以正合以奇胜
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出奇制胜的典故出奇制胜:语出?孙子兵法?:“凡战者,以正合,以奇ji胜。
故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。
〞下面给大家整理了相关资料,希望可以帮到大家!齐泯王是个骄傲、喜欢享乐的人,因此人民生活的很苦,于是齐国的邻国――燕国便派大将联合另外几个国家一同进攻齐国。
齐国百姓恨透了齐泯王,因此都无心抗敌,士气也非常低落。
后来,他们看到燕兵奸淫掳掠,想到国仇家恨无法棒成,心里非常难过,于是逃往莒城和即墨誓死抵抗。
燕军攻了几年,一直都没有攻下莒城,于是只好转攻即墨城。
即墨城中的守军知道大将田单是位足智多谋的勇士,也很擅于攻略,于是就推举他为守城的大。
聪明的田单想出了一个新的计策,叫“火牛阵〞。
他先叫城内的商人,拿着金银珠宝偷偷送到燕军将领手中,并且要他们假装投降,并且说:“即墨城的守军兵力不够快要投降了,这些珠宝献给你们,请求大人您入城之后千万别杀我们!〞燕军一听,以为即墨城里已经准备投降,一快乐就放松了戒备。
没想到田单从城里收集来一千多头牛,并且将这些牛都披上五彩龙纹衣,双角上绑着尖刀,尾巴上绑着草,在一个月黑风高的夜晚,他一声令下,部署们将火把点上牛尾巴上的草,牛被火烫到之后,就拼命往前跑。
燕军从睡梦中惊醒,看到这一大群五彩怪兽,吓得惊惶失措,四处乱逃。
被牛撞死的、埤死的、被齐兵砍死的。
田单又乘胜追击,最后收复了被燕军占领的七十多个城邑。
出奇制胜辨析出奇制胜是?孙子兵法·势篇?中的一种战术谋略,讲的是:“凡战者,以正合,以奇胜。
故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。
〞以正合,以奇胜,讲的是正面的军队与侧面的军队互相配合,变化运用,使敌人无法应战,而取得胜利。
商场如战场。
在商场中,有不少晋商经营看长远,不贪图近期利益,常常是为人之所不为,走人之所不走,办人之所不办的商务,采取“人弃我取,人去我就〞的战术。
就像是?孙子兵法?中所说的奇兵,不从正面作战,而是一支从侧面突然出现的军队,往往出奇制胜,获得别人料想不到的收获。
三星用人:以正合,以奇胜三星用人:以正合以奇胜近年来,三星作为韩国最大的跨国企业之一,一直以来都有出色的员工队伍和成就斐然的业绩让人瞩目。
三星之所以能够在全球范围内取得成功,其中不仅仅是产品技术上的创新,更离不开它在用人方面的独特战略。
三星注重将有实力、有潜力的人才吸引到自己的阵营中,并为他们提供良好的培训机会和职业发展空间。
三星集团对于员工的晋升是非常严谨而严格的,不仅要求员工具备优秀的技能和专业知识,还要求他们具备了解业务领域的能力。
为了更好地发现和培养人才,三星还设立了一系列的培训和教育机制,包括定期的内部培训课程、外部培训合作以及与高校的合作项目等。
通过这些培训和教育机制,三星不仅能够为员工提供丰富的学习资源,也能够加强员工的个人能力,提高企业整体的竞争力。
此外,三星在用人方面的另一个独特之处在于它注重员工之间的合作与合同精神。
三星非常重视上下级之间的沟通和合作,鼓励员工之间互相学习和分享经验,营造了一个互相尊重和相互信任的工作环境。
这种合作精神和合同精神在三星的企业文化中占据了重要地位,不仅能够促进员工之间的协调和互助,也能够提高整个团队的凝聚力,推动企业的发展。
除了注重员工的专业能力和合作精神外,三星还注重员工的个性和创新思维。
三星鼓励员工提出新的想法和创意,并为他们提供实现这些想法的机会。
在三星内部,有许多创新项目和创新团队。
