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2020届辽宁省大连市高三二模语文试题

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2020届辽宁省大连市高三二模语文试题

考试时间：100分钟

题号 一 二 三 四 五 六 七 总分

得分

注意事项：

1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息

2．请将答案正确填写在答题卡上

第I卷（选择题）

请点击修改第I卷的文字说明

评卷人 得分

一、选择题

阅读下面的文字，完成下面小题。

优秀传统文化的传承，既需要内容上的_____，更需要形式上的花样翻新。传统文化的“酒香”_____，但如何使“酒香”飘得更远、更迷人，却是信息时代不得不面对的问题。“言之无文，行而不远”，在这个 _的时代，没有好的表达方式，优的文化也有湮没无闻的危险。从本质上说，文化无优劣，但表达方式有高下，文化产品有好坏.这些年来，人们一直因传统文化受到西方文化的冲击而_____，甚至有些人对传统文化本身的生命力产生了怀疑。事实上，( )。求新求异是人们追求文化享受的普遍心理，因此，今天文化工作者更需注重表达方式的创新和传播渠道的更新。创新的过程中可能会出现错误，甚至会有偏差，所以文艺工作者和管理者不能因噎废食，故步自封。只有具备包容的心态，才能不断激发创新能力:只有不断创新，传统文化的底蕴才能焕发出与时代相呼应的魅力。

1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )

A．推陈出新 不容置疑 变幻莫测 忧心忡忡

B．新旧交替 毋庸置疑 变幻莫测 惶惶不安

C．推陈出新 毋庸置疑 瞬息万变 忧心忡忡

D．新旧交替 不容置疑 瞬息万变 惶惶不安

2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )

A．真正的危机并非文化表达方式的落后与贫乏，而是文化内核的“衰落"

B．真正的危机并非文化内核的“衰落”，而是文化表达方式的落后与贫乏

C．文化表达方式的落后与贫乏才是真正的危机，而文化内核的“衰落”并非危机

D．文化内核的“衰落”不是危机，文化表达方式的落后与贫乏才是真正的危机

3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )

A．创新的过程中可能会有偏差，甚至会出现错误，所以文艺工作者和管理者不能因噎废食，故步自封。

B．创造的过程中可能会出现偏差， 甚至会有错误，所以文艺工作者和管理者不能因噎废食，故步自封。

C．创造的过程中可能会出现错误，甚至会有偏差，但文艺工作者和管理者不能因噎废食，故步自封。

D．创新的过程中可能会有偏差， 甚至会出现错误，但文艺工作者和管理者不能因噎废食，故步自封。

第II卷（非选择题）

请点击修改第II卷的文字说明

评卷人 得分

二、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

一个民族理论思维水平的高低、对人类文化发展所作贡献的大小，很大程度上要看这个民族为人类社会奉献了多少学米精品。打造学米精品，让世界认识“学术中国”，是新时代我国学者的使命。推进学术研究、打造学术精品不是一件容易的事，至关重要的一点是学者要弘扬学术精神。

学术精神首先是一种理性精神。学术研究说到底就是探究自然科学、社会科学中的各种真理。对真理的探究是一种理性活动，具有理性特质。从事学术研究的人，必须善于对获得的资料进行思考和分析，能够去粗取精、去伪存真，并且能进一步运用概念、判断、推理等形成理性认识。缺乏理性精神的人，是难以认识和把握真理的，自然也就难以打造学术精品、取得学术成就。

学术精神还应当是一种无私奉献的精神。学术研究所探究的真理，具有一种无上的崇高性和神圣性。真理之所以具有崇高性和神圣性，是国为真理关乎人类社会的福祉。从这个意义上说，学术研究是在为人类社会谋福祉，学术精神是一种造福干人类的精神、一种为人民服务的精神。冯友兰先生曾提出人生有四种境界，即“自然境界”“功利境界”“道德境界”和“天地境界”。他认为一个人的人生境界不同，其所拥有的世界和

