土家族民歌 土家民歌《太阳出来喜洋洋》由来
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浅析民歌《太阳出来喜洋洋》的风格特征【摘要】音乐是一种以声音为表现手段的艺术形式。
把声音作为媒介继而创造艺术形象,反映社会现实生活以及表达人们的思想情感。
中国古代音乐论著《乐记》中提到“乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。
”马克思也曾经说过:“只有音乐才能激发起人的音乐感。
”欣赏者的感受、情感理解等等都是由作品本身引起,并且沿着它所牵涉的范围、方向、路线深化。
音乐可以调剂人们的生活,传递情感,鼓舞斗志,陶冶情操。
是人类社会最早出现的艺术形式。
因巴山蜀水的灵秀增彩,让四川民歌成为中国民族音乐百花园中的出类拔萃,更加因为这里的人民而充满生命力。
《太阳出来喜洋洋》便是四川民歌中的典型代表之一。
【关键词】民歌《太阳出来喜洋洋》风格特征艺术发展地方特色衬词一、民歌的历史渊源中国是一个地域宽广,民族众多的文化古国。
随着历史时期的时代变迁,社会生活的变化发展,各族人民创造了独具特色的民族民间音乐。
中国音乐的发展就起源于民歌,也奠定为民族音乐的基石。
每个民族都有很多代表自己民族特色歌曲,所以,民歌就在此基础上应运而生,并且成为了民间歌曲的总称。
是一种通过听觉记忆和口头流传的民间艺术创作形式之一。
早在原始社会时期,人们在日常的劳动生活中,就已经有了他们的原始歌唱创作,特别是在田耕,祭祀、狩猎等活动的时候。
因为当时还没形成系统的歌曲创作理论,所以大多都是在实践活动中的即兴创作,并且一代一代不断的加工修改,流传至今。
一步一个脚印的踏入老百姓的生活劳作中,在老百姓的民间文化歌曲中独放异彩,也成为民间文化系统中的一个重要组成部分。
我国的民歌有着非常悠久的历史,与人民的生活也息息相关,紧密联系,民歌表达着人们的情感,意志和理想,也记录着他们的历史。
民歌是人们在劳动过程中即兴编创的,通过口口相传的方式传承发展,是无数劳动人民的智慧结晶。
在李娟编写的《音乐赏析——民歌赏析》中指出,“民歌具有广泛的社会功能。
主要体现为:民歌的节奏律动很强,在劳动中可以为起到动作一致的作用,可以在枯燥的劳动中增加劳动乐趣,提高人们的劳动积极性;在社会活动中反映人民群众的意愿;在风俗性的活动中作为仪式程序的一个环节,为节日助兴或表达某种感情;在日常生活中的各种场合作为人们交流思想和感情的纽带。
川渝民谣童谣及其赏析
太阳出来喜洋洋
太阳出来罗儿、喜洋洋哦、朗罗
挑起扁担朗朗扯、光扯、上山岗吆
手里拿把罗儿、开山斧罗、朗罗
不怕虎豹朗朗扯、光扯、和豺狼吆
悬岩陡坎罗儿、不稀罕罗、朗罗
唱起歌儿朗朗扯、光扯、忙砍柴吆
走了一山罗儿、又一山罗、朗罗
这山去了朗朗扯、光扯、那山来吆
只要我们罗儿、多勤快罗、朗罗
不愁吃来朗朗扯、光扯、不愁穿
此曲源自四川民歌,印象中唢呐演奏,喜庆、欢腾。
《太阳出来喜洋洋》在中国民乐中有相当的地位,有句话说真理都是简单的,《太阳出来喜洋洋》就是艺术创作的一个真理:来自山野、简单明快、感人肺腑。
