科学视域下广场自由的价值
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浅析现代城市景观广场设计现代城市景观广场设计在城市规划与建设中扮演着重要的角色。
广场作为城市空间的重要组成部分,不仅是城市人们休闲娱乐的场所,也是人们交流互动的平台,更是展示城市文化和风貌的窗口。
合理的设计与规划对于现代城市景观广场的成功与否至关重要。
现代城市景观广场设计应注重人文关怀。
广场的设计应以人为本,关注人们的需求与体验。
设计师应根据广场所处的环境和人群特点来进行设计,提供舒适、便利且人性化的空间。
广场应具备足够的座椅和休息区域,方便行人休息和交流。
设立公共厕所、饮水处等基础设施也是必要的,为人们的日常生活提供便利。
现代城市景观广场设计应注重环境的绿化与生态。
随着城市化的加速发展,城市中心区域的绿化面积不断减少,因此广场的绿化设计显得尤为重要。
设计师应充分利用广场的空间,引入不同的植物和绿化元素,提高空气质量,改善城市的生态环境。
还可以打造一些小型的花坛、草地等景观,增加广场的观赏性和美感。
设计师还可以考虑将雨水收集和利用系统融入到广场设计中,增加广场的可持续性。
现代城市景观广场设计应注重文化与创意元素的融入。
广场作为展示城市文化和风貌的重要窗口,应体现城市的独特性和特色。
设计师可以通过引入具有代表性的艺术品、雕塑、景观装置等元素,展示城市的文化底蕴,提高城市的文化品质。
利用现代科技手段,比如灯光、音乐、水景等,创造出具有创意和艺术性的景观效果,给人们带来愉悦的感受。
现代城市景观广场设计应注重功能的多样性与灵活性。
广场在城市中多功能的定位能够满足不同人群的需求,并适应不同时段的活动。
设计师可以将广场划分为不同的功能区域,例如运动区、休闲区、儿童区等,提供多样化的活动空间。
设计师还应考虑广场的可扩展性与灵活性,以适应未来城市发展的需求。
现代城市景观广场设计应注重人文关怀、环境绿化、文化融合和功能多样性。
只有在综合考虑这些因素的基础上,才能打造出具有良好体验和观赏价值的现代城市景观广场,为城市居民和游客提供丰富多彩的城市交流与生活空间。
大众健身运动中广场舞蹈的价值随着健康生活方式的流行,大众健身运动逐渐成为一种时尚和文化。
广场舞蹈作为其中的一个代表,其在提高身体健康水平、促进社交交流、维护心理健康等多个方面都发挥着重要的作用,下面就来详细介绍一下广场舞蹈的价值。
第一,提高身体健康水平。
广场舞蹈是一种全身性运动,其中涉及到舞蹈动作的技巧、节奏、灵活性、协调性等多个方面,因此对于提高身体素质和全面锻炼身体是非常有效的。
广场舞蹈不仅可以锻炼四肢的力量和柔韧度,还可以提高心肺功能,促进血液循环和新陈代谢,有利于保持身体健康和预防疾病。
第二,促进社交交流。
广场舞蹈作为一种集体性活动,同一广场舞蹈社团的人们在舞蹈过程中互相交流、互相帮助,从而在不知不觉中增进人际关系。
此外,广场舞蹈也是一种社交媒介,能够为舞蹈爱好者提供更多机会认识新朋友和交流,以便寻求相互的帮助和支持。
第三,维护心理健康。
广场舞蹈的表演和观看可以带来愉悦和快乐的感觉,有助于减轻工作和生活带来的负面情绪,维持身心健康。
广场舞蹈可以促进跨学科、跨文化和跨种族的沟通与理解,让参与者体验到这种自我约束和社交的乐趣,有益于提高自我认知水平和自尊心。
第四,推广和传承传统文化。
广场舞蹈作为文化表现方式,可以激发重视社区历史和文化的意识,增强公民责任感和文化自觉性。