这些创新项目和团队不仅能够激发员工的潜力,也能够为公司带来更多的商业机会和收益。
三星认为,每个员工都是潜在的创新者,只要给予他们发挥的机会和环境,他们就能够为公司创造更多的价值。
在三星看来,只有将人才和企业最优秀的资源相结合,才能够实现企业的长期发展目标。
三星用人的战略是以正合、以奇胜。
所谓以正合,即一种正当合理的选拔和培养管理人才的方式。
三星重视员工的道德品质和职业道德,注重员工的职业素养和道德修养,更注重员工忠诚于企业的价值观和企业精神。
而以奇胜,则是意味着以奇思异想、以奇迹般的成就来获得胜利。
以正合,以奇胜的意思咱中国人有句老话,叫“以正合,以奇胜”。
这简简单单的几个字啊,可蕴含着大道理呢!你看啊,咱就说那两军对垒,正面交锋那就是“正”,规规矩矩地排兵布阵,该咋打咋打。
可这“奇”呢,就像是那出其不意的一招,能瞬间扭转战局。
就好比下象棋,你按部就班地走棋是一回事,但冷不丁来个妙手,那效果可就不一样啦!在咱生活中不也是这样嘛!上班工作,每天认真完成任务,这是“正”。
但要是能时不时有点新奇的点子,搞点创新,那不就更容易脱颖而出了嘛!就像人家那做销售的,常规方法推销是一种,可要是能想出个让人眼前一亮的营销策略,那业绩不就蹭蹭往上涨啦!再说说创业吧,按常规套路一步一步来是没错,但要是能找到个独特的切入点,那不是更容易打开市场嘛!这“奇”啊,就像是给你的事业加了一把火,能烧得更旺。
学习也是一样的道理呀!努力学习课本知识是基础,这是“正”。
但要是能有独特的学习方法,或者在某些方面有特别的见解,那不是能学得更好嘛!比如说,别人都死记硬背,你却能找到个巧妙的记忆方法,这就是你的“奇”呀!咱过日子不也得有点“奇”嘛!每天都是上班下班、吃饭睡觉,多没意思呀!偶尔来点小惊喜,给家人制造个浪漫,这生活不就丰富多彩啦!这就是用“奇”给平淡的生活加点料。
你想想,要是啥都中规中矩,那多无趣呀!就像一道菜,光有盐巴调味可不行,得加点别的调料才有滋味呀!“以正合,以奇胜”就是让我们在保持稳定的基础上,时不时来点新鲜的,让生活变得有滋有味。
咱可不能一味求“奇”而忘了“正”,那可就成了无根之木啦!没有扎实的基础,那“奇”也发挥不出最大的效果。
但光有“正”没有“奇”,又好像缺了点啥,没那么出彩。
所以呀,咱得把“正”和“奇”结合起来,该稳稳当当的时候就稳稳当当,该出奇招的时候就大胆出招。
这样咱的人生才能过得精彩,过得有意义呀!你说是不是这个理儿呢?咱可别小瞧了这几个字,这里面的智慧可大着呢!好好琢磨琢磨,说不定能让你的生活发生大变化哟!。
2024届高考语文复习:文言文阅读专题练(附参考答案)阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:凡战者,以正合,以奇胜。
故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。
终而复始,日月是也;死而更生,四时是也。
声不过五,五声之变,不可胜.听也;色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也;战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。
奇正相生,如循环之无端..,孰能穷之哉!(节选自《孙子兵法》)材料二:燕昭王卒,惠王立,与乐毅有隙.。
田单闻之,乃纵反间于燕,宣言曰:“齐王已死,城之不拔者二耳。
乐毅畏诛不敢归,以伐齐为名,实欲连兵南面而王齐。
齐人未附,故且缓攻即墨,以待其事。
齐人所惧,唯恐他将来,即墨残矣。
”燕王以为然,使骑劫代毅。
