白居易诗10首
五言古诗《秋山》约元和五年(公元810年)前后作于长安。这两句是说，人生苦短，心系千载之忧患，忧国忧民之心常在;身处官场，忙忙碌碌，无一日闲空。诗人惜时感世，颇有欲干一番事业之情怀，“千载忧”见其胸襟与抱负。下面就是小编给大家带来的白居易诗，希望能帮助到大家!
达哉乐天行
[唐] 白居易
达哉达哉白乐天，分司东都十三年。
七旬才满冠已挂，半禄半及车先悬。
或伴游客春行乐，或随山僧夜坐禅。
二年忘却问家事，门庭多草厨少烟。
庖童朝告盐米尽，侍婢暮诉衣裳穿。
妻孥不悦甥侄闷，而我醉卧方陶然。
起来与尔画生计，薄产处置有后先。
先卖南坊十亩园，次卖东都五顷田。
然后兼卖所居宅，仿佛获缗二三千。
半与尔充衣食费，半与吾供酒肉钱。
吾今已年七十一，眼昏须白头风眩。
但恐此钱用不尽，即先朝露归夜泉。
未归且住亦不恶，饥餐乐饮安稳眠。
死生无可无不可，达哉达哉白乐天。紫毫笔
[唐] 白居易
紫毫笔，
尖如锥兮利如刀。
江南石上有老兔，
吃竹饮泉生紫毫。
宣城之人采为笔，
千万毛中拣一毫。
毫虽轻，
功甚重。
管勒工名充岁贡，
君兮臣兮勿轻用。
勿轻用，
将何如?
愿赐东西府御史，
愿颁左右台起居。
搦管趋入黄金阙，
抽毫立在白玉除。
臣有奸邪正衙奏，
君有动言直笔书。
起居郎，
侍御史，
尔知紫毫不易致。
每岁宣城进笔时，
紫毫之价如金贵。
慎勿空将弹失仪，
慎勿空将录制词。
秋山
[唐] 白居易
久病旷心赏，今朝一登山。山秋云物冷，称我清羸颜。白石卧可枕，青萝行可攀。意中如有得，尽日不欲还。人生无几何，如寄天地间。心有千载忧，身无一日闲。何时解尘网，此地来掩关。泛湓水
[唐] 白居易
四月未全热，麦凉江气秋。湖山处处好，最爱湓水头。湓水从东来，一派入江流。可怜似萦带，中有随风舟。命酒一临泛，舍鞍扬棹讴。
放回岸傍马，去逐波间鸥。烟浪始渺渺，风襟亦悠悠。初疑上河汉，中若寻瀛洲。汀树绿拂地，沙草芳未休。青萝与紫葛，枝蔓垂相樛。系缆步平岸，回头望江州。城雉映水见，隐隐如蜃楼。日入意未尽，将归复少留。到官行半岁，今日方一游。此地来何暮，可以写吾忧。
达理二首
[唐] 白居易
何物壮不老，何时穷不通。如彼音与律，宛转旋为宫。我命独何薄，多悴而少丰。当壮已先衰，暂泰还长穷。我无奈命何，委顺以待终。命无奈我何，方寸如虚空。懵然与化俱，混然与俗同。谁能坐自苦，龃龉于其中。舒姑化为泉，牛哀病作虎。
或柳生肘间，或男变为女。鸟兽及水木，本不与民伍。胡然生变迁，不待死归土。百骸是己物，尚不能为主。况彼时命间，倚伏何足数。时来不可遏，命去焉能取。唯当养浩然，吾闻达人语。所怀
[唐] 白居易
小宅非全陋，中堂不甚卑。聊堪会亲族，足以贮妻儿。暖帐迎冬设，温炉向夜施。裘新青兔褐，褥软白猿皮。似鹿眠深草，如鸡宿稳枝。逐身安枕席，随事有屏帷。病致衰残早，贫营活计迟。由来蚕老后，方是茧成时。初入峡有感
[唐] 白居易
上有万仞山，下有千丈水。苍苍两岸间，阔狭容一苇。
瞿唐呀直泻，滟滪屹中峙。
未夜黑岩昏，无风白浪起。
大石如刀剑，小石如牙齿。
一步不可行，况千三百里。
苒箬竹蔑稔，欹危楫师趾。
一跌无完舟，吾生系于此。
常闻仗忠信，蛮貊可行矣。
自古漂沉人，岂尽非君子。
况吾时与命，蹇舛不足恃。
常恐不才身，复作无名死。
读《汉书》
[唐] 白居易
禾黍与稂莠，雨来同日滋。
桃李与荆棘，霜降同夜萎。
草木既区别，荣枯那等夷。
茫茫天地意，无乃太无私。
小人与君子，用置各有宜。
奈何西汉末，忠邪并信之。
不然尽信忠，早绝邪臣窥。
不然尽信邪，早使忠臣知。
优游两不断，盛业日已衰。
痛矣萧京辈，终令陷祸机。[箫望之、京房等]
每读元成纪，愤愤令人悲。寄言为国者，不得学天时。寄言为臣者，可以鉴于斯。放鱼自此后诗到江州作[唐] 白居易
晓日提竹篮，家僮买春蔬。青青芹蕨下，叠卧双白鱼。无声但呀呀，以气相喣濡。倾篮写地上，拨剌长尺馀。岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。脱泉虽已久，得水犹可苏。放之小池中，且用救干枯。水小池窄狭，动尾触四隅。一时幸苟活，久远将何如。怜其不得所，移放于南湖。南湖连西江，好去勿踟蹰。施恩即望报，吾非斯人徒。不须泥沙底，辛苦觅明珠。食笋
[唐] 白居易
此州乃竹乡，春笋满山谷。
山夫折盈抱，抱来早市鬻。物以多为贱，双钱易一束。置之炊甑中，与饭同时熟。紫箨坼故锦，素肌擘新玉。每日遂加餐，经时不思肉。久为京洛客，此味常不足。且食勿踟蹰，南风吹作竹。
卖m ài 炭t àn 翁w ēng 白b ái 居j ū易y ì · 唐t áng 朝ch áo m ài t àn w ēng ， f á x īn sh āo t àn n án sh ān zh ōng 。 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 m ǎn mi àn ch én hu ī y ān hu ǒ s è ， li ǎng b ìn c āng c āng sh í zh ǐ h ēi 。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 m ài t àn d é qi án h é su ǒ y íng ？ sh ēn sh àng y ī shang k ǒu zh ōng sh í 。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 k ě li án sh ēn sh àng y ī zh èng d ān ， x īn y ōu t àn ji àn yu àn ti ān h án 。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 y è l ái ch éng w ài y ī ch ǐ xu ě ， xi ǎo ji à t àn ch ē ni ǎn b īng zh é 。