下载文档原格式
5.1《论语》十二章练习（含答案）一、文言文阅读1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“就有道而正焉”与“焉能治之”（《兼爱》）两句的“焉”含义不同。
B．“请事斯语矣”与“不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）两句的“事”含义相同。
C．“孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”与“去其重”两句的“去”含义不同。
D．“以备王道”与“自天子以至于庶人”（《大学之道》）两句的“以”含义不同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。
B．面对王室衰微、礼乐不存的现状，孔子追溯夏、商、西周三代的礼仪制度，并依照时间的先后，编辑从唐尧、虞舜到秦穆公这一段时间的历史事件。
C．孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。
D．孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）一日克己复礼，天下归仁焉。
（2）孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
5．材料一第一段与材料二第五段都提到了孔子与《诗经》，各自的侧重点有何不同？请简要概括。
阅读以下文言选段，回答问题。
选段一：颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归．仁焉。
为仁由己，而由人乎哉。
”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”（《论语·颜渊》）选段二：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其7．下列加点的词语意义和用法相同的一项是（）A．治天下可运之．掌上人皆有不忍人之．心B．壹是皆以．修身为本以．辅万物之自然而不敢为C．非所以．．内交于孺子之父母也所以．．行之者一也D．敏于事而慎于．言为之于未有，治之于．未乱8．选段中画波浪线句子，断句最合理的一项是（）A．在下位不获乎上民/不可得而治矣/获乎上有道不/信乎朋友不/获乎上矣/信乎朋友有道/不顺乎亲/不信乎朋友矣B．在下位不获乎上/民不可得而治矣/获乎上有道/不信乎朋友/不获乎上矣/信乎朋友有道/不顺乎亲/不信乎朋友矣C．在下位不获乎上民/不可得而治矣/获乎上有道/不信乎朋友/不获乎上矣/信乎朋友/有道不顺乎亲/不信乎朋友矣D．在下位不获乎上/民不可得而治矣/获乎上有道/不信乎朋友/不获乎上矣/信乎朋友/有道不顺乎亲/不信乎朋友矣阅读下面的文言文，完成下面小题。
《论语》阅读答案（集合15篇）《论语》阅读答案(集合15篇)现如今，我们都不可避免地会接触到阅读答案，阅读答案是由资深教育者参与拟订的。
还在为找阅读答案而苦恼吗？以下是小编帮大家整理的《论语》阅读答案，希望能够帮助到大家。
《论语》阅读答案1阅读《论语》（节选），完成1-5题。
子曰：学而时习之，不亦说乎?子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
1．给下面加粗的词注音。
学而不思则罔（）思而不学则殆（）2．解释下面加粗词的意思。
不亦说乎（）温故而知新（）3．下列加粗词与可以为师矣一句中以字用法相同的一项是（）A．先帝不以臣卑鄙B．可以一战C．可以调素琴D．皆以美于徐公4．把下面句子翻译成现代汉语。
知之为知之，不知为不知，是知也。
______________________________________________5．中国古代曾有半部《论语》治天下的说法，今天我们阅读它同样获益匪浅，请写出初中语文课本孔子语录中的一则成语或格言警句（试卷上的除外）。
___________________________________________参考答案：1．wǎng dài2．愉快学过（旧）的知识3．B4．知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明的。
5略5．略。
《论语》阅读答案2《论语》八则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）* * * * * *子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”（《学而》）子曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”（《子张》）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。
《论语》整本书阅读测试题附答案第一部分：选择题1. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”这句话的意思是：A. 只有老师研究过去，学生才能学到新知识。
B. 老师和学生都应该研究过去的知识。
C. 学生应该专心听老师讲解以前学过的知识。
D. 只有通过研究过去的知识，才能掌握新的知识。
答案：D2. 子曰：“学而时之，不亦说乎？”这句话的意思是：A. 研究虽然辛苦，但是学到新知识真是太让人高兴了。
B. 研究应该持之以恒，不断地坚持下去。
C. 懂得研究，可以让人变得快乐。
