色行天下

天下奇闻：女导游和男司机同房竟是旅游业行内惯例？天下奇闻:女导游和男司机同房竟是旅游业行内惯例？(2008-10-02 19:00:19)标签：男女色谈情感分类：生活随笔真是,天下事无奇不有.最近,广州近日出台条例，规定女导游有权拒绝与男司机同宿。

这真的是天下奇闻！怪不得旅行社招司机的时候爆满，大家趋之若骛，原来有这等好事？！旅行社对此的解释是为了节约成本。

好一个节约成本！如果旅行社的领导的老婆也是导游（大概不会是），旅行社断不能如此节约成本。

导游林小姐说，“为了节约成本，旅行社安排女导游与男司机同睡一个标准间的事常常有。

”她又说：“虽说都是同事，一般不会发生什么事。

”好一个“一般不会发生什么事”！那不一般呢？二般呢？有人可能会骂我说，你太龌龊！呵呵！感情不是那女导游不是你老婆，你就站着说话不腰疼了。

现在办公室里的龌龊事还少吗？更不要说是正在性旺盛期的男女，同宿一个房间，不出事反而不正常了。

要不然，林小姐的丈夫还会跟她吵架？《广州市旅游条例》第五十一条对林小姐遇到的这一情况明确说不！针对有的旅行社为了节约成本，对性别不同的导游、司机，不能提供符合人身安全基本要求的工作、住宿条件的情况，明确规定导游人员有权拒绝从事导游服务，并强调由此给导游人员造成损失的，旅行社应当予以赔偿。

林小姐昨日得知《条例》这一内容，喜不自禁：“有法律撑腰，以后再也不用担心这种尴尬事发生了。

”但且慢高兴。

这个条例说，导游人员有权拒绝，但是如果为了节约成本旅行社坚持要这样怎么办？你不这样可以，请你辞职，我旅行社可以另外招人，反正现在这么多人没活干，还怕你不干？所以，这个条例跟没有一样。

如果真的要杜绝此类事件，就必须严令禁止.已投稿到：排行榜圈子。

■8 / 2021年第15期/ 4月8日黔货出山行天下-贵州日报天眼新闻记者/陈玲------------------------------------------------------------------贵州按照“12345”产业链模式，促进“双干工程”深度融合，实现工作链、产业链、价值链“三链合一”，有力助推生态特色 食品产业高质量发展^多彩贵州出山珍，黔货出山行天 下。

贵州酸汤家喻户晓、贵州绿茶香 飘四海、老干妈食品风靡全球……越 来越多的贵州生态特色食品正走出大 山、走向世界。

近年来，贵州按照“12345”产 业链模式，促进‘‘双千工程"深度融 合，实现工作链、产业链、价值链 “三链合一”，有力助推生态特色食 品产业高质量发展。

数据显示，2020 年，全省生态特色食品产业完成产值 1400.85亿元，同比增长12%,完成了 目标任务的116.7%;产业规模在十大 工业产业中排第四，产值增速和目标 完成进度排第一。

贵州生态特色食品产业正强劲崛 起，贵州生态特色食品不断泉涌让更 多消费者吃出健康好味道，并有力推 进全省巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村 振兴有效衔接，加速贵州农业现代化 进程。

产业高质量发展为加快推进生态特色食品产业发 展，贵州省通过完善省领导领衔推进 机制，纵深推进与‘‘双千工程”深度 融合，以工作链传导、产业链延伸推 动价值链提升，持续强化龙头企业、专家团队、基金支持、人才保障“四位一体”的带动作用，有力助推生态 特色食品产业高质量发展。

完善省领导领衔推进机制，强力 推动产业发展。

2020年，在领衔省领导的强力推动下，（贵州省生态特色食品产业2020年工作方案〉出台，公布了支持产业发展的"一揽子”政策措施，通过开展生态特色食品组织化、规模化、特色化、一体化、高端化“五化"行动等，推动了产业发展。