毅归赵,燕军共忿。
单复宣言曰:“君唯惧燕军之劓所得齐卒,置之前行与我战,即墨败矣。
”燕人闻之,如其言。
城中人见齐诸降者悉劓,皆坚守,唯恐见得。
单又宣言:“君惧燕人掘君城外冢墓,戮先人,可为寒心。
”燕军尽掘垄墓、烧死人。
即墨人从城上望见,皆涕泣,俱欲出战,怒自十倍。
田单知士卒之可用,乃身操版锸,与士卒分功,妻妾编于行伍之间,尽散饮食飨.士。
令甲卒皆伏,使老弱女子乘城,遣使约降于燕。
燕皆呼“万岁”。
田单乃收民金,得千镒,令即墨富豪遗燕将,曰:“即墨即降,愿无掳掠吾族家妻妾。
”燕将大喜,许之,燕军由此益懈。
单乃收城中,得千余牛,为绛缯衣,画以五采龙文,束兵刃于其角。
而灌脂束苇于尾,烧其端,凿城数十穴,夜纵牛,壮士五千人随其后。
牛尾热,怒而奔,燕军夜大惊。
牛尾炬火光炫耀燕军视之皆龙文所触尽死伤。
五千人因衔枚击之,城中鼓噪从之,老弱皆击铜器为声,声动天地。
燕军大骇,败走,遂杀骑劫。
(摘编自《智囊·兵智部·田单》)1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。
牛尾A炬B火光C炫耀D燕军E视之F皆龙文G所触H尽死伤。
以正合、以奇胜,是一句古语,指的是理论和实践相结合,以正统的理论为基础,通过创新和突破,取得胜利。
这句话在古代经典文学和历史文献中被频繁引用,成为了我国传统文化的一部分。
下面,我们将从不同的角度解读这句古语,探讨其在当今社会的意义和价值。
一、古语来源及内涵1. 古语来源:这句古语最早出自《庄子·天道》一篇,作者是我国古代著名的思想家、哲学家庄子。
庄子在这篇文章中谈论了自然界和人类社会的规律,提出了“以正合、以奇胜”的观点,强调了理论和实践的统一。
2. 内涵解读:以正合,是指遵循正确的原则和规律,以正统的学问和理论为指导;以奇胜,是指在正统的基础上,创新和突破,取得胜利。
这句古语强调了传统与创新的统一,是古代智慧的结晶,对于指导人们的生活和工作具有深刻的启示意义。
二、古语在现实生活中的应用1. 教育领域:教育是培养人才的重要途径,以正合、以奇胜的理念在教育中有着重要的应用价值。
学生在学习过程中首先要掌握传统的理论知识,建立正确的学习基础,然后在此基础上进行创新和思考,提高实践能力,最终取得学业成就。
2. 科技创新:在科技领域,以正合、以奇胜的理念同样具有重要的意义。
科学家和研究人员需要深入学习和掌握科学理论,然后在此基础上进行创新研究,推动科技领域的发展和进步。
3. 企业管理:在企业管理中,也可以运用以正合、以奇胜的理念。
企业首先要建立健全的管理体系和规章制度,然后在此基础上进行创新,提高竞争力,取得市场胜利。
三、古语对个人修养的启示1. 在个人成长和修养中,以正合、以奇胜的理念同样具有重要的意义。
个人首先要树立正确的世界观、人生观和价值观,注重学习和钻研,掌握正统的知识和技能,然后在此基础上进行创新和突破,实现自己的人生目标。
2. 对于个人品德修养来说,以正合、以奇胜的理念也有着重要的启示意义。
一个人应该首先树立正确的道德观念和行为准则,然后在此基础上进行创新,做到行为与言论的统一,实现内外的和谐。
国学经典之《孙子兵法》第五讲兵势篇:凡战者,以正合,以奇胜《孙子兵法》继承、发展前人的军事理论和战争经验,揭示了战争的若干客观规律,具有朴素的唯物论和辩证法思想,被誉为'兵经',在世界军事史上也占有突出的地位。
《孙子兵法》把战争看做关系军民生死、国家存亡的大事而加以认真研究。
要求对战争持慎重态度。
主张对敌对国家可能的进攻,必须做好准备,也就是对战争要有'有备无患'的思想。
