、部位象、形态象、时间象、地理象这几个角度看，现代的中医教材偏离古代中医学最多的是中药。

现代的教材讲中药只讲四气五味。

柴胡比如柴胡，疏肝解郁、升举阳气、和解少阳，全部是功效，而不是药理。

药理是指它为什么升举阳气，为什么和解少阳……都没有涉及。

其实古代是有的，尽管不算完善。

现在挺可悲的一点就是，随便翻开一本中药药理学，全部是中药西理学。

我们本来有这个阵地却不占领，那人家西医就占领了。

圆运动的古中医学基础知识
圆运动是指物体在固定轨道上做匀速圆周运动的现象。

在古中医学中，圆运动的基础知识包括以下几个方面：
1. 圆运动与气血循环的关系：古中医学认为，气血是人体的基础物质，同时也是人体内部的运动力量。

因此，圆运动对于气血的循环具有重要作用。

例如，太极拳中的“单鞭”动作可以促进气血的流通，从而达到调节身体机能的目的。

2. 圆运动与五行学说的关系：古中医学中的五行学说认为，物质世界中的万物都可以归纳为五种元素，即金、木、水、火、土。

这五种元素之间相互制约、相互转化，形成了一个巨大的循环系统。

圆运动在五行学说中则被视为一种“循环”，体现了五行学说的基本原理。

3. 圆运动与脏腑的关系：古中医学认为，人体内部的脏腑之间存在着密切的联系，形成了一个复杂的运动系统。

圆运动可以促进脏腑之间的协调运动，从而提高身体的整体功能水平。

4. 圆运动与中药治疗的关系：古中医学中的中药疗法往往也涉及到物质的循环和运动。

例如，一些活血化瘀的中药可以促进气血的流通和循环，从而对一些疾病产生治疗作用。

圆运动可以加快中药在人体内部的分布和吸收，提高中药的治疗效果。

总之，圆运动是古中医学中的一个重要概念，与气血循环、五行学说、脏腑功能和中药治疗等方面都有着密切的联系。

理解圆运动的基础知识可以帮助我们更好地理解中医理论的内涵和实践应用。

《圆运动的古中医学》解读圆运动的古中医学解读圆运动是物体在一个轨道上做匀速运动，它在古代中医学中占据着重要的位置。

古中医学认为，圆运动对人体健康和治疗疾病有着积极的影响。

本文将从古中医学的角度解读圆运动，并探讨其在保健和疾病治疗中的应用。

古中医学强调“天人合一”的理念，即人与自然环境相互关联，人体内外的五行（金、木、水、火、土）相互制约，这种关系决定了人体的健康与疾病。

在这种观念的指导下，古代医学家发现了圆运动对于人体的益处。

首先，圆运动可以帮助调节人体的气机。

古中医学认为，气机调节失调是导致疾病的主要原因之一。

圆运动的循环性质可以促进气体在人体内的流动，增加气机的畅通。

这有助于改善体内的气血运行，增强免疫力，提高身体的抗病能力。

其次，圆运动有助于舒缓情绪和减轻压力。

古中医学认为，情绪的失衡是导致身体不健康的一个重要原因。

圆运动可以让人放松身心，减轻紧张和焦虑。

这是因为圆运动时，人体会释放出大量的内啡肽和多巴胺等神经递质，这些物质可以使人感到愉悦和放松，从而改善心理状态。

古中医学还发现，圆运动可以促进血液循环。

良好的血液循环对于保持人体健康非常重要，它能够为细胞输送充足的氧气和营养物质，并将代谢产物有效地排除体外。

圆运动通过加速血液循环，有助于提高细胞代谢水平，保持器官和组织的正常功能。

此外，圆运动还可以改善人体的柔韧性和平衡能力。

古中医学强调，身体的柔韧性和平衡能力决定了人体的健康状态。

圆运动可以锻炼人体的肌肉和骨骼系统，增强身体的灵活性，改善关节的活动范围。

同时，通过保持平衡动作，圆运动还可以提高人体的协调性和稳定性，减少跌倒和意外伤害的风险。

