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本土资源在幼儿教育教学活动中的利用与开发一、本土资源的分类与特点1.自然资源：包括山水、动植物、气候等，具有直观、生动、易于观察的特点。
2.人文资源：包括民间故事、传统文化、历史遗迹等，具有传承、教育、娱乐的特点。
3.社会资源：包括社区设施、公共资源等，具有实用、互动、合作的特点。
二、本土资源在幼儿教育教学活动中的利用1.自然资源的利用（1）观察与体验：组织幼儿到户外观察大自然，如观察树叶、花朵、昆虫等，培养幼儿的观察力和想象力。
（2）主题活动：结合季节特点，开展相应的主题活动，如春天赏花、夏天游泳、秋天丰收等，让幼儿感受大自然的魅力。
2.人文资源的利用（1）民间故事：将民间故事融入教学活动中，让幼儿了解家乡的历史和文化，培养幼儿的道德观念。
（2）传统工艺：邀请民间艺人到园所进行展示和教学，让幼儿亲自体验传统工艺，如剪纸、泥塑等。
3.社会资源的利用（1）社区活动：组织幼儿参加社区活动，如环保、公益活动等，培养幼儿的社会责任感。
（2）公共设施：带领幼儿参观图书馆、博物馆等公共设施，拓宽幼儿的视野。
三、本土资源在幼儿教育教学活动中的开发1.创设特色课程：结合本土资源，开发特色课程，如自然观察、民间艺术、社区探索等。
2.设计主题活动：围绕本土资源，设计有趣的主题活动，让幼儿在游戏中学习。
3.拓展教育资源：与社区、企业等合作，拓展教育资源，为幼儿提供更多实践机会。
四、本土资源利用与开发的注意事项1.安全第一：在利用和开发本土资源时，要确保幼儿的安全，避免发生意外。
2.适度引导：在活动中，要适度引导幼儿，避免过度干预，让幼儿自主探索。
3.家园合作：与家长合作，共同推动本土资源的利用与开发，让幼儿在家庭和园所中都能感受到家乡的魅力。
4.评估与反馈：对本土资源的利用与开发效果进行评估和反馈，不断调整和完善教学策略。
充分利用和开发本土资源，有助于提高幼儿教育的质量，培养幼儿的综合素质。
让我们共同努力，为幼儿创造一个充满本土特色的教育环境。
一、引言幼儿园是孩子们成长的重要阶段，而幼儿园本土资源则是为孩子们提供优质教育环境和资源的重要组成部分。
本文旨在对幼儿园本土资源进行深入研究，探讨其在幼儿园教育中的作用和意义，从而提出相关建议和改进建议。
二、幼儿园本土资源的定义和种类1. 本土资源的定义：幼儿园本土资源是指幼儿园周边环境中自然和社会元素资源，包括但不限于自然景观、社区文化、风俗习惯、社会组织、社会活动等。
2. 本土资源的种类：幼儿园本土资源可分为自然资源和社会资源两大类。
自然资源包括植被、地貌、动植物等自然景观；社会资源包括社区文化、乡土风俗、传统手工艺等社会元素。
三、幼儿园本土资源在教育中的作用和意义1. 带给孩子们更真实的体验：幼儿园本土资源可以让孩子们更好地接触和了解真实的自然和社会环境，为他们提供丰富的情感经历和全面的发展体验。
2. 促进幼儿园教育的地方化和文化多样性：通过利用本土资源进行教学活动，可以促进幼儿园教育的地方化，提高教育的文化多样性，使孩子们更好地认识和珍视自己的家乡文化。
3. 培养孩子们的环保意识和社会责任感：通过对自然资源的认知和保护教育，可以培养孩子们的环保意识和社会责任感，使他们更加热爱和珍惜自然环境。
四、幼儿园使用本土资源的案例分析1. 利用自然景观进行户外教学：某幼儿园利用周边山水资源进行户外教学活动，让孩子们在自然景观中学习、观察和感受自然环境，提高他们对自然的认知和情感体验。
2. 开展社区文化体验活动：另一幼儿园组织社区文化体验活动，让孩子们参与社区传统文化、乡土风俗等活动，增强他们对家乡文化的认同感和情感联系。
