山东省威海市2022届高三第二次模拟考试语文试题 Word版含答案

绝密★启用并使用完毕前山东省威海市高考模拟考试语 文本试卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共9页。

满分150分。

考试用时150分钟。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

注意事项：1. 答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号、县区和科类填写在答案卡和试卷规定的位置上。

2. 第Ⅰ卷每小题选出答案后，用２B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

答案不能答在试卷上。

3. 第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。

不按以上要求作答的答案无效。

第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小题3分） 阅读下面的文段，完成1～3题济南之所以有“泉城”之名，是由于城南有距今4.5亿年前的奥陶系石灰岩组成的千佛．（fú）山地，这些石灰岩具有较多的溶洞或裂隙，在济南附近没入地下，并受到不透水的侵入岩岩体的 甲 （阻挡/阻止），而上覆的第四纪山前堆积物．．．透水性不好，从而形成承压水构造。

城南山区接受大气降水补给．（j ǐ），在城区则以上升泉形式涌出地表向外排出。

金代有人立“名泉碑”，列举泉名七十有二，泉水众多，不可胜数．．．．。

历代诸家所论72泉亦不尽相同， 乙 （大致/大约）为趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龙潭四大泉群。

趵突泉又名瀑．（pù）流，宋代开始称趵突泉。

泉城四大泉群会流．．一处，在济南盆地最低处形成湖面46.5公顷的大明湖。

北魏郦道元《水经注》 丙 （记载/记录），城西南有泺水，“北为大明湖”，后渐埋塞，半为街市。

金代起今城内湖沿袭大明湖之名。

一湖烟水，绿树蔽空，妖娆．（y áo ）多姿，风光秀美。

清人刘凤浩咏湖有“四面荷花三面柳，□□□□□□□”，沿湖亭台楼阁，水树长廊，错落有致．．．．。

2021-2022学年山东省威海市蜊江中学高三语文模拟试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1-----3题。

①如果问人为什么不读书，回答常常是没时间、没精力。

但另一方面，日常生活类图书之外，成人读盗墓、穿越；孩子读图文、漫画却越来越多。

去年图书零售市场的报告，虚构类书籍销售的前五名全为郭敬明与韩寒包揽，许多大学图书馆的名著出借率被排在百位之外。

以图代书，做在线阅读，甚或以上Facebook、刷微博代替阅读的也不在少数。

这种“浅阅读”风气的存在，凸显了整个社会浮躁肤浅的荒败的景观。

②音画构成的具象，多刺激感官，不触及心灵。

耽溺日久，很容易使人产生惰性，形成按给定预设被动接受的知觉依赖，进而造成迟钝自闭，沟通不良。

严重的，连生存都会发生问题。

至于网络，因常提供即刻性与碎片化的资讯，在使读网带上时尚化的“轻阅读”特性同时，也会程度不同地损害阅读的品质，造成人智力的降级与思想的衰退。

对此，尼古拉斯·卡尔的《浅薄：互联网如何毒化了我们的大脑》有很详尽的讨论。

因网络对人“神经线路”与“记忆程序”的重新编布，使人的阅读常流于字表滑行，而无法做深入的思考，由此，他会觉得《战争与和平》太长，《追忆似水年华》又太晦涩，并将爱读经典视为前人少环境刺激、无处可去养成的老嗜好，而将其毫无顾惜地抛弃。

可事实是，尽管现实世界无限广阔，虚拟空间更丰富多彩，但如果人们对它的贪恋是以牺牲自身与客体世界的区别为代价，就太不值了。

因为众所周知，人与包括机器在内的客体世界的分离能力与分离程度，恰恰是人所具有的本质力量的表征。

它不但构成了文化的基本定义，也是一切经典创造的终极要旨。

有鉴于此，我们实在不能相信，一味的读图和读网有益人的精神。

相反，它在提供便捷的同时容忍懒惰，因此毋宁说是有害的。

③如今已有人不再思考问题，只想着去哪里找现成的答案，甚至哪里有上网点，全不知批判式思维的形成，更依赖人的“原始硬盘”一一人经由经典阅读养成的智慧头脑，以及由其分析整理过的知识记忆。