书中还着重论述了决定战争胜败的基本因素,把政治作为决定战争胜败的首要因素,这是《孙子兵法》的重要贡献。
《孙子兵法》很重视和强调将帅的地位和作用。
它的治军思想,在于文武兼施、刑赏并重。
书中'知彼知己,百战不殆'的名言是科学的论断,揭示了正确指导战争的规律,至今仍是真理。
《孙子兵法》中关于作战方针、作战形式、作战指导原则等的论述,都是以'知彼知己,百战不殆'这一思想为基础的。
《孙子兵法》在作战方针上,主张进攻、速胜,强调'兵责胜,不贵久'。
在作战形式上,主张在野外机动作战,把攻城看做下策。
要在野外机动作战中消灭敌人,就要善于调动敌人。
在作战指导原则上,强调'致人而不致于人',争取主动,避免被动。
《孙子兵法》叙述简洁,内容富于哲理性,许多脍炙人口的名言至今仍未丧失真理性。
【导读】本篇主要论述“奇”和“正”的关系,“择人而任势”的重要,强调只有用灵活而多变的战法,才能够出奇制胜。
所谓“正”可以理解为正面、正当、正常等。
孙子强调,作战要有正面的交锋,要有对事物正常的合乎逻辑的思维,但是仅仅做到这一点是不够的,还必须要“以正合”,“以奇胜”,没有奇,是很难制胜的。
关于“势”孙子在本篇中专门做了精辟的论述,他认为,水之所以能够冲走石头,完全是因为势的原因。
势可由多种因素形成的,如气势、天势打击对手、摧毁对手斗志的必要条件。
而空中翱翔的老鹰看到猎物,想极速捕捉猎物又不伤到自己的羽翼就必须懂得“节”,也就是要懂得适度和把握节奏。
长篇解读《孙子兵法》——凡战者,以正合,以奇胜原文军势Ⅱ三军之众,可使必受敌而不败者,奇正是也。
兵法之所加,如以碫投卵者,虚实是也。
凡战者,以正合,以奇胜。
故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。
终而复始,日月是也。
死而复生,四时是也。
声不过五,五声之变,不可胜听也。
色不过五,五色之变,不可胜观也。
味不过五,五味之变,不可胜尝也。
战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。
奇正相生,如循环之无端,孰能穷之?详解战势不过奇正,简单地说,就是分战法,就是分兵,分为正兵、奇兵,配合着打,而且正奇是动态的,随时相互转换的。
不要把所有的兵力放在一块儿,不要把所有的牌一下子打光。
在战前,就要分配正兵、奇兵两只兵力,互为掎角,相互配合。
交战的时候,也不要把所有的部队一下子派出去,一定要留一张牌在手里,要有预备队。
先打出去的是正兵,后打出去的是奇兵。
看到胜机出现的时候,把奇兵打出去,这叫出奇制胜。
我们用以前学过的案例,再从奇正的角度学习一遍。
先讲韩信破赵之战,韩信以一万兵力,在井陉击破号称二十万的赵国军队。
韩信出井陉口之前,赵军谋士广武君给主帅成安君建议分兵,说井陉道路狭窄,绵延百里,您给我三万奇兵,先去埋伏,等韩信进了井陉,您深沟高垒不要出战,我在后面绝了他后路,断了他粮草,十天就饿死他,送他人头到您帐下。
成安君不听:“我二十万仁义之师,怕他什么,不用跟他搞这些诡计,等他来打!”韩信接到谍报,成安君没有采纳广武君必胜之计,这才敢进兵。
后来韩信见了广武君,说如果用您的计策,我已经被擒了。
他这是客气话,他不会被擒。
因为如果赵军用了广武君计策,他就不会来,他想别的招,或者等着,不打。
这就是先胜后战,不胜不战。
他有谍报知道这计策没被采纳,他才来。
韩信有没有分兵呢,他分了。
离出井陉口还有三十里,他半夜先分了两千奇兵出去,分配了任务,如此这般。
大清早出了井陉口,他先派了一万兵力背水列阵。
赵军望见大笑,没见过这么列阵的,我们一个冲锋,不就把他们冲水里去了么?汉军也认识到这一点,咱们背后是水,无路可逃,只有殊死作战,这就是“背水一战”成语的来历。
