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说明：此文完成于2002年4月前！摘要：从马克思主义的唯物辩证法原理来看，马克思的使用价值和价值的关系原理违背了内容与形式、具体与一般关系的辩证法原理；从生产力决定生产关系的原理来看，作为生产关系范畴的价值关系仅由生产力中的劳动者的劳动来决定而不是由所有生产力的要素来决定的结论在逻辑上不严谨；从科学抽象法角度来看，商品抽象掉具体使用价值后的属性也不仅仅只有劳动力的耗费，还有自然力的耗费和资本力耗费的属性以及一般使用价值的属性；从货币和价值的本质来看，价值的本质是财富，劳动的本质也是财富，价值最终由财富或使用价值来决定，劳动力的价值决定最终也是由必要的使用价值量来决定，而不是由必要使用价值量所耗费的劳动来决定。
关键词：唯物辩证法劳动价值论价值使用价值财富马克思经济学是马克思主义哲学的辩证唯物主义原理和历史唯物主义原理的具体运用，《资本论》就是马克思主义的哲学原理与经济学研究相统一的集中体现。
但是，马克思主义哲学原理的正确性和科学性，并不一定就等于马克思经济学的所有观点和结论都是正确的，这既与马克思主义哲学原理的高度抽象性有关，也与具体社会现象的高度复杂性有关；既与人们对具体社会现象的认识水平有关，也与人们在不同时期对不同事物的价值观主观取向的强弱有关。
长期以来，马克思的劳动价值论不仅在马克思主义学者与非马克思主义的学者之间经历着激烈的争论，即使在马克思主义学者之间和社会主义国家内部，也存在着不同的观点和看法，有时甚至也是非常激烈的争论或相反的看法与结论。
因此，在这种情况下，如何用作为世界最高哲学成果的马克思主义哲学来重新审视马克思经济学，特别是马克思《资本论》以及劳动价值论的内在逻辑，就显得非常必要，这也是马克思主义科学态度所必须的，任何先入为主地认为马克思经济学的逻辑推导在任何方面都必定与马克思主义哲学原理相一致的看法都不是实是求是的科学态度。
可以说，这种态度正是我们在马克思经济学以及马克思的劳动价值论的研究上长期争论不休而又长期裹足不前的根本原因。
转载：马克思货币理论的缺陷及成因转载：马克思货币理论的缺陷及成因（小组内部讨论稿）(2011-03-30 11:52:50)转载标签：财经以下是小组内部讨论别人写的内容，纯粹作为研究和探讨，不代表任何个人政治观点或者倾向。
国家要强大必须解放思想，在不受外来势力干扰的情况下思想层面需要有包容性，这样的土壤才能出伟大的哲学家，没有伟大的哲学家的国家是没有希望的国家。
中国现在大学里面主要的就是马克思经济学和西方经济学，其实从国际实际的情况，这2部经济学都不适合实战，我们国家要建立符合我们国家和现在国际形势的新的经济学理论，从实战出发的经济学理论，经济后面将和军事一样，是一种武器，而不仅仅是民生范畴。
现在的世界已经进入资本社会形态（农业社会－商品社会－资本社会），马克思理论主要解释的是农业社会向商品社会过渡的100多年的经济现象，而西方经济学带有很大的制造对手盘的目的在里面，把很多简单的经济道理复杂化，然后让这些经济学家精英化，这样就容易控制对方的国民经济走向，制造国家层面的对手盘。
大家看到美国让中国去他们那边学习他们最先进的导弹、航天技术了吗？没有，但是让我们去学习他们所谓的最先进的经济学理论，然后回国指导我们国家的经济走向，这些人基本上就成为了卖国利益集团的核心。
转载部分：马克思货币理论的缺陷及成因一、马克思货币理论的缺陷马克思货币理论的缺陷有两种，一种是错误的，另一种是空白即没有论及到的。
错误的有六点:第一，货币的定义。
马克思说“一当它（即金，本人注）在商品世界的价值表现中独占了这个地位，它就成为了货币商品。
只是从它已经成为货币商品的时候起，第四种形式（即货币形式，本人注）才同第三种形式（即一般等价物形式，本人注）区别开来，或者说，一般价值形式才转化为货币形式。