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 ni ú k ùn r én j ī r ì y ǐ g āo ， sh ì n án m én w ài n í zh ōng xi ē 。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 pi ān pi ān li ǎng q í l ái zh ě shu í ？ hu áng y ī sh ǐ zh ě b ái sh ān ér 。 翩翩两骑来者谁？黄衣使者白衫儿。 sh ǒu b ǎ w én sh ū k ǒu ch ēng ch ì ， hu í ch ē ch ì ni ú qi ān xi àng b ěi 。 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 y ī ch ē t àn ， qi ān y ú j īn ， g ōng sh ǐ q ū ji āng x ī b ú d é 。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 b àn p ǐ h óng sh ā y ī zh àng l íng ， x ì xi àng ni ú t óu ch ōng t àn zh í 。 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。 bái 白 jū 居 yì 易 ： chánɡ 长 hèn 恨 ɡē 歌 hàn 汉 huánɡ 皇 zhònɡ 重 sè 色 sī 思 qīnɡ 倾 ɡuó 国 ， yù 御 yǔ 宇 duō 多 nián 年 qiú 求 bù 不 dé 得 。 yánɡ 杨 jiā 家 yǒu 有 nǚ 女 chū 初 zhǎnɡ 长 chénɡ 成 ， yǎn ɡ 养 zài 在 shēn 深 ɡuī 闺 rén 人 wèi 未 shí 识 。 tiān 天 shēnɡ 生 lì 丽 zhì 质 nán 难 zì 自 qì 弃 ， yì 一 zhāo 朝 xuǎn 选 zài 在 jūn 君 wánɡ 王 cè 侧 。 huí 回 móu 眸 yī 一 xiào 笑 bǎi 百 mèi 媚 shēnɡ 生 ， liù 六 ɡōnɡ 宫 fěn 粉 dài 黛 wú 无 yán 颜 sè 色 。 chūn 春 hán 寒 cì 赐 yù 浴 huá 华 qīnɡ 清 chí 池 ， wēn 温 quán 泉 shuǐ 水 huá 滑 xǐ 洗 nínɡ 凝 zhī 脂 。 shì 侍 ér 儿 fú 扶 qǐ 起 jiāo 娇 wú 无 lì 力 ， shǐ 始 shì 是 xīn 新 chénɡ 承 ēn 恩 zé 泽 shí 时 。
白居易《草》原文、译文与赏析 白居易《赋得古草原送别》【又名《草》】 离离原上草一岁一枯荣. 野火烧不尽春风吹又生. 远芳侵古道晴翠接荒城. 又送王孙去萋萋满别情。 白居易自幼聪慧过人，传说始生就会说话，能认识“之无”二字，五六岁就能懂得声韵，十五岁就能做诗作赋。十七八岁时，曾一次携带着自己作的诗文到长安，特意拜访当时的名士顾况，顾况见他年轻，起初瞧不起他，一眼觑卷上的名字“居易”二字，便戏笑他说：“居易、居易，长安米价昂贵，恐怕居住下来大不容易”。可是当他翻阅到白居易的诗卷第一篇正是《赋得古草原送别》一诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生，远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情”，特别其中的“野火烧不尽、春风吹又生”的诗句时，顿时吃惊，非常欣赏称赞，慌忙改口说：“有才如此，能作这样的诗真是难得，那就在长安居易不难了”。于是设宴款待，多方宣扬，白居易的声名大振。 〖译文〗 茂密的野草布满了原野， 他们每年都秋天枯萎春天繁荣。 纵然是燎原的烈火也不会把它烧尽， 等到春风吹拂它有重新萌生。 【注释】本诗又题《草》。赋得：凡是指定、限定的诗题例在题目上加“赋得”二字。这种作法起源于“应制诗”，后来广泛用于科举“试帖诗”。此诗为作者准备科举考试而拟题的习作，所以也加了“赋得”二字。“又送”两句诗意，本自《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。” 【简析】这首诗是作者少年时代的作品，也是当时传诵的名篇。全诗结构严紧，格调清新，通过对荒原野草的赞颂，反映了作者积极进取的精神。 〖点评〗 此诗直观是对自然演变的描写，但含意深刻，常用以比喻进步的东西具有顽强的生命力。
5.《白居易诗两首》课时练 一、看拼音，写汉字。 fēng jǐ ng yísuìchuīfēng （）（）（） huíyìshēng lì rú guǒ （）（）（） 二、默写古诗。 1、草 _________________，_________________。 _________________，_________________。 2、《草》是______朝大诗人_______写的，诗中“_____________________ ， _____________________ 。”句最为有名，它描写了草顽强的生命力。诗中还有一对反义词，分别是________和________。 3．判断题。（正确的在括号里打“√”，错误的打“×”） （1）“岁”是年的意思。（） （2）“枯”的意思是干枯，“荣”的意思是光荣。（） 4．读了这首诗，我知道小草____________________. 三、读古诗，回答问题。 忆江南 江南好，风景旧曾谙。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？ 1.该诗的作者是唐朝的白居易，以下哪首诗也是白居易的？ A.《赋得古原草送别》 B.《登鹳雀楼》 C.《静夜思》 2.江南美在哪？抄出两句. 3.“能不忆江南？”是（）。 A.设问句 B.反问句 C.陈述句 4.从哪一句能看出诗人来过江南？ A.日出江花红胜火 B.风景旧曾谙 C.江南好
