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《〈论语〉十二章》教案教学目标1、掌握重点文言词语，理解各章语录的含义，提高学生理解文言文的能力，掌握学习文言文的方法。
2、理解课文所蕴含的深刻哲理，联系自身的学习经历，体会课文丰富精彩的内涵。
3、背诵课文，激发学生热爱民族经典文化的热情。
4、通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
教学重点1、通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
教学难点理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
教学课时：二课时教学过程第一课时一、导入新课同学们，中国是一个有着五千多年悠久历史的泱泱大国，有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化典籍，《论语》是就其中的一部。
现在，就让我们一起走进这部文化经典，一起研读它的节选部分《<论语>十二章》。
二、了解作家作品1、文体知识《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇。
是儒家经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
《论语》内容以教育为主，包括哲学、政治、经济等方面，从中可以看出当时社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法等。
《论语》多采用语录体（也可称格言体），只记录孔子及其弟子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象）。
也有对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所做的回答，写法比较灵活。
还有叙事体，其中多少有一点情节，但也往往以记录孔子的话为主。
2.孔子简介孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。
鲁国陬邑（今山东曲阜）人。
被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。
孔子被后世尊为“圣人”，战国时期儒家的代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
《论语》十二章是部编版七年级上册第三单元第 11 课，《论语》是我国古代典籍中的一部巨著，本课所辑选的十二章，其丰富的语言精华和深邃的思想内容值得学生品味、探究。
在本课学习之前，学生接触了《世说新语》二则，初步具备了一些文言语感和文言基础，因此在本课学习中，教师要注重进一步训练文言语感，培养学生阅读与理解文言文的能力。
另外本课语言易于成诵，琅琅上口，适于进行朗读训练。
因此应将朗读训练与指导贯穿教学过程始终，并在这一过程中鼓励学生借助注释自主完成疏通文意的任务，较好地理解《论语》的思想内容，正确认识《论语》的现实意义，将所学道理应用于学习生活中，真正做到学以致用。
七年级学生在小学阶段学过一些简短文言文，积累了一些文言知识，对文言文学习的步骤与方法有一定了解。
但《论语》十二章语录体的文言形式较为特别，需要掌握的文言字词较之前有所增加，十二章内容也需要学生进一步归纳整理方能理解掌握。
学习过程中除了应继续侧重对文言基础知识的讲解与积累之外，对文言诵读中语气词读法的指导也应稍作点拨，教学过程中要多与实际学习场景进行关联，适度拓展。
《义务教育语文课程标准》 ( 2011 年版) “总体目标与内容”中提出学生应“能借助工具书阅读浅易文言文。
背诵优秀诗文 240 篇 (段) ”。
在其“学段目标与内容”第四学段 ( 7 ~ 9 年级) 的阅读中要求：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
”鉴于此，本节课在教学方法上用朗读法训练学生阅读技能，用讲解法和归纳法引导学生理解文章基本内容和积累感悟并运用，用评点法提高学生的欣赏品位。
1.在对课文内容进行归类的基础上，用较为简练的语言概括课文所选内容中孔子谈到的学习方法及态度，以及人格修养方面的思想观点。
2.正确理解文中有关“治学之道”以及个人修养的论述。
3.将课文内容与实际生活联系起来，探究《论语》的现实意义，激发学生对优秀传统文化的珍视和热爱。
《论语》十二章课型：文言文精读课时：2课时第一课时一、教学目标1、掌握重点词句,理解十则语录的意思并背诵.2、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
二、学习重点朗读、背诵；评点《论语》十二章内容。
三、教学方法诵读法探究法四、教学媒体多媒体五、课前准备预习课文并查找香关资料六、教学过程（一）导入：提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景。
（多媒体显示孔府、孔庙、孔林）那么，人们把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？（学生回答，教师明确：曲阜是孔子的家乡，人们尊称他为“圣人”“先师”）（多媒体显示孔子像）同学们请看：孔子“生而首上圩顶，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”“长九尺有六寸（注：约合现在6．4尺），人皆谓之‘长人’而异之。
”庄严、高大。
作为记录孔子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。
相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。
今天，让我们走近孔子，走进《论语》。
去聆听先哲的教诲。
（二）交流探究交流有关孔子、《论语》的知识①学生在四人小组内交流。
②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。
③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国春秋时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。
他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
体例主要是语录体、对话体、叙事体。
内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。
(1)不亦说乎(“说”同“悦”，愉快)(2)吾十有五(“有”同“又”，用于整数和零数之间)知识目标能力目标情感目标第 1 课时11 《论语》十二章1.了解孔子及《论语》的有关知识。
2．学习重点文言词语，解读各则语录。
1.能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。
(重点)2．能用现代汉语翻译课文。
(难点)体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
