武侯祠对联大全

武侯祠对联20则

1. 旧时荆棘架栋梁，英雄豪杰共尘黄。

正气凛然重历史，忠心赤胆报家邦。

2. 丹青笔墨传英烈，文化传统傲古今。

武艺精湛铸忠诚，侯门风雅耀华夏。

3. 立身正道守家国，青史垂名传后世。

重德尚义扬文明，英雄气概耀中华。

4. 堂前古木苍苍翠，殿内神像庄庄重。

品德高尚仁义立，忠诚奉献报家国。

5. 忠心耿耿传百世，义薄云天护家邦。

武艺超群铁血胆，侯门风雅耀华夏。

6. 建功立业传千古，忠诚报国志永存。

品德高尚显威名，文化传统傲古今。

7. 勇猛精神铸英魂，忠诚奉献报家邦。

文化传承扬华夏，英雄气概耀古今。

8. 武艺精湛铸辉煌，侯门风雅耀华夏。

忠心报国永不忘，品德高尚显英豪。

9. 壮志凌云传后世，忠诚报国志永存。

武艺高强铸英烈，文化传统傲古今。

10. 勇往直前谱华章，忠诚奉献报家邦。

品德高尚扬中华，英雄气概耀古今。

11. 武艺超群铸英魂，忠心耿耿报家邦。 文化传承扬华夏，英豪风采耀千秋。

12. 侠骨柔情传千古，忠诚报国志永存。

文化传统扬古今，英雄气概耀华夏。

13. 壮志凌云谱华章，忠心耿耿报家邦。

武艺超群铸英烈，文化传统傲古今。

14. 武艺精湛铸英豪，忠诚奉献报家邦。

品德高尚扬中华，英雄气概耀古今。

15. 勇往直前传后世，忠诚报国志永存。

文化传承显威名，英豪风采耀华夏。

16. 侠骨柔情谱华章，忠心报国志永存。

品德高尚傲古今，英雄气概耀华夏。

17. 壮志凌云铸英烈，忠诚奉献报家邦。

文化传统扬古今，英豪风采耀千秋。

18. 武艺超群传后世，忠心耿耿报家邦。

品德高尚显威名，文化传承耀华夏。

19. 勇往直前铸辉煌，忠诚报国志永存。

武艺精湛傲古今，侯门风雅耀华夏。

20. 侠骨柔情传千古，忠心报国志永存。

武艺超群扬中华，品德高尚耀古今。

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武侯祠的对联

句题卧龙岗武侯祠

出处动关天下计;草茅我也过来人。 左宗棠题卧龙岗武侯祠

八千余年上下古;七十二家文字奇。 顾槐题卧龙岗武侯祠

云归大漠随舒卷;门对寒流自古今。 佚名题卧龙岗武侯祠野云庵

龙去崇朝作霖雨;我来高卧想羲皇。 佚名题卧龙岗武侯祠

诸葛大名垂宇宙;元戎小队出郊坰。 顾嘉蘅题卧龙岗武侯祠

梁父吟成高士志;出师表见老臣心。 佚名题卧龙岗武侯祠

世外风云争入眼;汉家兴废总关情。 林从龙题卧龙岗武侯祠

旨寻六家，业窥五际;内学七律，旁通三微 顾嘉蘅题卧龙岗武侯祠 六

自来宇宙垂名，布衣有几;能使山川增色，陋世何妨。 单家驹题卧龙岗武侯祠伴月台老龙洞洞

心在朝廷，原无论先主后主;名高天下，何必辨襄阳南阳。 顾嘉蘅题卧龙岗武侯祠大殿门柱

器学潜藏，抱膝长吟田父乐;经纶跃展，鞠躬尽瘁老臣心。 吴庆桐题卧龙岗武侯祠

善卜天心，一言扛起三分鼎;难弘汉祚，两表空垂万世功。 宫宝安题卧龙岗武侯祠 2

庵垂两千年，问魏阙吴宫安在;人居三代下，比商伊周吕何如。

顾嘉蘅题卧龙岗武侯祠野云庵

先生本天下才，世人莫之许也;数语备当时事，将军岂有意乎。

佚名题卧龙岗武侯祠

德深于众，名垂青史，江河行地;功高于世，声震寰宇，日月经天。 佚名题卧龙岗武侯祠

赤胆忠心，使天下名医千秋魄动;青山白水，招人间雅士万古神驰。 刘宝和题卧龙岗武侯祠

地无论宛襄，有诸葛庐自堪千古;统并存吴魏，读隆中对早定三分。 黄剑三题卧龙岗武侯祠

纵论三分天下，审势通策佐先主;长怀一统江山，辅国连治启后人。 胡萍题卧龙岗武侯祠

定三分、烧博望、出祁山，大名不朽;气周瑜、屏司马、擒孟获，古今流传。 张焕然题卧龙岗武侯祠

取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三顾;平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。 佚名题诸葛武候的祠堂