推进“双千工程"，精深加工促进产业提质增效。

镖行天下前传之燃眉危机(共10篇)镖行天下前传之燃眉危机（一）: 出生入（）→（）灰复（）→（）眉之（）→（）功近（）→（）欲熏（）→（）直口（）→（）人快（）→（）重心（）→（）篇大（）→（）功行（）→（）心悦（）→（）不暇接题目：填一填,成语接龙出生入（死）→（死）灰复（燃）→（燃）眉之（急）→（急）功近（利）→（利）欲熏（心）→（心）直口（快）→（快）人快（语）→（语）重心（长）→（长）篇大（论）→（论）功行（赏）→（赏）心悦（目）→（目）不暇接镖行天下前传之燃眉危机（二）: 成语“迫在眉睫”和“燃眉之急”有什么区别（区别主要在用法上,比如“燃眉之急”可作宾语,而“迫在眉睫”不能）迫在眉睫形容事情已到眼前,情势十分紧迫.示例：新的内战危机忽然又～了.近义词：火烧眉毛、急如星火反义词：远在天边、慢条斯理语法：主谓式；作谓语、定语；用于书面语燃眉之急火烧眉毛那样紧急.形容事情非常急迫.示例：局势危矣,快救～.近义词：迫在眉睫、迫不及待反义词：无足轻重、无关大局语法：偏正式；作主语、谓语、宾语；形容心情等镖行天下前传之燃眉危机（三）: “平津危急!华北危急!中华民族危急!” 读到这个句子,你想到的成语是（）（）（）“平津危急!华北危急!中华名族危机!”三个“危急”表示战争形势已十分严峻、紧迫,用成语可表示为：迫在眉睫、刻不容缓、危在旦夕、危急存亡!愿对你有所帮助!【镖行天下前传之燃眉危机】镖行天下前传之燃眉危机（四）: 然眉之急怎么接成语接龙 ..然眉之急急于求成成败论人人定胜天天下第一一步登天天末凉风风趣横生生财有道道尽途穷穷山恶水水涨船高高傲自大大得人心心口如一一飞冲天天保九如 ...镖行天下前传之燃眉危机（五）: 然眉之急怎么接成语接龙然眉之急急于求成成败论人人定胜天天下第一一步登天天末凉风风趣横生生财有道道尽途穷穷山恶水水涨船高高傲自大大得人心心口如一一飞冲天天保九如如日中天天无二日日月丽天天荒地老老罴当道道路以目目中无人人命关天天下为家家贫亲老老大无成成算在心心小志大大快人心心到神知知小谋大大天白日日久天长长治久安安常守分分文不名名落孙山山高水长长绳系日日暮途穷穷形尽相相惊伯有有一得一一手托天天下一家家道中落落花无言言行不一镖行天下前传之燃眉危机（六）: 能扶天下之危者,【镖行天下前传之燃眉危机】【原文】夫能扶天下之危者,则据天下之安；能除天下之忧者,则享天下之乐；能救天下之祸者,则得天下之福.【译文】能够治理天下危机的人,就会拥有天下的安定；能够解除天下忧患的人,就会享受天下的快乐；能够解救天下灾难的人,就会得到天下的福分.镖行天下前传之燃眉危机（七）: 表示情况危急的成语4到400个都行燃眉之急、千钧一发、迫在眉睫、岌岌可危、危在旦夕、十万火急、急于星火、四面楚歌、救火扬沸、一触即发、火烧眉毛、危如累卵、命悬一线、燕巢幕上、朝不保夕、腹背受敌.镖行天下前传之燃眉危机（八）: 春意盎然求成语接龙这个成语最后一个字与另一个词语的第一个字需是同一个字燃眉之急急于求成成败论人人定胜天天下第一一步登天天末凉风风趣横生生财有道道尽途穷穷山恶水水涨船高高傲自大大得人心心口如一一飞冲天天保九如如日中天天无二日日月丽天天荒地老老罴当道道路以目目中无人人命关天天下为家家贫亲老老大无成成算在心心小志大大快人心心到神知知小谋大大天白日日久天长长治久安安常守分分文不名名落孙山山高水长长绳系日日暮途穷穷形尽相相惊伯有有一得一一手托天天下一家家道中落落花无言言行不一[312]然糠自照→ [313]照本宣科→ [314]科班出身→ [315]身不由己→[316]己饥己溺→ [317]溺心灭质→ [318]质而不野→ [319]野草闲花→ [320]花朝月夕→ [321]夕寐宵兴→ [322]兴邦立国→ [323]国仇家恨→ [324]恨如头醋→ [325]醋海翻波→ [326]波波碌碌→ [327]碌碌寡合→ [328]合从连衡→ [329]衡短论长→ [330]长安道上→ [331]上兵伐谋→ [332]谋臣猛将→ [333]将本求财→ [334]财大气粗→ [335]粗茶淡饭→ [336]饭来开口→ [337]口不应心→ [338]心谤腹非→ [339]非池中物→ [340]物阜民安→ [341]安邦定国→ [342]国而忘家→ [343]家败人亡→ [344]亡不待夕→ [345]夕惕朝乾→ [346]乾乾翼翼→ [347]翼翼飞鸾→ [348]鸾翱凤翥→ [349]翥凤翔鸾→ [350]鸾颠凤倒→ [351]倒背如流→ [352]流芳百世→ [353]世代书香→ [354]香车宝马→ [355]马迟枚疾→ [356]疾病相扶→ 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·《观舞记》好句赏析~急啊``（至少要4句啊）你认为是好句就行,要有赏析啊~至少要4句啊!