参考答案 一、风景一岁吹风回忆胜利如果 二、1.离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 2.唐白居易野火烧不尽，春风吹又生。枯荣 3.（1）√（2）× 4．生命力很顽强。（意思对即可） 三、1.A 2.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝. 3.B 4.B
浅析白居易《长恨歌》中的主题矛盾 白居易（公元772年～公元846年）字乐天，晚年号香山居士，是中唐时期最有名的诗人之一。白居易在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，他一生诗作众多，其中有不乏佳作，加上他的诗语言通俗易懂，甚至达到“老妪能解”的程度，因此他的诗在当时广为流传，对后世的影响也很大。但是，最能够代表白居易诗作的艺术巅峰的是他的两首长叙事诗《琵琶行》和《长恨歌》。从唐宣宗李忱写给白居易的悼亡诗“童子解吟长恨曲，胡儿能诵琵琶篇。”中可以看出这两首诗有多么珍贵的文学价值。 长叙事诗《长恨歌》是白居易和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。白居易在自评其《长恨歌》时曾说：“一篇长恨有风情。”，由此看来，长恨歌的主题就是”长恨“二字，这是整个故事发展的主线，长恨歌就是一篇歌“长恨”的诗篇。我们都知道，在很多古代作品中，“恨”有“遗憾”的意思，在《长恨歌》中亦是如此，“长恨”就是“绵绵不绝的遗憾”，为什么会有这种遗憾呢？这究竟是诗中主人公的的遗憾还是作者本人的遗憾呢？下面我们分析一下这首诗的主题。 白居易早年写了很多讽喻诗，加上他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，所以很多人都认为这首诗的主题是借古喻今，以之警醒当权者，避免重蹈安史之乱的覆辙。《长恨歌》开篇就着力塑造唐玄宗风流君主的形象“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”，据白居易《上阳白发人》所载，明皇一次就“采择百余人”，一个好色的封建君主的形象就跃然纸上了。诗中“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”一句，又刻画出唐明皇得杨贵妃后是如何地沉迷于美色而荒废朝政的，又如，诗中描写杨家极尽权势，“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”，“遂令天下父母心，不重生男重生女”一句更用了夸张手法，从侧面写出唐明皇对杨贵妃的宠幸之至，以致当时社会风气都为了君主一人的喜好为之一变。诸如此类的例子，全诗中可谓俯拾即是，这样就能说明诗人对于唐玄宗这种不爱江山爱美人的做法是持否定和批判态度的。唐玄宗的爱情悲剧完全是他个人咎由自取，正是他的耽于逸乐，荒淫无道，导致了国破家亡的最终结局。文中的“恨”，是唐玄宗对于自己以前的种种无道之举及其导致的个人悲剧的“恨”，是这个国家人民对于统治者不作为导致的悲剧的“恨“，同时也是诗人对于这一件由于统治者的错误而导致整个唐皇朝衰落的历史事件感到的“恨”。总的来说，作者在诗中的态度也是比较明确的，他认为国家的灾难以及唐玄宗的个人爱情悲剧都是由于唐玄宗作为统治者追求享受，疏于理政导致的，诗人希望以此警醒现今的当权者，以免踏上他们老祖宗的旧路，导致新的“恨”的出现。 但是，《长恨歌》在艺术上的成就更多来源于其对李杨二人这一段凄美的爱情悲剧的表现上。每个人第一次读这首诗，着眼点不会是唐玄宗有多么的昏庸，也不会是杨贵妃有多么的妖媚，而是他们两人的爱情是多么的纯洁美好，令人动容。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”句句都是款款深情，表达了诗人对这段爱情悲剧是寄予了充分同情的。从前文的描述中，我们可以知道白居易对于作为安史之乱的罪魁祸首的李杨二人是
白居易赋得古原草送别_白居易《赋得古原草送别》古诗赏析 赋得古原草送别 作者：白居易题材：五言律句 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 注释： 1.赋得：借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字。这是古代人学习作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式，称为;;赋得体;;。南朝梁元帝《赋得兰泽多芳草》诗是现存较早的;;赋得体;;诗。而;;赋得体;;之大兴是在唐代，以后历代沿用。试帖诗比一般的赋得体要。 2.离离：青草繁茂的样子。 3.远芳：广远的草原。 4.晴翠：草原明丽翠绿。 5.王孙：公子王孙。此指所送之人。 6.萋萋：青草长得茂盛的样子。 这是作者十六岁所作。本来只是练习应试的习作，但因作得好，