在古中医学的实践中，圆运动被广泛应用于保健和疾病治疗中。

例如，古代的气功练习中常常包括一些循环性的动作，如太极拳、八段锦等，这些练习通过圆运动的方式调节身体的气机，提高人体的免疫力和抗病能力。

此外，一些特定的疾病，如心脑血管疾病和慢性疼痛，也可以通过圆运动来缓解症状和改善病情。

读书笔记——《圆运动古中医学》NO.2五行各一，惟火有二，故曰六气。

君火运行，重在上升。

相火运行，重在下降。

相火由秋降入水中，再由春升上，乃为君火。

而君火又随相火下降。

名曰五行，其实六行。

P5△由此论述可得知，所谓相火，其实是地下那部分热量，君火是地上的那部分热量。

所有热量均来自太阳，所以相火君火的来源应该是一样的。

所谓的春升上，其实还是太阳北移带来的热量。

君火重，不是因为不能随相火下降，更重要的是不能顺应金气下行，就是该秋天了，结果天气还这么热。

平时地下就是有热量的，只不过在入秋后，地下的热量也应该达到最大了。

这里都是用运动的眼光看问题，如果静止的看某个状态，相火重，其实是描绘地下热量大，地上可以正常，也可以是夏天心火炎热的状态，这样生命现象可能就更不好受了。

相火土气，同主中宫。

P6△上面讨论到，中土可能代表了生命成长的土壤环境，那么相火其实寄居在土中，故将两者在位置上归属在一起。

六行六气之圆运动，四节一气。

大寒、立春、雨水、惊蛰属初之气。

春分、清明、谷雨、立夏属二之气。

小满、芒种、夏至、小暑属三之气。

大暑、立秋、处暑、白露属四之气。

秋分、寒露、霜降、立冬属五之气。

小雪、大雪、冬至、小寒属六之气。

此时令病发生之根源也。

圆运动的天人一气，时令病上，最为显着。

内伤杂病，亦属六气，特不似时令病关系生死之速耳。

因时令病，乃整个六气分散，中气消灭极易，故死甚速也。

P6厥阴风木：地面上属阳，地面下属阴。

初气之时，大气由寒而温。

地下水中所封藏经秋收来的阳热，动而上升。

此阳热与水化合，是为木气。

木气者，一年之阳根也。

大寒节气，当阴极之时，故称厥阴。

厥者，极也。

木气主动，动而不通，则成风。

故称风木。

少阴君火：二之气，亦从地下阴位升出地面，即木气上升之气也。

此时大气较热，不似厥阴之阴极，故称少阴。

木气上升之气，即水中气藏上年秋时下降的阳气。

此阳气，由地下升至地上，照临大宇，光明四达，上升之象，有如君位，故称君火。

身体自有大药—古中医圆运动学习笔记中医基本假设：身体自有大药，关键是要把热导向身体需要的地方去中医的三大体系：以三本书为代表，中医形成了自己的三大理论体系1. 《神农本草经》是药物论2. 《黄帝内经》是宇宙论3. 《伤寒杂病论》是方法论《圆运动》一书所基于的便是《伤寒杂病论》，讨论的主要是中医的方法论。

先想说一下个人理解的以上三个体系的关系。

有一个问题：中医在《黄帝内经》之后是否已经达到顶峰，再没有发展？对此，当时梁师的想法是，是否每个理论体系都需要进一步的发展，比如这个世界上是否还有更好的唐诗？在唐代以后，也就没有唐诗了，但后世却仍然认为唐诗是中国诗歌的颠峰。

这当然也是一种解释，对此，我也在想，也许也会有另外两个看待这一问题的角度：第一，渐进式的进步其实还是有的，比如按照上面的三大体系来讲，前两本书是上古之人所作，其实具体的作者已经不可考，而《伤寒杂病论》即是由东汉张仲景所著，也算是大大地丰富了中医的理论体系，至于后代，还有谁可以算，比如孙思邈或李时珍，我不敢妄言，但中医自身的进步也许也是有迹可循的，只不过这种在古代时的进步，其速度是难以跟近代工业化以来的科技进步相比的。

