对联的两子文化

《对联中的衢州“两子”文化》教学设计
柯城兴华中学徐月琴
【教学设想】
《语文课程标准》指出：“认识中华文化的丰厚博大，吸取民族文化的智慧。

”教学中，组织学生从对联的欣赏中领略衢州有关孔子和围棋的“两子”文化，揭示对联的内涵与外延的意义，折射中华文化的博大精深，培养学生热爱家乡，热爱祖国传统文化的感情。

同时，让学生从乡土文化中吸收营养，学会在生活中学习，以拓展学生语文学习的外延，丰富学生的文化底蕴，提升学生的人文素养。

【教学目标】
１、学会欣赏对联，领略人文景观。

２、学写对联来宣传衢州名胜、衢州特产。

３、培养学生热爱家乡，热爱祖国传统文化的感情。

【教学重点、难点】
１、通过赏析并揭示对联的丰富内涵与外延意义，感受衢州文化。

２、学写对联并领会对联的意义，拓展学生语文学习的外延。

【教学方法】多媒体、讨论、点拨、探究
【教学准备】实地采风：利用国庆假期，请学生游赏衢州名胜古迹，注重人文景观，及时记录自己的游览感受。

制作多媒体课件。

【教学安排】一课时
【教学过程】
一、视频导入，激发兴趣。

同学们，认识中华文化的丰厚博大，途径很多，书本、网络、旅游等等。

但老师还觉得，从我们神奇的衢州入手也是挺好的。

衢州地处神奇的北纬三十度附近，灿烂的“两子”文化，与分布在同纬度的世界重量级自然名胜、人文遗迹相映生辉。

看看这条神奇的北纬三十度线吧，不必说这里是地球山脉的最高峰——珠穆朗玛峰的所在地，
是海底最深处——西太平洋的马里亚纳海沟的藏身之所，也是传说中的大西洲沉没处；也不必说恰好建在地球大陆重力中心的古埃及金字塔群，以及令人难解的狮身人面像之谜，神秘的北非撒哈拉沙漠达西里的“火神火种”壁画、死海、巴比伦的“空中花园”，以及令人惊恐万状的“百慕大三角区”。

单是世界几大河流，如埃及的尼罗河、伊拉克的幼发拉底河、中国的长江、美国的密西西比河，均是在这一纬度线入海就已令人感到神秘难测了。

这些令人惊讶不已的古建筑和令人费解的神秘之地均会聚于此，不能不叫人感到异常的蹊跷和惊奇。

（注：各地区的图片组合）
我们衢州也处在相近的纬度，同样有许多神奇，有许多值得我们多角度多途径探索的文化现象。

今天，我们就从对联中看看自己家乡的文化，共同感受一下衢州文化。

先看看画面上的两副对联，有哪些同学知道它是出自我们衢州的哪些名胜古迹呢？
1、“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。

”
2、山中才一日，世上已千年。

师小结：2006年，衢州市推行文化建设，其中以“两子”文化最为重要。

“棋子文化”以围棋冠军赛为主体，“孔子文化”以“南孔”世家为主体，于此构成了衢州“两子”文化。

同学们能了解身边文化，从具体事物中观察体验生活，积累知识，有助于我们提高语文素养。

二、赏析对联，品味文化。

（一）南孔圣地
1、与国咸休安富尊荣公府第同天并老文章道德圣人家。

我们衢州孔府大门两旁的明柱上，悬挂着这副蓝底金字的对联，此为清代著名大才子纪晓岚所书。

细心的人们会发现，对联中的“富”字，少了上面一点；文章的“章”字，下面“早”字的一竖一直通到上面的“立”字。

据解释，“富”字上面少一点，叫做“富贵无顶”，体现孔氏地位显赫尊贵；“章”字，下面“早”字的一竖一直通到上面的“立”字，这叫做“文章通天”。

字里行间透出大气，有语不惊人誓不休之感。

上联写孔子府第安富尊荣，富荣同国盛大，气魄非凡。

下联赞美孔子的文章流传千古，与天齐老。

）此联概括出千百年来“圣人家”的气派。

２、泗水文章昭日月坛礼乐冠华夷
孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。

是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，公认为世界十大文化名人之一。

对联的意思是孔子的文章如日月一样光华灿烂，孔子的礼乐在汉族和少数民族中都是第一。

这是赞颂孔子的文化教育，如日月光华灿烂，在中外堪称第一。

泗水，孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边。

杏坛，相传是孔子讲学处，这是借地代人。

３、对联: 气备四时与天地鬼神日月合其德教垂万世继尧舜禹汤文武作之师横批:万世师表
“万世师表”的“师”字少了一笔，据说是康熙皇帝在题字的时候为了表示对孔子的尊敬故意隐去的。