便成了他的成名作。据唐张固《幽闲鼓吹》载：作者初进京城，携诗拜访当时的名士顾况。顾借;;居易;;之名打趣说：;;米价方贵，居亦弗易。;;待读其诗至;;野火烧不尽，春风吹又生;;时，不禁大为赞赏道：;;道得个语，居即易矣！;;遂广为延誉。按;;赋得体;;的标准，此诗之结构可谓严谨妥当：前四句写;;原上草;;，后四句写;;古道送别;;。然而此诗之佳处远不止于此。其为名作，实因意胜──赞美一种顽强向上的生命精神。 赏析： 《赋得古原草送别》是唐代诗人白居易的成名作。此诗通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。它可以看成是一曲野草颂，进而是生命的颂歌。诗的前四句侧重表现野草生命的历时之美，后四句侧重表现其共时之美。全诗章法谨严，用语自然流畅，对仗工整，写景抒情水乳交融，意境浑成，是“赋得体”中的绝唱。 这是一曲野草颂，进而是生命的颂歌，而且还写出作者对朋友的依依不舍。野草离离，生生不已。离离是生长的态势；岁岁枯荣是其生命之律动过程，其意蕴是规律和永恒。然而永恒的生命并不是在平庸中延续的。诗人把它放在熊熊的烈火中去焚烧，在毁灭与永生的壮烈对比中，验证其生命力之顽强。野火焚烧象征生命之艰辛和考验；春风吹又生言其顽强不屈，执著不移；侵古道、接荒城则言其无所不往，势不可阻。诗的前四句侧表现野草生命的历时之美；后四句侧重表现其共时之美。如此的野草，才有资格成为宇宙间一切生命的象征，才拥有值得人赞美的生命意义。尾联扣送别之意，;;又;;字暗示离别
诗词鉴赏： 《夜雨》 【唐】白居易 我有所念人，隔在远远乡。 我有所感事，结在深深肠。 乡远去不得，无日不瞻望。 肠深解不得，无夕不思量。 况此残灯夜，独宿在空堂。 秋天殊未晓，风雨正苍苍。 不学头陀法，前心安可忘。 （注：“望”、“忘”，古读平声。） 白居易的《夜雨》是一首古风抒情诗，用语平白，相传是写给初恋情人湘灵的。 白居易出生在河南新郑，恰赶上藩镇割据时期，当时高丽族的李正己独占了河南十几个州地，与中央军相互开战，闹得中原民不聊生，白居易在十五岁时就随全家迁到了父亲的治所——徐州符离。在符离白居易认识了一个比自己小四岁的邻家女孩，名叫湘灵。湘灵伶俐可爱，还会弹琴，两人一见如故，成了青梅竹马的好玩伴。随着年龄的增长，二人互生情愫，开始了青春时期的纯洁爱情。但是湘灵出身贫贱，家境清寒，白居易的母亲很不喜欢她，并不允许他们二人的结合。 很快白居易就像当时所有的人一样，为了前程而忙碌，这段感情逐渐被搁置下来，但白居易心中始终没有忘记湘灵，为她写下了很多美丽的诗篇，包括《寄湘灵》《长相思》《寒闺夜》等等。29岁那年，白居易考上进士，趁着回符离的好日子，再次向母亲提出了要娶湘灵的想法。母亲听了非常生气，坚决不同意。这使白居易很失落，但他并没有放弃争取，他相信母亲总有一天会答应。四年后，白居易做了校书郎，又一次向母亲提出申请，母亲不仅没有答应，还为了斩断白居易的念头，举家迁离了徐州。这一次彻底寒了白居易的心，古人认为孝比天大，白居易并没有因此与母亲翻脸，但是失望绝望之时，再无娶妻成家的念头，为了湘灵，白居易直到37岁，一直没有结婚，在唐代，这是难以想象的。 元和三年，为了仕途和家族，白居易娶了同僚的妹妹，就是那个自认为能“压倒元白”的杨汝士的妹妹。但是白居易的内心深处对湘灵始终不能忘怀，还记得《长恨歌》里的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”吗？原句本出自他写给湘灵的《长相思》，“愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生”。白居易原是本着“欲惩尤物”的心思来写《长恨歌》的，但是当写到玄宗与玉环天上人间难相见时，内心对湘灵的情意再也难以抑制，不禁悲悯起来，写成了一曲对爱的永恒赞歌。 又过了七年，白居易因为上奏宰相武元衡被刺案，得罪了朝廷利益集团，被贬江州司马，内心受到了严重的打击。不想，去江州的途中竟然邂逅了湘灵父女，湘灵此时已经四十岁了，但是为了等白居易，仍然未嫁。白居易非常感动，两人抱头痛哭，白居易又喜又悲，悲恨交加之中写下了《逢旧》诗两首：
22、白居易诗二首 一、赏析《方言五首（其三）》诗歌内容 （1）诗中共举了几个例子？ 周公、王莽 （2）作者为什么要举这些例子？ 这里通过正反说理，寓哲理于形象之中，最后告诉我们：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，要从整个历史的角度去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论。时间未到，要检验一个人的品质是很难的。 诗人借此安慰朋友,表达自己对历史的认识，同时发泄了自己内心的不平。这种以具体事物表现普遍规律，以通俗语言说出人生哲理没，真是小中见大，耐人寻味！ （3）作者想借助本诗说明什么道理？ 对人、对事要得到全面地认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论 二、研读《卖炭翁》 （1）、根据文章内容用一个字概括卖炭翁的遭遇——“苦”。有哪些苦呢？ 落实到具体词句：烧炭艰苦--“满面……食指黑”；（外貌） 运炭困苦—“衣正单”、“一尺雪”、“晓驾”、“碾冰辙”、“牛困人饥”、“泥中歇”； 被抢悲苦—“惜不得”（心理） （2）、用一个字概括宫使的形象，那就是——“霸”。文中有哪些具体描写？ 落实到具体词句：横冲直撞、趾高气扬------黄衣、白衫、翩翩（外表） 仗势凌人、蛮不讲理------把、称、回、叱、敕、牵、系（行为） 交易不公（炭直）------一车炭，千余斤；半匹红绡一丈绫（对比） （3）、分别用一个字概括作者对他们寄予的情感： 卖炭翁—“怜”（“可怜身上衣正单”）；宫使—“恨”（一系列动词描写） （4）、分析“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”一句。你从中读出什么。 衣衫单薄不能暖身，却希望炭能卖个好价而期待着天寒。明知挨冻却甘愿受苦，看出他的生活是多么窘迫！这反映出社会给劳动人民生活带来的重压。终于盼来了“夜来城外一尺雪”，看样子，他一年辛苦的劳动就要换来收获的喜悦了，于是他“晓驾炭车碾冰辙”，充满希望地上路了。这样就为下文写宫使抢炭的罪行做了铺垫。作者的爱憎也在此句中分明体现。