”（《资本论》第86页，人民出版社1975年6月第1版），又说“充当一般等价物就成为被分离出来的商品的特殊社会职能。
这种商品就成为货币。
”（《资本论》第105页），后人就将其概括为“货币是固定地充当一般等价物的特殊商品”。
马克思剩余价值理论中的逻辑错误【摘要】马克思的剩余价值理论是马克思主义经济学的核心观点之一。
这一理论中存在一些逻辑错误。
剩余价值的来源问题值得探讨，剩余价值是如何产生的仍然存在争论。
价值和价格的对应关系问题也值得关注，价值理论与市场价格之间的关系并不总是一致的。
在社会主义社会中，剩余价值的问题也变得更加复杂。
对于马克思的剩余价值理论，一些经济学家提出了批评。
马克思的剩余价值理论在一些方面存在一定的局限性，这应该引起我们的思考和讨论。
【关键词】关键词：马克思、剩余价值理论、逻辑错误、来源问题、价值和价格、社会主义、批评、局限性.1. 引言1.1 马克思剩余价值理论概述马克思的剩余价值理论是他在《资本论》中提出的一个重要理论，这一理论对马克思的整个政治经济学思想产生了深远影响。
马克思认为，商品的价值是由劳动创造的，而资本主义社会中存在着剥削现象，劳动者创造的剩余价值被资本家占有，这是资本主义制度的根本矛盾。
剩余价值理论是马克思对资本主义生产方式进行深刻分析的重要基础，也是他批判资本主义社会的理论基础。
马克思的剩余价值理论是深刻的、系统的批判资本主义制度的理论，对揭示资本主义社会的内在矛盾具有极其重要的意义。
通过对剩余价值的分析，我们可以更好地理解资本主义社会的运行机制和剥削现象，为改变现实提供理论支持。
2. 正文2.1 马克思剩余价值理论中的逻辑错误马克思在剩余价值理论中未能充分考虑市场竞争的影响。
马克思认为，生产资料的价值取决于劳动力的价值，而生产资料的价值又决定了商品的生产成本。
在市场竞争的情况下，生产资料的价格会受到供求关系和生产者之间的竞争关系的影响，从而导致生产成本的波动。
马克思未能考虑这一点，因此他的剩余价值理论在描述现实经济中的生产关系时存在一定的局限性。
马克思在剩余价值理论中对社会主义社会中的剩余价值问题进行了简单的假设。
马克思认为，在社会主义社会中，由于生产资料的公有制和劳动力的自由发展，剩余价值将会消失。
马克思主义基本原理概论剩余价值理论的核心内容马克思主义基本原理概论是对马克思主义基本原理的系统阐述和深入研究，其中剩余价值理论是其中的核心内容之一。
剩余价值理论是马克思主义经济学的核心理论，是分析资本主义经济体系中剥削与分配问题的根本论证。
本文将围绕剩余价值理论展开讨论，以便更好地理解马克思主义基本原理概论的核心内容。
一、剩余价值理论的基础概念剩余价值理论是马克思主义经济学的重要组成部分，其核心概念有两个，即价值和剩余价值。
价值是商品在特定社会经济条件下所具有的经济属性，是通过劳动创造出来的。
而剩余价值是指工人创造的价值超过了他们劳动力价值的部分，即用来满足资本家和其他非劳动者的利益。
这种剥削是资本主义经济体系的根本特征。
二、剩余价值的产生过程剩余价值的产生过程可以简要概括为劳动过程和价值转化过程两个主要环节。
在劳动过程中，工人通过劳动创造出新的价值，并将这部分价值转化为商品的使用价值。
而在价值转化过程中，价值被资本家占有并通过市场销售来实现利润。
工人只能获得与其劳动力价值相等的工资，而额外创造的剩余价值则归资本家所有。
三、剩余价值理论的重要意义剩余价值理论对于我们理解现代资本主义经济体系的运作机制具有重要意义。
首先，剩余价值理论揭示了工人阶级的剥削和贫困的根源。
仅靠出卖劳动力所得到的工资，远远无法满足工人的生活需要，而剩余价值则被资本家占有，导致贫富分化加剧。