【经典诗句】凡战者,以正合,以奇胜
凡战者,以正合,以奇胜
【出处】出自年龄•孙武《孙子兵法•势篇》
【释义】用兵作战,总是以正兵当敌,以奇兵取胜。
【解析】生涯中良多人会告知你,做事要有恒心,要有韧劲,这没错。
然而,许多时
候你会因而而执拗己见,人不知鬼不觉中,一条道儿走到黑。
事实上,保持一个方向走到
底是不太事实的,就像开车,不可能老是方向不变,而须要不断地调剂方向。
有时候,环
境变更得太厉害,你不得不另辟新路,不然,你定然会栽跟头。
正如踏在别人的足迹里走,你永远都不会走快、走远,只有另外开拓一条路才可能超过别人。
最高明的行为是别人没有意料到的举动,最高超的谋略是别人不预料到的策略。
要在
竞争中获得成功,就要有“出奇制胜”的宝贝。
你比别人有更好的主意,就会得到上级的
赏识;你比别人作出更多的成就,就会得到上级的确定。
再绝的招数也终归会被多数人控制而成为世人的通用工具,因此,只有一直“出奇”
才干在竞争中位于不败之地,“奇”招也是层出不穷的。
感谢您的阅读,祝您生活愉快。
孙子兵法之兵势篇第五:原文、译文、点评原文孙子曰:凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也;兵之所加,如以投卵者,虚实是也。
凡战者,以正合,以奇胜。
故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。
终而复始,日月是也。
死而更生,四时是也。
声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也;战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。
奇正相生,如循环之无端,孰能穷之?激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。
故善战者,其势险,其节短。
势如扩弩,节如发机。
纷纷纭纭,斗乱而不可乱;浑浑沌沌,形圆而不可败。
乱生于治,怯生于勇,弱生于强。
治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。
故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。
以利动之,以卒待之。
故善战者,求之于势,不责于人故能择人而任势。
任势者,其战人也,如转木石。
木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。
故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。
译文孙子说:要做到治理人数多的军队像治理人数少的军队一样,就必须组织得好;指挥人数多的军队作战像指挥人数少的军队作战一样,这是由于有规定好了的信号来指挥;统帅全国军队,即使遭受敌人进攻而不致失败,这是由于“奇正”运用得好;军队进攻敌人,要能像以石击卵那样,所向无敌,这是由于“避实就虚”运用得正确。
大凡作战,一般都是以正兵当敌,以奇兵取胜。
所以,善出奇制胜的将帅,其战法如天地那样变化无穷,像江河那样奔流不竭。
终而复始,就像日月运行一样;死而复生,就像四季更替一般。
声音不过五种,然而五种声音的变化,却会产生出听不胜听的声调来。
颜色不过五种,然而五种颜色的变化,却会产生出看不胜看的色彩来。
味道不过五种,然而五种味道的变化,却会产生出尝不胜尝的味道来。
战势,不过奇正两种,然而奇正的变化,却是不可穷尽的。
