【精选】部编版七年级上册语文第20课《天上的街市》课文重要知识讲解

七年级语文上册第20课天上的街市课文解析第20课《天上的街市》一、简介郭沫若（1892年11月16日－1978年6月12日），幼名文豹，原名开贞，字鼎堂，号尚武，是中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者之一、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一，第一届中央研究院院士。

从1926年参加北伐，1927年参加了南昌起义，1928年2月因被国民府通缉，流亡日本，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作，1958年9月兼任中国科学技术大学校长。

主编作品有《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。

1952年4月9日郭沫若获得“加强国际和平”斯大林国际奖。

二、写作背景这首诗写于20年代初期，此时，“五四”运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。

半殖民地牛封建的中国，依旧被帝国主义列强和各派军阀势力窒息着。

面对这种现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。

在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的著名诗篇《天上的街市》。

1921年和1922年这两年中，郭沫若三次回国。

这时，五四运动高潮已过，中国正处于北洋军阀混战时期。

面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁!黑暗如漆!腥秽如血”的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒。

他在这一时期创作的诗集《星空》表达了这一思想感情。

例如，他在《仰望》中写道：“污浊的上海市头，干净的存在，只有那青青的天海!”《黄海中的哀歌》中写道：“浪又浊，漩又深，味又咸，臭又腥，险恶的风浪，没有一刻的宁静，滔滔的浊浪，早已染透了我的深心。

我要几时候，才能恢复得我的清明哟!”他在五四高潮时期对祖国的憧憬陡然归于破灭，诗人的一度兴奋激动陷入了苦闷伤感，但他并没有悲观失望，依然不倦的探索和追求。

他在《星空》集的《献诗》中写道：“啊，闪烁不定的星辰啊!你们有的是鲜红的血痕，有的是净朗的泪晶——在你们那可怜的幽光之中，含蓄了多少深沉的苦闷!”就是这个时期，1921年10月24日，写下了《天上的街市》，这首诗第一次发表在1922年《创造》季刊第1卷第1期上，后来收入《星空》。

《天上的街市》教师备课资料1.易错字陈．列(chén)镀．金(dù ) 港．湾(gǎng)缥缈．(miǎo)焚．起(fén)溅．起(jiàn)2.多音字没3.形近字4.词语释义缥缈:形容隐隐约约,若有若无。

珍奇:珍贵奇异的物品。

子午线:经线。

郭沫若 (1892-1978),原名郭开贞,四川乐山人,中国现代作家、诗人、历史学家、古文字学家、社会活动家,其代表作有诗集《女神》《星空》,历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。

吴望尧(1932-2009),笔名巴雷,台湾诗人,著有诗集《地平线》《玫瑰城》等。

【文题解说】“天上的街市”是一个富有联想的题目,读者看到此题,定会引发诸多联想和疑问。

“太阳船”也是一个富有想象力的标题,题目运用了比喻,把太阳比作船。

【创作背景】《天上的街市》一诗最初发表于1921年3月出版的《创造季刊》。

面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁,黑暗如漆,腥秽如血”的黑暗现实,诗人感到极大的愤怒、苦闷、感伤,当时许多人感到绝望无助,在这种情况下,为了鼓励人们执着地追求光明和理想,于是写下了《天上的街市》一诗。

《天上的街市》一诗中诗人通过丰富的联想和想象,描绘了天街美好的生活,表现了对黑暗现实的痛恨,对理想生活的向往,激发对人们为实现这一理想而奋斗。

《太阳船》作者把太阳比作船,生动地表现了太阳一天的运转情况,表达了对太阳的赞美之情。

《天上的街市》是诗人郭沫若1921年创作的一首现代格律诗。

诗人由现实中街灯联想到天上的明星,再由天上的明星联想到街灯,进而想象天上的街市,想象天上美丽的景色,想象天上街市里的珍奇,想象过着幸福生活的牛郎织女。

通过对天上美好生活的描绘,表现了诗人对旧时代黑暗现实的痛恨,对理想生活的向往,激发人们为实现这一理想而奋斗。

因此,这首诗使那个时代的读者很自然地通过对比认识现实的黑暗,激起对理想的向往并为之而奋斗。

今天,我们学习这首诗仍然有新的意义。

七年级上册语文书20课笔记部编版七年级语文上册第20课《 天上的街市》知识点总结天上的街市》知识点总结1【预习与目标】无论想象多么荒诞、离奇，只要适合表达特定的情思，在诗中都是容许的。

朗读这首诗，借着诗人的想象，漫游诗中所描绘的世界。

你知道牛郎织女的故事吗？在你的想象中，他们在天上过着怎样的生活？读完课文，看看诗人的想象与你的有什么不同。

体会诗歌中联想和想象手法的作用。

（难点）品味诗歌凝练的语言。

（难点）理解诗中表现的追求光明和理想的思想感情。

（重点）2【主题思想】这首现代诗中，诗人借助联想和想象的手法，描绘了天上的街市美好的生活图景，寄托了自己对光明、美好、理想境界的追求，表现了诗人对黑暗现实的憎恶和对理想生活的向往。

3【文章结构】天上的街市-不满黑暗《向往自由街灯明星辉映图天上美丽街市图牛郎织女来往图牛郎织女闲游图4【文学常识】诗人运用了想象的表现手法，把繁星满天的夜空，想象成是点着无数街灯的天上街市，把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游，表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。

