下载文档原格式
诗经·静女【原文】静女①《诗经·邶(bèi)风》②静女其姝(shū)③，俟(sì)④我于城隅(yú)⑤。
爱⑥而不见⑦，搔首踟(chí)蹰(chú)⑧。
静女其娈(luán)⑨，贻(yí)⑩我彤(tóng)管⑪。
彤管有炜(wěi)⑫，说(yuè)怿(yì)⑬女(rǔ)⑭美。
自牧⑮归(kuì)荑(tí)⑯，洵(xún)⑰美且异。
匪(fēi)女(rǔ)⑱之为美，美人之贻。
【注释】①静：闲雅文静。
姝(shu殊)：美好的样子。
②俟(si似)：等候。
城隅：城角。
③爱：通“薆”，隐蔽。
④踟蹰(chi chu迟厨)：徘徊。
⑤娈(luan峦)：美好的样子。
⑥贻(yi移)：赠给。
彤(tong同)管：朱红色管茎的茅。
⑦炜(wei伟)：光亮的样子。
⑧说怿(yi意)：喜爱。
说：通“悦”。
女：通“汝”，你。
⑨牧：郊野放牧之地。
归：通“馈”，赠给。
荑(ti提)：初生的茅。
⑩洵(xun旬)：实在。
(11)匪：通“非”，不是。
女：通“汝”。
【参考译文】美丽文静的姑娘，约我在城角相会。
她却偷偷地隐藏起来，急得我搔着头皮转来转去。
美丽文静的姑娘，赠给我一株红茅。
红茅鲜泽有光，真喜爱它的漂亮。
从郊野那里赠给我的红茅，实在美丽而又不同寻常;哪里是它有什么漂亮，只不过因为它是美人的赠物。
【参考赏析】【赏析】这是一首优美的恋歌，一位青年男子抒写他心中火一般的恋情。
全诗共分三章，层层推转，画面联翩。
第一章写赴约。
美丽文静的姑娘向小伙子约会，说在城角的地方等他。
小伙子高高兴兴地跑去，却不见人。
原来姑娘有意在跟他开玩笑，藏到隐蔽处去了。
害得小伙子焦灼地搔着头皮踱来踱去地张望。
这一章共四句。
前两句叙事，交代背景，点明约会。
其中首句对女既称“静女”，又别夸其“姝”，可谓赞不胜赞，显露出小伙子无限倾倒的心态。
《《静女》原文|译文|出处
《静女》出自《诗经·国风·邶风》，是邶国(今河南汤阴境内)的民歌。
现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，下面就跟小编一起来看看《《静女》原文|译文|出处吧!
静女
[先秦] 诗经
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
译文
文雅的姑娘真美丽，约好在城边的角落里等我。
却故意躲藏起来，惹我挠头又徘徊。
美丽姑娘真好看，送我一支小彤管。
彤管红红的发出闪闪的亮光，喜爱你的美丽。
从郊外采来茅荑相赠送，确实又美丽又出奇。
不是荑草真的美，(而是)美人送我含爱意。
出处
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，相传为孔子所编定，现存诗305篇。
《诗经》是我国诗歌现实主义传统的源头。
它最初称为《诗》，《诗三百》，《三百篇》，这些诗被编为“风”“雅”“颂”三个部分“风”又叫做“国风”，共160篇，大都是各地的歌谣，是《诗经》的精华部分。
“雅”分《大雅》《小雅》，共105篇，多是西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。
“颂”分《周颂》《鲁颂》《商颂》，共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。
到西汉被尊称为儒家经典之后，才有《诗经》之称。
特点：多以四言为主;多数隔句用韵;普遍运用“赋”“比”“兴”;在章法上具有重章叠唱、反复咏唱的特点。
《诗经·邶风·静女》赏析静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
《静女》大概是整部《诗经》里最生动活泼的一篇，分明就是一幕小儿女约会情景的表演剧。
可是历史上的学者并不这样认为，封建时代对这一篇作品的权威性解释是：卫国的国君和夫人道德大有问题，于是诗人写了这篇作品，歌颂静女贞洁守礼的美德，用来讽刺和鞭策卫国的国君和夫人。
他们将“静女”的“静”字解释成“贞静”，把这“静女”塑造成一个深沉文静、做事情很有法度的淑女形象。
“五四”新文化运动之际，胡适、周作人、俞平伯等大文学家对这篇作品有过热烈的讨论，一致的意见是这个“静女”一点儿也不静，所谓“贞静”之说根本就是瞎掰。
我们今天该如何阅读和欣赏这篇作品呢？关于《诗经》该如何读，闻一多曾经提出两个原则：一是带读者走进《诗经》时代，二是把《诗经》带到读者的时代。
前一个原则是提醒大家注意《诗经》作品的民俗文化背景；后一个原则是要求大家介入作品，把《诗经》作品当成是自己参与或者目睹的事件。
或许有些读者认为《诗经》离我们的时代过于久远，理解起来太难。
其实不然。
我们觉得《诗经》难，往往是因为存在文字上的障碍。
但只要突破这一障碍，理解《诗经》便不难了。
非但不难，反而要比唐宋的文人诗歌还要好懂。