两边的对联：气备四时与天地鬼神日月合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师。

这副对联是乾隆皇帝题写的。

『资料补充』夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

先天而天弗违，后天而奉天时。

天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？《周易?乾卦?文言》【翻译】九五爻辞所说的“大人”，他的道德象天地一样覆载万物，他的圣明象日月一样普照大地，他的施政象四时一样井然有序，他示人吉凶象鬼神一样奥妙莫测。

他先于天象而行动，天不违背他；后于天象而处事，也能遵循天的变化规律。

天尚且不违背他，何况人呢？何况鬼神呢？【解读】本章谈圣人与天地鬼神合二而一的关系。

本章的“大人”，乃《易》乾卦“九五”之尊的“大人”，这个“大人”地位最高，品德最好，即是“圣人”。

九五之尊的大人，“与四时合其序”说的是他恪守信誉，犹如四季变化，依时而至。

福善祸恶，如同鬼神，大人既不违天，天亦不违大人，大人与天合二而一，何况鬼神呢，与鬼神亦能和谐相处，亦能合二而一。

（二）围棋仙地（烂柯山）
1、入山道道通奇境进洞人人似神仙。

——烂柯山天生石梁。

这句指的是围棋仙地烂柯山。

妙就妙在你横念、竖念，都感觉有一种诱人的意境。

2、灵境迥开天一线飞梁高跨石千寻——日迟亭是王质看神仙下棋的地方，亭名取自元扬明“洞天春远日行迟”诗意。

日迟，顾名思义，太阳迟迟下山，打破了常规。

棋圣聂卫平棋王马晓春先后来此。

全国叫“一线天”的景观很多，但这里的一线天可神了。

一般人无论如何看不到的，要有三分仙气、七分勇气的“非常”之人才能看见。

３、跨马擎梁威慑金源千秋壮烈盘弓射逆先驱武穆一代精忠。

由大家都熟悉的英雄岳飞引出同是抗金民族英雄——徐徽言:这一对联中更有两个精彩的故事:“擎梁三跨马”、“盘弓射逆”的故事。

师小结：从上述对联中我们可以看出，圣地之圣，仙地之仙，与它的历史文化地位显赫是分不开的。

这种地位，这种丰厚的资源，值得国人传承，更值得我们衢州人发扬光大。

近几年来，我市举办祭孔活动，举办全国围棋赛，就是具体的行动。

在座的同学们身为衢州人，难道不为之感到自豪，自觉担起传承和发扬地方文化的重任吗？中华文化的丰厚，源于各乡土文化的富有。

我们欣赏有关乡土文化的对联，与名胜、古迹、名人对话，探索它的来龙去脉及蕴含的意义，吸取民族文化的智慧，学好的不仅仅是语文，还有做事做人的道理。

三、情感升华，创作实践。

家乡，总会传递一种淳朴、真挚的浓浓的亲情，这是一种来自祖先遥远的血管里的神秘力量，它把世世代代子孙凝聚在一起，它让我们充满自豪和希望。

下面请同学们一起开动脑筋，以对联形式宣传衢州名胜、衢州特产。

（形成板书：）
A组：上联: 孔府仙地好神奇
下联: 源头橘乡美如画
B组：上联:衢州椪柑名扬天下
下联:常山胡柚享誉全国
（开化龙顶香飘万里）
（龙游发糕誉满九州）
四、结束语：
同学们，我们神奇的衢州有许多乡土文化值得发掘、吸收和传承。

对联，只是一种表达方式，一大传播载体，一个观察窗口，还有许多途径可以搜索我们的地方文化。

相信同学们会举一反三，通过各种载体，学文化，用语文，把乡土文化发扬光大，为中华文化添光增彩。

【教学反思】
成功之处：我在准备上这样一节关于衢州地方文化的课时，化了很多时间，查阅了大量的资料，感觉自己收获不少，没想到学生学习的兴致也这么高。

下课后，有一女生感慨道：“上了这节课，我真正领略了衢州的精华。

”王涛同学说，我从小进孔府玩了不知几次，可从没注意到对联。

只有个别学生留意到了一些，但也是知其然不知其所以然。

所以，我认为我这节课上得还是比较及时的，既培养了学生要留心生活的习惯，因为生活有多广，语文就有多广，同时也激发了学生更热爱自己的家乡，以自己身为一名衢州人而感到荣幸。

不足之处：这是第一次上《地方文化课程》的语文课，是一次尝试。

到目前为止，很多人都。