能用明亮、高亢的声音演唱歌曲,表现歌曲乐观、爽朗的音乐情绪。
教学重点●纳、包容与传承意识。
柱土家“啰儿调”的相关知识,并关注身边的非遗文化。
增强对多元传统音乐文化的接3、学习上波音记号,感受衬词在民歌中的运用,了解国家非物质文化遗产——石点。
2、通过口传心授,有机结合手势等体验方式演绎歌曲,积极探究歌曲的韵味与特来喜洋洋》。
1、通过学习,引导学生用明亮、高亢的声音,乐观爽朗的情绪演唱歌曲《太阳出教学目标●是广州孩子对山歌接触不多,对于歌曲的韵味把握有一定的难度。
能水平处于发展阶段。
大部分学生掌握正确的歌唱姿势,能用自然的声音演唱歌曲,但知欲强、思维活跃,对音乐课有着浓厚的学习兴趣和学习热情,各种音乐知识及演唱技本课为歌唱教学课,面向全体广州市三年级学生。
三年级大部分学生活泼好动、求学情分析:●鼓音调节奏的“朗朗扯匡扯”,表现出歌者豁达开朗的性格和悠然自得的心境。
由,音域只有六度,歌曲中大量运用“啰儿”“朗啰”等具有地方特色的衬词和模拟锣而成,采用了上、下两句式结构,其调式为五声商调式。
整首山歌旋律明快、活泼、自乡亲憨厚、朴实、勤劳的精神风貌和对生活的乐观情绪。
曲调是以民间小调为基础改编《太阳出来喜洋洋》歌词主要描写了山民们上山砍柴的劳动生活,表达家乡的父老非物质文化遗产名录。
土家族自治县。
因山歌唱词中有"啰儿"而得名。
2006年经国务院批准列入第一批国家级歌曲流传于川东一带,是重庆山歌中的“啰儿调”,“啰儿调”起源于重庆市石柱《多彩的乡音》(一),课型是歌唱教学。
《太阳出来喜洋洋》选自义务教育教科书《音乐》花城出版社三年级上册第10课教材分析●歌曲《太阳出来喜洋洋》教学设计义务教育教科书《音乐》花城出版社三年级上册第10课《多彩的乡音》(一)●教学难点准确演唱歌曲中的方言、衬词、上波音,并有韵味地演唱歌曲。
●教学课时一课时●教学准备课件、相关视频●教学过程一、自我介绍,交代课题及教学目标大家好,我是广东省教育研究院黄埔实验学校的廖慧老师,今天我们将学习歌曲《太阳出来喜洋洋》,期待通过学习,同学们能用明亮、高亢的声音,乐观爽朗的情绪演唱歌曲;学习上波音记号,感受衬词在民歌中的运用;了解石柱土家“啰儿调”的相关知识,并关注身边的非遗文化。
太阳出来喜洋洋歌词
太阳出来喜洋洋歌词
《太阳出来喜洋洋》是一首四川民歌,词曲出自于音乐家金鼓先生之笔,是1942年在重庆从事地下党工作期间创作完成的。
歌曲形式简单,情绪乐观爽朗,表达了山民们热爱劳动、热爱山区生活的情感。
以下是太阳出来喜洋洋歌词,欢迎阅读。
太阳出来喜洋洋-春雷
太阳出来罗嘿喜洋洋罗郎罗
昨夜江声带雨秋池芙蓉依依
青石辗转弯曲辣妹的`影子清晰
重重山的怀里庆幸渝水一滴
朝天门外一去洋洋洒洒万里
太阳那个出来喜洋洋
生活一天一个样
人人心里有方向
豪爽映红江罗
太阳那个出来喜洋洋
明天更比今天靓
人人心里有方向
豪爽映红江罗
酸菜鱼老鸭汤麻麻辣辣的挑在扁担上
过桥头新牌坊吼一嗓变变变变更靓
辣子鸡水煮鱼红红火火的那个才叫爽
新三峡嘉陵江浓浓的雾散去就是你的美丽太阳出来罗嘿喜洋洋罗朗罗
挑起扁担郎郎采光采上山岗罗郎罗