五、幼儿园本土资源利用中存在的问题和挑战1. 资源整合不足：部分幼儿园在利用本土资源时存在资源整合不足的问题，没有合理整合周边环境资源，影响了资源的有效利用和教学效果。
2. 教师素质不高：部分幼儿园教师对本土资源的利用理念和方法不够深入，缺乏相关教学知识和技能，影响了本土资源的充分发挥。
幼儿园教学活动中本土资源的开发与利用一、引言在幼儿园教学活动中，本土资源的开发与利用具有重要的意义。
本土资源指的是幼儿所身处的地域环境中具有特色和优势的自然、人文和社会资源，如当地的风土民俗、传统手工艺、地方文化等。
充分利用本土资源可以增强幼儿对本地区的认同感和自豪感，激发幼儿的学习兴趣，丰富幼儿的学习内容和体验，培养幼儿的实践动手能力和创造力。
本文将探讨如何在幼儿园教学活动中进行本土资源的开发与利用。
二、本土资源的开发1. 调研与发现在开发本土资源之前，教师需要进行地域性调研与发现。
通过实地考察、与当地居民交流等方式，了解本地的特色和优势资源。
这可以帮助教师全面了解本土资源的存在与价值，为后续的开发工作提供基础。
2. 挖掘与整理根据调研与发现的结果，教师需要挖掘和整理本土资源。
这包括编制地方文化故事集、整理传统手工艺品制作方法、收集当地特产食材等。
教师可以结合幼儿的年龄特点和兴趣，选择适合开展的本土资源。
三、本土资源的利用1. 丰富课程内容教师可以将本土资源融入到日常的课程内容中。
例如，在讲授自然科学的课堂上，教师可以结合当地的自然景观，开展户外实地考察和观察；在艺术课或手工课上，教师可以引导幼儿制作当地的传统手工艺品。
2. 创设情境与角色扮演通过创设情境与角色扮演活动，教师可以让幼儿更加深入地了解和体验本土资源。
例如，在学习传统节日时，可以组织幼儿扮演相应的角色，制作节日道具，参与有关的庆祝活动。
3. 组织社区参观与交流教师可以组织幼儿到社区进行参观与交流活动。
这可以帮助幼儿更加亲身地感受和体验本土资源，增强对本地区的认同感和自豪感。
同时，社区居民的参与也可以丰富活动内容，提供更多的资源支持。
四、注意事项在幼儿园教学活动中，教师需要注意以下事项：1. 注重安全在利用本土资源时，教师需要确保幼儿的安全。
例如，在户外实地考察时，教师需要提前了解路况和安全隐患，并进行必要的安全防范和教育。
2. 尊重本土文化在开发和利用本土资源时，教师需要尊重本地的文化传统和价值观。
本土资源教育挖掘：幼儿园本土资源开题报告及实践方案分享幼儿园本土资源开题报告及实践方案分享一、引言本土资源教育是指充分利用幼儿身边的生活环境和文化背景，通过引导幼儿参与感知、认知和实践，促进他们的全面发展。
本土资源教育的核心理念是将幼儿园打造成一个有温度、有情感、有文化的教育环境，从而促进幼儿的全面发展。
二、本土资源的定义与分类本土资源是指幼儿生活、学习和成长中所接触到的各种资源，可以分为自然资源、社会资源、文化资源和经济资源等。
在幼儿园教育中，本土资源可以包括幼儿的家庭、社区、文化传统、风土人情等。
三、本土资源教育的特点1. 渗透性：本土资源是与幼儿密切相关的资源，具有很强的亲和力和影响力，可以渗透到所有的教育活动中。
2. 具体性：本土资源是具体的、鲜活的实物或场景，能够激发幼儿强烈的兴趣和情感。
3. 多样性：本土资源具有丰富多彩的特点，可以涵盖自然属性和人文属性，能够满足幼儿的多方面需求。
四、幼儿园本土资源开题报告1. 主题概述本次开题报告旨在探讨如何充分挖掘幼儿园本土资源，以丰富幼儿的学习体验，促进其全面发展。
2. 研究意义通过挖掘本土资源，可以帮助幼儿建立对周围环境的认知，增强身份认同感，培养对文化传统的尊重和热爱，同时也能促进幼儿的语言、认知、社会情感和审美等多方面发展。