其实在欧洲古代也是如此，甚至中世纪时期的科技文艺水平很多时候还比不上千年前的古希腊时期。

只能说，整个人类社会最近三四百年的变化速度都大大超过了以往，在古代几个世纪才能发生的改变现在几十年就都完成了。

但不管怎样，还是希望随着我们对于包括中医在内的文化传统的认识越来越深入、理性和客观，也可以逐渐梳理出其演变的轨迹，我相信这条轨迹应该是存在的，包括会在一定历史时期内停滞、下跌、打转、误入歧途等，同时也会有一代代的人努力把它拉上正轨，《圆运动》一书的历史作用也许就在于此；第二，也许如南师所说，上古时期的很多理论，如易经，其实是地球上之前的一个已经毁灭了的文明发展到高级阶段时所发明并遗留下来的，所以就可以解释为什么对于我们而言，这些理论出现得这么早，却又如此神奇和有效。

圆运动的系统古中医说（3）相火与圆运动整个的关系圆运动者，春生夏长，秋收冬藏也。

夏秋之交，太阳直射地面的光热，名曰相火。

此相火经秋气的收敛，降入地下，经冬气的封藏，沉于水中，来年交春，乃由地下水中，向地面升发，来年交夏，再由地面浮长。

春生夏长，如植物的花叶。

秋收冬藏，如植物的根本。

在人事上说，今年的春生，为今岁气之始。

在医学上说，去年的秋收，实为今年岁之根。

今年秋收，又为来年岁气之根。

是一年四时，无非此相火所流行。

故人身上部谓之上焦，中部谓之中焦，下部谓之下焦。

焦者火也，不离相火之意也。

凡内伤外感，最易发热的原因，与温病发热的原因，全在于此。

相火与中气的关系土主运化，居圆运动之中。

中气即在土气之内。

相火下降，中气即能运化。

相火不能下降，中气即不能运化。

却又要中气运化，相火乃能下降。

中气不能运化，相火即无力下降。

相火与中气交相为用。

其机至速。

凡服凉药，热反更加，与服养中药，热即退者，即是此理。

关系生死极大极速也。

相火与水气的关系相火下降，水气封藏。

中气为人身的生命。

火在水中，又为中气的生命。

君火有宣通作用，相火有燔灼作用。

君火不生土，相火乃生土，君火之力小，相火之力大。

惟其燔灼力大，水气能将他封藏不泄，水火俱足，便生元气。

此火外泄上逆，则燔灼如烙矣。

此火外泄一分，元气即灭一分，元气去，中气亡，人就死了。

吾人饮食则生津液，肺金下降，津液归肾，则成水。

吾人睡眠，阳气下降，则成相火。

吾人睡醒之后，精神加增，小便色赤，水中加火故也。

凡虚劳发热的根源，多在于此，因水少不能封藏相火，水反被相火煎枯故也。

封藏火气者，水也。

温暖水气者，火也。

生中气者，水火所生之元气也。

纵欲之人，无不短命，此之故也。

相火与木气的关系木为造化的生气，人身的生机，木气上升，由水中的温气升来也。

水中温气，即是相火。

相火藏在水中的足，水气温暖，木气乃足。

凡温病热烧极盛，肺胃之间并无实火，而现瘛疭抽搐现象至于死者，相火全泄于外，木气无根，而风动故也。

圆运动的古中医学（学习笔记1-1）读法总纲：整个伤寒论六经之组织，事实上如内容六瓣之橘。

荣卫如表皮，三阳腑三阴脏如里瓣。

初病在表皮，汗出则病解，在表不解，里瓣乃病。

荣卫表病，用汗法解之。

脏腑里病，脏病用温法解之，腑病用下法解之。

荣卫脏腑之间，又有少阳经。

少阳经病，不可汗，不可温，不可下，用和法解之。

病症虽多，无非表里与经。

方法虽多，无非汗温下和。

了解原则，自能了解分则。

人身乃阴阳交合圆运动的气化构成体。

阴寒阳热，乃其本性，表则荣。

荣阳卫阴，里则腑阳脏阴。

中气充足之人，阴阳交合，调融不分，无所谓寒，无所谓热。

中气不足，表的荣卫之气分离，荣则出现阳的本性而病热，卫则出现阴的本性而病寒。