走了一山罗嘿又一山罗郎罗
这山去了郎郎采光采那山来罗郎罗
太阳出来罗嘿喜洋洋罗郎罗
掀起千层浪哎
郎郎出长江哎
太阳出来罗嘿喜洋洋罗郎罗
歌声万山响哎
传遍天下唱哎。
土家族民歌土家民歌《太阳出来喜洋洋》由来>土家民歌《太阳出来喜洋洋》的由来四川民歌(重庆成为直辖市后又称为重庆民歌)《《太阳出来喜洋洋》曲调清新质朴,悠扬舒展,郎朗爽口;歌词蕴涵着劳动人民热爱家乡劳动,以及对幸福生活的向往。
四川乡土气息十足的表现形式深深感染了大家,以至传承了近60个春秋,成为家喻户晓的一首经典民歌。
《太阳出来喜洋洋》的作者金鼓(原名:李犹龙),1917年生于重庆市梁平县。
(现在定居上海,已96高龄)从小喜爱文学和音乐,热爱家乡生活,年轻时就写过许多四川民歌。
其中最具有代表的就是这首《太阳出来喜洋洋》。
这首歌是金老1942年创作的作品,曲子是根据当地民间小调(小时候常听当地人哼上几句)进行改编,最后填上歌词。
在创作时,为了更好地适合大众演唱,在音域上只有6度,高、中、低音的歌手都能唱。
另外,歌中掺入大量衬词“啰儿”“郎郎扯匡扯”等是为了渲染锣鼓等打击乐器的热闹气氛。
真正问世是在50年代,有一天,金老在和挚友著名歌唱家蔡绍序先生(也是四川出身)聊天时,由于对家乡的思念,蔡绍序先生突然提出想唱一首反映出浓厚家乡韵味的民歌,于是就请金老替他写一首,当时金老就把这首现成的民歌《太阳出来喜洋洋》推荐给他,并在蔡绍序先生试唱的同时,金老还作了略微的修改。
之后,一炮唱红了大江南北。
1951年第一张唱片问世后,有人问过金老,为何曲作者栏里没有署上金鼓的名字?金老说:考虑到曲是根据当地民间小调改编而成,自己只是改编而已,为此,就要求唱片公司在出唱片时,曲作者栏里就写四川民歌或四川山歌,这就成了后来所有出版这首歌的出版物的统一标识:四川民歌;金鼓词。
金鼓的名字也伴随着这首歌的闻名而闻名。
1953年周恩来总理来上海视察时,在观看由上海市委在兰心大戏院举办的文艺晚会上,总理点的唯一一首歌就是《太阳出来喜洋洋》,也是晚会开场的第一首歌。
高亢激越、热情洋溢的歌声,不仅打动了全场观众,也打动了总理,当著名歌唱家蔡绍序先生刚唱完,全场观众和总理一起站了起来,久久的掌声……但是,在文革期间,大多数的音乐作品无法正常与广大民众见面,因此在文革之后,《太阳出来喜洋洋》的作者金鼓老师的名字也被淡忘了。
《太阳出来喜洋洋》课件一、课件背景《太阳出来喜洋洋》是一首广为流传的民歌,起源于中国四川省。
这首歌曲以其欢快的旋律和富有生活气息的歌词,深受广大群众喜爱。
本课件旨在通过对《太阳出来喜洋洋》歌曲的解析,帮助学习者了解这首歌曲的背景、音乐特点以及文化内涵,从而更好地欣赏和传承这首优秀的民间音乐作品。
二、歌曲背景1.地域背景:《太阳出来喜洋洋》起源于中国四川省,这是一片富有民族特色的土地,拥有丰富的民间音乐资源。
四川民歌以其独特的韵味和鲜明的地域特色,在中国民间音乐中占有重要地位。
2.社会背景:这首歌曲产生于20世纪40年代,当时正值抗日战争胜利后,国家百废待兴,人民渴望和平、安宁的生活。
在这样的社会背景下,《太阳出来喜洋洋》应运而生,反映了人们对美好生活的向往。