现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

乡村文化是乡村社会得以延续的核心。

如果没有乡村文化，那么乡村也就成为一潭死水，无从振兴了。

如果乡村的振兴只是在乡村建设几间民宿，开上几个咖啡馆，让一些城里人到乡村来换换空气，尽管可以增加就业、提高收入，但是却不是真正的乡村振兴。

从这个意义上说，乡村振兴的核心是乡村文化的振兴。

文化赋予了生活的意义。

乡土社会是由人组成的，同时又超越了个体，是文化将这些个体连接成为一个有机的整体，并赋予乡村生活的价值。

比如乡土社会中有许多节日，每个节日都有着不同的意义。

在人们庆祝这些节日的过程中，人与自然、人与人、生者与亡者保持了沟通，成为联系密切的共同体。

文化也赋予乡村社会以秩序。

在乡村社会中，文化发挥了重要的作用，比如要养成尊老爱幼的风气就需要有尊老爱幼的文化氛围。

在传统的乡村社会中，社会变化相对比较缓慢，老年人积累了丰富的知识可以教导青年人，因此老年人在社会中具有较高的地位。

但是到了现代社会，社会发展的速度越来越快，人们有很多渠道获取知识，受过现代教育的年轻人更容易利用这些渠道获取知识，要维持年轻人对老年人的尊重，就需要文化力量。

乡村文化为实现乡村振兴提供了基础。

西方国家在迅速的城市化过程中，农业的快速发展是以乡村社会的消亡为代价的。

与西方国家不同，东方社会都希望在快速的城市化过程中保留乡村，如日本、韩国和中国的台湾地区，在高速城市化过程中，都曾经以不同名义推动乡村的振兴，希望避免重走西方乡村消亡的道路。

东方社会振兴乡村的重要内容之一就是保护乡村文化。

中国乡村振兴的目标之一是实现乡风文明，通过文化建设，实现乡村的和谐和有序发展，因此乡村振兴需要文化先行。

文化先行可以从物质层面做起。

但是，物质层面乡村文化建设只是手段，不是目的，乡村文化建设不能停留在物质文化建设上。

有一些地方的乡村文化只是停留在物质建设上，精神文化建设没有同步，物质文化也就很快消失了。

在物质文化建设的基础上要推动乡村公共事务的治理。

高考语文模拟试卷一、默写（本大题共1小题，共5.0分）1.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《离骚》中常以采摘、佩戴香草来比喻高洁情操的诗句是“______，______”。

（2）古诗中的“秋”常表现为悲秋，如杜甫《登高》中“”；但因为秋高气爽的特征，诗人还以“秋”描写开阔壮观之景，如范仲淹在《渔家傲》中“______”和辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》“______”。

二、选择题（本大题共2小题，共6.0分）2.下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（）A. 基层干部要善于穿针引线．．．．，既能将党的政策准确地宣传给基层群众，又能把群众需求及时反馈给上级部门，确保上下级沟通顺畅。

B. 纪录片《苏维埃往事》一经上映就引起轩然大波．．．．，经济学人网站认为它是清洁过去最强有力的解毒剂，“扣人心弦、勇敢、不妥协”。

C. 联合国安理会一致通过决议，呼吁国际社会积极推动阿富汗地区安全、稳定和发展，为构建人类命运共同体尽绵薄之力．．．．。

D. ．《法治进行时》开播十年来，主持人徐滔现身说法．．．．，以女性独特的视角，将冰冷理性的法律诠释得温情而感性。

3.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 新技术的使用，不仅要建设诚信透明的商业文明，还要让社会更有效率，这是大数据时代人们对于技术运用的普遍期待。

B. 作为陕西人，对秦腔《五典坡》并不陌生，对王宝钏反抗父权、争取婚姻自由的故事更是耳熟能详，津津乐道。

C. “塑料花海”骗人事件被曝光后，洛阳景区试图以打折促销来掩盖虚假宣传，这说明该景区根本没认识到问题症结所在。

D. 为落实《政府工作报告》提出的网络降费目标，基础电信企业提出五条措施，其中之一是加快不限流量或大流量资费方案的推出力度。

三、语言表达（本大题共3小题，共14.0分）4.下面一段文字如果加上一些虚词，表达效果会更好。

请将下面的虚词插入文中适当的地方。

插入后，将紧接虚词后的词语填在横线上。

一部辞书，质量上乘的名牌辞书，也不能一劳永逸、一成不变，它就会退化落伍。

威海市高三语文第二次模拟考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高三上·桐城期末) 阅读下面的文字,完成各题。