D. 研究虽然辛苦，但是经过不断的练，会变得简单愉快。
答案：B3. 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”这句话的意思是：A. 只有学问广博，并且坚定地追求，反复思考并且用心向内，才能达到真正的仁慈。
B. 研究虽然重要，但是最关键的是要有仁慈之心。
C. 只有博学和细心之人才能成为真正的仁人。
D. 只有一心追求知识，并且持之以恒，才是真正的仁人。
答案：A第二部分：简答题1. 请简述“己所不欲，勿施于人”这句话的含义。
答案：这句话是提醒我们要善待他人，尽量不去伤害别人。
这句话告诉我们，我们应该用同样的方式去对待别人，这是理所应当的。
2. 请简述“事实说话”的意思。
答案：“事实说话”指的是真实的陈述事实，而不是对事实的解释或歪曲。
只有以事实为基础的分析才是有利于真正了解问题的。
第三部分：论文题请以“孟子的人性观”为题，撰写一篇800-1000字的论文。
（此处省略）答案：（此处省略）。
高考语文名著阅读《论语》专项练习题1、阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”（《学而》）季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
”（《为政》）子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
”（《公冶长》）子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？”（《尧曰》）综合以上四则，请概括孔子主张统治者应该怎样对待人民？答案：①注重百姓利益，以恩惠仁爱养民，利民之所利。
②合理役使百姓，科学安排劳动的时间、情况和人。
③严肃认真地对待人民的事情。
④统治者以德垂范，以身作则。
⑤提拔好人以引领社会风气，并教导百姓中技能不够的人，让百姓自我激励。
参考译文：孔子说：“治理拥有一千辆兵车的国家，应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用；节省费用，并且爱护人民；征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。
”（《学而》）季康子问：“要使百姓恭敬、忠诚并互相勉励，该怎么做？”孔子说：“如果你用庄重的态度对待他们，他们就会恭敬；如果你能孝顺父母、爱护幼小，他们就会忠诚；如果你能任用贤能之士，教育能力低下的人，他们就会互相勉励。
”（《为政》）孔子评论子产说：“他有四个方面符合君子的标准：他待人处世很谦恭，侍奉国君很负责认真，养护百姓有恩惠，役使百姓合乎情理。
”（《公冶长》）孔子说：“引导民众按照他们要获得的利益去做，这不就是给民众恩惠而自己不耗费吗？选择民众能做的事让他们做，他们还会怨谁呢？”（《尧曰》）2、阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
”（《论语·学而》）请你结合下列两则论语，谈谈你对“贫而乐”的理解。
①子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
2024高考语文复习文言文阅读《论语》专题练习阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。
夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言，安能皆是？不能皆是，时人不知难；或是，而意沉难见，时人不知问。
案贤圣之言，上下多相违；其文，前后多相伐者。
世之学者，不能知也。
论者皆云：“孔门之徒，七十子之才，胜今之儒。
”此言妄也。
彼见孔子为师圣人传道必授异才故谓之殊。
夫古人之才，今人之才也。
今谓之英杰，古以为圣神，故谓七十子历世希有。
使当今有孔子之师，则斯世学者，皆颜、闵之徒也；使无孔子，则七十子之徒，今之儒生也。
何以验之？以学于孔子，不能极问也。
圣人之言，不能尽解；说道陈义，不能辄形。
不能辄形，宜问以发之；不能尽解，宜难以极之。
皋陶陈道帝舜之前，浅略未极。
禹问难之，浅言复深，略指复分。
盖起问难此说激而深切、触而著明也。
孔子笑子游之弦歌，子游引前言以距孔子。
自今案《论语》之文，孔子之言多若笑弦歌之辞，弟子寡若子游之难，故孔子之言遂结不解。
以七十子不能难，世之儒生，不能实道是非也。
凡学问之法，不为无才，难于距师，核道实义，证定是非也。
问难之道，非必对圣人及生时也。
世之解说说人者，非必须圣人教告，乃敢言也。
苟有不晓解之问，追难孔子，何伤于义？诚有传圣业之知，伐孔子之说，何逆于理？谓问孔子之言，难其不解之文，世间弘才大知生，能答问、解难之人，必将贤吾世间难问之言是非。
（王充《论衡·卷九》）材料二：子之武城①，闻弦歌之声。
夫子莞尔笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游②对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’”子曰：“二三子！偃之言是也。
前言戏之耳。
”（《论语·阳货篇》）［注］①武城：鲁国的城邑，在今山东费县西南。
《论语·雍也》中说“子游为武城宰”，即做那里的县长。
②子游：孔子学生，姓言名偃，字子游。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
《论语》十二章精选题一、阅读下面的文言文，完成下列各题。