三、歌曲解析1.歌词解析:《太阳出来喜洋洋》的歌词描绘了一个充满生机和活力的乡村景象,歌词中的“太阳出来”、“鸟儿歌唱”等词语,生动地展现了大自然的美好。
同时,歌词中还表达了人们对美好生活的向往和对未来的信心。
2.旋律解析:这首歌曲的旋律欢快、跳跃,富有四川民歌的特点。
歌曲采用了中国五声调式,以宫、商、角、徵、羽五个音构成旋律,使得歌曲具有浓郁的民族风格。
歌曲的节奏明快,以2/4拍为主,使得歌曲更具活力。
3.情感内涵:《太阳出来喜洋洋》歌曲传达了积极向上的情感,展现了人们对美好生活的热爱和追求。
歌曲中的“喜洋洋”一词,既表达了人们内心的喜悦,也寓意着生活的美好。
这首歌曲具有很高的艺术价值,激励着一代又一代人为实现美好生活而努力奋斗。
四、教学建议1.教学目标:通过学习《太阳出来喜洋洋》,使学生了解四川民歌的特点,感受歌曲中的情感内涵,培养学生的音乐鉴赏能力和民族自豪感。
2.教学方法:采用听、唱、讲、析相结合的教学方法,引导学生积极参与课堂活动,提高学生的音乐素养。
3.教学步骤:(1)导入:介绍四川民歌的背景,激发学生的学习兴趣。
(2)学唱歌曲:教师示范演唱,学生跟唱,掌握歌曲的旋律和节奏。
不容篡改民族音乐的真实性谈民歌《太阳出来喜洋洋》的由来(根据李犹龙先生的口述整理)民歌《太阳出来喜洋洋》至今已经传唱了近60余年,被列入联合国教科文组织认定的《世界经典民歌》之中。
但文革后很少有人知道该歌的真正词曲作者是谁,成了音乐爱好者心中的一个谜。
这期间,又出现不少道听途说的假“由来”报道和假“作者”的名字出现,给原创作者李犹龙(金鼓)的名誉和歌曲的真实创作背景带去了不少负面影响,对音乐爱好者正确理解、把握好该歌曲意境,带去不少难度。
在李犹龙先生诞生百岁即将来临之际,我们将民歌《太阳出来喜洋洋》的真实由来公诸于世,是为了让更多的音乐爱好者记住和了解原创作者李犹龙先生、了解那段创作的过程、了解歌曲的内涵,使这首经典民歌永远的传承下去,为弘扬我国文化做贡献。
李犹龙(笔名:金鼓),1917年4月27日生于重庆梁平,职业:作家、诗人、音乐家。
《太阳出来喜洋洋》是金鼓先生1942年在重庆从事地下党工作时期创作的作品,这部作品不仅是他的处女作,也是他一生中所有的音乐作品中最为自豪的一部作品。
1942年5月的某个休息日,金鼓先生一觉醒来时,太阳已高高升起,阳光普照了整个屋内。
这样的好天气在当时的重庆已有好些日子没有遇见过了,金鼓先生的心情一下子舒坦和兴奋起来,同时又担心久违的太阳瞬间消失在云里。
于是,赶紧起床,顾不上刷牙、洗脸和吃早饭,直接坐到了窗前的那张陪伴了他多年的陈旧写桌台前,抬起头面对着射来的阳光,双眼紧闭,细细品尝久违的太阳带来的温暖和幸福,将近坐了30分钟左右。
在这段时间里,满脑子想着久别的父母、弟妹和老家梁平的乡亲们。
又时不时地在眼前出现梁平的乡亲们在温和的阳光沐浴下喜悦耕耘的劳动场面和欢声笑语的景象。
就是由于这样的情感驱动,金鼓先生突然迸发出一股强烈的创作欲望,急于想把这样的劳动场面编成一首歌,以此来表达对家人和梁平的亲朋好友的思念。
接着顺手拿起放在桌子上的笔和纸写了起来。