广场舞蹈文化包含着无穷的民间智慧和文化内涵,有助于维护地区文化特色,让群众能够感知文化的新鲜和氛围。
综上所述,广场舞蹈不仅是一种很好的健身运动方式,而且还可以起到社交、心理健康和文化传承的作用。
因此,广场舞蹈在现代大众健身活动中具有很高的价值,希望越来越多的人能够加入广场舞蹈的队伍,共创健康和幸福生活。
体育科学角度下的广场舞活动对身体素质的提升广场舞是一种以音乐为伴,通过特定的动作和舞蹈组合进行的集体性舞蹈活动。
在中国,广场舞已经成为了一种风靡全国的体育休闲运动。
然而,广场舞不仅是一种娱乐活动,它还可以从体育科学的角度来看,对身体素质的提升起到积极的作用。
本文将从身体锻炼、心肺功能、协调性以及社交互动等方面详细探讨广场舞活动对身体素质的提升作用。
身体锻炼是广场舞活动对身体素质提升的重要方面。
广场舞动作繁多,舞姿多变,需要舞者进行较长时间的运动。
在广场舞的跳舞过程中,舞者不断伸展、收缩、旋转身体,能够全面锻炼身体的柔韧性、灵活性和协调性。
此外,广场舞中的大量跳跃和步行动作也能有效地加强下肢的力量,使腰背肌肉得到较好的锻炼。
通过长期坚持广场舞活动,舞者的身体素质得到全面提高。
广场舞活动对心肺功能的提升也有一定的帮助。
在广场舞的跳舞过程中,舞者需要随着快节奏的音乐进行跳跃和大幅度的舞蹈动作。
这种高强度的有氧运动可以有效地提高心肺功能,增强心脏和呼吸系统的耐力。
长期坚持广场舞活动,能够使心肺功能得到显著的改善,提高身体的抗疲劳能力,使身体更加健康。
广场舞活动对协调性的提升也起到一定的作用。
广场舞的舞蹈动作需要舞者完成较高难度的手部和腿部动作,要求上下肢的协调配合。
通过反复练习,舞者的身体协调性得到了极大的提高。
此外,广场舞活动还能够培养舞者的节奏感和空间感,提高他们的动作准确性和舞蹈技巧。
这对于提升身体素质和塑造良好的形体姿态具有重要意义。
此外,广场舞活动还有助于社交互动,增强人际关系。
广场舞是集体性活动,舞者们通常会组成一个舞团或者参加社区的广场舞队伍,共同进行舞蹈练习和表演。
通过这种形式的合作,舞者们能够建立起深厚的友谊,增加互相之间的了解和信任。
广场舞活动还能够促进社区居民之间的交流与合作,提升整个社区的凝聚力和向心力。
从这个角度来看,广场舞活动不仅仅是一项体育锻炼活动,更是一种为身心健康和社区文化建设做出积极贡献的方式。
城市规划中的广场与公园设计城市规划中的广场与公园设计在现代城市发展中起着重要作用。
广场和公园作为城市中的公共空间,不仅能提供人们休闲娱乐的场所,更能提升城市的美观环境和社会文化氛围。
本文将从功能性和美观性两个方面讨论城市规划中广场与公园设计的重要性,并探讨一些设计上的考虑。
一、功能性广场和公园在城市规划中的功能性十分重要。
首先,广场和公园可以成为社交交流的场所。
城市的快节奏生活使得人们经常感到压力,而广场和公园可以提供一个轻松愉悦的环境,让人们放松身心,并与他人进行交流和互动。
例如,鹭岛公园位于城市中心,提供了一个集休闲、游玩、交流为一体的公共空间。
人们可以在这里散步、欣赏风景、与朋友聊天,增进社交关系。
其次,广场和公园还具有文化活动的载体功能。
城市需要有一些具有文化特色的场所,以展现城市的历史和文化底蕴。
广场和公园的设计可以体现城市的风貌,同时还可以举办一些文化艺术活动,如音乐会、展览等,丰富了城市居民的文化生活。