其次，剩余价值理论提供了对资本主义发展规律的重要解释，揭示了资本积累和生产力发展的动力。
最后，剩余价值理论为指导无产阶级革命和社会主义建设提供了理论基础。
四、剩余价值理论的局限性及批判然而，剩余价值理论也存在一些局限性。
首先，剩余价值理论没有考虑到其他生产要素的贡献。
资本家也具备一定的生产和管理能力，他们的努力也为生产提供了一定的价值。
其次，剩余价值理论无法准确量化剩余价值的大小，只能用劳动时间的长短作为指标，忽略了其他影响因素的存在。
最后，剩余价值理论没有很好地解释资本主义经济的复杂性，难以适应当代经济的发展。
正视马克思“剩余价值理论”的局限性，促进中国经济健康发展劳动价值论是剩余价值理论的基础，马克思关于劳动价值论的论述是相当复杂的。
其实劳动就是人们为实现物质愿望而进行的各种活动。
农民种地、牧民放牧、工人从事工业生产、商人经商、国家公务员工作等等，都是为了实现自己的物质愿望。
他们所进行的活动也就是劳动。
劳动区别于人们为实现生存愿望而进行的活动，如逃跑、抗击、军事研究等，这些活动不能称之为劳动。
同样，谈情说爱也不能称之为劳动。
在自给自足的生产条件下，劳动的成果就是创造有用产品。
如农民种植玉米，就是为了满足自己获取食物的需要。
在商品交换的条件下，产品具有了社会属性，产品必须有利于他人实现物质愿望，才能与他人的产品进行交换，能够交换的产品才能成为商品。
在物物交换的条件下，人们总是希望自己的商品能多交换其他商品，以提高自己的物质愿望实现程度。
如果正常情况下，一头羊能换取200公斤大米，那么养羊的人肯定希望换取200公斤以上的大米，如果有人要用100公斤大米与他交换，养羊的人肯定不愿意做这样的交换。
这种交换的实质作用是饲养羊的人为了吃上米，而将自己饲养的羊同种植稻谷的人交换。
种植稻谷的人为了吃上羊肉，而将自己种植的稻谷同饲养羊的人交换。
人们具有的物质愿望控制交换的过程，商品交换关系是人与人之间的物质愿望实现关系。
在以货币为媒介的交换条件下，商品的价值如用币值来理解更确切。
“就商品实体的自然属性而言，商品无所谓货币含量。
只是在以货币为媒介的商品交换的条件下，商品与货币才是紧密联系的。
生产商品必须购买原辅材料和各种生产设备，也就必须有货币支出。
生产商品已支出的货币通过成本核算的方式包含在商品之中。
同时，商品生产者为了实现自己的物质愿望，他还需要通过自己生产出来的商品，换回高于商品已有货币含量的货币。
因此，从商品与货币不可分割的联系去理解，商品具有货币含量，而且其货币含量的大小是确定的，能够精确地计算。
并且，商品的货币含量直接体现了人们的物质愿望实现关系。
浅析马克思的剩余价值理论1. 引言1.1 马克思的剩余价值理论马克思的剩余价值理论是马克思主义政治经济学的重要内容之一，也是马克思主义对资本主义经济现象的深刻分析和批判。
剩余价值是指资本家在雇佣工人生产商品时，工人创造的价值高于他们自身的劳动力价值，这部分价值被资本家占有并转化为利润。
马克思认为，剩余价值的产生源于劳动力的使用价值和价值之间的矛盾，资本主义的生产关系和生产方式使剩余价值成为资本积累和资本主义制度维持的基础。
剩余价值对资本主义经济的影响包括加剧阶级矛盾、不平等现象的加剧以及导致资本主义危机等。
剩余价值理论在学术界引发了诸多争议，一些学者认为剩余价值只是一种分配问题，而非资本主义经济的核心问题，也有学者对马克思的剩余价值理论提出批评。
剩余价值理论在当代依然具有重要的理论价值，对于理解资本主义经济的本质和运行机制具有重要意义。
2. 正文2.1 剩余价值的概念剩余价值的概念是马克思政治经济学的核心概念之一。
它指的是在资本主义生产过程中，工人创造的价值大于自己所得到的工资，剩余的部分被资本家占有。
也就是说，剩余价值是劳动力的价值与劳动力所得工资之间的差额。