里的脏腑之气分离，腑则出现阳的本性而病热，脏则出现阴的本性而病寒。

少阳之经，在荣卫脏腑表里之间，赋有阴阳二气之性质，病则寒往热来，热往寒来。

此原则也。

阴阳分离，寒热偏现，因变化发生各项证状，此分则也。

故伤寒论的病证与治法，在原则上无非寒热的本体而已，在分则上无非寒热的变化而已。

六经的经字，应做家字解。

家有内宅，有外墙。

里的脏腑如内宅，表的荣卫为外墙。

内宅是各个的，外墙是公共的。

无病之人，三阳三阴是圆运动的，阴中有阳，阳中有阴，是调和不分的。

虽是各个，实则整个。

得病之人，表气公共的外墙被风寒打开，里气的内宅，遂分成了各个。

分离的轻病轻，分离的重病重。

全分离则有阴无阳，或有阳无阴，中气消灭，而人死。

少阳经之经字，则指经络的经气而言。

圆运动的古中医学基础知识圆运动在古代中医学中是非常重要的概念之一，也是人体运动学研究的重要对象。

以下是关于圆运动的古中医学基础知识：一、圆运动的定义圆运动指物体沿着一个圆周运动的过程，是一种非常普遍的运动形式，也是天文学、物理学、医学等研究领域的基础概念。

在古代中医学中，圆运动主要指人体肢体的动作和呼吸的运动，涵义很广，也很重要。

二、圆运动的生理作用1. 肢体圆运动肢体圆运动是指身体各个部分按照一定的顺序和速度，形成一种类似于舞蹈的动作。

这种动作对身体有很多好处，例如能够锻炼各个肌肉群，提高身体的协调性、平衡能力。

此外，肢体圆运动还可以促进血液循环和氧气输送，增强体质，降低疾病发生率。

呼吸圆运动是指呼吸时腹部向内收缩，胸部向上扩张，再向外张开，腹部向外伸展，这样的呼吸方式称为腹式呼吸。

腹式呼吸是一种深度呼吸，能够使肺部充分展开，提高氧气吸收和二氧化碳排放效率。

此外还能舒缓心情，缓解精神压力。

在中医学中，圆运动被广泛应用于疾病的治疗和预防。

例如：1. 筋骨疼痛对于长期地办公或长时间坐在硬床上等让肌肉僵结的情况，可以通过做一些圆运动或拉伸锻炼来缓解疼痛。

2. 腰椎间盘突出适当地做腰部圆运动能够使腰部和脊柱都得到放松和缓解，减轻腰疼的痛感。

3. 心脑血管疾病适当的呼吸圆运动能够提高心肺功能，增加体内氧气的量，软化血管，减少心脑血管方面的疾病的发生率。

四、总结综上所述，圆运动不仅在现代医学中得到了广泛的应用，而且在古代中医学中也有着非常深刻的意义。

通过圆运动，我们可以让身体得到深度的放松和缓解，提高身体免疫力和对疾病的抵抗力，对身体健康方面有很大的益处。

圆运动的实战古方总结人身疾病，只分内伤病与外感病（温病应属广义伤寒范畴）。

内伤病，属形质病，身体圆运动仍在，因形质的损灭必待经年累月，故内伤病皆可慢慢调治；外感病，属本气病，初则一气偶偏、继则一气独胜以至身体运动不圆之病，形质不易损灭，气则易于消散，若外感病一气独胜之时，救治犹要迅速。

外感病以《伤寒论》为宗。

一、内伤病：人身分上下左右中五部，上部之气，由右下降，下部之气，由左上升，中气居中，以旋转升降，整个运动圆是为无病之人。

内伤病按人身整个六行六气之病与治法，分出六大类，作为治内伤病之大法：理中丸，中土不运之方麦门冬汤，金气不降之方小建中汤，胆经相火不降之方当归生姜羊肉汤，木气不升之方肾气丸，水气不升之方泻心汤，心火不降之方1. 理中丸（中气虚，土气湿寒）（人参白术各二钱干姜炙甘草各一钱）症状：上吐下泻，头痛，行动无力，不渴。

备注：认定上逆下陷，土气寒湿，中气大虚，理中汤便有着落与四逆汤的比较：理中汤与四逆汤均能治自利不渴，腹痛便溏，里寒，区别在于理中汤治久虚证，四逆汤治急虚症，四逆汤的附子承担回阳、破寒之重任。