例如,阳光广场在设计上采用了城市的传统建筑元素,每年都会举办各种文化活动,吸引了大量游客,提升了城市的知名度和吸引力。
另外,广场和公园还可以发挥教育和研究的功能。
城市规划中的广场和公园设计可以融入一些教育元素,如设置信息展示牌、文化标识等,向市民和游客介绍城市的历史、文化和发展动态。
同时,公园还可以设置一些植物园、动物园等,供人们参观研究,促进生态环保和科学教育。
二、美观性除了功能性,城市规划中的广场与公园设计还需要注重美观性。
美观的广场和公园设计可以提升城市的形象和品位,吸引更多的游客和投资。
首先,规划者需要考虑景观植被的选择和布局。
植物的种植可以增加绿色空间,改善空气质量,并为市民提供一个自然和谐的环境。
例如,在中央街区的规划中,设计者选择了多样化的树木和花草,增加了城市的色彩与活力。
其次,水体与建筑物的结合也是美观的重要考虑因素。
水体可以增加城市的韵律感与凉爽感,而建筑物可以起到点缀的作用。
科学发展观视域下营口市公共文化服务体系建设摘要:在科学发展观指导下,营口市按照构建和谐社会的要求,积极推进公共文化服务体系建设,取得了不少成绩,但还存在着一些问题。
营口市需要紧紧抓住机遇,以创新理念为导向,以体制改革为契机,以市场配置多元化为保障,以人才支撑为动力,实现公共文化服务体系建设快速发展。
关键词:科学发展;公共文化服务体系;建设大力加强公共文化服务体系建设,是维护好、实现好、发展好人民群众基本文化权益的主要途径,是实现文化大发展大繁荣的重要举措。
“十一五”期间,营口市按照科学发展观与构建和谐社会理念的要求,以推进公共文化基础设施建设为着力点,以繁荣城乡群众文化活动为目标,统筹城乡,均衡推进,对促进全市经济社会协调发展发挥了积极作用。
一、营口市公共文化服务体系建设取得长足进步“十一五”期间,各级财政投入公共文化设施建设经费9.5亿元,公共文化设施建设总面积达45 万余平方米,全市公共文化基础设施建设和五大文化惠民工程都得到了全面发展,城乡公共文化服务体系建设逐步完善。
1.公共文化基础设施公共图书馆事业得到长足发展。
全市有公共图书馆8个,馆舍面积19 400 平方米,其中少儿活动场所面积1 210平方米。
目前,全市公共图书馆藏书总量达94.4 万册,累计接待读者550 余万人次。
2009 年,高起点、标准化建设了设施齐全、功能完善、省内一流的“盲文及盲人有声读物阅览室”。
2010 年被文化部命名为国家一级图书馆。
文化(艺术)馆服务社会功能不断增强。
全市有文化(艺术)馆8 个,馆舍面积8 881 平方米。
市群众艺术馆聚集了各类艺术专业人才,是营口市群众文化工作的活动中心、创作中心、研究中心、指导中心,在文艺演出和文化辅导与培训活动中发挥了重要作用2010 年6 月,营口市开展的辽宁省“百馆千站”辅导集中培训工程营口培训班活动,对全市文化馆工作人员进行了培训,进一步提高了基层文化队伍的整体素质。
浅析现代城市景观广场设计现代城市景观广场设计是城市规划和建设中的重要组成部分,能够为城市增添一道美丽的风景线,提升城市形象,改善人们的生活质量。
本文将浅析现代城市景观广场设计的重要性、设计原则和发展趋势,以期对城市景观广场设计有更深入的了解。
景观广场作为城市公共空间的一部分,承载着丰富的社交、文化、休闲和娱乐功能,是城市居民休闲娱乐、交流互动的重要场所。
在城市规划和建设中,合理设计和建设景观广场不仅可以改善城市的居住环境和生活质量,还可以提升城市的形象和吸引力,成为城市的重要名片。