3. 研究内容本次研究将重点关注幼儿园中的本土资源挖掘与利用，包括家庭、社区、自然环境、传统文化等方面，以及如何将这些资源融入到幼儿园的教育实践中，促进幼儿的全面发展。
5. 研究方法本研究将采用问卷调查、参与观察、访谈等方法，采集幼儿、教师和家长对本土资源的认知和利用情况，同时结合教育教学实践，探讨如何有效地利用本土资源进行教育。
六、本土资源教育实践方案1. 组织家长参与利用家长的资源优势，可以邀请他们来园为幼儿进行节日文化体验、手工制作、讲故事等活动，丰富幼儿的生活经验。
2. 创设本土化环境在幼儿园的教室和活动区域中布置有关家乡风土人情和传统文化的实物和图片，让幼儿在生活中感受到本土文化的魅力。
幼儿园本土资源的开发与利用幼儿园本土资源的开发与利用1. 引言：介绍幼儿园本土资源的概念和重要性（150字）幼儿园本土资源是指幼儿园周边环境、文化、社区等方面的资源，通过充分利用这些资源，可以为幼儿提供更具针对性和丰富多样的学习体验。
本文将深入探讨幼儿园本土资源的开发与利用，探究如何通过其突出的优势为幼儿提供更好的成长环境。
2. 幼儿园本土资源的分类与评估（400字）2.1 根据幼儿园周边的自然环境、文化资源、社区资源等方面，将幼儿园本土资源进行分类。
2.2 对每个分类的资源进行评估，根据深度和广度标准，评估资源的独特性、可用性以及对幼儿学习发展的潜在价值。
3. 幼儿园本土资源的开发（600字）3.1 利用自然环境资源：通过园内环境的改造和布置，创造丰富的自然学习空间，如花园、果园、小池塘等，让幼儿接触并了解自然界的奥秘。
3.2 利用文化资源：通过挖掘和利用幼儿园周边的传统文化、民俗等资源，开展各种富有地方特色的活动，让幼儿亲身体验传统文化的魅力。
3.3 利用社区资源：与社区合作，邀请社区的医生、警察、消防员等专业人士来幼儿园举办讲座或体验活动，扩展幼儿的社会认知和实际经验。
4. 幼儿园本土资源的利用（600字）4.1 设计丰富多样的学习活动：在充分了解本土资源的基础上，制定一系列与资源相关的学习活动，让幼儿通过亲身实践与探索，深入了解和利用这些资源。
4.2 提供有针对性的教育方案：根据幼儿园本土资源的特点和潜力，制定相应的教育方案，使幼儿能够在学习中更好地吸收和应用相关知识。
4.3 增强幼儿的参与性和合作性：通过组织幼儿主动参与本土资源的利用活动，培养幼儿的主动性、合作性和创造性，在实际操作中提高他们的综合能力。
5. 总结和回顾（250字）幼儿园本土资源的开发与利用是提供优质教育的有效手段。
通过深入了解和充分利用周边的自然环境、文化资源和社区资源，可以为幼儿提供更具针对性和丰富多样的学习体验。
浅谈本土资源在幼儿园教育中的运用引言幼儿园是儿童教育的第一站，也是孩子们接触教育资源的第一个平台，因此在幼儿园教育中如何合理运用本土资源，对于儿童的全面发展和教育质量的提升具有重要意义。
本文将从理论与实践相结合的角度，探讨本土资源在幼儿园教育中的运用，并对其实际应用进行理论分析和案例研究，以期为幼儿园教育工作者提供一定的借鉴和指导。
一、本土资源在幼儿园教育中的意义1. 本土资源的相关概念本土资源指的是与当地地理环境、文化传统、社会习俗等紧密相关的资源。
它包括了当地的历史文物、民族风情、地方特色产品、风土人情等一切能够滋养和培育本土文化的东西。
在幼儿园教育中，本土资源是指幼儿日常生活中所接触到的和身边可以利用的一切资源，如家庭、社区、学校等所具有的文化、历史、艺术、科学资源等。
2. 本土资源在幼儿园教育中的意义（1）培养民族自豪感：通过接触和运用本土资源，幼儿能够更好地了解和认识自己所在的文化背景，培养对本民族的热爱和自豪感，增强文化认同感。