++《观舞记》赏析观舞记——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹我应当怎样地来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈假如我是个诗人,我就要写出一首长诗,来描绘她们的变幻多姿的旋舞.假如我是个画家,我就要用各种的彩色,渲点出她们的清扬的眉宇,和绚丽的服装.假如我是个作曲家,我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步,和细响的铃声.假如我是个雕刻家,我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形.然而我什么都不是!我只能用我自己贫乏的文字,来描写这惊人的舞蹈艺术.如同一个婴儿,看到了朝阳下一朵耀眼的红莲,深林中一只旋舞的孔雀,他想叫出他心中的惊喜,但是除了咿哑之外,他找不到合适的语言!但是,朋友,难道我就能忍住满心的欢喜和激动,不向你吐出我心中的“咿哑”我不敢冒充研究印度舞蹈的学者,来阐述印度舞蹈的历史和派别,来说明她们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗.我也不敢像舞蹈家一般,内行地赞美她们的一举手一投足,是怎样地“出色当行”.我只是一个欣赏者,但是我愿意努力地说出我心中所感受的飞动的“美”!朋友,在一个难忘的夜晚——帘幕慢慢地拉开,台中间小桌上供养着一尊湿婆天的舞像,两旁是燃着的两盏高脚铜灯,舞台上的气氛是静穆庄严的.卡拉玛·拉克希曼出来了.真是光艳的一闪!她向观众深深地低头合掌,抬起头来,她亮出了她的秀丽的面庞,和那能说出万千种话的一对长眉,一双眼睛.她端凝地站立着.笛子吹起,小鼓敲起,歌声唱起,卡拉玛开始舞蹈了.她用她的长眉,妙目,手指,腰肢；用她髻上的花朵,腰间的褶裙；用她细碎的舞步,繁响的铃声,轻云般慢移,旋风般疾转,舞蹈出诗句里的离合悲欢.我们虽然不晓得故事的内容,但是我们的情感,却能随着她的动作,起了共鸣!我们看她忽而双眉颦蹙,表现出无限的哀愁,忽而笑颊粲然,表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫表现出低回宛转的娇羞；忽而张目嗔视,表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂,画眼描眉,表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立,按箭引弓,使人几乎听得见铮铮的弦响!像湿婆天一样,在舞蹈的狂欢中,她忘怀了观众,也忘怀了自己.她只顾使出浑身解数,用她灵活熟练的四肢五官,来讲说着印度古代的优美的诗歌故事!一段一段的舞蹈表演过（小妹妹拉达,有时单独舞蹈,有时和姐姐配合,她是一只雏凤!形容尚小而工夫已深,将来的成就也是不可限量的）,我们发现她们不但是表现神和人,就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤,小鹿的疾走惊跃,孔雀的高视阔步,都能形容尽致,尽态极妍!最精采的是“蛇舞”,颈的轻摇,肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动,从右手的指尖,一直传到左手的指尖!我实在描写不出,只能借用白居易的两句诗：“珠缨炫转星宿摇,花鬘斗薮龙蛇动”来包括了.看了卡拉玛姐妹的舞蹈,使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术、舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝,枝枝下垂,入地生根.这种多树枝在大地里面,息息相通,吸收着大地母亲给予他的食粮的供养,而这大地就是有着悠久历史的印度的广大人民群众.