景观广场也是城市的活动中心和文化交流平台,为居民提供了丰富多彩的文化、艺术和娱乐活动场所,丰富了城市的文化内涵,增添了城市的魅力。
现代城市景观广场设计的重要性不言而喻,它对于城市的发展和建设具有重要的意义。
二、现代城市景观广场设计的原则1. 人性化原则现代城市景观广场设计应以人为本,体现人性化的设计理念,考虑到不同人群的需求和偏好,营造舒适宜人的环境。
设计师需要考虑到广场的可达性、通透性、舒适性等因素,使景观广场成为城市居民休闲娱乐的理想场所。
2. 生态原则现代城市景观广场设计应体现生态环境保护的理念,选择绿色植物做景观,提供休息座椅和休闲设施,减少非机动车辆通行,增加绿地覆盖率,打造宜居的生态环境。
景观广场的设计应充分考虑水资源的利用和循环利用,打造出水系景观,提高景观的生态效应。
现代城市景观广场设计应结合城市的历史文化和地域特色,体现地域文化特色和民族风情,使广场成为城市展示文化和传承历史的重要载体,增强城市的文化底蕴和文化魅力。
现代城市景观广场的设计应注重功能性,充分考虑到广场的使用功能和服务功能,设置休闲娱乐设施、文化展示设施、餐饮娱乐设施等,满足居民的多样化需求,增强广场的吸引力和活力。
现代城市景观广场的设计应追求美学效果,注重景观的艺术性和观赏性,构思丰富多彩的景观元素和艺术装置,创造出美轮美奂的景观效果,提升广场的美化程度和观赏价值。
浅析现代城市景观广场设计随着城市化的快速发展,现代城市的建设已经不只是为了满足人们的居住需求,更多的是要创造出一个宜居宜业宜游的城市环境。
在城市规划中,景观广场作为城市的重要节点,不仅是人们休闲娱乐的场所,更是反映城市文化与历史的重要空间。
现代城市景观广场的设计变得至关重要。
本文将从功能、空间、美学等方面浅析现代城市景观广场设计的要点。
一、功能定位现代城市景观广场的功能定位十分重要,它不仅仅是一个市民休闲娱乐的场所,更是城市文化交流的载体。
设计师需要充分考虑广场的多功能性,满足市民的各种需求。
景观广场需要提供丰富的娱乐设施。
这些设施不仅包括成年人的健身器材和运动场地,还需考虑到儿童游乐设施,以满足不同年龄层的市民需求。
广场需要提供休憩的场所,例如长椅、休闲桌椅等设施,让市民可以在这里放松心情,感受都市的宁静与美好。
景观广场还可以举办各种文化活动,例如音乐会、艺术展览等,为市民提供文化交流的平台。
除了以上功能,现代城市景观广场还需要考虑到环保及可持续发展。
设计绿化带和休闲区时要注重植物的选择,以适应城市的气候和环境,减少对水资源的需求,提高植物的自然生存率。
二、空间设计在现代城市景观广场的空间设计中,需要充分考虑到广场的尺度和比例,以及空间的开放性和封闭性。
景观广场的空间结构要注重实用性和灵活性,满足市民的日常需求和城市的活动需求。
景观广场的规划应该尊重城市的历史文化和人文环境,融入当地的地理文化特色。
在广场设计中可以利用当地的建筑风格、传统材料和手工艺品,使之更具特色和地域感。
景观广场的设计要注重空间的开放性,使市民在广场中可以自由行走,感受开阔的视野和空气。
设计师还应该充分考虑到广场的人流量和活动流线,合理规划景观广场的空间布局和功能分区,以满足市民休闲娱乐和文化活动需求。
现代城市景观广场的设计也需要考虑到空间的封闭性,即广场应该有一定的私密性,以保护市民的休息和交流。
广场的私密性可以通过绿化带、围墙、景观雕塑等手段实现,形成一定的私人空间和屏障,使市民感到安全和舒适。