同微之赠别郭虚舟炼师五十韵 唐代 我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师。 师年三十馀，白皙好容仪。专心在铅汞，馀力工琴棋。 静弹弦数声，闲饮酒一卮。因指尘土下，蜉蝣良可悲。 不闻姑射上，千岁冰雪肌。不见辽城外，古今冢累累。 嗟我天地间，有术人莫知。得可逃死籍，不唯走三尸。 授我参同契，其辞妙且微。六一閟扃鐍，子午守雄雌。 我读随日悟，心中了无疑。黄芽与紫车，谓其坐致之。 自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。 高谢人间世，深结山中期。泥坛方合矩，铸鼎圆中规。 炉橐一以动，瑞气红辉辉。斋心独叹拜，中夜偷一窥。 二物正訢合，厥状何怪奇。绸缪夫妇体，狎猎鱼龙姿。 简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净洁，火候遂参差。 万寿觊刀圭，千功失毫厘。先生弹指起，姹女随烟飞。 始知缘会间，阴骘不可移。药灶今夕罢，诏书明日追。 追我复追君，次第承恩私。官虽小大殊，同立白玉墀。 我直紫微闼，手进赏罚词。君侍玉皇座，口含生杀机。 直躬易媒孽，浮俗我瑕疵。转徙今安在，越峤吴江湄。 一提支郡印，一建连帅旗。何言四百里，不见如天涯。 秋风旦夕来，白日西南驰。雪霜各满鬓，朱紫徒为衣。 师从庐山洞，访旧来于斯。寻君又觅我，风驭纷逶迤。 帔裾曳黄绢，须发垂青丝。逢人但敛手，问道亦颔颐。 孤云难久留，十日告将归。款曲话平昔，殷勤勉衰羸。 后会杳何许，前心日磷缁。俗家无异物，何以充别资。 素笺一百句，题附元家诗。朱顶鹤一只，与师云间骑。 云间鹤背上，故情若相思。时时摘一句，唱作步虚辞。这是一首关于：的诗 翻译 赏析
个人作品 主题 题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。 闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” ，从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。 白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛” 、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”。宋人周必大指出：
岁晚旅望 唐代 朝来暮去星霜换，阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色， 四时冬日最凋年。烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。 向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。 这是一首关于：的诗 翻译 赏析 个人作品 主题 题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。
闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” ，从而 表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。 白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛”、“蜗 牛角上争何事，石火光中寄此身”的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。 诗歌理论 白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”，而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。
白居易诗二首 教学目标 1、反复诵读，正确把握字词义，熟读成诵。 2、领会《放言五首（其三）》中诗人所表达的观点。 3、了解《卖炭翁》中反映的当时统治阶级掠夺人民的罪恶行径，体会诗人对劳动人民的同情之情。学习对比的写作手法。 教学重点难点 重点：理解《放言五首（其三）》所表达的哲理；感受作者对卖炭翁的同情及对“宫市”的憎恶。 难点：理解观点与事例之间的关系；体会《卖炭翁》中的人物描写与对比手法的作用。 课时安排：2课时 第一课时 教学要点：背诵本诗；理解《放言五首（其三）》所表达的哲理。 一、导入新课，简介作者 前一课我们学习了唐代最著名的诗人之一——杜甫的三首诗，今天我们要学习另一位唐代著名诗人——白居易的诗歌。谁能为大家介绍一下白居易的生平事迹？ 白居易（772~846），唐朝著名诗人，字乐天，晚居香山，自号香山居士。他是继李白、杜甫之后唐代又一位大诗人，世称李杜白为唐代三大诗人。他出生书香门弟，自幼又绝顶聪明，五六岁便学写诗，九岁便能辨别声韵，16岁时已经写出不少传世的好诗，其中最有名的是五言律诗《赋得古原草送别》。从白居易一生仕途看，虽多为官，但总不顺利，老是处于一种忧愤不安的状态中。作为一个诗人，却成就极大，可以说名动朝野，甚至妇孺皆知。在因得罪权贵，被贬江州司马时，关心民间疾苦，政绩斐然，最为人称道的是修筑杭州湖堤蓄水灌田。人们为了怀念他，名所筑之堤为“白堤”。（《钱塘湖春行》一诗中也有所反映）讽喻诗是白居易最为看重的一类诗歌，是为民而作的诗歌，体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作精神。讽喻诗的特点是从不同角度揭露社会的黑暗，抨击官僚残害人民的罪行，同情被压迫的人民。 二、学习《放言五首》（其三） 1、看注释，了解本诗的写作背景： 这诗是白居易在被贬为江州司马赴任途中所作。白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，白居易也被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇：《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗奉和。 2、朗读诗歌。 3、借助工具书，读懂文本