《全诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。

5【技巧分析】1.联想自然，想象丰富。

本诗第一节采用联想，黄昏时分街灯次第亮起来了，星星点点，闪闪烁烁，与天上的星星相似，诗人由此自然地联想到明星，再由明星联想到街灯，由实而虚，虚实交错，引发丰富的想象。

这种联想属于相似联想。

本诗的第二、三、四节都采用了想象。

街市和牛郎织女，本是人们头脑中已有的形象，但作者把街市放到了天上，把传说中牛郎织女的悲惨命运改写得自由而美满，这就是美好的想象。

2.引用故事，寄托向往。

这首诗取材于我国古代有关牛郎织女的神话传说。

作者在运用传说时，去除了原来故事里夫妻分离的悲剧内容，着力描写牛郎织女在天上幸福、安定的生活：一对恩爱夫妻，于耕作之余，手提灯笼在美丽的街市上闲游，多么自由！多么舒畅！作者希望人间也能出现这样自由美满的生活。

第20课 天上的街市课程标准 课标解读1.有感情地朗读并背诵这首诗，理解诗歌内容。

2.理解诗歌的主题、形象和意境，品味作者感情。

3.理解诗歌中的联想和想象，培养联想和想象的能力。

1.在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式。

能区分写实作品与虚构作品，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式。

2.欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。

能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言。

知识点01 诵读。

【即学即练1】（一）、诵读诗歌，扫清文字障碍。

了解文体知识。

【知识点一】：字词。

缥缈．．(pi āo mi ǎo ) 灯笼．(long ) （1）缥缈:形容隐隐约约,若有若无。

（2）定然:必定。

（3）陈列:把物品摆出来供人看。

（4）珍奇:珍贵而奇异。

（5）闲游:悠闲地游玩。

【知识点二】：文体知识。

郭沫若(1892—1978),原名郭开贞,四川乐山人,作家、诗人、历史学家、古文学学家。

代表作有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。

《天上的街市》选自郭沫若第一部诗集《星空》。

《星空》写于五四以后诗人最苦闷的时知识精讲目标导航期。

当时诗人正在日本留学，其间于1921年4月和次年暑假两度回国。

面对当时中国现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。

但五四期间那种勇猛的反抗精神和烈火般的热情已经消退，有的只是“潮退后的一些微波，或甚至是死寂”（郭沫若语）。

所以，在《星空》中，诗人流露出较浓重的失望和悲愁情绪，虽然表现了要求奋飞、新生和自由的愿望，但另一方面又包含了逃避现实、独善其身的消极情绪。

这是《星空》给人的整体阅读印象。

而《天上的街市》为我们呈现了一个充满诗情画意的美妙世界。

【知识点三】：读准字音，读好韵脚。

（1）本诗的韵脚有“星”“灯”“市”“奇”“广”“往”“游”“走”，这样的押韵有什么好处？参考示例：押韵使诗歌音韵和谐，读起来朗朗上口。

《天上的街市》赏析《天上的街市》是一首新诗，作者郭沫若是我国现代杰出的诗人，剧作家，历史学家和古文字学家。

他是继鲁迅之后，中国文化阵线上的又一面旗帜。

代表作有诗集《女神》、《星空》。

诗歌《天上的街市》选自诗集《星空》，创作于１９２１年。

１９２１年的中国可以说是政局动荡，满目疮痍，灾难深重，当时，“五四”运动的高潮已过，诗人目睹祖国的现实，理想受挫，思想处于极度矛盾之中。

他对丑恶的现实不满和愤恨，要求对社会作彻底的改革，又希望在超现实的空想境界中寻找美好幸福的境界，这种情结凝结在他的诗之中。

《天上的街市》是一首想象丰富、幻想奇特的新诗，但是初读这首诗的时候，我们或许不会马上产生这样的感觉。

诗的形象的主体是牛郎织女的故事，这个故事在中国可谓家喻户晓，仅凭这个故事，怎么谈得上想象丰富、幻想奇特呢？所以我们初读的时候，觉这首诗不过如此，没有什么特殊的地方。

但仔细再读，感觉就不一样了，作者没有拘泥于旧故事，而是对旧故事翻新，岂止是翻新，简直是反其意而用之。

诗品味到这，就有些味道了。

民间故事中的牛郎织女是一对不能实现理想，受到封建势力压抑的悲剧人物。

他们不仅在人间得不到安宁的生活，就是到了天上也仍然受到专制，没有自由。

但是诗中的牛郎织女是过着自由幸福美好的生活。

诗中的形象与民间故事中的形象有两大不同：其一，天河在民间故事中是王母娘娘用来阻隔牛郎和织女，使他们无法渡过的一条又深又宽的大河；在诗中，天河却是浅浅的，而且不甚宽广，很容易渡过。

其二，在民间故事中，王母娘娘只允许牛郎和织女每年农历七月七日在鹊桥上相会一次；诗中却没有这种限制，他们不但可以自由来往，而且可以在天街闲游。

总之，我们可以看到，在民间故事中，牛郎和织女的生活是不自由的，痛苦的，悲伤的；在诗中，他们的生活则是自由的，幸福的，欢快的。

于是作品的主题出现了：作者正是通过这奇特的幻想，表达了对黑暗现实的不满，表达了对光明、自由和幸福生活的追求。

再来体会诗歌中丰富的想象。