奇正相互转化,就像顺着圆环旋转那样,无穷无尽,谁能作到穷尽它呢?湍急的水能把石块漂移,这是由于水势强大的缘故;凶猛的飞乌,以飞快的速度簿击,以致能捕手乌鲁,这是由于节奏恰当的关系。
《孙子兵法》中有一句脍炙人口的话:“凡战者,以正合,以奇胜。
”奇正之用,由2500多年前流传至今,已经成为中国式谋略的一个重要手段,而在现今的商业社会备受推崇,以“奇正”命名的企业就有不少,比如“奇正藏药”这样的上市公司。
在一次内部会议上,马可波罗瓷砖的董事长黄建平大力倡导“以正合,以奇胜”的理念:“如果把正比作树干,那么奇就是枝叶,……对于我们来讲,‘正’就是产品,‘奇’是创新营销模式。
”黄总的意思很好,但也是将“正”理解为了常规做法,“奇”理解为了创新手段。
实际上,这是由于多音字导致的最大误会。
在《华杉讲透<孙子兵法>》,华杉对此专门作了澄清:(以下是文摘)“以正合,以奇胜”,是孙子兵法里被误会最深的一句话。
最大的误读,就是以奇胜的奇,不念qí,念jī,是个数学词汇,奇数、偶数的奇,古人又称为“余奇”,多余的部分。
兵法原意是指,在以正兵与敌人交战的时候,永远要埋伏一支多出来的兵力,就是奇(jī)兵。
奇兵能出其不意,在战斗中突然打乱敌人的部署,是致胜的关键。
所以这句话的“奇”不是奇(qí)谋诡计,而是“分战法”的基本法则。
正兵安排好了,余下来的就是奇兵,关键的时候用。
简单地说,就是预备队。
曹操注解说:“先出合战为正,后出为奇”,正奇,就是一个先后概念。
不要一下子把所有的牌都打完了,留一张在手上,关键时候打出去。
“ 以正合,以奇胜”,并不是孙子的发明,从孙子往前一千年,仗就一直这么打。
最早有一部黄帝兵法,叫《握奇文》,又称为《握机文》,《唐太宗李卫公问对》里,君臣二人讨论到这本书,李靖认为本是《握奇文》,因为念jī,传来传去,传成《握机文》了,用“机”字也对,预备队,也是机动部队。
对于这句话,李筌有个注解,说:“当敌为正,傍出为奇。
”意思是,正面作战的是正兵,斜刺里杀出来打侧翼的是奇兵。
正兵奇兵往往是这么安排,但这是结果,不是原因。
如果两军对垒,正面战场的没动,侧翼先冲击敌人,等敌人乱了阵脚,正面大部队再压上去。
这种情况,侧翼的小部队是正兵,正面的大部队是奇兵。
还是曹操注解的概念准确。
简单的说,正兵奇兵就是一个先出后出的概念。
如果“当敌为正,傍出为奇。
”那就锁死了,没法相互转化了。
正合奇胜,无穷如天地,不竭如江河,千变万化,但是——终而复始,象日月一样,死而复生,象四季一样,是循环的,来来回回,就那么几招!奇招并不多,是固定的元素,固定的套路,但用起来,就千变万化了!奇正之变,不可胜穷也。
奇正相生,如环之无端。
奇正之间怎么相互转化呢?其实很简单,已经投入战斗的,是正兵;预备队,是奇兵。
预备队投上去,就变为正兵了。
正在打的部队撤下来,又变成奇兵。
所以奇兵,就是还没上战场的预备队。
“奇正”之用和“奇正”之变是《孙子兵法》最精深的思想之一,“无穷如天地,不竭如江河,千变万化,终而复始”暗符老庄学说,很多注解者引经据典长篇大论将这句话解释得艰涩复杂,华杉的解释则直达本意,简单明晰。
正如他在全书后记中说的那样:我们不能伟大,因为我们不甘于平凡。
我们总是把事情搞得很复杂,因为我们不相信简单。
知乎补充材料所谓正合奇胜,第三个字读作ji,字面意思上是讲,要打赢一场战斗,基本的作战策略是正面扛住,阵线稳重,然后有奇兵从任何正面以外的方向加以突破,取得所谓的胜利。
奇是指方向,指角度,并不是说胜利都是很奇怪的东西,需要用很奇怪的东西去赢得。
也有牛逼的人,比如满清太祖,任尔几路来我只一路去,这说的不是打仗,是集中优势力量,打兵种差距。