1．能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。
2．学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。
3．了解各则语录的内容。
一、导入新课有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论 语》，也不能算是有思想的中国人。
“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经 典对后世的卓越贡献。
今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方 法、学习态度以及如何修身做人。
二、教学新课目标导学一：初读课文，整体感知 1．多种形式朗读课文，注意读音和节奏。
明确：有朋/自远方来，不亦乐乎？人/不知/而/不愠，不亦/君子乎？ 吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不信乎？ 吾十有五/而志于学，三十/而立。
学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。
人/不堪其忧，回也/不改其乐。
知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。
逝者/如斯夫，不舍/昼夜。
2．教师范读，强化解读文义的方法，其余部分由学生讨论交流解决。
“单”变“双”。
如：学——学习 乐——快乐 温——温习 师——老师 思——思 考 知——知道 择——选择目标导学二：再读课文，疏通文义(一)解释下列词语的含义。
1．通假字．． 2．词类活用(1)学而时习之(名词作状语，按时)(2)吾日三省吾身(名词作状语，每天)(3)温故而知新(形容词作动词，分别译为“学过的知识”“新的理解和体会”) (4)好之者不如乐之者(意动用法，以……为快乐)(5)饭疏食，饮水(名词作动词，吃) (1)饭疏食，饮水(古义：冷水；今义：泛指所有的水) (2)三人行(古义：表示概数，表示多；今义：表示确数)不亦乐乎（高兴）⎧⎪（乐趣）乐⎨回也不改其乐 ⎪ 之者（以……为快乐）⎩好之者不如乐 学而时习之（连词，表并列，而且）．⎧⎪而⎨． 学而不思则罔（连词，表转折，但）．⎪⎩．⎪ ． ⎩ ． ⎪ ． ⎩ ．⎪ ． ⎩ ．”．．． ．．．3．古今异义．． 4．一词多义 ．．．⎧知之者不如好之者（比） 如⎨⎪于我如浮云（像）⎧人不知而不愠（了解） 知⎨⎪温故而知新（得到，懂得）三十而立（连词，表修饰，可不译）切问而近思（连词，表递进，并且）⎧为人谋而不忠乎（替、给） 为⎨ ⎪可以为师矣（做）(二)重点句子的翻译。
七年级语文上册（统编版）第三单元第11课《论语十二章》教学设计【教学目标】1.了解孔子及与本文相关的文学常识。
（重点）2. 积累文言文词语，培养阅读文言文的能力，能正确翻译课文，在熟读的基础上能够背诵课文。
（重点）3.理解文章的思想内容，体会《论语十二章》中所倡导的为学之道和修身之道并学以致用。
（重点、难点）4.感受孔子光辉的人格魅力，感悟中华民族悠久传统文化的博大精深。
（核心素养）【教学时间】2课时【教学过程】第一课时一、作者简介孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。
春秋末期鲁国陬[zōu]邑人，我国古代著名思想家、政治家、教育家。
孔子是儒家学派的创始人，被后世尊称为“千古圣人、万世师表”。
他与战国时期的儒家代表人物孟子合称“孔孟”。
传说孔子有弟子三千，贤者七十二人。
孔子曾与弟子周游列国国十四年，大力宣传儒家思想。
其晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经（划线书籍为“五经”，与“四书”合称“四书五经”。
）。
孔子首创私人讲学之风，主张“有教无类”，其核心思想是“仁”。
在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家。
其较低政治目标是小康社会，其最高政治理想是“天下为公”的大同社会。
二、作品简介《论语》是儒家学派的经典著作之一，是孔子去世以后，由其弟子及其再传弟子根据孔子的言行语录整理编纂而成，是孔门弟子集体智慧的结晶。
该书在文学体裁上属于语录体散文，共20篇492章。
《论语》集中体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是古代儒家思想文化“四书五经”的核心经书。
自宋代以后，《论语》被列为“四书”之一，是古代学校的官定教科书和科举考试的必考书之一。
该书内容博大精深，用意深远。
历代统治阶级都非常重视《论语》一书。
北宋宰相赵普曾这样称赞此书：“半部《论语》治天下。
”注释补充：“四书”指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
三、孔子的影响孔子的思想对世界文化具有深远的影响，联合国教科文组织将孔子评为“世界十大文化名人”之首。
11 《论语》十二章第1 课时(1~6 章)1. 背诵前六章。
第2 课时 (7~12 章)背诵并默写《 < 论语> 十二章》。
学习文言文的目的在于培养学生的语感, 提高学生的文学素养。
众所周知, 《论语》是儒家文化的重要经典之一, 而儒家文化是我国传统文化的核心。
在教学目标的设定上, 应让学生接受儒家文化中优秀思想的教育和熏陶, 使他们在情操修养, 立身处事, 为人治学等方面得到更好的引导, 从而培养学生积极向上的人生观、健康坚定的价值观以及乐善好学的品格。
当然也想借这些短小精练的小短文提高学生阅读文言文的兴趣和理解文言文的能力。
1. 【电子教案】【同步课件】【备课资源】【同步试卷】详见光盘内容。
2. 【拓展延伸】孔子尊师尊师重教是中华民族的传统美德, 儒家的创始人孔子就有这样一段尊师重教的故事。
公元前521 年春, 孔子得知他的学生南宫敬叔奉鲁国国君之命, 要前往周朝京都洛阳去朝拜天子, 觉得这是个向周朝守藏室之史老子请教“礼制”学识的好机会, 于是在征得鲁昭公的同意后, 与南宫敬叔同行。
到达京都的第二天, 孔子便徒步前往守藏室史府拜望老子。
老子听说誉满天下的孔丘前来求教, 赶忙整顿衣冠出迎。
孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人, 料想便是老子, 急趋向前, 恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。
进入大厅后, 孔子再拜后才坐下来。
老子问孔子为何事而来, 孔子离座回答: “我学识浅薄, 对古代的‘礼制’一无所知, 特地向老师请教。
”老子见孔子这样诚恳, 便详细地阐述了自己的见解。
回到鲁国后, 孔子的学生们请求他讲解老子的学识。
孔子说: “老子博古通今, 通礼乐之源, 明道德之归, 确实是我的好老师。
”同时还打比方赞扬老子, 他说: “鸟儿, 我知道它能飞; 鱼儿, 我知道它能游; 野兽, 我知道它能跑。
善跑的野兽我可以结网来逮住它, 会游的鱼儿我可以用鱼钩来钓到它, 高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。