（2）促进幼儿身心发展：本土资源中蕴含着丰富的文化元素和社会资源，幼儿通过亲身体验和参与，可以促进其身心发展，提高综合素质。
（3）提升教育质量：本土资源具有独特性和包容性，能够激发幼儿的学习兴趣，丰富教育内容，提升教育质量，使教育更加民族化、实践性和寓教于乐化。
1. 在幼儿园教学内容中的运用（1）实地考察：鼓励幼儿园教师带领幼儿进行实地考察，比如参观当地一些著名景点、博物馆、文化馆等，让幼儿亲身感受和了解本土文化。
（2）传统手工活动：利用本土传统手工技艺，如剪纸、编织、民间戏剧等开展手工活动，让幼儿在玩耍中感受传统文化的魅力，提升动手能力和创造力。
2. 在幼儿园环境中的运用（1）环境布置：在幼儿园的教室和活动场所中，利用本土资源进行环境布置，如挂上民族特色的绘画、装饰、摆放当地的木雕、陶瓷等艺术品，让幼儿在美妙的环境中成长。
（2）文化活动：举办一些传统文化活动，如春节庙会、端午龙舟会、中秋赏月会等，让幼儿通过参与这些活动，了解并感受民族传统文化。
浅谈本土资源在幼儿园教育中的运用引言幼儿园是儿童成长的重要阶段，他们的认知发展、社交能力、情感体验等方面都需要得到充分的培养和引导。
而在幼儿园教育中，本土资源的运用对于儿童的成长和学习都具有重要的意义。
本文将探讨在幼儿园教育中，如何有效地运用本土资源，以丰富儿童的学习体验和促进他们的全面发展。
一、本土资源的定义及意义本土资源指的是与当地文化、历史、地理、生态等紧密相关的资源，包括但不限于当地的民间故事、习俗风情、传统手工艺、自然环境等。
在幼儿园教育中，运用本土资源能够帮助儿童更好地了解和体验自己所在地区的文化和自然环境，增强他们的文化认同感和对生活的热爱，同时也有利于促进儿童的情感与社会交往能力的提升。
运用本土资源还有助于激发儿童的学习兴趣和创造力。
当儿童身处熟悉的文化环境中，能够更容易地产生对所学知识的兴趣，同时也更愿意动手实践和表达自己的想法和情感，从而培养出更丰富的想象力与创造力。
运用本土资源可以更好地激发儿童的学习热情和主动性。
本土资源的运用也有利于培养儿童的实践能力和社会责任感。
通过参与当地的文化活动、参观传统手工艺、参与环保公益活动等方式，让儿童亲身感受和参与当地的事务，能够培养他们的实践能力和责任感，同时也有利于培养他们对社区和国家的热爱和责任感。
本土资源的运用对于儿童的认知发展、创造力培养、实践能力以及社会责任感的培养都具有重要意义。
二、本土资源在幼儿园教育中的具体运用1. 融入日常教学活动在幼儿园的日常教学活动中，可以融入当地的民间故事、传统节日、民俗风情等内容，让儿童在玩闹中学习，在游戏中体验丰富的文化传统，增强他们的文化认同感和学习兴趣。
在春节期间可以向儿童介绍中国传统的节日习俗，让他们亲身体验和制作节日饰品，以增强他们对传统文化的认知和情感体验。
2. 开展主题活动和实践课程幼儿园可以根据不同的主题活动和实践课程，精心设计当地的文化活动和自然环境的参观活动，例如参观当地的非遗传统手工艺、采摘田园蔬菜、观赏当地的风景名胜等。
浅谈本土资源在幼儿园主题活动中的运用在幼儿园主题活动中，本土资源的运用是非常重要的。
本土资源指的是与孩子们身边环境和文化相关的物品、材料或者活动。
通过合理运用本土资源，可以帮助幼儿建立对自身环境的认知，培养对本土文化的兴趣，以及促进他们的全面发展。
本文将浅谈本土资源在幼儿园主题活动中的运用。
首先，本土资源可以帮助幼儿认识和了解自身的生活环境。
在主题活动中，教师可以利用幼儿园周边的环境和资源，如植物、动物、建筑等，引导幼儿观察、感知和描述。
例如，可以带领幼儿到校园内的花坛中，辅导他们观察不同种类的花卉，感受花的颜色、形状和气味。