人生也不同。诚然，处于“自然境界”和“功利境界”的人，也有从事学术研究的动力，也可能取得一定的学术成就；但一个人若想在学术研究中获得源源不断的动力、取得重大学术成就，就必须不断提升自己的人生境界，努力从“自然境界”和“功利境界”走向“道德境界”和“天地境界”，大力弘扬无私奉献的精神。

回顾学术发展史，在学术研究方面有大作为、大成就的人，往往都具有无私奉献的精神。马克思何以在衣食不足的生活困境中，能够坚持完成《资本论》的写作?这显然与他在青年时期就树立了为人类献身的人生信念分不开。17岁的马克思在高中毕业论文中写道:“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家做出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用.”这是一种多么可贵的无私奉献精神，这也是马克思在颠沛流离、贫病交加中仍能写出恢弘巨著的强大动力。再看爱因斯坦，他之所以能够在学术研究中取得辉煌成就，登上科学之巅，固然与他的智商密切相关，但更重要的还在于他有造福人类的博大胸怀，有无私本献的精神。“人只有献身社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”他的这句话生动诠释了一位科学家的无私奉献精神。如果一个学者汲汲于名利，心里只装着自己，恐怕就难以为社会奉献学术精品。

学术研究是为了追求真理，这就要求学者勇于自我否定、自我超越，直至认识和掌握真理。因此，学术精神也是一种自我否定、自我超越的精神。一个学者在学术研究过程中，是难以一下子认识和掌握真理的，其间难免要经历一些曲折甚至走一些弯路。因此，从事学术研究最忌自以为是，一定不要把自己的研究成果绝对化，哪怕是自己觉得比较成熟的研究成果，也要不厌其烦地反复推敲、反复修订，使其经受时间的检验、实践的检验。只有不断否定自己、超越自己，不断向上攀登，才能打造学术精品。一个学者如果处处自以为是，不忍自己否定自己，不愿自己超越自己，断然拿不出高水平的学术成果。

(摘编自段德智《弘扬学术精神才能打造学术精品》)

4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )

A．一个民族为人类社会奉献学术精品的多少完全取决于该民族理论思维水平的高低。

B．学术研究要善于思考分析资料以形成理性认识，达到去粗取精、去伪存真的目的。

C．冯友兰先生认为，一个人要想取得重大学术成就，就必须不断提升自己的人生境界。

D．追求真理的过程是曲折的，学者切不可自以为是，要勇于自我否定，自我超越。

5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )

A．第一段开门见山地提出中心论点:学者打造学术精品.重在弘扬学术精神。

B．第二至五段，每段首句都是一个独立的分论点，整段围绕分论点进行论证，

C．文章善干从不同角度进行分析，运用多种论证方法，且具有很强的思辩性，

D．文章思路清晰，层次分明，重点论述了学者弘扬学术精神应该“加何做”。

6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )

A．探究自然科学和社会科学真理的学术研究是一种理性活动，必然具有理性特质。

B．学术研究所探宂的科学真理关乎人类社会福祉.[此具有无上崇高性和神圣性。

C．马克思年轻时树立的为人类献身的人生信念，成为他确定人生方向的决定性因素。

D．一味沉溺于自己一时的学术成果而难以自拔的人，准以取得高水平的学术成果。

阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一:

