[K12学习]广东省汕头市潮南区2017-2018学年高一语文10月月考试题

2017-2018学年上学期十月份月考高一语文试题一、本大题12小题，共57分。

（一）阅读下面诗歌，完成1–4题。

（19分）氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载．笑载．言。

尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽．。

士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。

自我徂．尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帏裳。

女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。

夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮．。

总角之宴，言笑晏晏．．。

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉！1.下面句子中加点的词语解释不正确的一项是( )（3分）A．自我徂．尔徂：往，到B．士也罔极．极：很，非常C．躬．自悼矣躬：自身D．言笑晏晏．．晏晏：欢乐、和悦的样子2.下列诗句解释有错误的一项是( )（3分）A．将子无怒，秋以为期：请你不要生气，就把秋天作为婚期。

B．乘彼垝垣，以望复关：登上那倒塌的墙壁，遥望那复关(来的人)。

C．士也罔极，二三其德：男人的爱情没有定准，在品德上三心二意。

D．信誓旦旦，不思其反：誓言如在早晨，没想到你会变心。

3.下面各组句子中加点的词语用法和意义相同的一组是( )（3分）A．桑之．落矣总角之．宴B．其．黄而陨静女其．姝C．静言．思之言．笑晏晏D．言既．遂矣既．来之，则安之4.按要求完成下面题目。

（1）这首题为“氓”的诗，中心人物是谁？请简要概括这一形象。

（5分）（2）把下面句子翻译成现代汉语。

（5分）三岁为妇，靡室劳矣。

夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

（二）阅读下面诗歌，完成5–8题。

（19分）孔雀东南飞（节选）孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。

十七为君妇，心中常苦悲。

君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。

鸡鸣入机织，夜夜不得息。

三日断五匹，大人故嫌迟。

非为．织作迟，君家妇难为．！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归”。

府吏得闻之．，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。

共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚．？”阿母谓府吏：“何乃太区区．．！此妇无礼节，举动自专由。

吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。

便可速遣之．，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取．！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相．从许！”府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。

卿但暂还家，吾今且．报府。

不久当归还，还必相．迎取。

以此下心意，慎勿违吾语”。

新妇谓府吏：“勿复重纷纭。

往昔初阳岁，谢家来贵门。

奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。

谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。

人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。

时时为安慰，久久莫相忘！”5.下列加点词语解释不正确的一项是（）（3分）A．终老不复取．：通“娶”，娶妻B．何意致不厚．：宽厚C．何乃太区区．．：见识短浅D．会不相．从许：副词，有称代作用，代“你”。

6.下列语句中加点的虚词意义和用法相同的一项是：（）（3分）A．非为．织作迟/君家妇难为．B．还必相．迎取/会不相．从许C．府吏得闻之．/便可速遣之．D．吾今且．报府/洵美且．异7.下列关于文段的说法有错误的一项是：（）（3分）A.本文段选自汉乐府诗代表作《孔雀东南飞》。

《孔雀东南飞》是我国古代保存下来的第一首长篇叙事诗，它与南北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。

B.选文开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”采用民歌中常用的起兴手法，用具体的形象来渲染气氛，奠定全诗悲剧基调，同时，在结构上又引起下文的故事。

C.第二段写兰芝诉苦简练而有层次，意在反映她从小聪明能干，多才多艺，有利于激起读者对其的同情。

D.从选文看，刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧的根源是焦仲卿对母亲的言听计从。

8.按要求完成下面题目。

（1）选文中，焦母休掉兰芝的理由是“此妇无礼节，举动自专由”，你赞同焦母的看法吗？请引述．．文段中的有关内容作为依据，来阐述自己的观点。

（5分）（2）把下面句子翻译成现代汉语。

（5分）人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。

（三）阅读下面诗歌，完成9–12题。

（19分）《离骚》（节选）长太息以掩涕兮,哀民生之多艰；余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替；既替余以蕙纕兮,又申之以揽芷；亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔；众女疾余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫；固时俗之工巧兮,偭规矩而改错；背绳墨以追曲兮,竞周容以为度；忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也；宁溘死以流亡兮,余不忍为此态；鸷鸟之不群兮,自前世而固然；何方圜之能周兮,夫孰异道而相安；屈心而抑志兮,忍尤而攘诟；伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

悔相道之不察兮,延伫乎吾将反；回朕车以复路兮,及行迷之未远；步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息；进不入以离尤兮,退将复修吾初服；制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮,苟余情其信芳；高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离；芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏；忽反顾以游目兮,将往观乎四荒；佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章；民生各有所乐兮,余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。

9.下列各组句子中，加点虚词的意义和用法完全相同的一组是( )（3分）A．B．C．D．10.下列各句中画线词语的意义和用法，与现代汉语相同的一项是( )（3分）A．怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

B．固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

C．芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

D．佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

11.下列有关文学常识的说法，不正确的一项是（）（3分）A．屈原是我国战国时期伟大的爱国主义诗人，他曾担任过楚国的左徒和三闾大夫。

B．《楚辞》是屈原的诗歌总集，由西汉刘向编辑，东汉王逸作章句。

C．《离骚》是《楚辞》中的代表作品，共三百七十多句，是我国古代最长的抒情诗。

D．后世将一种运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚地方色彩的诗体称之为“楚辞体”或“骚体”。