2. 麦门冬汤（中气虚，肺气燥逆）（麦门冬六钱人参三钱炙甘草三钱粳米三钱大枣三钱半夏三钱）症状：火逆上气、咽喉不利、无痰干嗽。

备注：治肺金之燥，只麦冬一味，半夏以降胃逆，其余各药皆是补中气之药。

因土为金母，补土以生金，使其运动圆更速。

3. 小建中汤（中虚胆逆，土木两枯，相火外泄，滞寒荣卫）（饴糖二两调服炙草二钱大枣六钱桂枝钱半生姜一钱炒白芍三钱）症状：虚劳，里急，腹痛，鼻衄，手足心烦热，咽干口燥，梦中失精四肢疼痛备注：小建中汤与桂枝汤区别：两者组方甚似，但对治的症状却大不一样，小建中治虚劳里急、腹痛，梦中失精、四肢痛者，症状均在里，故重白芍轻桂枝，桂枝汤主治发热恶寒，重解表，故重桂枝。

4. 当归生姜羊肉汤（肝经寒）（当归三钱生姜三钱羊肉半斤）肝经阳气不足，因而生寒，此方升肝阳之法。

症状：寒疝，胁痛，里急，腹痛，产后腹痛。

[转载]彭子益圆运动古中医学原理下篇原理下篇系统的认识中医学，乃人身与宇宙共同整个气质运化学，气乃大气，质乃大气中的物质，运乃运动，化乃化合，其原理出于河图。

河图的圆运动，大之表示一个宇宙造化的个体，小之表示一个细胞的个体，一个人的个体，即是一个河图。

河图者，中医学之系统也，河图详生命宇宙篇。

人乃宇宙造化所生，欲知人身，须先知造化。

故本篇未言人身，先言造化，一言造化，即是言人身。

中医的阴阳五行，乃宇宙造化的大气圆运动的物质。

生物皆是秉受大气的圆运动而生的，大气中有阴阳五行，故人身亦有阴阳五行。

大气中阴阳五行，是圆运动着的，故人身中阴阳五行，亦是圆运动着的。

生物各得大气阴阳五行圆运动之偏，人身独得大气阴阳五行圆运动之圆。

人身之病，人身运动之偏也。

中医者，以物性之偏，补救人身之偏之事也。

运动圆为生理，运动不圆为病理，运动不圆用药以回复其圆为医理。

是实在的，是自然的，是简易的，一个河图尽之矣。

阴阳的认识一个生物所在之地，太阳射到此地面的光热就是阳。

此地面的光热已过，与光热未来之间就是阴。

纯阴则静而不动，静则直下。

纯阳则动而不静，动则直上。

纯阳纯阴，直上直下，不能生物也。

静则沉，动则浮。

由①此篇内容原为《系统的古中医学》系统原理篇静而动则升，由动而静则降，动静交合，则生中气。

动静交合，阴中有阳，阳中有阴。

阴阳者，生物之父母也。

此大气的圆运动之所由来，亦即造化个体之所由成就。

人秉造化阴阳圆运动之气以有生，人的个体，即造化个体的遗传。

先认识造化的阴阳，自能认识人身的阴阳。

五行六气者，阴阳二气圆运动的内容也。

五行的以识一年的大气，夏气属火。

太阳射到地面的光热，夏时为多。

太阳的光热，火也。

热则上浮，故夏时大气热浮而属火气。

夏时太阳旺于南方，故南方属火气。

一日之午时，亦属火气。

午时太阳的光热，射到地面的多也。

秋气属金。

秋时太阳往西，地面的压力渐大，天空之间，金气弥漫，空气的压力，即金气之下降也。

天空的金气，至秋始显，故秋时大气凉降而属金气。

《圆运动的古中医学》阅读笔记1. 《圆运动的古中医学》内容描述《圆运动的古中医学》是一本关于古代中医与圆运动理论相结合的书籍，旨在探讨中医的起源、发展以及其与圆运动的关系。