卡拉玛和拉达还只是这颗大榕树上的两条柔枝.虽然卡拉玛以她的二十二年华,已过了十七年的舞台生活；十二岁的拉达也已经有了四年的演出经验,但是我们知道印度的伟大的大地母亲,还会不断地给她们以滋润培养的.最使人惆怅的是她们刚显示给中国人民以她们“游龙”般的舞姿,因着她们祖国广大人民的需求,她们又将在两三天内“惊鸿”般地飞了回去!北京的早春,找不到像她们的南印故乡那样的丰满芬芳的花朵,我们只能学她们的伟大诗人泰戈尔的充满诗意的说法：让我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心,像一朵朵的红花似地穿成花串,献给她们挂在胸前,带回到印度人民那里去,感谢他们的友谊和热情,感谢他们把拉克希曼姐妹暂时送来的盛意!这是一篇如诗似画的优美散文.将近四十个年头过去了,时光如水,早已把人们大脑皮层上的种种印象冲淡,然而,作家当年以她那清词丽句,绘声绘色地记下了这两位年轻舞蹈家的风姿,随着她那深情的赞美,又唤起了我们对那美好夜晚的回忆.舞蹈原本就是与诗歌、音乐结合为一的艺术,那么,用柔曼的诗句给予描写,自然是最合适的技法.于是我们看到,作者以颇为作难的设问,引出的四个排比的假设句中,用准确而调和的色彩,勾画出这一对舞蹈家的“变幻多姿的旋舞”、“清扬的眉宇,和绚丽的服装”,她们“轻捷的舞步,和细响的铃声”,以及她们“充满了活力的苗条灵动的身形”.可是,作者对这些饱含情意的艺术语言,用来表达她心头的惊喜,似乎尚感不足,她又重新设喻,用婴儿的纯真双眼,突然看到“朝阳下一朵耀眼的红莲,深林中一只旋舞的孔雀”,以这些鲜活的形象,来描画她心中所得的总的印象,和她的“满心的欢喜和激动”.我们知道,冰心对印度的古老文化素有研究,她的最初的诗作,就是从印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》中受到启迪而得以飞翔；她翻译过泰戈尔的《吉檀迦利》、《园丁集》、《泰戈尔诗选》和其他论著,翻译过印度作家安纳德的《石榴女王》；1953年底参加中国中印友好协会代表团对印度作了一个多月的访问后,归来不久即翻译出版了《印度童话集》.她自然熟谙印度舞蹈的历史,以及它们同宗教的渊源,然而这篇散文不在于作学术论述,作者只是以一个欣赏者的身份,来说出她对舞蹈的飞动的美的感受,可是,就在她谦逊的表白中,也还是为我们指出了“她们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗”.正是在这一提示下,我们可以方便地翻检有关资料,从而了解到这派舞蹈流行的地点和它的主要特色.倘若我们把文章的第一部分比之为中国画中的写意,因为它的用笔是这样简练,而又如此形神兼备地点染出了作品的意境,那么,这文章的第二部分可以视之为工整细致的工笔画法了.你看,作者用她那丹青妙笔,细腻地描绘了台上的装置和它所氲氤的静穆气氛之后,又给我们刻划了舞蹈家出台亮相时的那美妙的一瞬：她似乎是低头合掌来到台口,那绚丽的服装正让人耀眼,她缓缓抬起头来,以她那“秀丽的面庞,和那能说出万千种话的一对长眉,一双眼睛”,把全场的观众的视线吸引过去.人们屏住呼吸,一切赞叹、欢呼,全然缄默于胸,深恐任何一丝声响,会把这位再生之光惊逝.作者写舞蹈家如何随着乐声翩翩起舞时,先概述她怎样运用四肢五官、服饰脚铃,以及她那时缓时疾的舞步,来表达繁复的人间亘古难以诉说的离合悲欢之情；然后再作细部的工整描绘,忽而颦蹙,忽而粲然,忽而垂睫,忽而嗔视,忽而温顺,忽而威武.而对作者为之心折的蛇舞,更是作了细致入微的描摹,从颈的轻摇,到肩的微颤,再写到平展的双臂如何作柔韧的蠕动,我们从这里不仅是看到了无可疵议的风姿,更感受到那扣人心弦的旋律.泰戈尔在他的散文诗集《再次集》中的《剧本》篇中,曾经用诗的语言对散文的艺术魅力作过如下的阐述：散文时而喷射火焰,时而倾泻瀑布,散文世界里有辽阔的平原,也有巍峨的山岭,有幽深的森林,也有苍凉的荒漠……散文没有外表的汹涌澎湃,它以轻重有致的手法,激发内在的旋律.我们以此来印证冰心的这篇散文,不是更有助于对这一佳作的理解与欣赏么卡拉玛姐妹都还年轻,她们的技艺固然出众,但在古老的印度文化面前,只能是榕树上的两条柔枝.这是作者的比喻,也是作者对年轻舞蹈家的期望；赞美不同于溢美,这正显出作者的仁慈敦厚,并且给我们有益的启迪.镖行天下前传顺序镖行天下前传全集。