同时，教师还可以鼓励幼儿亲自动手，用一些自然材料制作手工艺品，如用树叶、小石子等制作画册或者装饰品。
通过这样的活动，幼儿能够更深入地认识和了解他们身处的环境。
其次，本土资源在幼儿园主题活动中有助于培养幼儿对本土文化的兴趣。
每个地方都有自己独特的文化遗产，这些文化遗产反映了当地人民的智慧和创造力。
教师可以利用这些本土资源，向幼儿介绍当地的传统节日、民俗习惯、传统手工艺等。
例如，在春节来临之际，教师可以组织幼儿制作红包、灯笼等传统节日用品，还可以给幼儿讲解春节的由来和习俗。
通过这样的活动，幼儿可以感受到自身文化的独特性，增强对传统文化的认同感。
此外，本土资源的运用还可以促进幼儿的全面发展。
教师可以根据幼儿的兴趣和特点，选择适合的主题活动，并搭配相应的本土资源。
例如，如果幼儿对音乐感兴趣，教师就可以利用当地的民乐传统，引导幼儿体验和演奏乐器。
如果幼儿对美术感兴趣，教师可以引导幼儿参观当地的艺术展览，或者请专业画家来幼儿园进行现场创作教学。
通过这样的活动，幼儿可以在感兴趣的领域得到更深入的学习和发展。
总之，本土资源在幼儿园主题活动中起着重要的作用。
合理运用本土资源可以帮助幼儿认识和了解自身的生活环境，培养他们对本土文化的兴趣，并促进他们的全面发展。
幼儿园教师应充分利用周边环境和本土资源，为孩子们提供丰富多样的主题活动，让他们在玩中学，快乐成长。
本土资源在幼儿教育教学活动中的开发与利用在幼儿教育这片充满生机与活力的土地上，我们应当深入挖掘本土资源的潜力，将其融入教学活动中，为孩子们提供一个丰富、有趣、具有教育意义的学习环境。
本文将从本土资源的定义、开发与利用的方法以及实际应用等方面展开论述。
我们要明确什么是本土资源。
本土资源指的是在一定地域范围内，具有代表性的自然、人文、社会资源。
这些资源与幼儿的生活密切相关，易于引发他们的兴趣和探究欲望。
一、本土资源的开发1.深入挖掘本土文化我们要深入了解本土的历史、民俗、艺术等文化内涵，将其融入到幼儿教育教学中。
例如，在教学中引入地方戏曲、民间故事、传统节日等元素，让孩子们在感受本土文化魅力的同时，培养他们的民族自豪感。
2.利用本土自然环境本土自然环境是幼儿教育的重要资源。
我们可以组织孩子们走进大自然，观察植物、动物、天气等自然现象，引导他们探索自然规律，培养他们的环保意识。
3.挖掘本土社会资源本土社会资源包括社区资源、家庭资源等。
我们可以邀请家长、社区人士参与教学活动，让孩子们了解社会生活，培养他们的社交能力。
二、本土资源的利用1.创设情境，激发兴趣在教学活动中，我们可以利用本土资源创设情境，激发孩子们的兴趣。
例如，在讲述一个民间故事时，我们可以用当地的方言进行讲述，让孩子们感受到故事的地域特色，从而引发他们的兴趣。
2.设计游戏，寓教于乐利用本土资源设计游戏，可以让孩子们在游戏中学习知识。
例如，我们可以设计一些关于本土文化的智力竞赛、角色扮演等游戏，让孩子们在游戏中了解本土文化。
3.创造实践机会，培养能力利用本土资源，我们可以为孩子们创造实践机会，培养他们的动手能力和创新精神。
例如，在教学中引入本土手工艺品制作，让孩子们亲手制作，培养他们的动手能力。
案例一：在一次以“家乡的美食”为主题的教学活动中，教师带领孩子们了解了家乡的美食文化，并让他们亲手制作美食。
通过这次活动，孩子们不仅学会了制作美食的技巧，还增强了热爱家乡的情感。
本土资源教育心得8篇本土资源教育心得篇1我是淮北师范08级幼师的学生，在20xx年毕业将至我被学校分到淮北市商业局幼儿园实习。
在没到幼儿园实习之前我的心里很兴奋，想着不用在坐到教室里听那些枯燥乏味的内容，不用再每天面对老师们像催眠曲一样的碎碎念道了，可以去幼儿园和孩子们一起玩了。