本书通过对古代中医文献的研究，揭示了中医理论的核心思想和治疗方法，并将这些理论与现代科学相结合，为我们提供了一个全新的视角来理解和评价中医。

作者首先介绍了古代中医的起源和发展，从黄帝内经到明清时期的名医名家，系统地梳理了中医的历史脉络。

作者深入探讨了中医的基本理论，如阴阳五行、脏腑经络等，以及其在诊断和治疗中的应用。

作者还对中医的一些独特疗法，如针灸、拔罐、推拿等进行了详细的解析。

在论述中医与圆运动的关系时，作者认为圆运动是宇宙万物运行的基本规律，而人体也是宇宙的一部分，因此人体的健康与否与宇宙的平衡密切相关。

通过对中医理论的分析，作者发现中医的核心思想与圆运动的理论有很多相通之处，如阴阳平衡、五行调和等。

将圆运动理论与中医相结合，可以为中医的发展提供新的思路和方法。

《圆运动的古中医学》一书通过对古代中医文献的研究，揭示了中医理论的核心思想和治疗方法，并将其与现代科学相结合，为我们提供了一个全新的视角来理解和评价中医。

这对于推动中医的发展和传承具有重要的意义。

1.1 研究背景随着中医学在当代的复兴与发展，越来越多的人开始关注并研究中医理论及其临床实践。

《圆运动的古中医学》作为一部深入探索古代中医理论的经典之作，在现代中医学界产生了广泛的影响。

这部作品不仅仅是对古代医学遗产的整理与继承，更是对现代中医学发展的一次重要推动。

在此背景下，对《圆运动的古中医学》进行深入研究与探讨显得尤为重要。

随着全球范围内对自然疗法和传统文化的重视，中医作为中国传统文化的瑰宝，其理论与实践体系正受到越来越多人的关注。

中医的圆运动理念是其基本理论的重要组成部分，它涵盖了人体生理、病理、诊断与治疗等各个方面，对于现代中医学的临床实践具有重要指导意义。

传统的中医圆运动理念在古代医学著作中零散存在，缺乏系统的梳理和研究。

圆运动的古中医学基础知识
圆运动是一种基本的物理运动，古代中医学家也对其进行了深入的研究。

圆运动与中医学有着紧密的关系，我们可以从以下几个方面来了解它们之间的联系。

首先，中医学强调气的流动，而圆运动正是一种气流动的形式。

在圆形运动中，物体会不断地绕着一个中心点旋转，这种旋转过程就像人体内部的气流一样，不断地循环往复。

中医学认为，身体健康与气的流动密切相关，如果气的流动不畅通，就会导致各种疾病。

因此，通过观察圆运动，可以更好地理解中医学中有关气的流动的理论。

其次，圆运动也与中医学中的“阴阳”概念有关。

在中医学中，阴阳是对于事物的两种对立面的描述，如冷热、虚实、动静等。

在圆形运动中，物体绕着一个中心点旋转，这个中心点就像是阴阳两极之间的平衡点，而物体绕着它旋转的过程，就是一种阴阳相互转化的过程。

因此，通过圆运动，我们可以更好地理解中医学中的阴阳平衡理论。

最后，圆运动还与中医学中的“五行”概念有关。

在中医学中，“五行”是指金、木、水、火、土五种元素，它们之间相互制约、相互促进。

在物理学中，圆形运动可以描述为一种周期性的运动，而周期性的变化正是五行理论中所描述的元素之间相互制约、相互促进的表现。

因此，通过圆运动，我们也可以更好地理解中医学中的五行理论。

综上所述，圆运动与中医学有着紧密的关系。

通过了解圆运动的物理特性，可以更好地理解中医学中的气的流动、阴阳平衡、五行理论等概念。

在今后的研究中，我们应当更加注重将物理学与中医学相结合，寻找两者之间的更多联系，从而更好地推动中医学的发展。

圆运动的古中医学主要内容
以下是 8 条关于“圆运动的古中医学主要内容”：
1. 圆运动说的就是身体里那神奇的气机运行呀！你想想，就像一个不停转动的轮子一样，带动着全身的气血流通。