因为《诗经》作品更接近于生活的原生态，读懂之后，我们往往要惊讶于《诗经》作品何以如此接近我们自己的生活。
要做到这一点，最关键的是介入作品。
实际上，《邶风·静女》是顶好介入的一篇作品，它的故事再简单不过，我们很可以把它当作“郭靖黄蓉初相识”的一幕场景。
郭靖、黄蓉是大家顶熟悉的人物，郭靖憨厚实诚，黄蓉机灵刁钻，本篇的男女主人公恰是这样的性格。
所以，大家很可以把作品的主人公置换成郭靖和黄蓉。
这样来理解，会容易和有趣许多。
这篇无非是写“郭靖”（我）和“黄蓉”（“静女”）相约在城墙根儿见面以及见面的情形。
【课外阅读】《诗经·静女》赏析1静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
开头用“静女其姝”来写那位女子，表示男子对女子的赞美，同时也流露出一种十分倾慕的感情。
连同下面“俟我於城隅”一句，就生动地写出了那个男子在赴约会时的那种欢欣、愉快、幸福，以至于不无得意的心情。
但紧接下面却突然一转，写那个女子见到男子来了，却故意找个地方把自己隐藏起来了——原来她是位天真、活泼、调皮的姑娘。
这样一来，可真的急坏了那个满怀欣喜而兴冲冲赶来约会的男子，禁不住“搔首踟蹰”起来。
他想，这姑娘是因为遇到了什么意外的事情没有来呢？还是阴晴不定少女心，对自己变了卦而故意失约不来呢？这“搔首踟蹰”，既十分穷形尽相地写出了那男子焦灼万分的情态，也借此写出了对所爱的少女的迷恋之深。
诗，总是浓缩的，跳跃的。
第二章写那位调皮的姑娘看到践约而来的所爱急成那个样子，终于露面了，并郑重的把一支小草作为见面礼物送到男子面前。
一支小草，并不是什么贵重的礼物，送草是为了传情，同时也是这位调皮的姑娘有意要试他、逗他的意思。
“彤管有炜，说怿女美”，这是男子接过小草后的心理活动，也是一句风趣的答辩。
“说怿女美”这句话，语带双关，既赞美女子所赠的小草，又赞美赠草的人。
这男子摸准了姑娘的心思，通过凑趣来表达自己的深情。
第三章是说女子又从牧场上带回一支荑草赠给男子。
“洵美且异”男子的赞美比“彤管有炜”更加进了一步。
最后一句似乎是对荑草说的，又似乎是男子的自言自语：“匪女以为美，美人之贻。
”并不是这支小草本身有什么美，而是因为它是美人赠送的，所以，也就觉得他愈加美丽了。
照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，显然欣赏的不是其外观而别有所感。
原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达。
静女
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
1、下面对诗意的解说，不正确的一项是（）（3分）
A、以男主人公的口吻描述了一对恋人的约会经过。
B、女主人公赠送给男主人公两样东西,男主人公更喜欢彤管。
C、该诗采用重章叠唱的形式，生动形象地把这对情人的恋爱活动描写出来了。
D、“搔首踟蹰”表现了男主人公老实、憨厚、痴情。
2、下列和《静女》有关的文学常识，表述不正确的一项是（）（3分）
A、本诗节选自《诗经﹒邶风》。
《诗经》多为四言诗，每句一般读成“二、二”节拍，如：静女／其姝。
B、《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入了从西周初年到春秋中叶的诗歌500篇。
C、《诗经》按内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。
“风”为民歌，“雅”分大雅和小雅，是宫廷歌曲，“颂”是宗庙祭祀的乐歌。
其中“风”价值最大的。
D、《诗经》主要的表现手法有赋、比、兴三类。
赋，即叙述；比，即比喻，兴，是由它物引出所咏之物，即起兴。
3、你认为女主人公是一个怎样的人？请结合诗歌简要分析。
（4分）
答案：
1、B男主人公更喜欢荑草。
2、B
3、（4分）
我认为女主人公是一个美丽、调皮、可爱、勇于追求爱情的女子。
“姝”、“爱而不见”表现了女子美丽、调皮、可爱，“贻我彤管”“自牧归荑”表现了女子对爱情的追求大胆直率。
评分标准：性格、分析各2分，大意对即可。
《静女》《涉江采芙蓉》《鹊桥仙》《虞美人》翻译注释加赏析1.《静女》静女¹其姝(shū)²，俟(sì)³我于城隅(yú)⁴。
爱⁵而不见，搔首踟(chí)蹰(chú)⁶。
娴静姑娘真漂亮，约我等在城角楼上。
故意躲藏让我找，急得搔头徘徊心紧张。
¹静女：贞静娴雅之女。
静：娴雅贞静。
²姝：美丽，漂亮。
³俟：等待，此处指约好地方等待。
⁴城隅：城角隐蔽处。
一说城上角楼。
城：城墙。
隅：城墙上的角楼。
⁵爱：同“薆”，隐藏。
⁶搔首踟蹰：以手指挠头，徘徊不进。
踟蹰：徘徊不定。
静女其娈(luán)¹，贻(yí)²我彤管³。
彤管有⁴炜(wěi)⁵，说(yuè)怿(yì)⁶女(rǔ)⁷美。