都市广场旳人性化设计研究一、有关概念1.广场与人性化设计培根在《都市设计》中说过:“每一代人都必须为上代传下来旳老信条重新下定义,也必须从现代旳角度重新系统地论述旧旳观念”。
“广场”为外来词,中国历史上没有广场概念,最早旳“广场”一词是公元前8 世纪古希腊旳“Agora”,译为“集中”,既表达人群旳集中,也表达人群集中旳地方,后被用来表达“广场”。
古罗马后,出现了“Plaza”和“Square”两词,字典解释为:“Plaza”指公共旳或公用旳“Square”或者市场,也指市场中商业建筑群;“Square”指在城镇中心广阔旳开放地段,形制多为矩形,也可由建筑围合起来。
广场是都市旳重要形式,它旳发展与都市旳历史同样源远流长。
为适应当今社会多种生活需要,新兴旳现代广场应运而生,中外学者尝试着从不一样角度来定义它。
1.1广场旳概念从中文字义上看,“广”者,宽阔、宏大之意也,“场”,指平坦旳空地。
“广场”,即广阔旳场地,是指由两条或几条街道汇合处形成旳空地(《语言大典》,三环出版社,1990),今特指都市中广阔旳场地,如天安门广场(《古今汉语词典》,商务印书馆,2023) 凯文•林奇认为“广场位于某些高度都市化区域旳关键部位,被故意识旳作为活动焦点。
一般状况下,广场通过铺装,被高密度旳构筑物围合,有街道围绕或与其联通。
它应具有吸引人群和便于聚会旳要素。
”[9]J. B杰克逊认为“广场是将人群吸引到一起进行静态休闲活动旳都市空间形式”。
美国克莱尔•库柏•马库斯,卡罗琳•佛朗西斯编著旳《人性场所—都市开放空间设计原则》一书中指出“广场是一种重要为硬质铺装旳汽车不得进入旳户外公共空间。
其重要功能是漫步、闲坐、用餐或观测周围世界。
与人行道不一样旳是,它是一处具有自我领域旳空间,而不是一种用于路过旳空间。
当然也许会有树木、花草和地被植物旳存在,但占主导地位旳是硬质地面;假如草地和绿化区域超过硬质地面旳数量,我们将这样旳空间称为公园,而不是广场”。
广场分析广场的设计因素很多,但总的来讲要遵循最基本的三项基本原则:整体协调原则,以人为本原则和个性特色原则。
广场大小并非简单的面积问题,它受活动内容、结构布局、视觉关系、光照、条件、空间围合、周边建筑等诸多因素共同制约的,同时也与相邻空间的对比衬托有关。
例如在欧洲许多中世纪城市,人们走在狭窄弯曲的只有2—3m宽的街道中,突然开朗的广场感觉。
阳光照在广场上,暖洋洋的,周边摆着咖啡座和鲜花。
尽管面积不大,却让人感到这小小的空间已成为生活的必须,这才是真正意义所在。
相反,有些广场面积不小,但除了让人感到空旷、单一无所依靠外,并不能够引发交往和留下深刻的印象,美国规划师芒福德称之为“广场恐怖”。
另外,一个好的城市广场要有适当的围合感,不能产生向心力,凝聚性差,削弱了广场。
1、对于广场主题的表现主要体现在:(1)广场的选址广场的选址应选在城市的中心地段,有意义地段,最好与城市中重要的历史建筑或公共建筑结合在一起,通过环境的整体性来体现广场的主题和氛围。
特别是起支配和控制作用的建筑,其对广场的表达十分关键,往往决定了广场的性质。
(2)软环境的创造通过培养一些有意义的,持久性的活动,来体现广场的特色,如广场音乐会,广场文化艺术表演等。
广场的主题雕塑作为主入口(3)场设计的艺术性问题,特别是对于广场雕塑小品及设施广场设计构成艺术包含广场的规模与尺度,限定与围合和主题的表现等要素。