烧博望、平南蛮、出祁山，功垂宇宙;拼司马、骂王朗、气周瑜，名振古今。 佚名题卧龙岗武侯祠

1 武侯祠的对联有那些？

1.上联:勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子；下联：出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。

白话文：诸葛亮儿孙都忠勤蜀汉王事，三代忠烈，有私仇的史官陈寿也对他们加以褒扬。《出师表》读来，字字句句都惊心动魄，感人肺腑。岳飞书写《出师表》时就边写边哭。

2.上联：文章与伊训说命相表里；下联：经济自清心寡欲中得来。

白话文：诸葛亮的文章可以和《尚书。商书》的《伊训》、《说命》两篇相比美；诸葛亮经国济世的功业，系从“淡泊明志，宁静致远”中涵养培育得来。

3.能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

白话文：用兵能攻心，反叛就会自然消除，从古至今,真正善用兵这并不好战；不审时度势,政策或宽或严都会出差错,后来治理蜀地的人要深思。

扩展资料

武侯祠背景

武侯祠是纪念中国三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠堂，因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名。

公元二三四年八月，诸葛亮因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原，时年五十四岁。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”，死后 2 又被蜀汉后主刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。

据《三国志》的记载，刘备于公元223年病故白帝城之后，灵柩运回成都，下葬于此，史称惠陵。而按照汉制，有陵必有庙，所以在同时期，就有了汉昭烈庙诞生。大约在南北朝时期，成都武侯祠与惠陵、汉昭烈庙合并一处。

参考资料

百度百科-武侯祠对联

百度百科-武侯祠

从武侯祠楹联看诸葛亮

从武侯祠楹联看后人对的评价

楹联俗称、对子，是我国特有的一种文学方式。自古以来，以其语言凝练、对仗工整、直抒胸臆、朗朗上口，受到各界人民的欢迎。尤其是名胜古迹处的对联，早就成为上自帝王将相，下至人民群众，旁及文人墨客纪事铭志、评古论今、品评人物、写景抒怀的重要形式。加之这些对联多有名家手书，内容的思想性和书法的艺术性，受到千百万游人的喜爱。遍布全国各地的武侯祠，也留下历代书写、镌刻的众多楹联。对此加以研究，就可发现，诸葛亮是一位历代人们用楹联称颂的政治家、军事家。这里仅举明、清和现代的几副武侯祠楹联，看看后人是怎样运用楹联评价诸葛亮的。

(一)

利用楹联表达对诸葛亮崇敬与仰慕之情的，占了各地武侯祠楹联的绝大部分，成为武侯祠楹联的主流和特色。它代表了当时社会各界和广大人民群众对诸葛亮的评价的主导方向。这些楹联有的记述诸葛亮的功绩，有的赞扬诸葛亮的精神，有的抒发自己的情怀，历来受到人们的赏识。陕西岐山县五丈原诸葛亮庙有一副赞扬诸葛亮的对联，是这样写的：

“义肝忠胆，六经以来二表; 托孤寄后，三代而后一人。”

这副出自佚名者之手的对联，没有对诸葛亮的一生进行泛泛一般的叙述，而是对他忠于蜀汉、托孤寄命、竭忠尽智、死而后已的精神加以赞扬。五丈原是蜀汉建兴十二年(公元234年)八月，诸葛亮病死于军中的地方，以自己的实现了他为蜀汉“鞠躬尽瘁，死而后已”诺言。作者没有按一般楹联的方式概述他的生平事迹，而是重点赞扬了他“托孤寄命”、“死而后已”的精神，很符合五丈原诸葛亮庙的特点地点和环境。而把诸葛亮推崇到“三代而后一人”的地位，也赞美到了极至。

成都武侯祠有一副晚清四川总督沈葆桢留下的对联，写得饱含感情： “地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙;

桥通万里，东去襄阳问耆旧，几人相忆在江楼?”

这副对联的作者是大名鼎鼎的禁烟大臣的女婿，深受其岳父的影响，沈自进士兵及第入仕之后，官声较好。他瞻仰武侯祠时联想到襄阳隆中诸葛亮故居，表达了对诸葛亮的崇敬与仰慕之情。作者前来凭吊被人誉为“大名垂宇宙”的诸葛亮丞相祠堂，很自然的想到了远在襄阳隆中诸葛躬耕的地方。看到一千多年后，人们仍一致赞扬诸葛亮的情况，用“几人相忆在江楼”表达后代和作者对诸葛亮的无限缅怀之情，读来令人对诸葛亮深深怀念。这种赞扬，也是一般古人难以得到的。