翻译：娴静姑娘真娇艳，送我一枝红彤管。
鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。
注释：¹娈：面目姣好。
²贻：赠。
³彤管：不详何物。
一说红管的笔，一说和荑应是一物，指初生时呈红色的管状的草，有的植物初生时或者才发芽不久时呈红色，不仅颜色鲜亮，有的还可吃。
如是此意，就与下文的“荑(tí）”同类。
但是也可能是指涂了红颜色的管状乐器等。
⁴有：形容词词头。
⁵炜：色红而光亮。
⁶说怿：说同“悦”。
怿，喜悦。
⁷女：同“汝”，你，指彤管。
自牧¹归(kuì)²荑(tí)³，洵(xún)美且异⁴。
匪⁵女(rǔ)⁶之为美，美人之贻(yí)⁷。
郊野采荑送给我，荑草确实美好又珍异。
不是荑草长得美，美人相赠厚情意。
¹牧：城邑的远郊。
²归：同“馈”，赠送。
³荑：初生的白茅草。
象征婚媾。
⁴洵美且异：确实美得特别。
洵：确实。
异：特殊。
⁵匪：同“非”。
⁶女：代词，代前文所说之物。
⁷贻：赠与。
《静女》
第一课时
一、导语设计
《论语》曰：“不学诗，无以言。
”古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。
《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大学者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。
今天我们学习的是《诗》三百中的一首关于爱情的诗《静女》。
【教师播放《在水一方》的主题曲《在水一方》，引导学生明确歌词出处——《诗经》中的《蒹葭》。
提问：同学们对《诗经》了解多少，还接触过《诗经》中的那些作品？学生自由发言。
】
幻灯片展示
“关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。
窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑。
”《关雎》——以雌雄二鸟和鸣起兴，表达男子对女子真挚、热烈的追求。
“青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
一日不见，如三秋兮。
一日不见，如三岁兮。
”《子衿》——男子对女子刻骨铭心的思念，以致敬、度日如年，精神恍惚。
“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
”《蒹葭》——追求而不可得的惆怅、迷惘的愁情恰似一江茫茫的秋水，萧瑟的芦苇。
自古以来，爱情都是文学中永恒的主题。
我们的先民为之奋斗而留下了许多优美的诗篇。
刚刚我们列举的是《诗经》中描写爱情的诗篇。
今天，我们再次走进《诗经》，一起来感受一下古代青年男女的爱和恨。
【板书《诗经·静女》】
二、回顾《诗经》基础知识
1、名称与内容
《诗经》是中国最早的诗歌总集。
《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。
从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。
汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。
（儒家奉有“四书”“五经”——诗书礼乐易春秋）
2、组成：
《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、这三个说的是内容；赋、比、兴，这三个说的是手法，这就是“六义”。
《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。
《风》包括15部分，大部分是黄河流域的民间乐歌，称作“十五国风”共160篇。
《雅》分为《小雅》（31篇）和《大雅》（74篇），是宫廷乐歌，共105篇。
《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。
3、表现手法：
《诗经》普遍使用了赋、比、兴手法。
赋是直陈其事；比是打比方，作譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出；兴是以“他物”置于“所咏之辞”（诗的主题及内容）的前面，则此物必与主题及内容有关，或从旁烘托，或营造气氛，将读者引到特定的
情境中来。
因此，比兴手法的运用能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味及感染力，对后世诗歌的创作有很大影响。
4、形式
《诗经》以四言为主，兼有杂言。
在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。