其中主题表现多是通过广场标志物,其中以雕塑居多。
雕塑是表达主题最直接的手段,不仅要有好的创意,还要有美的形式。
雕塑本身要成为能够经的起时间考验的艺术品。
例如金明广场,开封市金明广场黄河风雕塑是开封市标志雕塑,位于开封新区,整个雕塑的构成由汉字“开”变形及开封二字的汉语拼音的第一个字母“K”、“F”变形面来。
寓意“开封”。
该雕塑造型似顺风鼓张的风帆,寓意开封像一艘巨轮,在市委、市政府的正确导航下,正开足马力,永往直前。
又告诉大家今天的开封是一座开放的城市,开封开发区作为开封市新的经济增长点,以开放、改革、进取的姿态,展示在世人面前,象征着开封辉煌的明天。
科学视域下广场自由的价值
作者:卞文
来源:《成才之路》2009年第33期
摘要:科学的出现一度被认为是希腊文明优于中华文明的佐证,笔者从生产力、生产工具和文化观念角度理解两大文明价值观的差异,创造使用“广场自由”这一概念概括希腊文明,就促进科学发展之目的给当代中国以启示。
关键词:广场自由;文明;比较;古希腊;中华
公元前700至公元前200年的500年间,希腊文明和中华文明在相对独立的范围内逐步确立,各自沿着独特的文化轨迹发展。
时至今日,科学的出现一度被认为是希腊文明优于中华文明的
佐证。
这种比较是否存在合理性,该如何理解比较的结果,是两大文明留给我们的恒久智慧财富。
一、比较的核心问题
两种文明的比较核心问题是价值观。
“价值观”的定义目前学界尚无统一的定论,美国人类学家Clyde Kluckhohn认为,价值观是“个人或群体所特有的一种显型或隐型的认为什么是可取的
观念,这一观念影响人们从现有的种种行为模式、方式和目的中作出选择。
”基于此,美国人类学家F.Kluckhohn与F.L.Strodtbeck在Variations in Value Orientations(1961)中提出了人类共同面对的五个基本问题(即“核心价值观”):(1)人类的本性是什么?(2)人类与自然和超自然的关系怎样?(3)人类生活的时间焦点是什么?(4)人类活动的类型是什么?(5)人类关系的类型是什么?此后,美国科学家L.R.Kohls在Developing Intercultural Awareness (1981)中进一步完善了价值观取向理论,针对这五种问题及三种可能反应类型绘制了简图。
美国学者T.Gallagher总结了价值取向法的形
成和这些重要的观点,并提倡用价值取向法来帮助理解文化差异。
结合这一系列理论工具,比较古希腊和中国,两者差异较大。
如:人类的本性(善型、恶型、混合型)希腊倾向混合型,中国倾向善型。
人与自然的关系(从属型、和谐型、超越型)希腊通过人神通婚的神话表现为和谐型趋向超越型,中国根深的图腾崇拜表现为从属型趋向和谐型。
时间观念(过去型、现在型、未来型)希腊倾向未来,中国倾向过去。
活动类型(满足型、变化型、成就型)希腊倾向成就,中国倾向满
足。
社会关系(层次型、群体型、个体型)希腊倾向个人,中国倾向群体。
“在一定条件下,宇宙万物的性能是由其结构决定的。
用数学函数关系可以表示为Z性能
=F(X结构,Y条件),这一原理不但适用于自然界,而且也适用于人类社会。
”据此,以上两大文明的比较判断至少基于三个主要因素:(1)生产力因素:不可否认,大河环境下形成的人与人广泛协作的群体关系,容易导致生产力更多依赖于大规模人力协作而忽略技术价值之上的理论体系的构
建。
侯外庐认为“早熟”和“维新”的东方文明模式与“古典的”西方模式并无本质差异,“只是路径