七彩好字和好字行天下摘要：一、引言二、七彩好字的特点1.多样化的字体2.丰富的色彩3.艺术性与实用性的结合三、好字行天下的意义1.对书法艺术的传承2.增强文化自信3.推动文化产业发展四、结论正文：【引言】在我国历史悠久的书法艺术中，有一门独具特色的艺术形式，那就是七彩好字。

这是一种将书法与绘画相结合的艺术，以其独特的魅力受到了广泛的喜爱。

而好字行天下，则是对这种艺术形式的传承与发扬，展现了我国书法艺术的魅力与生命力。

【七彩好字的特点】1.多样化的字体七彩好字，字体丰富多样，包括楷书、隶书、行书、草书等，各具特色。

这种多样化的字体为书法艺术注入了新的活力，让人们在欣赏书法的同时，也能感受到不同的艺术风格。

2.丰富的色彩七彩好字，色彩斑斓，既有传统的黑白灰，也有富有现代感的彩色。

这种丰富的色彩使得书法艺术更加生动形象，更具观赏性。

3.艺术性与实用性的结合七彩好字，既具有艺术性，又具有实用性。

它的艺术性体现在其独特的字体和色彩上，而实用性则体现在其可以应用于各种场景，如装饰、礼品等。

这种艺术性与实用性的结合，使得七彩好字更加贴近生活，受到更多人的喜爱。

【好字行天下的意义】1.对书法艺术的传承好字行天下，是对书法艺术的传承。

它将传统的书法艺术与现代的审美相结合，使得书法艺术更加富有生命力，得以传承下去。

2.增强文化自信好字行天下，有助于增强我们的文化自信。

书法艺术是我国独特的艺术形式，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。

通过好字行天下，我们可以更好地了解和热爱自己的文化，增强文化自信。

3.推动文化产业发展好字行天下，可以推动文化产业的发展。

作为一种独特的艺术形式，七彩好字可以应用于各种场景，如装饰、礼品等，具有很大的市场潜力。

【结论】总的来说，七彩好字和好字行天下，是我国书法艺术的独特表现形式，具有丰富的艺术价值和文化价值。

朝霞不出门晚霞行天下的原因
“朝霞不出门，晚霞行天下”是一句古语，它的意思是说，早晨看到美丽的朝霞后不出门，晚上再看到晚霞就可以行走天下了。

其背后包含着诸多自然科学和人文哲学的知识。

首先，朝霞和晚霞的形成都是因为光线的折射和散射。

当太阳的光线穿过大气层时，会被散射或折射，形成出现在太阳升起或落下时的美丽光影。

朝霞颜色比较红，是因为光线在大气中被散射，剩下的光线中红色波长的衰减最小，而晚霞颜色比较橙红，是因为光线在大气中传播的距离更长，散射更多，导致蓝色和紫色波长的光线衰减得更多，剩下的光线呈现出橙红色。