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 个人作品 主题 题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。 闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情”（《与元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。
白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛”（《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。 诗歌理论 白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了
古典诗词鉴赏：白居易《花非花，雾非雾》赏析花非花 白居易 花非花，雾非雾。夜半来，天明去。 来如春梦几多时？去似朝云无觅处。 【译文】 说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。 半夜时到来，天明时离去。 来时仿佛短暂而美好的春梦？ 离去时又像清晨的云彩无处寻觅。 【注释】 （1）花非花：《花非花》之成为词牌始于此诗。前四句都是三言，由七言绝句的前两句折腰而成。后两句仍为七言，有明显痕迹，表明是从七言绝句演变而来，用首句花非花为调名。 （2）来如：来时。 （3）几多时：短暂美好的。 （4）去似：去了以后，如早晨飘散的云彩，无处寻觅。 （5）朝（zho）云：此借用楚襄王梦巫山神女之典故。宋玉《高唐赋》序：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。 【赏析】 白居易既然号香山居士，所谓居士，是在家修菩提果，行菩萨道之人，古此词又不得不从白居易的身份考虑。 花非花：其实说的是自然界的真实状况，是对修行证悟的最好说明。也就是说花的长成，并不是因为人们给他们命名为花而长成。就像你的名字，并不可代表你这个人。而是人为的一种称呼。而这种行为在修道之中，被称为污染了人心。 雾非雾：同上。前一个雾如果指的是雾这个自然现象，那么显然不是雾这个大家所认为的汉字。 来如春梦几多时：所以下面这句正好点名了的心思。对人生如梦幻泡影，如雾亦如电的感慨。更是在体悟到人生，明白了花非花，雾非雾这个道理之后，对自己的之前，以及对仍未明白的人的一种感慨。 去似朝云无觅处：同上。人来人往，人生苦短，命运多舛。你的今天是手足俱全的人，死了之后，就是一堆骨灰。这就是体悟到的世事无常。一切色相皆是空的感悟啊。一颗真心，谁能解？来如春梦兮去似朝云。 【赏析二】 白居易诗不仅以语言浅近著称，其意境亦多显露。这首花非花却颇有些朦胧味儿，在白诗中确乎是一个特例。 诗取前三字为题，近乎无题。首二句应读作花——非花，雾——非雾，先就给人一种捉摸不定的感觉。非花、非雾均系否定，却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾。因此可以说，这是两个灵巧的比喻。苏东坡似从这里获得一丝灵感，写出了似花还似非花，也无人惜从教坠（《水龙吟》）的名句。苏词所咏为杨花柳絮，而白诗所咏何物未尝显言。但是，从夜半来，天明去的叙写，可知这里取喻于花与雾，在于比方所咏之物的短暂易逝，难持长久。 单看夜半来，天明去，颇使读者疑心是在说梦。但从下句来如春梦四字，可见又不然了。梦原来也是一比。这里来、去二字，在音情上有承上启下作用，由此生发出两个新鲜比喻。
论白居易讽喻诗论与创作实践的得失 白居易以其讽喻诗论和创作，曾被誉为与杜甫并称的唐代伟大的现实主义诗人。他的讽喻诗论强调诗歌创作要关系时事，“兴寄”、“美刺”。讽喻诗作也的确揭示了中唐时期的社会弊端，具有充分的真实性，这是应该充分肯定的。但是，讽喻理论与创作实践反差，主观意图与客观效果的背离，又显示出其讽喻诗论与创作的缺陷。分析白居易讽喻诗论与创作的缺陷，探讨其形成原因，有助于全面准确地认知和评价白居易讽喻诗论和创作，从中汲取历史经验教训，把握诗歌创作的自身规律。因而，本文重在谈论其不足之处。 一、 作为中国古代现实主义诗论，白居易最为人们看重的是其讽喻诗诗论。诸如“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）“为君为臣为民为物为事而作，不为文而作”（《新乐府序》），即要求诗歌创作立足社会现实，表现民生疾苦，直陈社会弊端，以求“补察时政”，“泄导人情”（《与元九书》）。此类观点，白居易诗作中也多有表述。可以说，“为时为事”是白居易讽喻诗论的总纲，“补察时政”，“泄导人情”是其讽喻诗创作的目的。 “为时为事”也是白居易的诗歌批评原则。他批评自屈原到李白等历代诗人作品不是“为时为事”，不能“补察时政”，“泄导人情”，认为“诗道崩坏”，“六义尽失”。即使是杜甫，“撮其《新安吏》、《石壕》、《潼关吏》、《塞芦子》、《留花门》之章，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’之句，亦不过三四十首”（《与元九书》）。因而，他自觉地创作讽喻诗，想以此超越杜甫，振兴诗道。 白居易的讽喻诗论继承先秦儒家的“兴寄”，“美刺”诗论传统，首次提出诗歌创作要“为时为事”，具有一定的积极意义。然而，过于强调诗歌“为时为事”、“补察时政”的原则和作用，难免会忽略诗歌的其他表现内容和社会功能。诗歌表现生活的范围非常广阔，诗人感受生活的角度也很独特，既可表现社会生活中的重大题材，抒发具有一定概括意义的情感倾向，也可表现诗人在特定环境氛围中某一瞬间独特的情绪感觉。意境才是诗歌创作成败优劣的关键。读者更乐意欣赏具有美学价值的诗篇。如果狭隘地限定诗歌“为时为事”，容易淡化诗歌的审美特性，有碍于诗歌题材的丰富性和多样化，有害于诗歌的创作和发展。 同样，白居易以此为原则评论历代诗人诗作，结论也有偏颇。屈原、苏武确为“不遇者”，但他们的“伤别”、“怨思”决非一已私怨，而是社会大环境与个人独特遭遇结合的情感体验，仍具有社会意义和美学价值。陶潜首创“田园诗”，二谢开拓山水诗，对诗歌发展均有贡献，却均遭到白的指责。漠视盛唐诗歌，指责“诗史”杜甫尤甚。由《诗经》到盛唐诗歌，从诗歌内容到艺术形式，本为逐渐发展，走向辉煌的上升轨迹，在白居易看来却成了逐渐衰败的下降曲线。公允地说，白居易并非艺术修养不高，并非不领悟历代诗人的艺术造诣，问题在于，他对诗歌表现内容和社会功能，强调讽喻，不及其余，自然失于偏颇，又极易导致历史文化的虚无主义。单纯以政治功利为核心的“为时为事”、“美刺”比兴的
