《愚公移山》译文及注释

《愚公移山》原文?译文?赏析《愚公移山》原文译文赏析[原文]太形、王屋二山，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一返焉。

河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。

子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟无以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

[注释]太形——山名，就是太行山，位于山西省同河北、河南两省的交界地区。

王屋——山名，在山西省阳城县西南一带。

冀州——地名，包括现今河北、山西两省和辽宁、河南两省的一部分地区。

河阳——地名，在现今河南省孟县境内。

惩——音称，惩罚。

这里是苦于的意思。

迂——音于，迂回，曲折、绕道的意思。

豫——音预，地名，现在的河南省。

汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。

魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省陈留县境内。

荷——音贺，负荷，挑、扛的意思。

箕畚——箕，音基。

畚，音本。

箕畚，就是畚箕，用竹、木等做成的运土器具。

孀——音双，孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。

遗男——就是死了父、母的孤儿。

龀——音趁，儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。

这晨表示年龄，约七、八岁。

惠——同慧，智慧，不惠就是愚蠢的意思。

一毛——一草一本，这里指山的一小部分。

匮——音溃，缺乏的意思。

操蛇之神——就是山神，手里拿着蛇。

《愚公移山》注释
《愚公移山》是先秦列御寇的著作。

译文如下：传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。

他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。

他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。

”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。

邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。

冬夏换季，才能往返一次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。

即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。

天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一
座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。

从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

至于《愚公移山》的注释，由于篇幅原因，难以详述。

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愚公移山原文翻译及赏析愚公移山原文翻译及赏析愚公移山原文翻译及赏析1愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也。

聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

古诗简介《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。

文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。

通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。

全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。

翻译/译文太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。

他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。

他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。

愚公移山的原文及翻译愚公移山是中国传统文化中非常著名的故事，在历史长河中留下了深刻的烙印。

据传说，愚公是个非常勤劳的老人，但却住在一座山的脚下，山阻止了他的前进。

于是，他决定移山，为自己和子孙后代创造平坦的道路。

他从未想过这项工作会多么艰难，而且有时甚至无法完成。

然而，他不放弃，经过无数次的失败后，他终于成功了，打败了这座山。

下面是愚公移山的原文及翻译：原文：昔者，宋有愚公者，年且九十，面山而居。

惡石山之高而妨其門戶，險阻之迫而扰上下之往來。

欲请谒大巨人，请移山倾倒，遂与二子，持牛耳者一，以为犁，持耒者一，以为杵，妻子来填溉，行至一半，遇石子，大如车，二人共推之，移动数寸，愚公击手笑曰：“吾以子之力，移此山之半也。

”巨人闻之，想孺悲也，自降将一峰，拓基而去。

愚公修行汲墨，入山穴中，曰：“此山不加吾力，无以成钜。

”于是拔攘夺红，崇山峻岭，离土为土，拨石为石，天杳地阴，岁月旋枕。

岂其神力助耶？置吾何言哉！翻译：很久以前，在宋朝有一位叫做愚公的老人，他已经年过九十，面对着一座高山而居。

那座山太高了，挡住了他的门户，太陡了，也妨碍了他的上下往来。

愚公想去拜见一个大巨人，请求把这座山移离。

于是，他和他的两个儿子一起出发，拿着牛耳朵做成犁，把耒子做成锄头，他的妻子来负责搬运土石，一开始，他们得到一半就遇到了一个像车子那么大的石头。

两个儿子一起推，石头移了几寸，愚公高兴地拍手笑道：“用你们的力量，我就可以把这座山的一半移动了。

”大巨人听到了这件事，想到愚公只是一个悲哀的老人，就把山削了一半，拓宽了道路，然后离开了。

愚公没放弃，他开始修建墙壁，挖掘洞穴，拔树挖草，用土腥一搬起来，移山倾计。

天空阴沉，大地阴暗，时间和岁月旋转，那座山已经不知不觉地变小了。

难道是神的力量帮助他完成了这项艰巨的任务，我该说什么呢？。

昔者，北山愚公者，年且九十，面山而居。

山北之塞，出入之迁，苦于险阻。

愚公患之，于是聚其子孙，告之曰：“吾与汝等，毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”众曰：“不可。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公笑而应之曰：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也。

而山不加增，何苦而不平？”邻人京城氏之孀妻，笑而止之曰：“汝何不量力而动乎？且焉置土石？”愚公曰：“吾将平此山，岂患土石之置哉？投诸渤海之尾，隐土之北，遂成平地。