人类科技进步源于对未来的大胆想象。

千百年来，我们经常很多想象无法实现,（）。

今天我们_____的世界, 正是来源于过去人类对想象的坚持。

作为人类科技王冠上的宝石,人工智能_____了人类想象中最大胆的部分。

从上世纪50年代开始,科学家们进行了许多____的工作。

这段历史如今被经常提起,在当时却并不轻松。

直到2000年前后,科学家们还得小心避免使用“人工智能"这个词汇。

然而,正是这些积累，终于使量变成为质变，使我们有幸集中地在这一时代将想象变为现实。

（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 断言司空见惯凝聚坚苦卓绝B . 预言习以为常凝结坚苦卓绝C . 断言习以为常凝结艰苦卓绝D . 预言司空见惯凝聚艰苦卓绝（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 只是当时尚未找到可行的方法而已,但最终往往发现了B . 但最终往往发现，只是当时尚未找到可行的方法而已C . 最终往往发现可行的方法，但只是当时尚未找到而已D . 但只是当时尚未找到可行的方法而已,最终往往发现了（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 正是这些积累,终于使量变成为质变，使我们有幸在这一时代集中地将想象变为现实。

B . 正是这些积累，使量变终于成为质变，使我们在这一时代集中地有幸将想象变为现实。

C . 正是这些积累，量变终于成为质变，我们在这一时代集中地有幸将想象变为现实。

D . 正是这些积累，终于量变成为质变，我们在这一时代有幸集中地将想象变为现实。

二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2019高一上·友好期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。

威海市高三下学期语文模拟考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读（36分） (共3题；共36分)1. （9分） (2017高三上·赤峰月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。

中国文化一个最首要的也是一个最重要的特征，就是“性情化”。

什么意思呢?就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。

性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人与社会之间的。

当然有时我们并不严格区分两者。

性情乃是由心而发，由“心性”而生。

这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，然后外化为各种自然的事物上，使这种性情显得更加精微、更加深刻。

例如，只有中国人才有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物，梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘，无不对应着中国人独立的性情人格。

中国的诗是抒情的，中国的画是写意的，中国的琴是直达心灵的。

梅兰竹菊自有其精神，琴棋书画自有其性情。

中国人的饮食也是最丰富和最讲究的，中国人讲究色、香、味、形的完美统一。

中国人饮茶叫“品茗”，而西方人却是“喝茶”。

只有带着性情才能是“品”，而满足生理就只能叫“喝”了。

中国的陶瓷之所以精美，是因为它和制作者的情感是一一对应的，是带着性情、带着神韵的。

中国之所以有精致的刺绣，也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。

中国的景观、建筑、亭园，无不对应着中国人精微雅致的性情和情感。

中国人的审美观是性情化的：当一个事物和一个人的性情、心性和心灵相通的时候，便产生了中国式的美，也只有这时才产生中国式的美。

如果我们把中国文化的这种“性情化”放到世界文化中去比对，就可以看得更加清楚了。

就世界文化而言，可以分别以西方、印度、中国为标志，基本上划分为三大类型，它们反映的文化特性分别是“物性”、“神性”和“人性”。

西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化非常发达，而物质文化的手段——科技，也相应的可以非常发达。

2024届山东省威海市二中高三5月模拟试题语文试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。

写在试题卷、草稿纸上均无效。

2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

中华礼制变迁的现代启示汤勤福中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。

毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。

但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突，形成共存共荣的良好关系。

例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。

显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。

中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。

孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《礼记·郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。