《论语》十二章教学设计【教学目标】1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。
2.掌握常用的文言实词,能用现代汉语翻译课文,理解课文思想内容并背诵课文。
3.在文本研习的过程中，理解传统文化的内涵，培养自己对传统文化的热爱，学习古人一些优秀的精神品质及为人处世的原则；认识“修身立德”的重要性，并探讨其现代价值；认识道德培养的关键。
【教学重点】1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。
2.掌握常用的文言实词,能用现代汉语翻译课文,理解课文思想内容并背诵课文【教学难点】1.在文本研习的过程中，理解传统文化的内涵，培养自己对传统文化的热爱，学习古人一些优秀的精神品质及为人处世的原则；认识“修身立德”的重要性，并探讨其现代价值；认识道德培养的关键。
【课时安排】2课时第一课时教学流程一、创设情景，导入新课有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。
“半部《论语》治天下”它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。
今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
二、任务导学，研读文本任务一了解作者和《论语》1．孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人。
中国古代伟大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。
2．《论语》其书《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。
其体式归纳起来主要有：语录体（也可称格言体）；对话体；叙事体，。
其内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。
从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
东汉时，《论语》被列为“七经”之一（七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》）。
南宋时，朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。
《论语》十二章教学目标：1.积累文言词汇。
2.了解孔子和儒家思想，理解并运用《论语》中的名言警句。
3.感受孔子光辉的人格魅力、开阔的胸怀，提高处世的能力。
4.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
教学重点：积累文言词语,疏通文意,把握全文梗概，培养学生阅读文言文能力。
教学难点：理解课文所蕴含的深刻哲理，并把所学知识、道理付诸于实践。
教学时数：3课时教学过程：第一课时一、导入新课同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。
即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。
现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二章》。
二、介绍孔子和作品1.作品简介《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。
它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇。
2.孔子简介孔子（前551-前479），中国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人。
名丘，字仲尼。
春秋末期鲁国人。
被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人（“弟子三千，七十二贤人”）。
孔子被后世统治者尊为“圣人”、“至圣先师，万世师表”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
三、初读课文，了解大意，扫清字词障碍人不知而不愠不亦说乎三省吾身传不习乎1.听录音。
让学生体会语气、语调、停顿等。
2.学生自由朗读，齐读。
四、粗读课文，整体感知，了解课文大意[来源:学。
科。
网Z。
X。
X。
K]第一则子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”1.结合注释理解课文，把握重点字词。
时：按时；说：愉快、高兴；朋：志同道合的人；知：了解；愠：发怒、生气；君子：道德上有修养的人。
2.小组合作翻译译文孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”[来源:]3.理解这则文字所讲内容。
第一句讲的是学习的方法。
第二句讲的是学习的乐趣。
第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。
4.朗读、背诵。
第二则曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”1.结合注释理解课文，把握重点字词。
三：多次；省：反省；为：替、帮；谋考虑事情；忠：尽心竭力；信：真诚，诚实；传：老师传授的知识；习：温习。
2.小组合作翻译译文曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”3.理解这则文字所讲内容。
讨论思想品德修养。
4.朗读、背诵。
第三则子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”1.结合注释理解课文，把握重点字词。
(1)有：同“又”。
(2)立：站得住的意思。
(3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能为人力所支配的事情。
(5)耳顺：对此有多种解释。
一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。
(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
2.小组合作翻译译文孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
”详解孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。
四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。
五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。
六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。