其次，朝霞或晚霞的美丽与天气和气候有关。

如果天空中有云，尤其是有厚厚的云层，朝霞或晚霞就会显得更加美丽。

云层会将光线反射、散射，因此在朝霞或晚霞的背景下，云层也会呈现出绚丽的多彩色彩。

同时，天气和气象条件会对朝霞或晚霞的形成产生影响。

例如，在气压低、梅雨季节或空气中存在大量尘埃、烟雾等污染物的情况下，朝霞或晚霞的出现就会受到限制。

最后，这句古语所表达的深层含义是，人们应该懂得欣赏美丽的自然景观，同时也应该了解这些景观形成的科学原理，这样才能更好地保护和利用自然资源。

同时，这句古语也呼唤人们要有勇气和决心去探索未知的世界，去行走天下，这需要我们保持好奇心和探索精神，不断学习和积累知识。

诗行天下观后感400字巍峨的山峰，沧海的波涛拱桥之上，白云飘渺山间小径，绿草茵茵登高望远，俯瞰群山层峦叠嶂，云雾缭绕风吹着我的脸庞让我感受到大自然的力量天下观，历经千年传承着中华文明的印记古老的建筑，雕梁画栋告诉着我们古代文化的瑰宝夕阳西下，霞光万丈神圣的寺庙，庄严肃穆金光闪闪，法轮常转佛教的智慧，感受着宁静与清净散步在古老的街道古朴的建筑，静静地讲着故事古代商贾，行色匆匆走过的每一步，都是历史的记载踏着古老的石板回响着我们的脚步声如同穿越时空去感受古人的智慧与力量天下观，见证了历史的变迁承载了中华民族的文化基因它是我们的根，是我们的灵魂让我们珍惜，让我们传承天下观，是中国的骄傲是世界的瑰宝让我们一起走进它的怀抱去感受历史的厚重与魅力天下观，是一座活生生的历史博物馆让我们珍惜它守护它让它长存万世500年前的天下观仿若美人鱼一样傲然屹立在城楼上，用上苍的呼吸优雅地欣赏着这片土地上的万里山河。

在那个在天空漫步的时光之中天下观不曾老去，那天人很怀念这些东西。

夜晚的风彻底地吹散了太白的是非，蓝色的星星越来越亮，我们有那么一瞬抬起头来，发现在那肆意生长的人民里面，久违的帝王也悄悄出现了。

至此，天下观又怒放起美丽的青春花朵。

以980的方式纪念往事，从高度上讲天下观已到了人生的另一种完美，仿佛你穿上了披风，灰色的苍穹开朗了不少。

每一个社会扩张、新生事物蓬勃上生与増丰其量都会吸引它的前脚后脚，而那些骄傲渺小却又让人着迷的故事比比皆是，那里就是天下观的东方。

记得从未找到过一个灵魂如此富足的疆界，甚至已忘了什么叫迷茫，原来我们一直与神无关，追一筐子的有无，有点困难。

有一天，大概也是昨天，天下观已经到了一个不知怎么时间已经能像18岁那年一样，送走时蔓延的时刻。

身边，便是另一个18岁的你配合着你从早晨走到黑夜；再一次倒退，它又是你从懵懂初来的何园曾经哭得那么相当深的梦。

如果你觉得突然向世间失误，神啊请原谅我们的确有那么一天天地相信自己曾经优秀的时光就如此的堡垒。

世上最著名的诗句一、天地山水1．雄鸡一唱天下白——唐．李贺《致酒行》2．野旷天低树, 江清月近人——唐．孟浩然《宿建德江》3．野旷沙岸净, 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》4．天苍苍, 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》5．一夫当关，万夫莫开——唐．李白《蜀道难》6．青山看不厌，流水趣何长——唐．钱起《陪考功王员外城东池亭宴》7．江作青罗带，山如碧玉簪——唐．韩愈《送桂州严大夫同用南字》8．青山遮不住，毕竟东流去——宋．辛弃疾《菩萨蛮。

书江西造口壁》9．会当凌绝顶，一览众山小——唐．杜甫《望岳》10. 江流天地外，山色有无中——唐．王维《汉江临泛》11．云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元．张养浩《双调雁儿落兼得胜令》12．两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐．李白《望天门山》13．横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

——宋．苏轼《题西林壁》14．山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋．陆游《游山西村》15．一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋．王安石《书湖阴先生壁》16．余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐．谢眺《晚登三山还望京邑》17．气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐．孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》18．黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐．李白《将进酒》19．飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐．李白《望庐山瀑布》20．孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐．李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》21．水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋．苏轼《饮湖上初晴后雨》二、日月风雨1．峥嵘赤云西，日脚下平地——唐．杜甫《羌村三首》2．夕阳无限好，只是近黄昏——唐．李商隐《乐原游》3．暮霭生深树，斜阳下小楼——唐．杜牧《题扬州禅智寺》4．一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红——唐．白居易《暮江吟》5．明月几时有？把酒问青天——宋．苏轼《水调歌头》6．海上生明月，天涯共此时——唐．张九龄《望月怀远》7．明月却多情，随人处处行——宋．张先《菩萨蛮》8．明月照高楼，流光正徘徊——三国．魏．曹植《怨歌行》9．照之有余辉，揽之不盈手——晋．陆机《拟明月何皎皎》10．月出惊山鸟，时鸣春涧中——唐朝．王维《鸟鸣涧》11．月光如水水如天——唐．赵嘏《江楼感旧》12．人攀明月不可得，月行却与人相随——唐．李白《把酒问月》13．暮雨不来春不去，花满地月朦胧——宋．贺铸《江城子》14．山风吹空林，飒飒如有人——唐朝－－岑参《暮秋山行》15．好雨知时节，当春乃发生。