(15分)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”（《子张》）1、解释下列加点的词语（4分）（1）不亦说．乎说：_____________（2）人不知而不愠．愠：____________ （3）吾十有．五而志于学有：_____________（4）博学而笃．志笃：____________2、新学期又开始了。
我校要迎来一批新同学，请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅。
（2分）_____________________________________________________________________________ 3、请用自己的语言写出“吾日三省吾身”的具体内容。
（3分）_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 4、请写出对“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。
（2分）_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 5、请用自己的语言写出“三人行，必有我师焉”的原因。
1. 下列关于《论语》的表述，不正确的一项是（）A. 《论语》是儒家经典之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
B. 《论语》主要记载了孔子及其弟子的言行，是研究孔子思想的重要资料。
C. 《论语》分为“论”和“语”两部分，其中“论”主要论述孔子的思想，“语”主要记载孔子的言行。
D. 《论语》在战国时期就已经成书，是中国古代最早的语录体著作。
2. 下列关于《论语》中“仁”的表述，不正确的一项是（）A. 孔子认为“仁”是人的本性，是做人的根本。
B. 孔子认为“仁者爱人”，强调人与人之间的关爱。
C. 孔子认为“仁”是治国安邦的根本，是政治的最高境界。
D. 孔子认为“仁”是“礼”的基础，是道德的最高标准。
3. 下列关于《论语》中“中庸之道”的表述，不正确的一项是（）A. 孔子认为“中庸之道”是处理事物的方法，是达到平衡的关键。
B. 孔子认为“中庸之道”是道德修养的境界，是人的最高道德。
C. 孔子认为“中庸之道”是治国安邦的根本，是政治的最高境界。
D. 孔子认为“中庸之道”是遵循“礼”的原则，是人的行为规范。
二、简答题4. 简述《论语》中的“仁”的思想。
5. 简述《论语》中的“中庸之道”的思想。
三、论述题6. 试论述《论语》对后世的影响。
《论语》作为儒家经典之一，对中国古代文化产生了深远的影响。
以下从以下几个方面论述《论语》对后世的影响：（1）思想影响：《论语》中蕴含的儒家思想，如“仁、义、礼、智、信”等，成为中国古代道德伦理的核心。
这些思想对后世的政治、教育、文化等方面产生了深远的影响。
（2）教育影响：《论语》作为儒家经典，被后世列为教育的重要内容。
许多学者、教育家都以《论语》为教材，传承儒家思想，培养人才。
（3）文化影响：《论语》中的语言、成语、典故等，成为中国古代文化的瑰宝。
这些语言、成语、典故被广泛应用于文学、艺术、民间传说等领域，丰富了中华民族的文化内涵。
（4）政治影响：《论语》中的治国理念，如“为政以德”、“以民为本”等，对后世的政治制度、政策制定产生了重要影响。
《论语》阅读答案《论语》阅读答案(15篇)在学习和工作的日常里，我们需要用到阅读答案的时候非常的多，阅读答案可以有效帮助我们巩固所学知识。
一份好的阅读答案都是什么样子的呢？下面是小编收集整理的《论语》阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《论语》阅读答案1阅读下面《论语》选段，回答问题。
(6分)①子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
子贡曰：《诗》云，如切如磋！如琢如磨①，其斯之谓与？子曰：赐②也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
②孔子说：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
[注] ①如切如磋，如琢如磨：出自《诗经·卫风·淇澳》。
切磋琢磨，有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨。
②赐：子贡名。
⑴下列对选段①内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐、富而好礼这样的理想境界。
B.孔子对子贡所说的贫穷能保持骨气，富贵能不骄横的人，持否定态度。
C.子贡的回答说明他悟到人要由贫而无谄，富而无骄上升到贫而乐、富而好礼的理想境界像加工象牙和骨等材料要精益求精一样。
D.在孔子的启发下，子贡能告诸往而知来者，做到举一反三，这体现了孔子启发诱导式的教育。
⑵结合①②选段，谈谈孔子对贫富的看法。
（3分）参考答案：9．（6分）⑴（3分）B（没有持否定态度）⑵（3分）示例：孔子认为贫穷是人人厌恶的，贫者追求富贵无可厚非，但必须通过正当的手段和途径获取，否则宁守清贫而不去享受富贵；而富者，不可因为拥有财富便目空一切，要努力当个富而好礼者。
【参考译文】子贡说：贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？孔子说：这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。