所谓尊其义，就是追求道德境界、强调道德践履。

孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。

坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。

中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。

可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格、建设礼仪之邦。

所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。

中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。

第二学期质量监控高三语文试卷（时间150分钟，分值150分）第一部分积累应用（10分）1.按要求填空。

（5分）（1）万里归船弄长笛，。

（黄庭坚《登快阁》）（2）念去去、千里烟波，。

（柳永《》）（3）在孟子的《鱼我所欲也》中，“，”两句直接体现了道义与生存发生冲突时，追求道义的精神境界。

2.按要求选择。

（5分）（1）下列诗句不符合此次抗击新冠疫情情境的一项是（）。

（2分）A.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之B.东边日出西边雨,道是无晴却有晴C.青山一道同云雨，明月何曾是两乡D.岂曰无衣，与子同裳（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。

（3分）在山水审美中，我们让自己的本性逼近对象，，，，，山水文学的独特魅力由此得到了充分的体现。

①于是我们就在对象中看到了气韵，看到了情调，看到了生命，看到了我们自己②达到精神上的绝对自由③体味对象，灌注生命给对象④并由此获得“自得”与“忘我”的喜悦A.①③②④B.③①④②C.③②①④D.③①②④第二部分阅读（70分）一、阅读下文，完成3-7题。

（15分）超越现实：艺术形式的批判性①可以这样说，形式感是艺术家之所以成为艺术家的重要前提，是艺术表达能力的重要组成部分，也是衡量艺术家水平高低的重要因素。

对于艺术家，要提高自己的艺术感受能力，就不能满足于日常生活经验。

从这个角度．．．．来说，艺术家的艺术形式感有多广，他的感受领域就有多广，他的形式感达到什么程度，他对事物的把握就到什么程度，艺术表达也就达到什么样的高度。

②形式感的根本即感受方式，不同的感受方式生成了不同的形式感。

无限丰富的自然和同样无限丰富的人，决定了人类有着无限丰富的感受方式。

感受方式的多样性构成了丰富的形式感。

一个人所感受到的生活与他的心灵成正比。

现代心理学表明，人通过自己的需要把自在之物变为为我之物的能动作用，在感受阶段就已经开始了。

心理结构愈复杂，情感愈丰富，就愈能感受生活。

③我们常常惊叹20世纪艺术家们创造出的璀璨艺术世界。

威海市高三下学期语文第二次统考6月模拟考试（最后一卷)试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共2分)1. （2分） (2019高一下·鄂尔多斯期中) 阅读下面的文字，完成各题。

世界的确不总像童话那样美好，生活中难免会遇到坎坷，于是身边就会有人整天整天地抱怨命运的不公平，愤恨别人功成名就，哀叹自己。

日复一日地哀叹，年复一年地挣扎，仿佛这世上一切的悲苦磨难与挫折都落到了自己头上。

可是，真是如此吗？近一年来，《朗读者》在电视节目中，董卿也因她不凡的谈吐赢得人们的阵阵掌声。

气质优雅，才具千钧的董卿受众人所知，但她在失败后的数次埋头努力却少有人知。

试问，如果没有沉心静气的广泛阅读，优雅的谈吐从何而来？如果没有艰难苦涩的治学经历，坚韧的品行怎能拥有？如果没有后台对自己能力的精心打磨，舞台聚光灯下怎会出现这样一位、气度不凡、光彩照人的才女？（），像她这样曾经为自己的未来做出常人难以想象的努力的人，光环与掌声都是她应该得到的。

英格兰有句古谚语：成功的人把拳头握在心里，只待时间到后出击。

只有在困境抑或失意中咬牙坚持，，方可在残酷的时代中获得历练，破茧成蝶。

终有一日，你会厚积薄发，挣脱厚重的茧壳，羽化成蝶。

（1）依次填人文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 碌碌终生脱颖而出满腹经纶藏器待时B . 碌碌无为脱颖而出学富五车相机而动C . 碌碌无为遥遥领先满腹经纶藏器待时D . 碌碌终生遥遥领先学富五车相机而动（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 气质优雅，才具千钧的董卿为众人所知，但她在数次失败后的埋头努力却少有人知。