每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。
在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。
“以少总多，情貌无遗”。
此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。
5、地位：
《诗经》作为我国的第一部诗歌总集，具有崇高的历史地位，它对于中国后世的诗歌创作和影响是巨大而深远的，主要表现在以下三个方面： 1 、《诗经》奠定了中国诗歌艺术创作的民族文化传统。
《诗经》的创作奠定了中国诗歌创作的民族文化传统，这个传统就是：（1 ）抒情诗的传统。
（2 ）群众艺术的传统。
(3) 现实主义的传统。
2 、《诗经》确立了中国诗歌创作和批评的艺术原则。
中国古代的诗歌创作和批评遵循着具有中国文化特色的原则，这个原则就是“风雅”和“比兴”。
它们是后世诗人对由《诗经》以来形成的中国诗歌创作传统的理论升华。
3 、《诗经》奠定了中国诗歌语言形式的基础。
《诗经》的基本形式是四言体，这种四言诗的艺术形式一直是中国古代诗歌的基本样式之一。
而且《诗经》的四言体也是后世其他诗歌体裁发生之源，楚辞、汉赋、骈文以及五七言诗都受了《诗经》四言的极大影响。
三、预习检测：《静女》中重点字词的解析
1、实词
俟：（sì）等待。
娈（luán ）：美好。
怿（yì）：喜爱。
荑（tí）：茅草芽。
洵（xún ）：诚然，实在。
2、虚词
其：形容词词头，无实义。
有：形容词词头，无实义。
俟我于城隅：于：在，介词
洵美且异：且：又……又……，表示并列。
3、通假字
爱；见；“说”通“悦”。
“归”通“馈”，赠送。
女；归；匪
四、对全诗的整体把握，通过对学生的提问实现。
以谁的角度写？青年男子在什么环境下所写？苦苦等待的时刻写出什么情感？互相倾心采用什么手法？“赋”
五、分节对文本解析：（1）静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
请同学为这一
小节加小标题：男子赠物思考：在等不到情人的时候，《氓》和《静女》中主人公的反应有没有相似的地方？从中可见他们对爱情的态度怎样？由同学讨论得出结论。
同是盼望着约会中迟到的恋人，《静女》中的男子是“搔首踟蹰”，焦急和烦躁全然没有掩饰，而《氓》中的姑娘却“不见复关，泣涕涟涟”，抑制不住的眼泪泄露了深埋心底的爱情。
关于细节描
写：(女子）爱而不见，（男子）搔首踟蹰。
细节描写的表达效果：刻画人物形象：女子，调
皮；男子，急躁。
表达思想感情：热恋中男女真切、自然的感情（2）静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
关于赠物的例子之一：投我以木瓜，报之以琼琚。
投我以木桃，报之以琼瑶。
思考：静女两次赠物，男子更喜欢哪一个？为什么？第一次：彤管说怿女美外在美第二次：荑草洵美且异内涵美荑草是静女跋涉远处郊野亲手采来的，物贱而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“折梅逢驿使，赠与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达。
并且这初生的洁白荑草恰似他们的爱情，纯洁、高
尚。
（3）自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
延伸：手如柔荑:荑,嫩芽去皮后洁白细软,所以用来比喻女子的手。
（4）对静女和男主人公的形象进行总结，让同学通过诗
中的正面和侧面描写总结得出，从而加深对全诗内容的理解。
静女是一个怎样的形象呢？爱而不见贻我彤管自牧归荑天真活泼、调皮可爱大胆地表达自己的爱情静女其姝静女其娈娴静、美好男主人公是一个怎样的形象呢？搔首踟蹰憨厚、可爱彤管有炜，说怿女美倾慕、赞美洵美且异真诚匪女之为美，美人之贻爱屋及乌
六、对《诗经》中的爱情诗进行总结，请同学齐读。
《诗经》中的这类爱情诗，展示给我们的是人类美好的情感世界。
这里没有世俗的偏见，有的只是个体生命本能的情感流露。
这种淳朴、自然、浪漫的平等爱情，是汉以后爱情诗的矫揉造作所不能比拟的。
这种浪漫与明媚的爱情，如山野中不败的鲜花，虽然充满野性，但却像营养着生命的空气一样，培育着生活和情愫，塑造着生命的精神。
《诗经》中描写的爱情，绝无半点礼教和贞洁观念的束缚，没有掺杂任何世俗功利的考虑，是一种真正意义上的纯真的人类美好情感的讴歌。
《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。
作为民族青春时代的自由生活经历的真实记录，《诗经》爱情诗昭示后人，要摆脱“非人”的镣铐，回到人之所以为人的真实境界，就必须赢得主体精神的自由，而这也正是《诗经》这部古老经典具有不朽文化价值的根源所在。
