绕口令的产生与发展关于绕口令的产生，可以追寻到5000多年前的黄帝时代。
古籍中侥幸保存下来的《弹歌》“晰竹，续竹，飞土”，相传为黄帝时所作。
据考证，这是比较接近于原始形态的歌谣。
其中，已经有了绕口令的基本成分——双声叠韵词。
由此推想，很可能在文字出现以前，绕口令就已经萌动于人民群众的口头语言之中了。
随着语言文字的形成和发展，我们的祖先越来越注意汉字字音前后各部分的异周现象，发现了越来越多的双声叠韵词。
这些双声叠韵的关系，处理不好，很容易缠绕混淆；处理好了，又可以产生不同凡响的音韵美。
这使得一些人想到寻找规律，练习发音，训练口头表达。
于是，他们开始有意识地把一些声韵相同的字组合在一起，故意兜圈子，绕弯子，连续成句子，教儿童念、诵。
其中一些音韵响亮而又拗口、诙谐风趣的句子，不仅儿童喜欢，不少青年人也很喜欢。
这样，一个人唱出，或几个人唱和，就在人民群众中耳口相传，流传开来。
在流传过程中，人们又不断修改、加工；充实、完善，使它更近似于一首首幽默诙谐的歌谣，更加妙趣横生。
至于谁是绕口令的具体作者和修改者，人们根本没有留意。
因此，也就无所谓哪首绕口令是哪个人的作品了。
由于绕口令的逐步完善，在人民群众中日渐流传，一些接近下层人民的文人也开始注意这一通俗的文艺形式。
稍后于屈原的楚国作家宋玉，就曾经把双声叠韵的词汇引进了诗歌创作的殿堂。
长篇政治抒情诗《九辩》是他的代表作，其中大量采用了声韵相通的词，使得语句音节错综变化，读来音韵谐美，情味悠长。
这无疑大大扩展了它的地位和影响。
不少文人还在喝茶饮酒的时候，即兴编上几句，当作酒令，或者教给儿童念诵。
保留至今的古代绕口令，差不多都是文人模拟民间绕口令作的。
现在，我们还可以看到唐代诗人温庭筠在1000多年前的《李先生别墅望僧舍宝刹作双声诗》：“牺息消心象；檐楹溢艳阳，帘栊兰露落，邻里柳林凉，高阁过空谷，孤竿隔古岗，潭庭月淡荡，仿佛复芬芳。
”宋代大文学家苏轼作过《吃语诗》(“散居剑阁隔锦官”)，明代文学家高启作过《吴宫词》(“筵前怜婵娟”)。