B . 气质优雅，才具千钧的董卿为众人所知，但她在失败后的数次埋头努力却少有人知。

C . 她气质优雅，才具千钧，但她在数次失败后的埋头努力却少有人知。

D . 她气质优雅，才具千钧，但她埋头努力后的数次失败却少有人知。

山东（新高考）2022届高三第二次模拟考试卷+语文（二）人教版高三总复习山东省（新高考）2022届高三第二次模拟考试卷语文（二）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：整体而言，网络小说的典型形态和传统通俗文学是一脉相承的。

互联网的作用体现在使小说创作者与读者之间建立新的联系，读者通过互联网推动创作者开发出更多新题材、新创作方式和新内容。

创作者们在同一平台上相互竞争，也会推动内容进化，使得内容走向“多元化”。

可以说，中国网络小说在全球都是走在前列的，对中国当代文化发展产生了很强的推动力。

互联网传播和反馈速度更快，交流更直接。

用户通过互联网贴出小说，瞬间就能到达读者手中。

作家可以快速调整内容，写作水平也会快速提高。

很多小说开头很一般，甚至漏洞百出，但写了几个月之后，作品渐入佳境，让人无法割舍。

互联网对创作的提升帮助非常大。

网络文学的面貌几年就会发生一次巨大变化，不断推陈出新。

近20年来，网络文学有三个最直观的变化：一是数量更加庞大。

最早的时候，论坛上前一晚所有小说的更新内容，早上起来花一两个小时就可以看完。

现在网络小说每天的更新量之大，无论你怎么翻页都翻不完。

二是从模仿到原创。

当时大部分内容，10部有9部是玄幻类作品，题材比较单一，而现在仅大类就有200多个，下面小流派更多，原创性大大提高。

三是质量大幅提高。

当时作品大多模仿痕迹很重，语言和构思也比较稚嫩。

威海市高三上学期第二次模考语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共36分)1. （6分）(2020·赣县模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。

历史与文学是两个不同领域。

《史记》作为史学经典，能“跨界”文学领域，既有内在原因，也有外部因素。

《史记》虽被替为“不虚美不隐恶”的“实录”著作，但其审美观有“爱奇”倾向。

刘勰《文心雕龙史传》说《史记》“爱奇之甚”。

认为司马迁爱奇，不只是记载神话传说，更是司马迁选择大量奇特之人和奇特事件。

鲁迅《汉文学史纲委》说，《史记》创作目的是要“传奇人于千秋”。

“奇人”，即司马迁所说的“倜傥非常之人”。

这些人，或在历史上有非凡之举，或在逆境中奋发有为，或有理想作为却落得悲剧结局，或出身卑贱又有出众之处。

正是他们的出现，使《史记》成为一部具有强大力量的作品。

为突出表现这些奇特人物，司马迁尤其注重特异性的故事情节和场面，如《田单列传》的火牛阵，《淮阴候列传》的背水一战，《越王勾践世家》的卧薪尝胆等。

“爱奇”审美观不只是史学家搜求历史资料，更是文学家通过资料发现美之对象，能体现生命力的人和事，且不受他人约束，这就使《史记》不同于一般的历史著作，所写的奇特之人都有热乎的生命，具有文学传奇色彩、故事特征和审美享受。

后世文学家把《史记》作为创作标本进行借鉴，古代大量咏史诗从《史记》中取材，亦见其对后世之影响。

《史记》选择典型事件表现人物个性，如项羽的巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围。

描绘典型环境，让人物在矛盾冲突中表现自己：用心理等细节描写充实人物个性：多侧面写人，使人物由平面化转向立体化；运用对比描写，显示人物个性，等等。

这些手法的运用，使《史记》插上了文学翅膀，避免了单纯的客观叙述和呆板的生平介绍。

尤其是个性化语言，这是历史跨入文学的一道槛，司马迁的努力创造，使《史记》迈过了这道槛。

从某种意又上说，典型化、个性化是文学的灵魂和生命，因为这是经过对生活深入挖掘而产生的。

山东省威海市文登口子中学2022年高三语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的作品，完成下列各题。