女真人知道你种花家步兵多且正面火力旺盛,不和你计较。
不漂亮的马耐力卓绝,复合弓且战且走,但愿明军你双脚着地,便是晴天。
这是带了血统,攒了生聚,凭着家学,来做一些实业。
其他的时候,比如滑铁卢天下第一的英国燧发枪团,斯大林格勒的62集团军,五圣山上的四十五师,当前的诸多乙种丙种师旅。
这都是洪水面前的墙,平整,朴实,性格甚至可能温厚。
但是脚跟深入大地,宁死一步不退。
他们的任务说起来简单。
燧发枪团的诸君基本功是下蹲,半蹲和上半身力量。
结密集阵时两个大队V字背靠背布置,全体上刺刀,明晃晃刀丛面向著名的法国胸甲骑兵。
我们之前说过法皇最英挺骁勇的骑兵鲜有活过四十的,多半要归功于这些约克郡应征而来的扶犁铧的英国孩子。
呆住了孩子,呆住了就是胜利。
崔可夫当时没想要打成这个局势的,留在城里的62师绝对不是一类精锐。
土鳖师的军人步枪两人一支,前人仆地,后人捡起来,接着冲锋。
6个战士在巴普洛夫大楼里坚持了58天,打退进攻不计其数。
斯大林格勒围了六个月,62师生根地站在城中六个月,直到侧翼听到T34的履带声声。
四十五师也是乙种师。
早先还没发展出坑道和猫耳洞的时候,简易野战工事里的中国军人捂着耳朵被美国炮弹掀起的土石埋在坑道里,把自己和自己的莫辛纳干步枪扒出来,回过头去打散兵线逼上来的美国人。
志愿军一个连带上阵地,美方一个炮火准备就炸死超过百分之七十。
后来学聪明之后,每个连队阵地上只留三五人,其余全部后方待机,损失一个补充一个,这样熬过了最艰难的日子,有了坑道,可以借着打打冷枪,后方送上来的炒面有时间可以坐下来吃了,比艰难好上那么一点点。
这都是冷血而寒心的数字。
什么叫损失一个补充一个。
什么叫前人扑倒后人拣枪。
什么叫呆住了,动辄三五千法国骑兵正面冲锋,啸叫呼喊,马刀闪耀,连天蔽日而来,你他妈端着烧火棍一样的步枪给我在前面站几分钟不尿裤子试试。
这就是正合之军。
公知诸君有多厉害我没有亲见,但是这帮人质疑邱少云的时候我比较坐不住。
他们是乙种师丙种师的军人,是土石,是堤坝,是俄罗斯虔诚的灰色牲口,是中国古往今来面目模糊目光无神情感简单沉重而忠诚的哀兵。
等着侧翼迂回过来的精锐部队,为他们背后平静生活着的人们赢取光荣。
你知道绝望的意思是什么么?就是生下来就知道自己是乙种师的兵。
你知道更加绝望的意思是什么么?就是混了好久才知道自己其实是乙种师的兵。
你知道死了算了的意思是什么么。
就是打着战略值班师的嘴炮,做着大阪师团的活儿,基本功是搓泥丸。
能和“正合奇胜”相并列的成语我想了一会儿,觉得只有“学有余力”。
所有的力量都扑在正面和课业死磕了,还是稀松平常;眼看着人家面对着一样的压力,照样社团闲书,期末啪啪前十前五。
这件事要怎么说?所说的学有余力是不是人种歧视?工作以后,这件事情就越发的不可说。
学有余力的这帮人,随时抽出一个预备队来就能当主力,处处任尔几路来我只一路去。
你的主力则就是你的全力。
我要说的其实是这样,乙种师的诸君,我们都很厉害。
我很不欣赏的一种做法是嫌弃自己的父亲母亲,给自己买不起房供不起车,不是官不是商不是人中龙凤,家业枝蔓不大不够荫及子孙。
他们扛住了来着。
他们期待着你或者就是那个带来光荣的奇胜之军呢。
如果不是,也没有关系。
在生活的洪水面前,你可能平凡可能天资庸常的父亲母亲,至少是和你胼手胝足站在一起的朴素的堤岸。
当然说我们努力自己要成为奇胜之军,不过是为了后续部队突破穿插能够自如一点,随性一点。
愿意继续突进便突进,愿意巩固扩大便扩大,只是不要困守在这里,像我们最艰难的时候那样。
我说的其实还不是楼上的事。
嘴炮不常打,走火也是正常的。
日常的本体,就是正合之军。