白居易的诗歌理论 白居易在总结我国自《诗经》以来现实主义诗歌创作经验的基础上，建立了现实主义的诗歌理论。新乐府运动的形成和开展，白居易先进的诗论起着直接的指导作用。他的《与元九书》，便是一篇最全面、最系统、最有力的宣传现实主义、批判形式主义的宣言。 首先，他认为诗歌必须为政治服务，必须负起“补察时政”“泄导人情”的政治使命，从而达到“救济人病，裨补时阙”、“上下交和、内外胥悦”的政治目的。 他响亮地提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号。所谓“为时而著”、“为事而作”，也就是他在《新乐府序》中说的“为君为臣为民为物为事而作”。针对当时的社会特征，他特别强调“为民”，认为诗歌应该反映人民疾苦：“惟歌生民病”、“但伤民病痛”。将诗歌和政治、和人民生活密切结合，这是白居易诗论的核心。 其次，白居易还认识到文学植根于现实生活，是现实生活的反映。 他指出要写作为政治服务的诗就必须关心政治，主动地从现实生活中汲取创作泉源。《秦中吟序》说：“贞元、元和之际，予在长安，闻见之间，有足悲者，因直歌其事。”《与元九书》也说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务。”便是这一理论的实践。 第三，他阐发了诗歌的特性，并结合这种特性强调诗的教育作用和社会功能。 他以果木成长过程为喻，形象地、系统地提出了诗的四要素。“情”和“义”是内容，“言”和“声”是形式，其中尤以“实义”为最重要。“义”即《诗经》的“六义”，主要是指那种“美刺”精神。“实义”即以义为果实，也就是要“经之以六义”，使诗具有美刺的内容。因为只有这样的诗才能感人至深，并感人为善，从而收到“补察时政”、“泄导人情”的效果。所以说“莫深乎义”。白居易强调诗歌应为政治服务，也正因有见于诗歌的巨大感染力。 第四，为了充分地发挥诗的功用，更好地达到“救济人病，裨补时阙”的政治目的，白居易强调内容与形式的统一，主张形式必须服从内容，为内容服务。 他“不求宫律高，不务文字奇”，而力求做到语言的通俗平易，音节的和谐婉转。这对于“雕章镂句”的时代风尚以及“温柔敦厚”、“怨而不怒”的传统诗教都是一个革新。
白居易诗鉴赏 明朝钟惺《唐诗 归》云：“看古人轻快诗，当另察其精神静深处。如微之‘秋依静处多’， 乐天‘清冷由木性’、‘恬淡随人心’、‘曲罢秋夜深’等句，元白本色几无寻 处矣。然此乃元白诗所由出，与其所以可传之本也。”——题记 白居易 是何许人也？白居易既是唐朝著名的三大诗人之一， 又是唐代伟大的现实主 义诗人。 有关白居易的具体生平事迹， 在 《旧唐书》 和 《新唐书》 中有详细记载。 后晋刘昫《旧唐书·元稹庞严附白居易弟行简敏中附》云：“白居易，字乐 天， 太原人。 ”北宋欧阳修与宋祁 《新唐书·武李贾白》 云： “白居易， 字乐天， 其先盖太原人。 ”我们由此可知白居易是今山西太原人， 然而到其曾祖父时迁居 陕西下邽，事实上是河南新郑生长人氏。 唐朝白居易生前官拜翰林学士和左赞善大夫， 并且素有“诗王”与“诗魔” 之称。白居易与元稹共同倡导“新乐府运动”，因而合称为“元白”；又因与诗 豪刘禹锡齐名，故而并称为“刘白”。因为“居易于文章精切，然最工诗”，所 以“初与元稹酬咏，故号‘元白’；稹卒又与刘禹锡齐名，号‘刘白’”。 唐代白居易在诗歌 创作上，不但题材广泛而形式多样，而且语言平易通俗便于传播。白居易代 表作有《长恨歌 》、《卖炭翁》和《琵琶行 》等诗歌，并且著有诗文集《白氏长庆集》传世。 清朝彭定求在其 《御定全唐诗》 中作者“小传”里所云： “白居易， 字乐天， 下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策入等，调盩厔尉、集贤 校理。 寻召为翰林学士、 左拾遗、 拜赞善大夫。 以言事贬江州司马， 徙忠州刺史。 穆宗初，征为主客郎中、知制诰。复乞外，历杭苏二州刺史。文宗立，以秘书监 召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州 刺史不拜， 改太子少傅。 会昌初， 以刑部尚书致仕。 卒赠尚书右仆射， 谥曰‘文’。 自号‘醉吟先生’，亦称‘香山居士’。与同年元稹酬咏，号‘元白’。与刘禹 锡酬咏，号‘刘白’。《长庆集》诗二十卷、《后集》诗十七卷、《别集补遗》
白居易诗精选 白居易(772～846)，唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，祖籍太原(今属山西)。晚年官太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。 白居易是新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。与元稹合称“元白”。白居易晚年长期居住在洛阳香山，故号“香山居士”。 白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。白居易对诗歌提出的上述要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。 白居易诗精选