影响青年群体住房租买选择的因素主要有两类，即价格因素和社会因索。前者主要体现在当期房价、房价预期、收入水平、收入预期、所处城市、文化程度等相关层面，而后者则主要体现在婚姻、年龄、性别、家庭人口、心理需求等其他层面。当然，不论其购房状况如何，住房对于青年群体而言无疑是“大件”消费。住房的“租”与“购”看似可互为替代，但很多租房者对其租住现状并不满意，房屋租赁市场失控，这些必然加剧住房买卖市场的竞争。那么到底该如何缓解青年群体的购房压力、改善居住条件呢?一是要通过营造良好的社会舆论氛围，引导人们树立正确的婚姻观，给住房和婚姻“松绑”，以此缓解婚龄青年的购房压力。二是要推行因城施策、分类治理的方法，地方政府应该用政策手段抑制房地产投机行为，进一步改观房价预期。三是要逐步发展和完善我国住房租赁市场:通过出台更为缜密的管理条例规范住房租赁市场秩序；充分利用“互联网+”技术搭建住房租赁平台:通过户籍制度改革等手段弱化住房的社会附加属性，为租房者在就业、医疗、教育等方面创造更多的便利，真正提高住房“租”与“买”的可替代性.四是要加强住房公积金等住房金融制度的保障作用，更好地发挥以公积金为代表的金融政策在支持青年群体住房消费层面的积极作用。

(摘编自《青年群体住房租买选择及其购房压力研究》，《调研世界》2018年第4期)

材料二:

欧美发达国家，住房市场早就实现了租售并举。居民住房自有率不高，租房意识较强，而租金回报率普遍在2.5%~5%之间。与发达国家相比，我国的租房率和租金回报率还有很大提升空间，这意味着租赁市场有着极大潜力。

近年来一些城市为吸引人才、留住人才，纷纷降低落户门槛，出台各种吸引人才的措施。这在刺激租房需求不断上涨的同时，也预示着租赁市场的巨大发展潜力。相关调

查显示，随着租赁市场的健康发展和居住观念的变化，年轻人对买房的执念在松动。消费升级的背景下，年轻人越来越注重居住品质，政策也鼓励发展规范化的住宅租赁市场，这使得规模化、标准化经营的品牌“长租公寓”日益受到青睐，不少以省心、质优为特点的长租平台成为租赁市场发展的中坚力量。

(摘编自《政策再次按下“加速键”，住房租赁市场迎来新利好》.《工人日报》2019年8月7日)

材料三:

租房，让漂泊的青年人拥有了暂时的栖息地，租金却成为他们每个月必不可少的大额消费负担.这笔消费在青年人收入中的占比，直接决定了他们生活幸福感的高低。

在城市中靠租房解决居住问题的青年人，绝大部分会选择合租，因为整租与合租之间存在较大的成本差。以整租一居室和合租单间进行比较，在几个城市的调研中得出的基本结论是:整租一居室平均月租金(3629.8元)是合租单间平均月租金(1204.3元)的3倍多.

随着年龄增长，青年人的收入和生活逐步进入新的阶段，租房理念也会随之发生一些变化。具体来说，整租比例变高，80后选择整租的比例比00后选择整租的比例高出7.5个百分点:租房周期也变长:这些变化意味着生活的稳定性变高。只有不到2成的00后租房周期在2年以上，90后中这个比例是3成，80后中则达到4成。比较各个城市的实际房租收入比，更能体现青年人生活幸福感的高低。一般来说，一般来说，生活在租房成本相对较低、而收入水平较高的城市的青年人的幸福感会超过其他城市青年人的幸福感。

2019年主要城市整租一居室房租收入比排名

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2020年高考语文模拟测试卷(十二)

2020年高考语文模拟测试卷(十二)

1 2020年高考语文模拟测试卷（十二）

论述类文本阅读

阅读下面的文章，完成下列各小题。

网络文艺应有历史温度

薪火相传一直是中国文化传承与发展的一条内在脉络，从历史−−文化中追寻价值依据、获得情感认同，营造一方心灵家园，恰是中国人进行价值建构的最重要的方式之一。因而，不论是在古代还是今天的文艺作品当中，历史作为文化精神的基本载体都是一个恒久不变的抒写主题。

