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《论语十二章》教学目标一）知识与能力:正确、流利地朗读课文；掌握重点文言文词汇的注释, 背诵并初步运用这十二章《论语》。
二）过程与方法:借助课下注释了解各章《论语》的大意,讨论探究各章《论语》内涵，游戏巩固诵记。
三）情感态度与价值观：辩证吸收孔子思想的精华，培养热爱祖国传统文化的思想感情，激发学习文言文的兴趣。
设计理念新课标明确指出七至九年级文言文教学的目标是：“能借助注释和工具书,理解浅显文言文的基本内容，背诵优秀篇目。
”围绕本目标，结合新课标的基本理念和七年级学生初学文言文的实际，本课教学分“导入激兴——预习检查——讨论探究——游戏巩固”四个环节进行。
重点难点教学重点了解各章《论语》大意，背诵并初步运用这十二章《论语》。
教学难点引导学生辩证吸收孔子思想的精华。
教学过程【导入】一）、导入激兴讲故事导入，简介《论语》、孔子，展示课题，。
[“兴趣是最好的老师”，在学习课文前可利用两分钟时间讲讲宋开国丞相赵普“半部《论语》治天下”的故事，介绍联合国教科文组织把孔子列为世界十大文化名人之首的事，激起学生学习本文的兴趣，形成阅读期待。
]二）预习检查课前老师布置了预习，下面我们通过竞赛的方式来检查一下预习情况。
1、朗读对抗赛：全班推选男女代各一名各读六章，比一比谁读得好。
全体同学担任评委，从字音、节奏、流利程度等方面评议，评出优胜者。
2、译词问答赛：学生找出文中重点文言词汇质疑，其他同学抢答，难住全班同学及翻译正确次数最多的人为优胜者。
3、大意归类赛：默读，根据大意将这十二章《论语》分别归为谈求知态度和学习方法、谈修身做人两类，讨论互相补充，评出优胜者。
4、分角色诵读：老师读说明性文字，女同学读谈学习的格言，男同学读谈修身的格言。
5、预习情况小结。
[新课标提倡“自主、合作、探究”的学习方式，课前布置学生自主预习，采用竞赛的方式检查学生的预习情况，既可让学生在感兴趣的学习活动中全面提高语文素养，培养学生进取精神和主动参与的意识，满足学生的表现欲，还有力地促进了今后预习效果的提高，有利于这一学习方式的形成。
窃读记教学目标：1、通过品味语言，感受作者读书的艰辛，理解并且学习主人公不怕困难、勤于读书的精神。
2、学习运用生动形象的描写方法写人记事。
教学重点：品味语言（动作、神态等描写），感受作者在两次“窃读”过程中的不同思想感情的变化。
教学难点：比较两次“窃读”不同的经历，体会“记住，你是吃饭长大；读书长大；也是在爱里长大的！”的深刻含义。
课时安排：一课时教学过程：一、导入由刘彝名言“读万卷书，行万里路”提问：这句话告诉我们什么道理？没钱去买书读怎么办呢？二、解题出示课题“窃读记”，并齐读课题。
提问：“窃”的原意是什么？“窃读”是什么意思？“窃”的意思：①偷，②暗中、偷偷地做一件事，③谦辞，古人用来谦虚地指自己的建议。
文中应该是②。
三、出示学习目标四、课前抽测1、看意思写词语2、课文主要讲了两件什么事？五、自主学习1、通过预习，相信大家已经知道林海音童年时代有过不止一次偷偷去书店读书的经历。
作者是不是每次“窃读”后都能全身而退呢？原来百密还有一疏，作者小时候的“窃读”也不是每次都成功的，文中就记录了她在“窃读”过程中遭遇的一次尴尬。
请大家找一下林海音到底慢慢积累了哪些行之有效的“窃读”技巧和方法呢？请大家快速浏览课文中相关段落。
找出这些与众不同的“窃读”方法。
①假装问价钱（第9段）②贴在大人身边（第11段）③以雨天避雨为借口（第12段）④饥肠辘辘的时候以花生来充饥（第14段）⑤到几家书店读完一本书（第10段）⑥藏在书店一角避免引人注意（第11段）总结：作者童年时代真是煞费苦心，想方设法地去阅读那些名著。
2、在你们的眼睛里、在你们的心目中，这是一个怎样的学生呢？“一个无力购买而又渴望读到那本书的穷学生”，求知欲望强烈、却因为生活的贫穷而买不起书，只能无可奈何地到书店里“窃读”。
六、合作探究（一）本单元的主题是“读书有味”，请你设身处地地体会文中的“我”“窃读”的“味”-----滋味（感觉、心情）。
1、说说这些滋味可以从文本中的哪些语言看出。
《论语》简介一、《论语》的命名《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
⑴“论语”的“论”是“论纂”的意思，“语”是“语言”的意思，“论语”就是把“接闻于夫子之语”“论纂”起来的意思。
⑵“论语”的名字是当时就有的，不是后来别人给他的。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
二、《论语》的篇章及作者《论语》是由20篇断片的篇章集合而成，每一篇章以开头两字为本章题目。
篇章之间的排列没有一定的道理，即便是前后两章间也不一定有什么关联。
从整体看来，这些篇章绝不是出自一人之手，因为在仅仅20篇章中，出现了多次重复的章节。
其中有字句完全重复的，如“巧言令色，鲜矣仁！”一章，先见于《学而篇》，又重出现于《阳货篇》；又有基本重复的，如“君子不重”一章，同是讲君子之德，先见于《学而篇》，后《子罕篇》载“主忠信”以下十四个字，《颜渊篇》又载为“主忠信，徙义，崇德也”。
这种现象的出现盖是因孔子对不同品性的提问者做出了不同的回答，当时弟子各有记载，后来才汇集成书。
至于最后的编定者，学者们多疑心是曾参的弟子编定的，具体理由可参考杨伯峻先生所撰《论语译注》之导言。
（杨伯峻译注．论语译注[M]．北京：中华书局，1980：26-30．）三、内容阐释作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子及其弟子的言论。
《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
主要阐释如下：1、《论语》论“仁”孔子学说的核心是“仁”，“仁”是一种道德观念。
在《论语》中，孔子对“仁”的解释尽管有许多不同，但“仁”的基本内容还是很明确的，这就是“爱人”。
孔子极力鼓励人们“为仁”。
孔子说：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。