比如，人心情舒畅时气机就顺畅，这就好比那轮子转得飞快！
2. 圆运动跟阴阳平衡关系大了去了！身体里的阴阳就像跷跷板的两端，它们平衡了，圆运动才能正常呀！你看那些长寿的人，不都是体内阴阳调和得好，就如同那平衡的跷跷板稳稳当当的！
3. 肝木在圆运动里可是重要角色啊！它就像是推动整个系统运转的力量。

好比汽车的发动机，要是出问题了，那可不得了！像有些人爱生气，肝木失调，整个身体状态都不对了呀！
4. 中土啊，就等于圆运动的中心！它稳固了，周边才能围着它好好转。

这就像房子的根基，要是不稳定，整个房子都危险，身体里的圆运动不也是这样嘛！
5. 圆运动里的心火可是很关键的哦！它能给身体带来温暖和活力。

简直就像冬天里的一把火呀，让整个身体都热乎起来，没有它可不行呢！
6. 肾水也不能小瞧啊！它是圆运动的底蕴。

就跟那水库似的，为整个系统提供着滋养。

一旦肾水不足了，这圆运动还能顺畅吗，你说呢？
7. 脾土那也是圆运动里少不了的呀！它负责运化，就像个勤劳的搬运工。

要是脾土不给力，那不就像运输队罢工了，那还怎么行，你想想是不是这个道理？
8. 圆运动不是孤立的呀，它跟我们的生活息息相关呢！你熬夜了、乱吃东西了，都会影响它。

这就好像精心布置的场景被打乱了一样，多糟糕呀！
我觉得圆运动的古中医学真的太神奇、太重要了，我们应该好好去了解和运用它！。

圆运动的古中医学总结古中医学将圆运动视为宇宙和人体运行的基本原则之一。

这种观念源于古代医学家对自然界和人体的观察和研究，他们发现圆运动在宇宙中随处可见，也存在于人体的各个层面中。

在宇宙层面上，古中医学认为天体运行的轨迹是圆的，如地球绕太阳的轨道、月球绕地球的轨道等。

这种圆运动使得宇宙保持了一种稳定的秩序。

同样地，在人体层面上，古中医学讲究“天人合一”的观念，即人体与宇宙保持着密切的联系。

因此，人体内部的各种器官和系统的运行也被认为是以圆运动为基础的。

在古中医学中，心脏被认为是人体的主宰，也是圆运动的中心。

古医学家认为心脏具有统领全身气血的功能，并通过循环系统将气血输送到全身。

这种气血的运行被比喻为水流的循环，形成了一个闭合的圆圈。

如果这个圆圈受到任何干扰或阻塞，就会导致疾病的发生。

古中医学还将人体的气血运行与五行相联系，认为它们之间存在着相互促进和制约的关系。

五行理论由金、木、水、火、土五种元素组成，每种元素与人体的器官和系统相对应。

这些元素的相互作用也被比喻为一个圆圈，形成了一个平衡的循环系统。

任何一个元素的过盛或不足都会破坏这个平衡，导致身体失去健康。

古中医学认为，保持圆运动的平衡对维持健康至关重要。

通过调整饮食、锻炼、按摩和各种中药等方法，可以帮助恢复气血和五行的平衡。

此外，古中医学还强调内在和外在环境的和谐，认为积极的情绪、良好的人际关系和适度的休息也对维持圆运动的平衡起着重要作用。

总之，古中医学将圆运动视为宇宙和人体运行的基本原则，并将其与心脏、循环系统、气血和五行相联系。

保持圆运动的平衡对维持健康至关重要，因此调整饮食、锻炼、按摩和保持良好的情绪等方法被认为是维持健康的重要措施。

古中医圆运动读书笔记之原理篇胡文青导言：中医学，其实是一个缩小版的宇宙的学问。

通常这样一说，受过传统正规教育的人，可能是受现代科学影响太过原因，大部分人都太过自大，到处去糟粕，乱去糟粕，这其实自大，没有敬畏心的一种表现。

认为老祖宗的东西已经过时，其实却不知是老祖宗的东西其实是太过超前了，以致现在大部分人还不能够接受，只可惜现在传承出现断层，导致更多后来人想学古文化古中医而无门，转身即认为中医是糟粕，其实这是并没有深入了解而得出的结论。