文学社群与文学流派张涛在文学流派研究学术史上，文学流派与文学社群是怎样的关系，学术界争议颇大。

吴奔星《文学风格流派论》指出，“文学社群不等于文学流派”，“不能把文学社群和文学流派等同起来”，“文学社群是否为文学流派，必须具体分析”。

当下文学流派研究有必要澄清二者关系，这是研究地域文学流派的先决条件。

“社”原先来自于中国古代先民对土地繁殖生命能力的一种宗教崇拜，后逐渐演变为中国古代民间春秋两季祭祀“社神”、祈求丰收的风俗习惯。

到了明代，人们把具有共同兴趣和信仰的文人士子组织在一起从事一定的有组织有目的活动的群体组织称为“社”。

而文学派别，陈文新教授《中国文学流派意识的发生和发展：中国古代文学流派研究导论》认为主要源于先秦之《诗经》与《楚辞》。

他以南朝梁钟嵘《诗品》关于建安以降的五言诗“源出于某某”为依据，把文学流派溯源至先秦《诗经》之《国风》与《小雅》，以及战国之《楚辞》。

随着建安以降文学独立地位的凸显，文学流派才得到充分发展，国风派、小雅派与楚辞派三种文学流派在这一时期首次出现。

文学社群一般具备严格的组织体系，如必须具备大家推举的社长、制定的社约、严格吸收的成员、定期开展的社群活动，等等。

而文学流派则更多表现为一种观念上的文人集合。

也就是说，文学流派不必像文学社群那样有严密的组织实体，只要某一特定文人群体围绕某一文坛领袖形成共同的创作风格，并在文坛产生一定影响力，就往往把这一文人群体称为某一文学流派，至于是否具备严格的组织体系并不重要。

而文学社群则不一定要求社群成员在创作风格上的一致性，只要志同道合，皆可入社。

文学社群的成员虽然多为文人士子，但这些文人士子所结社群不一定是为文学目的。

如明末著名的文学家张岱青年时期在绍兴曾结丝社弹琴娱乐，明天启二年又与其叔张尔葆于绍兴结斗鸡社取乐，黎遂球诸昆弟在年轻时于番禺结怒飞社放鸽游戏，明末大儒刘宗周还于崇祯四年在越中结学术性社群证人社，等等。

2023年威海市高考模拟考试语文本试卷共150分，考试时间150分钟。

注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在试卷上无效。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题材料一：随着虚拟生存和虚拟交往成为社会观照，技术与文化的交互关系进一步产生作用，促进文明的虚拟化，将物质世界中的实体存在转化为虚拟信息单元。

对个体来说，数字化映射的“虚拟实体”不仅可以为网络服务提供更多的动态依据，更重要的是成为人的数字化生存的一种新形态。

作为原始居民的虚拟数字人成为文化沟通的桥梁，将以崭新的形态完成文化传承，促进传统文化的现代化进程。

从古至今，中华民族文化一脉相承，在社会实践中不断创新发展。

虚拟数字人的非实体性和人格化特征使之能够适应各种不同的场景设计需要，随着不断探索的创景模式拓展，虚拟数字人的表演舞台也随着扩大。

对于虚拟数字人而言，文化继承与嬗变是相伴相生的。

新兴技术对现实生活的冲击推动着技术的进步，以及对文化的理性省思。

虚拟数字人强大的流量和传播力推动着传统文化为大众所熟知，崭新的生成形态使得传统文化以焕然一新的面貌出现在大众的视野。

虚拟数字人以其非实体性、可控性，具有广阔的创意空间，无论是在商业资本的主导下商品性的文化宣传，还是浅层面的沉浸式视觉体验，其形成过程都是一种创新的实践过程，都能够与当下社会文化发展结合。

这种新的文化形态的构建，是普通大众广泛参与的促进传统文化现代化进程的深度介入，其形成过程也是文化形态多样性的形成过程。

在拥抱新技术的同时，虚拟数字人的文化传承也需要注意泛商业营销而忽视核心价值观的挖掘，尤其是在品牌营销的各种广告中，貌似是传统文化的化用，实则基于自身商业价值的特质。

如果把握不好度，就成为媚俗、背离现实的商业宣传，对文化传承流于形式的追逐而并非内在精神内涵的挖掘，没有触及其核心价值观，难以在实践中真正弘扬民族文化的精华，达到教化、提升人们文化涵养的目的。