因为考虑到孩子大了难管而且现在的孩子还那么聪明古怪，为了能顺利的轻松的完成这一个多月的实习生活，所以当我来到商幼时我就主动向园长提出到小班实习，那时我觉得小班的孩子好带只要带他们玩就行了，可是在那一个多月的实习生活，我发现事情并不是我想的那样，这一个多月的实习也使我更深刻地了解到一名幼儿教师的工作;更深刻地了解和掌握了这一年龄阶段幼儿的身心发展特点;同时也认识到了作为一名幼儿教师，不管是大班的孩子还是小班的孩子除了做好幼儿的教育工作外，还要做好与保育员、其他教师及家长的合作、协调工作也具有同样重要的地位。
以前我比较注重于对有关幼儿身心发展特点及幼儿教育研究理论的学习，常常忽略了对幼儿生活常规的关注。
这次实习第一次完整地观察了幼儿的一日生活，发现其实训练幼儿的生活常规，培养他们的行为习惯及自理能力也是一项重要的任务，一门值得重视的学问。
要会利用机会对幼儿进行随机教育，把有计划的教育和随机教育相结合。
日常生活的突发事件都成为教师培养幼儿良好行为习惯的机会。
淮北市商业局幼儿园是淮北市唯一一家早上管早饭的幼儿园，我们每天早上七点半要到幼儿园做好清洁的问题，再等孩子来吃早饭，每天总有几个孩子不愿意自己吃饭，总想让爸爸妈妈或爷爷奶奶喂，这时带班老师会鼓励幼儿让幼儿自己吃饭，并和其他的孩子比赛去吃饭。
中午午睡时老师要协助幼儿自己学会脱衣服穿衣服，在幼儿午睡时老师也不敢有半点松懈，因为总有那么几个孩子好尿床，所以老师必须要隔半小时喊孩子们起来尿一次尿。
这也是培养孩子们的习惯。
每天中午也有那么几个孩子不愿意睡觉，其中就有两个孩子总要方老师抱着睡，方老师想想这样下去也不是办法，她用了一招苦肉计，面带痛苦之色对孩子说：“你们爱方老师吗”幼儿不假思索的说：“爱”方老师又说：前两天方老师抱你们抱的，这两天胳膊好疼，如果我以后再抱着你们睡觉，那么老师以后再也不能抱你们了该怎么办啊”只见这时孩子面露怜悯之色对老师说：“方老师你去休息吧，我自己睡觉，这样等我睡醒了方妈妈就可以抱抱我了”方老师开心的对欣蕾笑笑说：“真是方妈妈的乖宝宝，等你醒了方妈妈再抱你。
对本土资源的认识
————浅评苏力教授的著作《法治及其本土资源》
摘要：苏力先生在《法治及其本土资源》中提出“本土资源说”，主张中国的法治建设走一条“经验演进式”的道路，挖掘法治的本土化资源，建设有本民族特色的法治国家。
当代中国不应该不加考虑地引进西方的法律体系（成文法），不应该将中国的法律建设变成“西方法律移植到中国”，还应该考虑中国民间特有的习惯法和社会运行习惯，即本土资源。
因此，在推进中国的法治建设的时候，必须考虑中国自身的社会现状，这样才不会陷入法律变为“具文”的尴尬境地。
关键词《法治及其本土资源》；本土资源；法律多元：
读苏力教授的《法治及其本土资源》，是一个艰难甚至痛苦的思想旅程，因为追求法律至上的读者必须时时在理想与现实的进路中进行理念和思维的冲击碰撞。
评论这本书，更非“Yes”或“No”的简单回复，因为其中朴实的语言，个案的分析，细小的角度，实证的方法似乎又与逻辑和思辩的法治观格格不入。
对法治现代化方案的反思和挑战，这正是苏力对“什么是你的贡献”――这一学术界永恒的解说。
整个20世纪，中华民族都在为法治理想而奋斗。
从清末沈家本修律到孙中山“五权分立”之构建，从“六法全书”的制定到“依法治国”口号的提出，中国法制建设在追求法治理想国的同时不自觉间又忽视了自身的理论构建和实证调查。
理想主义者普遍赋予法律超越精神的品格。
他们认为软弱无力的个人只有依崇法的权威，才能满足人性的个人主义对自由、安全、平等诸价值的需要。
然而，人性本恶的哲学思考并不必然导致人的认识心理对法律权威的尊从。
