《中庸》鉴赏第一章（纲领）程子提示：子程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。
此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。
其书始言一理，中散为万事，末复合为一理。
放之则弥六合，卷之则退藏于密。
其味无穷，皆实学也。
善读者玩索而有得焉，在终身用之，有不能尽者矣。
译文：夫子程颐先生说：不偏于一方叫做“中”，不改变常规叫“庸”。
“中”的意思是天下的正道，“庸”的意思是天下的定理。
这篇《中庸》是孔门传授心得的方法，子思恐怕年代久了传授会有差错，所以把它写录成书，传授给孟子。
这本书开始只说一个道理，中间分开为各种事体，最后又综合起来归结到一个道理上来。
这个道理，放开来可以充塞天地四方，收拢来可以深藏于隐秘的内心。
它的意味是无穷的，都是实实在在的学问。
善于读书的人如果反复领会探求，心里必然会有所收获，那就一辈子也受用不完了。
鉴赏：这一段文字程子评述《中庸》的价值。
不偏于一方叫做“中”，不改变常规叫做“庸”。
“中”的意思是天下之正道，“庸”的意思是天下之正理。
“中”不是折中主义，“中”是事物质与量的统一，是做人做事必须把握的尺度，是审时度势的行为准则。
“庸”不是平庸无能，无所作为，拘泥而不知变通，“虽万千人吾往矣”，是将法度规则一以贯之的精神风范。
“中庸”的学问在于认真领会，贯彻执行，如果这样，将必然有所收获，终生受用无穷。
“中”为立定法度，“庸”为执行法度。
经验证明，做人做事成功是因为执行了“中庸”之理，失败是因为背弃了“中庸”之理。
原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
译文：上天把天理赋予人形成品德就是“性”，遵循本性自然发展的原则而行动就是“道”，圣人把道加以修明并推广于民众就是“教”。
“道”是不可以片刻离开的，如果能片刻离开，那就不是“道”了。
因此，有德性的人就是在别人眼睛看不到的地方，也是谨慎检点，就是在别人耳朵听不到的地方，也是怀着恐惧心理而加以注意。