歌词的第一句“太阳出来喜洋洋”是最先出现在脑海里的七个字,自然就成了歌词的头一句。
经典重庆民歌《太阳出来喜洋洋》歌谱及歌词MV
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导语:《太阳出来喜洋洋》是重庆民歌,词曲出自于音乐家金鼓先生之笔,原唱者是著名歌唱家蔡绍序先生,歌曲形式简单,情绪乐观爽朗,表达了山民们热爱劳动、热爱山区生活的情感,流传于国内外。
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太阳出来罗儿喜洋洋欧郎罗挑起扁担郎郎扯光扯上山岗欧罗罗
手里拿把罗儿开山斧欧郎罗不怕虎豹郎郎扯光扯和豺狼欧罗罗
走了一山罗儿又一山欧郎罗这山去了郎郎扯光扯那山来欧罗罗
只要我们罗儿多勤快欧郎罗不愁吃来郎郎扯光扯不愁穿欧罗罗
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歌曲背景
1942年春,金鼓先生在重庆从事地下党工作期间,怀着对家乡梁平父母及民众的思念情感,写下了这首民歌。
曲调是以家乡的民间小调为基础改编而成,歌词主要表达家乡的父老乡亲憨厚、朴实、勤劳的`精神风貌和渴望丰收的心情。
歌曲旋律自由,音域只有六度,歌曲中大量运用衬词“罗儿”“朗朗扯光扯”等具有地方特色的衬词,流露出歌者的愉悦自得的心情,也使这首歌更加的生动形象,具有强烈的艺术效果。
红歌播放室太阳出来喜洋洋
2020年7月
30
第42期
太阳出来喜洋洋
歌曲简介《太阳出来喜洋洋》是一首渝东民歌,词和曲均出自于音乐家金鼓先生之笔。
歌曲诞生地为重庆沙坪坝,是金鼓先生于1942年在重庆从事地下党工作期间创作完成的。
歌曲形式简单,情绪乐观爽朗,表达了山民们热爱劳动、热爱山区生活的情感,广泛传唱于国内外。
歌曲影响《太阳出来喜洋洋》广为流传,被列入我国中小学音乐教材和我国声乐考级(民族唱法)曲目。
还于2007年被联合国教科文组织评为“世界经典民歌”,2017年再次献唱央视春晚。
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《太阳出来喜洋洋》
金鼓作词
金鼓作曲
太阳出来罗儿,喜洋洋欧,郎罗挑起扁担郎郎扯,光扯,上山岗欧罗罗手里拿把罗儿,开山斧欧,郎罗不怕虎豹郎郎扯,光扯,和豺狼欧罗罗悬岩陡坎罗儿,不稀罕欧,郎罗唱起歌儿郎郎扯,光扯,忙砍柴欧罗罗走了一山罗儿,又一山欧,郎罗这山去了郎郎扯,光扯,那山来欧罗罗只要我们罗儿,多勤快欧,郎罗
不愁吃来郎郎扯,光扯,不愁穿欧罗罗
- 完 -。
《太阳出来喜洋洋》教学设计一、教学内容:唱《太阳出来喜洋洋》二、教材分析《太阳出来喜洋洋》是一首重庆山民们砍柴时唱的山歌。
歌曲形式朴实简洁、情绪乐观,表达了山民们热爱劳动、热爱山区生活的情感。
音乐清新质朴,旋律比较自由,全曲音调高亢,音域只有六度。
大多一字多音,句中与结尾用自由延长音抒发情感,使音乐悠扬舒展。
因歌词多次出现“啰儿”的衬词,所以《太阳出来喜洋洋》也是重庆土家族“啰儿调”民歌的代表作之一。