有些差别”。
这种路径上的差异,至少包括理性思维推动下科学的产生。
(2)对待生产工具的态度:中国人对技艺的推崇在古代一直备受西方人赞叹,但以宗族和血亲为纽带的技艺传承依据,一定程度上也限制了技艺体制化和理论化。
而西方部分依靠演绎方式,从单一对工具的关注扩展到了对工具之下的科学理论的探究。
对“李约瑟难题”的一种理解可以是,没有体系化的学科理论和机构建制是中国技术没有形成强有力的生产力的原因之一。
(3)图腾、宗教等意识:中国人通过图腾文化完成了后神话时代的人神分离,并依赖图腾文化的维系,使士族阶层的儒家思想“和为贵”思想与民众的“人定胜天”的极端自信保持相安不悖。
而希腊人延续了人神时代对危险的敌视态度,一方面更加注重完善个体,另一方面将潜在的恐惧通过基督教等宗教延续了人神合一的自我解脱之路,但在认识世界方面长期无法摆脱科学和宗教的纠缠。
二、给当代中国的启示
韦尔南在《希腊思想的起源》中归纳了希腊思想起源的三个特征:(1)它形成了一个外在于宗教的、与宗教无关的思想领域;(2)它提出了一种建立在宇宙内在规律和分配法则之上的有关宇宙秩序的思想;(3)这种思想具有明显的几何学性质。
笔者认为,职业思想者在社会分工中第一次分离出来并被社会接纳亦是其重要特征。
这种相对独立的思想领域的自由对于理性思维的发展具有基础作用。
我们将其归纳为希腊文明的“广场自由”核心模式,就促进科学发展之目的可以给当代中国以启示。
“广场自由”是以广场提供平台,使不同特质的文化都有沟通和传播的机会,代表了希腊特有的个体展示和思辨平等的雅典民主特质。
它也表明,以语言和文字为主的沟通作用在人类特有的进步和发展中的基础作用。
尽管不可否认这种自由模式是以奴隶制社会形态本身的不自由为基础,但是在一定层面上,该模式的主体(即公民)仍具有平等意识和平等身份,尤其是职业思想者们。
值得关注的是,在广场式自由中首先确定了法与自由的关系。
在此基础上,还要避免“苏格拉底之死”。
苏格拉底用死捍卫了丧失公正的城邦法律,而这样的死亡在维护城邦法律的公正看来又是必须的。
这种法律与伦理的悖论可能是“广场自由”的必然产物。
为扬弃这个弊端,需要重视“吾爱吾师,更爱真理”的价值。
以宗族和血亲为纽带的中国社会关系中,以儒家为代表的伦理政治观点从教化领域进入集权的国家管理体制,个人独立意志的被迫缺乏,使法的价值体系被凌驾之上的伦理政治所掩盖。
当这种世俗中人与人的交往法则推演到了人与真理的领域,真理就成了掌握在人手里而不是掌握在神手里的,可以讨价还价。
而尽管希腊三杰的哲学观念不尽相同,但他们都试图找到真理与绝对意义的关系,以保证真理的永恒性。
早期的西方科学更多地体现在对自然哲学的探索方面,逐步进入工业化时代后,以哲学为代表的求知意义已不能满足人们日益增长的物质和精神需求,一方面数字化革命使全球跨文化互动达到了前所未有的深度和广度,另一方面工业文明遗留下的能源问题、环保问题等也已超越国界。
科技与发展的“制衡”之道,需要启动不同文明的智慧。
打造一种广场自由式的沟通机制正是缓解文化差异的内外兼修的基本功。
参考文献:
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[2]胡文祥.比较学导论[J].科学学研究,1994(03).
[3]侯外庐.中国古代社会史论(自序)[M].郑州:河北教育出版社,1999. (哈尔滨师范大学)。