因为生命的法律在绝对意义上总是俯首听命于人类。
在《法治及其本土资源》中，苏力否认了法――正义的大写真理的普适性。
他运用吉尔茨关于任何法律都是一种地方性认识的观点，将法律界定为一种“实践理性”。
法律的运作不仅需要书斋里的知识，更重要的是关注常识，关注中国现实。
因为“我们的研究不是为寻找法的理想的完美范式，而是人类已造就出来的法的社会现实”。
“纯粹法学”中的法只是一个没有血肉和五脏六腑的空壳，犹如行尸走肉，毫无原动力。
法只有从威权化、诗歌化、神圣化的色彩中摆脱出来，将观察的视野扩大到社会习惯性规则中，才能在理念性光环的照耀下，追求现实
意义上的法治。
正如霍姆斯法官确立的“法律的生命不在于逻辑，而在于经验”的格言一样，经验意味人生活在社会中。
苏力书中没有正义与法治的高谈阔论，于是就有人攻击他为人治辩护。
也许这基于苏力习惯于思考常人“无须思考的应然”的缘故，苏力对法治的反思通过具体的个案显示出来。
拿《秋菊打官司》为例。
秋菊和她的乡亲们所分享的关于什么是正义，什么才算合理的看法便明显与司法机关所奉行的那套认识不同。
法律严格实施的结局并非秋菊所执着讨要的那个“说法”，亦不是现代法制救济工具箱所能提供的。
通过对该案的分析，苏力得出了“在中国法治追求中，最重要的不是复制西方法律制度，而是重视中国社会中的，并不起作用的习惯、惯例，注重经过人们反复博弃而证明有效的法律制度”的结论。
事实上，苏力关注习惯无非想证明不能将法治当成为波斯纳所批评的形而上学的玄思。
法治不是空中楼阁，也不是语词和口号, 更不是法学家一相情愿的理念，它体现在一个个微不足道的判决中，体现在我们微小的努力中。
动态的法治观，否定了法治是一个具体之物的理想范式，不然那将是又一个福柯所谓的“词”与“物”的分离，那只能禁锢我们的行为。
具体的法治和理想的法治之间的关系如同海德格尔的“在者”和“在”的关系一样，我们永远处在通往法治之途中，而不能达到或超越法治理念的终极。
所以，问题不在于苏力是否反对法治，而在于他的法治进路更符合中国实际。
法律多元的研究指出了法律与社会生活的密切联系，有助于打破统一的法律模式和世界单线进化的观念。
多元法律不间断地互动并存，造就了苏力假想的私了案件。
法律规避成为国家法与民间法互动的产物。
当然，民间规则不仅仅是行动之后使行动成为可说明的一种工具，重要的是像维特根斯坦分析语言一样，[7]使我们认识到规则的意义不在于被规定，而在于如何被使用。
法律及规则的建立是为了解决实际问题，调整社会关系，达到一种制度上的正义。
但法制的建立最主要的还是得到人民的自觉遵从，因为生活中的正义是在理性人寻求最佳法律保护的过程中体现出来。
漠视人们对符合公益的民间规则的自由选择，无异于剥夺人权，扼杀人性，那必然导致“法制的专制”。
正因为如此，苏力关于法律规避的合理性论证才具有现实的存在意义。
“本土资源”，似乎是该书的核心内容，因而不少学者将苏力定位为“保守派”、“本土派”。
如果单纯根据语义学原理，苏力的确给人以坚持“中体西用”之嫌。
其实，《法治及基本资源》与“本土资源”的关系就如同此书与其他语词的关系一样，仅仅是一种语境化的联系。
苏力也声明“我从来没讲过法治的本土化”。
因为他清醒地意识到“一个民族的生活创造它的法制，而法学家创造的仅仅是关于法制的理论”。
换言之，法治本土化和法治国际化的说法都一样，更像是一个招牌，而未必真能拿出什么货色。
由于法律本身的世俗性和实践性，法治
真正要考虑的是它是否为人的实际行动所接受，而不在于是否本土。
给法治预设一个前提框架，实质上就是一种“乌托邦”和理想主义的天真在新时期的变形。