”邻人京城氏之孀妻，闻而笑之，曰：“吾北山愚公，年且九十，面山而居。

山北之塞，出入之迁，苦于险阻。

愚公患之，欲平此山，岂非痴人之所为乎？以吾观之，山之高，非一日之故也；其广，非一时之力也。

虽愚公之志，亦非一日之功也。

然则，吾惧其后无继也。

”北山愚公闻而曰：“吾闻之，有志者事竟成，无志者事竟不成。

吾虽老，犹未死，志在平山，岂容其后无继乎？且吾之力，虽不足以平山，然吾之心，决不稍懈。

吾将与吾子孙，世世继之，虽无成，亦无憾矣。

”京城氏之孀妻，闻而叹息曰：“愚公之志，固不可及也。

吾虽笑之，然吾之心，亦随之矣。

吾愿与愚公同力，助其平山。

”于是，愚公与京城氏之孀妻，及众子孙，共力平山。

凿石填壑，指日可待。

山虽未平，而愚公之志，益坚矣。

居十年，山中草木畅茂，飞鸟翔集。

愚公之力，亦渐衰矣。

然愚公之子，继其志，复凿山不止。

又有邻人，愿助愚公，共成此志。

又十年，山渐平矣。

愚公之子，亦老矣。

而山之北，已通汉阴，达于豫南。

愚公之志，遂得成矣。

于是，天下之人，皆曰：“愚公之志，不可谓不坚；愚公之力，不可谓不大。

吾等虽不及愚公，然亦当效法其志，以成大事。

”愚公移山，虽非一时之功，然其志之坚，力之勤，终成大业。

盖人心之诚，可以感天动地，移山易也。

故曰：“志者，事之始也；成者，功之终也。

”。

列御寇《愚公移山》原文|译文|词类运用|文章赏析《愚公移山》在情节的处理上没有平铺直叙，而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性，这样就增强了文章跌宕的气势，引人入胜。

下面我们一起来看看吧!《愚公移山》原文先秦：列御寇太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也。

聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

译文及注释译文太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。

他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同。

他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢?再说，往哪儿搁挖下来的土和石头?”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。

”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山)，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。

邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。

冬夏换季，才能往返一次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。

古之北山愚公者，年且九十，面山而居。

山北临汉阴，出人往来，苦于险阻。

愚公患之，欲铲平此山，以为通途。

于是，愚公召集其子，共议移山之策。

子曰：“吾父之志，固已坚矣。

吾将效先人之志，助父移山。

”愚公曰：“善。

”于是，愚公与其子，以及邻人，共负畚锸，操镢斧，以备移山。

愚公每日携畚锸，早出晚归，不懈于劳。

邻人见之，皆曰：“愚公年迈，移山之志何其坚也！”愚公闻之，笑而不答。

曰：“吾虽老，志在移山，非为劳也，为后世子孙造福耳。

”岁余，愚公移山之志未衰。

一日，有智叟过而问之，曰：“老丈，子之移山，何其难也？吾观山之高大，非一日之功，子何故不待之自然，而欲强行移之？”愚公答曰：“吾闻之，山有志者，终成其事。

吾虽老，志不移，必成其志。

”智叟笑曰：“子之志诚坚，然吾恐子之子孙，不能继此志也。

”愚公曰：“吾虽老，尚能为之，子何疑吾子孙之不肖也？吾子孙若能继吾志，移山之业，必成于世。

”智叟无以应，然心中窃笑愚公之愚。

愚公归，终日思智叟之言，欲与邻人商议。

邻人曰：“智叟之言，不足为虑。

吾等虽不能移此山，然能助愚公成其志，亦吾辈之幸也。

”于是，愚公与邻人共议，选其壮者，以备力役。

又求助于邻村，得壮丁数百人，共襄盛举。

愚公与众人力战不懈，寒暑易节，移山之志益坚。

岁月如梭，不觉十年。

山虽未移，然愚公之志未改。

一日，天降神石，自山而出，愚公以石击山，山为之裂。

于是，愚公与众人力运神石，填于山谷，山遂平。

移山之事，传至国君，国君闻之，叹曰：“愚公移山，志之坚也，世无其匹。

”遂命左右，封愚公为“移山侯”，以表彰其志。

愚公移山，非一日之功，非一己之力，乃众志成城，同心协力，终成其事。

此乃古之明训，后世子孙，宜效此志，以成大事。

翻译：古时候，有一位住在北山的愚公，年纪已经九十岁了，他的家面对着山而建。

山的那边靠近汉水南岸，出入的人们都苦于道路的险阻。

愚公对此感到忧虑，想要把这座山铲平，以便开通一条通往外界的道路。

于是，愚公召集他的儿子，共同商议移山的策略。

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