在由网络文学、小说改编的电视剧、动漫、游戏、音乐等组成的网络文艺中，由网络小说改编的电视剧无疑蔚为大观，影响最大。1998 年第一部互联网畅销小说《第一次亲密接触》在BBS 上发表，2004 年被改编成22集同名电视剧播出。后来改编自网络小说的电视剧纷至沓来，如2011年由网络小说改编的电影《失恋三十三天》上映，2012年上星播出的《甄嬛传》，2015 年6 月首播的网络季播剧《盗墓笔记》和最近播出的电视剧《花千骨》《琅琊榜》等，无不引发收视狂潮。

网络文艺依托时代科技，发挥着自身的独特优势，创造着一个又一个的奇迹，影响甚至改变着人们尤其是青年人的生活方式和思想观念。相对于传统文艺，网络文艺最鲜明的特点就是创作与消费两端合一的商业化运作。这种运作模式为网络文艺带来了巨大的活力，但也往往裹挟着娱乐至上，偏离历史−−现实的弊端。

不管网络文艺有多少自己的特点，它的属性终究是文艺，而文艺一定是要反映现实，蕴含历史——文化观念的。当然，不应该要求网络文艺像传统文艺那样“反映现实”，但应该具有“历史温度”。所谓“历史温度”，就是对历史−−现实的真切感知，这种感知不一定要达到深刻的理性高度，但要在对历史−−现实的体味中感受到理想的阳光和人性的温暖。在这方面，有的网络电视剧和网络歌曲就做得很好。例如，网络歌曲《你是我的小苹果》的爆红固然与其“病毒式营销”不无关系，但切中人心的平凡而又可贵的人间温情是其广泛传播的内在原因。

在网络文艺中，“史之所无，情之必有”的传统文艺创作方式更能得到进一步的发挥，网络文艺借助自身的科技优势，更容易摆脱种种限制，更能随心所欲地表达自我。这一方面有助于开凿人性深度；但另一方面也容易走向极端，进入“玄幻”。在一些网络历史剧中，历史情节已然变味，成为一张张画皮，在妍媸毕现中展示出的是丛莽杂生的幻象，历史化成伪历史，历史元素蜕变为怪力乱神。这不能不说是网络文艺发展的一个误区，也是网络文艺健康发展的最大障碍。坚持“历史温 2 度”，则是消除上述弊端的良方。

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一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

中华美学精神是中华优秀传统文化具体到审美与文艺创造上的产物。中华优秀传统文化又和各家各派思想的产生发展密不可分。因此，我们在考察中华美学精神时，也要充分注意各家各派尤其是处于主导地位的儒家思想的重要作用。而论及儒家思想的美学影响，核心的一点就是对美善统一尽善尽美的境界追求。

中华美常精神一向与善和真的问题密切联系在一起。从善的角度来看，儒家把“仁者爱人”看作最高的善。仁与礼分不开，礼也不能脱离仁。所以孔子说“人而不仁，如礼何”，即离开了任，礼是没有意义和价值的。孔子所说的“爱人”，又不仅仅是爱自己，而是把爱己与爱人高度统一起来，“已欲立而立人，已欲达而达人”“已所不欲，勿施于人”。这是中华民族自古就有的一种真诚博大的人道精神。培育和发扬这种精神，和儒家所说的“治国平天下”、以及“博施于民而能济众”的民本主义有密切相联，最终目的在于把中国建设成为富强而又爱好和平的国家。因此，这种精神又与为国奉献的爱国主义精神分不开。

中华民族自古以来所说的美，不能脱离以上所说的与最高的善相关的“仁”。审美与文艺创造的根本目的，就是要陶冶人们的情感心理，使它符合“仁”的要求，直至如孔子所说的，使每一个人都以行“仁”为最大快乐。这也就是中国自古以来所说的广义上的艺术一“ 乐”所担负的最重要的任务。这里所说的“乐”，不只指音乐(声乐和器乐) ，还包含诗(歌词)和舞，舞又同舞者的动作节奏和舞者的服装及其花纹色彩有关。所以，古代的“乐”实际是一-种综合性的艺术，它的表演能引起人们的审美愉快，但目的又不仅仅在于引起审美愉快，而是要通过这种愉快去感发人们的“仁”心。孔子说“人而不仁，如乐何”，即离开了“仁”，“乐”就没有什么意义和价值可言。荀子也曾说过，“乐”的作用是为了“移风易俗，天下皆宁，美善相乐”。孔子和荀子都指出了“乐”的美和以“仁”为本的善的实现分不开。而这种善的实现就是要使人与人之间相亲相爱，和谐共生，所以广义的艺术——“ 乐”的美必须是“和”的。