需要最庸常,最普遍,最俯拾皆是,最不值一提的坚韧,水来土掩的坚韧,死战不退的坚韧。
然后注意,小心地保留最被珍视的那一点力量。
是投在基金或者股票里的两三万也好,是读了很多书写了很多笔记的断代史研究也好,是角落里蒙了尘土拾起来还能流畅成韵的吉他也好。
不要把它埋没在正面战场日复一日的庸常里,不要因为庸常太多,忘记了它。
不要。
就算是一辈子庸常,也就当是珍藏了一个反攻的希望。
另,这一点力量绝对不包括任何对于电视剧的鉴赏能力,娱乐新闻的八卦能力,搜集偶像事迹的情报能力等怪力乱神专业。
咱就会点儿搬弄是非呢哪怕?就会点儿描眉化眼呢哪怕?磨成针都是神器,可以用来鸡胜的哟亲。
附华杉两篇连载连载1一、我们读《孙子兵法》,往往第一个字就读偏了我们读《孙子兵法》,往往第一个字就读偏了,偏得很深刻,是价值观的偏差。
这第一个字,就是第一篇的篇名,《计篇》的“计”字。
人们常常把《孙子兵法》和三十六计并列,甚至并为一本书,叫《<孙子兵法>与三十六计》。
不过,《孙子兵法》和三十六计不是一回事,三十六计的“计”,是奇谋巧计,阴谋诡计;《孙子兵法》的计,不是用计,不是奇谋巧计,而是计算的计,是讲计算,不是讲计谋。
为什么说把“计”理解为奇谋巧计,是价值观问题?因为那是人性的弱点,贪巧求速,总想设个奇谋巧计就搞定了。
这恰恰是孙子反对的。
《孙子兵法》不是讲奇计得胜的书,是讲实力决胜的书。
孙子的“计”,是基本面,不是操作面。
是最拙的,不是最巧的,“计”,是计算实力对比,对比计算的科目有五项,叫“五事七计”。
五事,是道、天、地、将、法。
七计,是主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。
就是比较敌我双方的政治、天时、地利、人才和法治。
所以孙子的计,相当于咱们现代管理学讲的SWOT分析,比较敌我双方的优势(Strength)、劣势(Weakness)、机会(Opportunity)和威胁(Threat)。
计的目的是什么呢?是为了知胜。
比较这五个方面,七个科目,在战前就能判断胜负。
计算比较后,就知道有没有“胜算”。
杜牧注解说:计,算也。
曰:计算何事?曰:下之五事,所谓道、天、地、将、法也。
于庙堂之上,先以彼我之五事计算优劣,然后定胜负。
胜负既定,然后兴师动众。
用兵之道,莫先此五事,故为篇首耳。
杜牧此注,高屋建瓴,精准明白。
通过计算定胜负,胜了才打,这就叫胜算。
没有胜算,那就不要兴师动众。
这就是孙子的核心思想:先胜后战。
我称之为“赢了再打”。
中国历史上谁最会用计呢?一说计,就想到诸葛亮。
不过诸葛亮的计,恰恰是奇谋巧计的计,不是“五事七计”的计。
用孙子的“五事七计”去衡量,诸葛亮就不及格了。
道、天、地、将、法,他哪一条SWOT分析能胜过魏国?但他为了一个梦想,一个情结,兴师动众,六出祁山,九伐中原,劳民伤财,尸横遍野。
他要做的事,是唯有冒险,以侥幸才能成功的事,偏他又是天下第一谨慎之人,不打无把握之仗,一看不行就撤兵。
那当初又何必发兵呢?那为什么在民间诸葛亮那么有名,人人喜爱呢?因为有故事。
奇谋巧计,就有精彩的故事,人民群众喜闻乐见、津津乐道。
而真正的战略,真正的胜战,看上去往往平淡无奇,是没有故事的。
《孙子兵法》也专文强调了这一点,所谓“善战者,无智名,无勇功”,就是看似平淡无奇,没故事,这也是我们学习《孙子兵法》,重点要学的,于外行看上去,一点热闹也没有的地方,看到内行的大门道,学到内行的真本事。
《华杉讲透孙子兵法》选摘1、做领导的,不要只关注事,要关注人《孙子兵法》原文将者,智、信、仁、勇、严也。
华杉解读这是孙子对“将”的人格排序,他把“智”排在了第一位,而“勇”则屈居第四。