三、教学目标:1、用自然明亮的声音,饱满的情绪演唱歌曲《太阳出来喜洋洋》,唱好装饰音,知道衬词的作用。
2、乐于与同伴合作,积极参与音乐实践活动。
大胆尝试用不同的表现形式感受歌曲。
在歌唱、律动、编创、演奏等音乐活动中,初步理解山歌的产生,体验山歌自由、朴实的风格和劳动人民勇敢、勤劳、乐观的精神。
3、在自主学习过程中,学生通过聆听、感受不同版本的歌曲,开阔民歌视野,能更注重山歌,喜欢民族音乐。
四、教学重点:用自然、明亮的声音,饱满的情绪演唱歌曲《太阳出来喜洋洋》。
五、教学难点:大胆尝试用不同表现形式感受歌曲。
六、教学过程:(一)、喊山——律动揭题1、(点击大山图片)律动上山2、(点击日出视频)师:哎~同学们快看啊,太阳出来了!师喊山:哎~太阳出来啰!(师生接口)由弱到强师揭题:真是,太阳出来——喜洋洋!3、这首歌你听过吗?(生说一说)4、老师给大家准备了一些,请点击资料快速浏览。
5、交流:你理解到什么?6、小结:这是一首重庆土家族山民们砍柴时唱的山歌,是啰儿调民歌的代表性作品。
(二)、劳作——感受“啰儿调”师:我们也一起来感受一下“啰儿调”。
(点击劳作图片)1、师范唱。
2、学生跟琴学唱。
(休止符,方言)3、师:你觉得歌词表达了什么意思?(没有实在意义,是人们劳动时自然哼唱的旋律)。
4、律动:我们也挑着柴唱一唱!(师生接唱、男女生接唱)(三)、放歌——自主学习、编创表现过渡:啰儿调+教师范唱第一段(慢速)1、学唱第一段(1)、师:太阳出来喜洋洋,我们也挑着扁担迎着太阳唱起歌吧。
如对您有帮助,可购买打赏,谢谢
土家族民歌土家民歌《太阳出来喜洋洋》由来
导语:土家民歌《太阳出来喜洋洋》的由来四川民歌(重庆成为直辖市后又称为重庆民歌)《《太阳出来喜洋洋》曲调清新质朴,悠扬舒展,郎朗爽口;
土家民歌《太阳出来喜洋洋》的由来
四川民歌(重庆成为直辖市后又称为重庆民歌)《《太阳出来喜洋洋》曲调清新质朴,悠扬舒展,郎朗爽口;歌词蕴涵着劳动人民热爱家乡劳动,以及对幸福生活的向往。
四川乡土气息十足的表现形式深深感染了大家,以至传承了近60个春秋,成为家喻户晓的一首经典民歌。
《太阳出来喜洋洋》的作者金鼓(原名:李犹龙),1917年生于重庆市梁平县。
(现在定居上海,已96高龄)从小喜爱文学和音乐,热爱家乡生活,年轻时就写过许多四川民歌。
其中最具有代表的就是这首《太阳出来喜洋洋》。
这首歌是金老1942年创作的作品,曲子是根据当地民间小调(小时候常听当地人哼上几句)进行改编,最后填上歌词。
在创作时,为了更好地适合大众演唱,在音域上只有6度,高、中、低音的歌手都能唱。
另外,歌中掺入大量衬词“啰儿”“郎郎扯匡扯”等是为了渲染锣鼓等打击乐器的热闹气氛。
真正问世是在50年代,有一天,金老在和挚友著名歌唱家蔡绍序先生(也是四川出身)聊天时,由于对家乡的思念,蔡绍序先生突然提出想唱一首反映出浓厚家乡韵味的民歌,于是就请金老替他写一首,当时金老就把这首现成的民歌《太阳出来喜洋洋》推荐给他,并在蔡绍序先生试唱的同时,金老还作了略微的修改。
之后,一炮唱红了大江南北。
1951年第一张唱片问世后,有人问过金老,为何曲作者栏里没有署生活常识分享。