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一、阅读理解（本大题共15小题，共30.0分）

A

Moringa Farm Internship Program

DATE： 5 May〜30 November 2019

LOCATION： Jaipur India

EVENT TYPE：Twining

EVENT INDUSTRY/TOPIC： Clean Energy， Climate & Environment， Food & Agriculture and

Quality/Process Moringa（辣木），a kind of miracle tree， has come a long way today to become

a symbol of the fight against growing nutrition deficiency[营养不足）across the globe． It is

also a crop suited to the climatic conditions of the region， which is unusually rich in its

nutrition content

literally from top to bottom．

Supporting learning：

The Moringa Farm Internship Program is sort of like a live， interactive slideshow of agriculture

making of Moringa from "Soil to Super food" that touches all the participant's senses．

The Program's Objectives：

2020年高考语文模拟测试卷(二)

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1 2020年高考语文模拟测试卷（二）

论述类文本阅读

阅读下面的文章，完成下列各小题。

①口述历史旨在以访谈方式发掘、采集、整理与保存口述者的历史记忆，呈现口述者经历的历史真实。 真实是历史的灵魂，然而口述历史因为经由口述者的记忆，叙述以及访谈者的文本整理这些环节往往使客 观的历史发生变形甚或失真。

②首先是历史记忆的问题。历史真实经过口述者的记忆存储、保持与回忆诸环节的过滤与筛选，形成了历史记忆。这中间口述记忆的特殊机能而使历史事实有所变形，并非全部的历史真实都存储为历史记忆， 大脑中存储的历史记忆之真也与历史之真有较大的间隔和差距，历史记忆的真实已经对客观存在的历史真 实打了一些折扣。可以说，口述者的历史记忆之真不再是全部的历史真实，而是选择后的部分历史真实， 是经过记忆本身过滤和阻隔后的部分历史真实。

③然后是历史叙述的问题。历史记忆的呈现是以语言和文字为中介的，以语言表述出来的就是口述，以文字表述出来的就是文献。语言和文字将存储于大脑中的历史记忆呈现出来，在这个过程中，受语言的限 制和阻隔后呈现出来的历史记忆，往往既非记忆的全部、也非记忆的准确呈现。记忆在呈现中既有数量的 减少，更有内容的变形甚或失真。在历史记忆转变为历史叙述过程中，心理、生理及社会环境等多种因素 影响着历史记忆的呈现结果。

④最后是文本整理的问题。口述历史有双重主体，访谈者与口述者必须共同参与。访谈者对口述历史的文本整理，实际上是对口述者呈现的历史记忆进行主观的检验、修订、补充和取舍。经过访谈者这道工序 的过滤与阻隔，口述者叙述的记忆中的历史事实再次经过处理。

⑤历史之真经过记忆、叙述、文本整理的过滤和阻隔，口述历史的历史真实实在堪忧。我们应该坦然承认口述历史存在着某种失真及不可靠性。为了保证口述历史文本的真实，必须着力保证历史记忆的真实和 历史叙述的真实。历史记忆受其内在机制及自然因素的影响，其真实性很难为口述者所左右，但历史叙述 的真实则是口述者所能把握的。所以，口述历史的主要环节应该放在历史记忆呈现过程中，研究影响历史 记忆呈现的多重因素，从而将历史记忆完整而准确地以语言表述的方式呈现出来，使历史记忆尽可能真实 地呈现出来。