孟夏思渭村旧居寄舍弟 寄微之三首 送兄弟回雪夜 和元九悼往感旧蚊帱作 卖炭翁 上阳白发人 买花 轻肥 长恨歌 琵琶行并序 赋得古原草送别 寄上浮梁大兄，于潜七兄，乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹问刘十九 后宫词 暮江吟 钱塘湖春行
孟夏思渭村旧居寄舍弟 啧啧雀引雏，梢梢笋成竹。 时物感人情，忆我故乡曲。 故园渭水上，十载事樵牧。 手种榆柳成，阴阴覆墙屋。 兔隐豆苗肥，鸟鸣桑椹熟。 前年当此时，与尔同游瞩。 诗书课弟侄，农圃资童仆。 日暮麦登场，天时蚕坼蔟。 弄泉南涧坐，待月东亭宿。 兴发饮数杯，闷来棋一局。 一朝忽分散，万里仍羁束。 井鲋思返泉，笼莺悔出谷。 九江地卑湿，四月天炎燠。 苦雨初入梅，瘴云稍含毒。 泥秧水畦稻，灰种(上余下田)田栗。已讶殊岁时，仍嗟异风俗。 闲登郡楼望，日落江山绿。 归雁拂乡心，平湖断人目。 殊方我漂泊，旧里君幽独。 何时同一瓢，饮水心亦足。
寄微之三首 江州望通州，天涯与地末。有山万丈高，有水千里阔。间之以云雾，飞鸟不可越。谁知千古险，为我二人设。通州君初到，郁郁愁如结。江州我方去，迢迢行未歇。道路日乖隔，音信日断绝。因风欲寄语，地远声不彻。生当复相逢，死当从此别。 君游襄阳日，我在长安住。今君在通州，我过襄阳去。襄阳九里郭，楼堞连云树。顾此稍依依，是君旧游处。苍茫蒹葭水，中有浔阳路。此去更相思，江西少亲故。
白居易诗二首 （唐）白居易 第一课时 【学习目标】 １．背诵《放言》，熟读《卖炭翁》，圈划佳句，加深对课文的理解。 ２．理解《放言》表达的哲理，学习古诗借用典故表达主题的写法，领会诗歌的主题；体会《卖炭翁》中作者的思想感情，深入理解本诗的讥讽意义。 ３．感受白居易诗歌现实主义的精神和通俗朴实的风格，培养同情劳动人民的思想感情。 【课文提示】 １．白居易，字乐天，号香山居士，是唐代三大著名诗人之一，是中唐影响最大的诗人。 ２．《卖炭翁》描写了卖炭翁谋生艰难和劳动果实被掠夺的悲惨遭遇，揭露了“宫市”残酷地剥削劳动人民的罪恶。 【正音正字】 蓍shī篡cuàn辗zhǎn 辙zhé敕chì叱chì直zhí（同“值” ） 【朗读课文】 【课文分析】 《放言五首》（其三）是一首充满哲理的诗作。
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一身真伪复谁知。 白居易的一生虽然不像李白、杜甫那样多灾多难，曲折多变，但也遭受过排挤。政治上的失意，使他对生活的认识更清醒。他的这首诗虽然是劝解老友的，但也包含了诗人自己对生活、对历史、对人生的很多感慨与思考。 诗歌开头提出“决狐疑”的方法问题，接着否定了这些方法。 三四句用怎样鉴别玉石和辨别木材，回答了这个“决狐疑”的方法。这个方法就是历史，就是时间。在历史与时间面前，一切伪装、一切虚假、一切欺骗终将露出自己的真面目。 五六句，诗人借用周公和王莽的典故，通过真实的历史人物来印证自己的观点。周公也有被误解的时候，王莽也有蒙蔽人的时候。 最后两句，白居易除了安慰朋友，表达自己对历史的认识外，也是在借机发泄自己内心的不平。 【思维训练】（根据情况，选择若干讨论） １. “赠君一法决狐疑”中的“赠”字有何表达作用？ 郑重其事的一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。 ２. 本诗用了哪些例子？它们有什么作用？ 本诗用了四个例子：“试玉、辨材、周公、王莽”。它们既是论
白居易的诗歌包括讽喻诗、闲适诗、感伤诗等，各种类别的诗各具特点，大体反映了白诗的基本面貌。 在白居易的诗歌中，讽喻诗是最具价值、也是最有特色的部分。讽喻诗内容上主要是反映国事民生，政治上的美刺作用，符合儒家的比兴传统，能够为民请命在唐代诗人中，很少有人像白居易这样对下层人民的痛苦，特别是农民的痛苦给予足够的关注。如果说，杜甫因其经历遭遇和时代特征主要关心人们的战乱流离之苦，那么白居易却看到了唐代社会平静外表下掩盖着的深刻矛盾。从早年面对“足蒸暑土气，背灼炎光天”的农夫，到《观刈麦》所写的“念此私自愧，尽日不能忘”，以及《轻肥》中所描写的因为大旱导致衢州出现人吃人的现象，这些都表现出了诗人对民生和百姓的关注和同情。其次，讽喻诗充分暴露当时政治的黑暗和人们的苦痛，体现出对社会、对政治、对人民的强烈正义感。诗人进一步在诗中揭示导致农民痛苦的原因主要是苛重的税赋以及官吏的贪暴，以及在皇帝名义下进行的各种巧取豪夺，如在《杜陵叟》中诗人对于九重天子不关心农民疾苦的进行强烈反讽。表达了诗人对残暴统治者的极大愤怒。白居易讽喻诗的艺术特点是首句标其目的，卒章显其志，其辞质而轻，其言直而切，其事核而实，其体顺而肆。代表作有《新乐府》《秦中吟》。 闲适诗和讽谕诗是白居易特别看重的两类诗作,二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点,但在内容和情调上却很不相同.白居易写闲适诗，是为了“独善”，多写个人闲居独处时的生活感悟，诗风浅近平淡。如《问刘十九》白居易的闲适诗在后代有很大影响,其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调,都曾屡屡为人称道,但相比之下,这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想,以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度,因与后世文人的心理较为吻合,所以影响更为深远. 白居易的感伤诗以《长恨歌》《琵琶行》最为有名，代表着白诗的最高成就。是诗人为外界事物所感，情理动于内而做出的感叹。它在《长恨歌》中描绘了一个“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的爱情悲剧，表达了对男女真挚爱情的赞美肯定。