12.按要求完成下面题目。

《史记·屈原列传》中有两句话：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

”“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

”请把这两个句子翻译成现代汉语。

（1）屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

（5分）（2）举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

（5分）二、本大题共3小题，共15分。

阅读下面文章，完成13-15题。

蜗角张辉诚我爸常说：“能跟你段叔叔学篆刻，算你上辈子的造化！”段叔叔蛮会讲故事的。

有阵子我正在读《小人国历险记》，他讲了这样一个故事：说蜗牛角上的两根长须，里面各有一个国家，左边的叫触氏，右边的叫蛮氏，两国经常为了争地而大动干戈，闹得不可开交。

我听得入神，段叔叔话锋一转，说道：“学篆刻，也要能小中见大，大中见小才行。

”段叔叔刻印极快，他能左右开弓，右手写书法，左手刻印。

别人篆刻是先描印框，在纸上写印文然后反贴印面，呈现倒反书体再下手开刻。

他身手利落多了，右手拾起石头，端详一下印面，底稿也不打，左手直接取刀刻划。

起笔收势，转折钩划，如行云流水，行于所当行，止于所不可不止，各自恰到好处。

那刻划好的石头好似苏醒过来一般，睁起水汪汪的眼睛径在石脸上好奇地探望，颦笑之间逐渐有了千姿百态。

我爸后来得知我同段叔叔学刻印一年多，居然没刻过半颗印，大为光火，怒斥道：“你要晓得，你段叔叔是不收弟子的，多少人千托万请、程门立雪，哪一回他不婉拒到底？要不是看在你大陆的爷爷曾救活过你段叔叔父亲的面上，你小子哪来这等福分？再说你段叔叔出身金石世家，家学渊源，书艺精湛，清代乾嘉学派写《说文解字注》的段玉裁，你是晓得的，那是你段叔叔的上六代祖先啊！这等因缘，居然给你这小子辜负了。

”我把父亲的话转述给段叔叔听，他笑我爸性子太躁，欲益反损。

于是他又给我讲了个故事：说南方有位帝王倏，北方有位帝王叫忽，中央也有位帝王叫浑沌。

倏和忽两位帝王做客于浑沌之所，浑沌招待周到，宾主尽欢。

两帝图思报答，便说：“凡人都有眼耳鼻口七窍用以视听食息，唯独浑沌兄没有，请让我们试着帮你凿开七窍吧。

”于是每天帮浑沌凿通一窍，好不容易七天凿完，谁知七窍凿成，浑沌竟一命呜呼。

段叔叔见我没领悟过来，接着又说：“篆刻过程不也像为浑沌凿窍吗？大多印家注重笔画讲究，眉目清楚，看似凿成七窍，实则丧尽元神。

好的篆刻，必须就浑沌而浑沌，顺石性而保其情，看似已凿而实未凿，锲出的印文只是把石性石情显扬出来而已，而不是断伤。

”段叔叔说完后，便从身旁拿起一枚圆石，径自刻划起来，刻完后交给我，说：“送你！回去交差。

”我喜滋滋地端详着上头的印文，小篆白笔，写着“篆愁君”，大概是说我为篆刻而愁的心事。

等我真正刻第一枚印已是三年后的事。

期间段叔叔不晓得给我讲过多少故事，最后都和篆刻道理有所关联。

我同段叔叔学印第五年，他眼力渐退，终至全盲。

段婶见他不济事，便离家出走，再没回来过，还是我爸雇了个菲佣才照料好他的日常起居。

我爸叹息着说：“好端端一个人，这样用眼过度，后半辈子就报销了。

”可只有我知道，段叔叔还能刻，他吩咐我不要张扬，说：“这样反倒省事。

”如今他刻印不似往常神速，显得淡泊许多。

还是左手持刀，右手握印，只是食指需不断抚摸印面，确定锲刻位置后，才一刀刀刻划。

就在这个时候他又给我讲了个故事：说有个叫庖丁的厨师，十九年来，解牛不下数千头，刀却始终毫发无伤，仿佛刚磨好似的。

段叔叔停下来问我为什么，我知道一定又和篆刻道理有关，想了想，便答说：“因为他知道牛的骨骼结构。

”段叔叔开心地说：“对！庖丁以薄刀优游关节里的空隙，所以能刀刀无伤。

更重要的是熟练精巧之后，可用神遇而不以目视，所有感官退居其次，全让精神展现。

所以，你段叔叔我啊，目盲心明。

”后来有一天，菲佣焦急地跑来找我爸，说段叔叔唤不醒了。

那时我正在金门当兵，听父亲说段叔叔临终时，手里头还紧握着一颗印，上头刻着：“终生与石为伍”。

那阵子，我正巧在金防部军事图书馆当差，意外翻到一本清朝善本《事物异名录》，里头“昆虫类，蜗”一条这样记载：“《清异录》：‘李善宁之子《贫家壁》诗末云：拖涎来藻饰，惟有篆愁君。

’”我才恍悟段叔叔刻送给我的“篆愁君”，指的是“蜗牛”而不是为篆刻而愁的我，而这蜗牛不就是他给我讲的蛮触两国的故事吗？这时我忽然联想起白居易的《对酒》诗来：“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。