子贡说：《诗》上说，要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，就是讲的这个意思吧？孔子说：赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。
论语考试题库及答案高中一、选择题1. 《论语》是儒家经典之一，其主要记录了谁的言论和思想？A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 老子答案：A2. 下列哪一项不是《论语》中提到的“四书”之一？A. 《大学》B. 《中庸》C. 《论语》D. 《道德经》答案：D3. “学而时习之，不亦说乎？”这句话出自《论语》的哪一章？A. 学而篇B. 为政篇C. 八佾篇D. 里仁篇答案：A4. “己所不欲，勿施于人”是《论语》中哪一位弟子的教诲？A. 颜回B. 子贡C. 子路D. 子夏答案：B二、填空题1. 《论语》中孔子提倡的“仁”的思想，其核心是“________”。
答案：爱人2. 孔子在《论语》中强调“________”，认为这是君子的重要品质。
答案：礼3. 《论语》中孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”这句话体现了孔子对________的重视。
答案：学习三、简答题1. 简述《论语》中孔子关于“孝”的理解。
答案：孔子在《论语》中认为孝是为人之本，孝不仅仅是对父母的尊敬和赡养，更包括对父母意见的尊重和理解。
孔子强调孝道是社会和谐与家庭和睦的基础。
2. 请解释《论语》中“君子不器”的含义。
答案：“君子不器”意味着君子不应局限于一种特定的角色或功能，而应具备广泛的知识和能力，能够适应不同的环境和情况，以实现个人和社会的全面发展。
四、论述题1. 论述《论语》中孔子关于“中庸”思想的理解和重要性。
答案：孔子在《论语》中提出“中庸”的思想，强调在行为和思想上追求平衡和谐，避免极端和偏激。
他认为中庸是达到道德完善和社会秩序的关键。
孔子认为，中庸不仅是一种道德准则，也是一种生活智慧，它要求人们在面对各种情况时，能够保持冷静和理智，做出恰当的判断和选择。
2022年北京高考语文第一次综合模拟评估卷（四）（二）根据要求，完成11题。
（共6分）11．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”（《述而》）请结合对以上选文的理解，分别阐述文中三个“乐”的含义。
（6分）【答案】第①个“乐”指颜回追求提升内在修养之乐。
第②个“乐”指孔子遵道秉义之乐。
第③个“乐”指孔子好学进取、追求仁道之乐。
【解析】【详解】本题考查学生名著阅读的能力。
“人不堪其忧，回也不改其乐”意思是“别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却能照样快活”。
从颜回不以贫苦生活为忧可知，他看重的是内在修养的提升，故第①个“乐”指颜回追求提升内在修养之乐。
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云”意思是“吃粗粮喝水，把手臂当作做枕头，乐意也在其中了，用不道义的手段弄来的富贵，对于我就像浮云一样”。
从孔子安于简朴的生活并轻视用不义的手段谋求富贵的做法，可知他看重为人行事之“义”，故第②个“乐”指孔子遵道秉义之乐。
“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”意思是“他的为人，发愤用功到连吃饭都忘了，快乐得忘记了忧愁，不知道衰老将要到来，如此等等”。
从孔子述说自己“发愤忘食”的状态可知，第③个“乐”指孔子好学进取、追求仁道之乐。
参考译文：孔子说：“真是个大贤人啊，颜回！用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的巷子里。
别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却能照样快活。
真是个大贤人啊，颜回！”孔子说：“吃粗粮喝水，把手臂当作做枕头，乐意也在其中了，用不道义的手段弄来的富贵，对于我就像浮云一样。
”叶公问子路孔子是个怎样的人，子路没有回答。
高考语文一轮复习：名著阅读《论语》阅读练习题精选1、2 《学而》《为政》一、阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与？”（《论语·学而》）子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”1．第一则文字中可以得出的一个成语是________________________________________________2．孔子对“孝”有什么主张？请联系实际加以评析。
________________________________________________二、阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”（选自《论语·学而》）子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”（《论语·学而》）【注】①子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。
孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。
②贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。
贤贤即尊重贤者。
1．翻译上面选段中画线的句子。
（1）子曰：巧言令色，鲜仁矣。
（2）虽曰未学，吾必谓之学矣。
2．为什么孔子认为“巧言令色，鲜矣仁”?你从“虽曰未学，吾必谓之学矣”看出什么?三、阅读下面甲乙两段文字，然后回答问题。
（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）（乙）子墨子起，再拜，曰：“请说之。
吾从北方闻子为梯，将以攻宋。
宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。
宋无罪而攻之，不可谓仁。
知而不争，不可谓忠。
争而不得，不可谓强。
义不杀少而杀众，不可谓知类。
”公输盘服。
（节选自《墨子·公输》）1．《论语》虽是语录体，但每则都有一个中心，各句联系紧密。
请把甲文中画线句子翻译成意思连贯的一段话，注意其中前两句与第三句之间的内在联系。
_________________________________________________2．甲文体现了儒家重视“修身”，乙文反映出墨家主张“兼爱”“非攻”。
简答：重视“修身”和主张“兼爱”“非攻”对建设和谐社会有什么现实意义？注：兼爱：即兼相爱。
也就是爱他人，博爱。
非攻，是不发动战争。
_________________________________________________四、阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”（选自《论语·为政》）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”（《论语·为政》）1．根据“譬如北辰，居其所而众星共之”一句，概括一条四字成语。
2．就以上两章内容，说说孔子治国的基本思想及局限性何在？五、阅读下面《论语》选段，回答问题。
子贡：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。
’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。
”（《论语·学而》）子曰：“不愤不启；不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
”（《论语·述而》）1.下列各项中，对选段理解不正确的一项是（）A、子贡受到老师的启发，认为就象《诗经》所说的，完善人格要象玉石器物的磨制一样，精雕细刻，精益求精。
B、孔子认为“贫而无谄，富而无骄”和“贫而乐，富而好礼”二者是有层次和境界上的区别。
前者只是物质追求；而后者则是更高境界的精神追求。
C、孔子认为做人不仅要做到在贫穷的时候能够不去讨好人，富裕的时候不骄傲自大；还应该在精神上追求乐和礼，做到居贫乐道，处富好礼。
D、孔子回答学生提出的问题，能够循循善诱，通过启发引导，使学生有所体会，达到认知。
2．“举一反三”是孔子的重要教学方法，请结合实际，谈谈你对孔子这一教学方法的理解。
3、4 《八佾》《里仁》一、阅读《论语》中的一则文字回答问题。
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
’何谓也？”子曰：“绘事后素。
”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。
”（《论语·八佾》）1．子夏与孔子的一番对话创造了一种经典的教育境界，试用最简洁的语言概括这一境界。
____________________________________________________________2．子夏向孔子请教的是由《诗经》诗句引起的“素”与“绘”的问题，却又问到了“礼”，这两个问题之间有什么相通之处？____________________________________________________________二、阅读下面文言文，回答问题。
子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭?““然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。
管氏而知礼，孰不知礼？”（《论语·八佾》）注①三归：相传是三处藏钱币的府库②树塞门：树，树立塞门，在大门口筑的—道短墙，以别内外，相当于屏风、照壁等。
③反坫：坫，diàn古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。
1.翻译上面选段中画线的句子(1)管氏有三归，官事不摄，焉得俭?(2)管氏而知礼，孰不知礼?2.从该选段看，孔子认为管仲不知礼的原因是什么?三、阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”（《论语·八佾》）子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子日：“必也正名乎!”子路日：“有是哉，子之迂也，奚其正?”子日：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟而已矣。
”（《论语·子路》）1.第②则文字中除“名正言顺”外，还可以概括出一条四字成语，它是2.用自己的话说明孔子“是可忍也，孰不可忍也”中的“是”指代什么，并结合选文简述其这样说的理由。