中医是一门精英才能学好的学科，并不是谁都能对它随便评论的，必须深入之后才能做出客观评论的，此篇文章意在大概推导一下中医一些名词概念的由来，深入学习之后再来看看它是真科学还是迷信。

胡文青——2017.1.30思维导图：一、阴阳五行六气背后的内涵是什么，背后是如何演绎？二、六气圆运动与二十四节气的关系是怎么样的？三、中医的十二经名应该如何理解？四、二十四节气圆运动是如何运动？注：想要学好中医，必须认识十二经这些名词由来和具体的意义，想认识这些名词又得先认识阴阳五行六气的由来和具体意义，而要知道阴阳五行六气，又得先知道二十四节气在地面上受到太阳照射，地面接受到热能后，热能的“降沉升浮”的圆运动规律。

阴阳五行六气背后的内涵阴阳乾为天，纯阳也，名曰：龙；坤为地，纯阴也。

乾坤相交，生三子三女，分别是长男震卦，中男坎卦，少男艮卦，所以说乾道成男；长女巽卦，中女离卦，少女兑卦，所以说，坤道成女。

乾坤六子中，不管是长，是少都是乾坤性情之偏。

只有中男中女独得乾坤性情之中正。

所以坎离是人生立命之根。

一个生物所在的地方，太阳能照射到地面的光和热，是阳，而太阳下山之后的与太阳日出之前的这段时间，为阴，这个不难理解的。

阳性向上走，阴性往下沉，一上一下。

阴阳相交合，彼此相随相追，就成了一个圆运动。

阳性动，阴性静，动则浮，静则沉，由静而动升，由动而静则降。

这样升浮降沉一周，则生中气，中气就是指生物的生命，这就是大气圆运动的由来，也是造化个体的由来。

笔记：《圆运动的古中医学》病案五则！《圆运动的古中医学》出版后，笔者勤学不辍，细心体会，反复验之于临床，其效桴鼓相应。

诚如本书主校李可老先生所言：我读彭子遗书，深感其不仅是医病之书，更是一册“医医病之书”，久历临床者读之，更如醍醐灌顶，格外亲切。

犹如长者在侧，耳提面命，反思一生医事之成败，顿觉今是而昨非!以下病例是自己读彭子遗书的一点体会，以为抛砖引玉。

例1，患者男，68岁，2008年10月20日就诊。

失眠6个月。

患者入睡困难，易醒，伴心烦热，右侧头胀，有时头晕。

纳减，二便调。

舌质淡红，苔薄白。

脉虚浮。

诊断：中虚，胆经寒而相火不降。

治疗：补中气，升肝阳，降胆经。

方药：酸枣仁汤合四君子汤加味。

炒枣仁25 g，川芎10 g，当归10 g，知母10 g，党参15 g，炒白术10 g，云苓12 g，炙甘草10 g，制半夏25 g，焦三仙10 g，6剂，水煎服。

药后病愈。

按：此轴轮并运，补中气升肝以降胆之法也。

人身阳入于阴则寐，阳出于阴则寤。

人身阴阳圆运动，左升右降。

胆经右降，相火才能下行，藏于肾水，人才能寐。

然胆经降必得肝经升，必得中气正常。

现患者中气虚，轴运不灵，肝阳弱而升气不足，胆经遂寒而不降。

方用川芎温补肝阳以助上升，当归温补肝血以助川芎。

炒枣仁补胆经相火，以助胆经下降。

胆经不降逆而生热则心烦，右侧头胀，有时头晕，故用知母以清虚热。

中气虚则纳减，故用四君子汤补中气，半夏降胃以助降胆经，焦三仙助四君以运中。

脉虚浮是中气虚阳气不降之象，虚者，肝阳不足之象。

药后轴运轮行，圆运动恢复故病愈。

中医认为，阳入于阴则寐，阳出于阴则寤。

但阳入阳出于阴有不同的情况，书中已在“酸枣仁汤证治推论的意义”一节展开论述。

阳入于阴的前提是胆经相火降，相火不降则阳不入阴，如酸枣仁汤治疗因胆经寒而相火不降。

还有因胆经热者，因胃气不降者。

胃气降有助于胆经降。

如由于阴虚或真水枯，则阳不能藏。

阳不能藏则阳出于阴，阳出于阴则寤，因而失眠。