七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。
”3.理解这则文字所讲内容。
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。
这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。
在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。
第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。
这两点对任何人，都是适用的。
拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。
4.朗读、背诵。
五、课堂小结本节课主要疏通了第一则至第三则的文意，了解前三则的基本内容。
六、布置作业[来源:学科网ZXXK]背诵前六段第二课时一、导入新课学生背诵默写前六段二、探究学习、理解并背诵第四至第十则第四则子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)1.结合注释理解课文，把握重点字词。
故：学过的知识；知新：得到新的理解和体会；可：可以；以凭借；为：做。
2.小组合作翻译译文复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
3.理解这则文字所讲内容。
这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。
一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。
“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。
这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。
人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。
因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。
4.朗读、背诵。
第五则子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。
”(《为政》)1.结合注释理解课文，把握重点字词。
罔：迷惑，感到迷茫而无所适从；殆：有害。
2.小组合作翻译译文只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
3.理解这则文字所讲内容。
这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。
学习和思考相结合，才能有所得。
4.朗读、背诵。
第六则子曰：“贤哉，回也！一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”(《雍也》) 1.结合注释理解课文，把握重点字词。
箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器。
巷：此处指颜回的住处。
乐：乐于学。
2.小组合作翻译译文孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。
贤德啊，颜回！”3.理解这则文字所讲内容。
本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。
这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。
4.朗读、背诵。
第七则子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”(《雍也》)1.结合注释理解课文，把握重点字词。
知：懂得、了解；好：喜欢；乐：以……为乐。
2.小组合作翻译译文孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”3.理解这则文字所讲内容。
这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。
孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。
孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。
[来源:学*科*网Z*X*X*K]4.朗读、背诵。
第八则子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）1.结合注释理解课文，把握重点字词。
2.小组合作翻译译文孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”3.理解这则文字所讲内容。
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。
同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。
这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
4.朗读、背诵。
第九则子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)[来源:Z。
xx。
]1.结合注释理解课文，把握重点字词。
三人：几个人；善者：优点；从：跟随；不善者：缺点。
[来源:学&科&网]2.小组合作翻译译文孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。
”3.理解这则文字所讲内容。
讲正确的学习态度。
向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。
4.朗读、背诵。
第十则子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍昼夜”1.结合注释理解课文，把握重点字词。
斯：这；舍：舍弃。
2.小组合作翻译译文孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。
3.理解这则文字所讲内容。
孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。
”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。
故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
三、课堂小结这一节课我们主要是疏通了第四章到第十章的文意。
四、作业布置背诵后六段第三课时二、导入新课学生背诵默写后六段二、探究学习、理解并背诵第十一至第十二则第十一则子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也”（《子罕》）1.结合注释理解课文，把握重点字词。