因为谁也无力预见其未来，除非一个全知全能的上帝，然而上帝已在尼采的呼唤中死了！
在论证法律移植的过程中，苏力穿梭于功能主义的法律观与文化阐释的法律观这个交叉性的二元对立间。
主张在法律多元的前提下确认实际行动中的习惯，又不否定制定法的威慑力和权威性；主张在社会现实中寻找法治的本土资源，又保持对传统进行创造性转化，这种跳跃式的论证掩盖了内在知识理路上的冲突。
忽而犹豫忽而决定，忽而思考忽而仓促的摇摆不定的立场又使得读者难以简单地取舍“明确的知识”与“理性不及的知识”（哈耶克语）的优劣，难以对国家法与民间法的二元互动有明晰的认识。
苏力将知识地方化与普适性，西方知识与本土资源――通过“移植”与“演化”这对概念杂糅在一起，让人容易得出“西方法律知识是强制移植的结果，本土资源是自然演化的产物”的推论。
这很难使我们有效地获得在移植和演化的背景下重新考察普遍性知识与地方性知识的机会。
在《市场经济对立法的启示》一文中，苏力陷入了迷茫：“立法之难，之不确定，无一不是因为我们可以有多种选择，而我们无法肯定性地，排他性地认定哪一种选择更佳”。
这再次让我们看到作为实用主义者的苏力在理想与现实矛盾中既入世又出世的为人为学的品格。
纵观《法治及其本土资源》，苏力通过独到的观察与综合性的理论分析把注意力集中在三个方面：立足于社会生活之现实来关注中国的法治，立足于法律之实践来关注中国的司法；立足于法学研究之现状来关注中国法律职业共同体和法学共同体的形成。
这一结构体系让苏力关注“实在生活”的学术追求流露于纸上。
于是长久以来因法律者习惯性地借鉴西方法治经验而形成的认知黑暗也由此被照亮。
但从理智的层面出发，这个领域在黑暗下荒芜得太久，它的充分挖掘也并非智者一人所为，因而苏力希望读者不要过多地关注文本的具体结论，而在于我们能否从他提示的理论之间，理论与事实之间的紧张关系中发现问题，研究问题，提高法学研究的品位。
对纯理念法治观的反思，使反对者给苏力扣上了“后现代主义”的帽子。
但苏力本着“多研究问题，少谈些主义”的胡适精神，并未将自己局限在某种主义、流派上。
因为各种理论都有长有短，并没有以不变应万变并保证成功的真理。
理论对人来说并不具有神圣意味，“我们想的应当是事而不是词”。
在这方面《法治及其本土资源》做得很出色。
苏力的思考从专业的眼光透视问题，其学术背景涉及到经济学、人类学、社会学、阐释学，语言哲学等；他注重对常识和定论提出挑战（如对“市场经济就是法制经济”的颠覆），力求展示法学的独特魅力。
但“视差”又使他的结论很难为理性主义者接受，实证的归纳式分析也必然导致结
论的不稳定性。
吉本说过，一个规范的沦亡也会是时间上的事情，从这个角度看，苏力的选择具有西西弗斯的悲剧意味。
以上解说只是我个人所品味到的从苏力著作中飘逸而来的芬芳。
当然，对待《法治及基本土资源》，纵说纷纭，有待进一步批判。
但研究和回答中国的问题却留给我们许多书外的思考：在那些习以为常的学术论点的，似乎天经地义的范式背后，也许存在着深深的陷阱。
因而，我们只有绕过那些成说和现有“范式”的高山，才能更清楚地看到我们所处的世界。
否则，“表面的轰轰烈烈将导致一种因缺乏实证研究和理论反思而发生的‘失语症’”，中国的法治大厦也不可能最终屹立在21世纪的东方。
注释：
[1]苏力《法治及本土资源》，，中国政法大学出版社，2004年版
[2]吉尔茨《地方性认识：事实与法律的比较透视》，邓正来译，载梁治平编：《法律文化解释》，74-171页，北京：三联书店，1994年
[3] 霍布尔《初民的法律》，第6页，中国社会出版社（周勇译），1993年8月
[4] Q.W霍姆斯《普通法》，第4页，波斯顿，1881年
[5]苏力《送法下乡》，中国政法大学出版社，2001年版。