四、阅读《论语》中的一则文字，然后回答问题。
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
”（《论语·八佾》）1.下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是( )A．孔子在这里强调的是：君子不要在大事小事上都与别人争，不要斤斤计较。
B．孔子在这里强调的是君子要争的是学问道德等，而且这种争还应该谦逊礼让、彬彬有礼。
C．孔子在此以射箭比赛为例来说明。
D．孔子认为即使是射箭比赛也先是互相作揖、致敬然后升堂，比赛完后走下堂敬酒，这样的争夺，也还是君子之争。
2.子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。
”（《论语·八佾》）结合上面语段，你认为这两段都体现了孔子的什么思想？5 、6 《公冶长》《雍也》一、阅读下面《论语》中的章节，完成下面小题。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。
子曰：“由也好勇过我，无所取材①。
”（《论语·公冶长》）子见南子，子路不说。
夫子矢②之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（《论语·雍也》）注释：①材，通“哉”。
②矢，发誓。
1.材料一中的“喜”字写出了子路怎样的情状？从孔子的话中又能概括出子路怎样的性格特点？2.材料二中，孔子为什么要发誓？从孔子的发誓中，你感悟到什么是真正的平等？二、阅读下面《论语》中语段，完成下面小题。
子谓子贡曰女与回也孰愈对曰赐也何敢望回回也闻一以知十赐也闻一以知二子曰弗如也吾与女弗如也1.为短文加标点。
_________________________________________________________2.从下列各项中选出正确的项( )A.文中两个“女”，都是通假字，同“汝”。
B.文中两个“与”词义词性完全相同。
C.短文中，孔子与子贡对话，提到了回与赐两个人。
D.文中“望”是“看”的意思。
三、阅读下面《论语》中的两个片断，回答下面问题。
子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
”（《论语·公冶长》）子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。
”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。
亡而为有，虚而为盈，约①而为泰②，难乎有恒矣。
”（《论语·述而》）［注］：①约：穷困。
②泰：宽裕，豪华，奢侈。
1.把上面划线的句子翻译成现代汉语。
匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
译文：2.这两段话都隐含了作者对做人的要求，这个要求是什么？译文：四、阅读下面《论语》中的两个片断，回答下面问题。
颜渊、季路⑵侍⑶。
子⑷曰：“盍⑸各言尔⑹志?”子路曰：“愿车马衣裘⑺，与朋友共，敝⑻之而无憾⑼。
”颜渊曰：“愿无伐善⑽，无施劳⑾。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之⑿。
”（《论语·公冶长》）注释：⑴选自《论语·公冶长》。
⑵颜渊：春秋末鲁国人，名回，字子渊，孔子的学生。
季路：春秋鲁国人，姓仲，字季路，孔子的学生。
⑶侍：侍立，站在尊长的旁边。
⑷子：指孔子。
⑸盍：何不，疑问代词。
⑹尔：你。
⑺裘(qi )：皮袍。
⑻敞：破旧，此处用作动词，解作用破。
⑼憾：怨恨。
⑽伐善：夸自己的好处。
伐，自夸。
善，好。
⑾施劳：表白自己的功劳。
施，表白。
劳，功劳⑿怀之：使……得到关怀。
1．解释下列加点的词。
①敝之而无憾＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿②朋友信之＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2．下列加点词的用法与“老者安之”中的“安”用法相同的一项是( )A．三顾臣于草庐之中B．斗折蛇行C．君将哀而生之乎D．天下苦秦久矣3．用现代汉语翻译下列句子。
①盍各言尔志?译文：②愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。
译文：4.从颜渊、季路的话中可以看出两人的性格是：颜渊＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿季路＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿五、阅读下面《论语》中的两个片断，回答下面问题。
子曰：“十室之邑①，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”（《论语·公治长》）子夏②曰：“贤贤③易④色；事父母能竭其力；事君，能致其身⑤；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”（《论语·学而》）［注］①邑：村子。
②子夏：孔子的学生。
孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。
③贤贤：尊重贤者。
④易：看轻。
⑤致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。