马克思认为，剩余价值是资本主义生产方式的基础和动力。
在资本主义制度下，资本家通过占有剩余价值来实现剥削，从而不断扩大自己的财富。
剩余价值的产生是通过剩余劳动来实现的，即工人在创造自己的生活资料后，还要为资本家创造超过自己所得工资的价值。
剩余价值的概念揭示了资本主义社会的本质，也揭示了工人与资本家之间的阶级矛盾和利益冲突。
只有当工人阶级意识到自己的剥削状况，并且团结起来进行斗争，才有可能改变剩余价值的生产和分配方式，实现社会的公平与正义。
【剩余价值的概念】2.2 剩余价值的产生过程马克思的剩余价值理论认为，剩余价值是劳动力商品价值和工人劳动力实际价值之间的差额。
剩余价值的产生过程主要分为以下几个方面：资本家通过购买劳动力商品来雇佣工人，使工人成为生产过程中的劳动者。
剩余价值论是错误的深层次剖析剩余价值论是错误的深层次剖析要正确理解劳动价值就必须从以下几个方面着手分析1. 同一工厂或同一资本家，生产同一种商品在同一生产岗位的劳动者之间的关系，劳动者和生产工具之间的关系、劳动者和资本家之间的关系。
2. 在不同工厂或不同资本家，生产同一种商品在同一生产岗位的劳动者之间的关系。
3. 在不同工厂或不同资本家，生产不同商品的劳动者之间的关系。
4. 生产同种商品的不同工厂或资本家之间的关系。
5. 生产不同商品的不同工厂或资本家之间的关系。
剩余价值论仅仅通过讨论其中同一工厂或同一资本家，生产同一种商品的劳动者和资本家之间的关系，而得出的结论，漏调了，劳动者之间的关系，劳动者和生产工具之间的关系。
一个理论如果有漏掉，未考虑在内的因素，该理论显然是有问题的，现在要证明的不单是是剩余价值论是有问题的，而是证明剩余价值论是错误的。
劳动创造价值，这是要坚持的，但是剩余价值论是错误的。
由于漏掉了劳动者之间的竞争关系，剩余价值论得出的结论是，资本家剥夺劳动者的剩余价值，如果将劳动者之间的竞争关系考虑在内的化，资本家并没有剥夺劳动者的剩余价值，资本家给劳动者的工资就是劳动者的劳动价值的全部体现。
如果再把生产同种商品的不同工厂或资本家之间的竞争关系考虑在内的化。
在同一工厂的劳动者和资本家将是同一利益共同体。
为方便理解现举例说明假定1：一个资本家每天可提供8个面包，要求有人为其生产草帽，每个劳动者每天维持生存，必须要2个面包，并且每天只能生产1顶草帽。
（1）当只有一个工人甲时，资本家再也找不到其他能生产草帽的工人时，此时工人甲会要求资本家，提供所有的8个面包才能为其生产草帽，当然双方达成妥协，即工人甲的报酬＝8个面包，资本家的获利＝1顶草帽。
（2）过了一天又来了一个工人乙，工人乙发现有工作机会就去找资本家要求工作，资本家将会考虑，每天只能提供8个面包都给了工人甲了，没有多余的面包了怎么办？工人乙将会提出只要4个面包就可以了，于是资本家将会和工人甲商量，要求降低每天面包的数量，工人甲没办法只好妥协，于是，工人甲的报酬＝4个面包工人乙的报酬＝4个面包，资本家的获利＝2顶草帽。
马克思剩余价值理论错在哪里一变经一、怎样确定商品价值有计划的市场经济的按劳分配原则是按商品劳动价值进行社会分配;企业按生产商品所消耗的社会平均必要劳动时间向社会和市场索取报酬,企业职工按自己创造的劳动价值领取工资和奖金,把企业的经营和职工的劳动都推向市场,他们创造的劳动价值由市场决定;那么,商品价值是怎样确定的呢如果不把这个问题搞清楚,又怎样认识有计划的市场经济是按劳动价值进行社会分配呢我们说商品价值是由生产商品所消耗的社会平均必要劳动时间决定的,商品价值的确定要受时间和空间限制;我们怎样去认识这一客观事实呢首先,我们要知道商品具有二重性,即使用价值和劳动价值;也就是说,任何一种商品,它不但具有我们所需要的使用价值,而且还具有生产它所支付的劳动价值;交换商品时,也交换了彼此之间的劳动,并且彼此间交换的劳动价值要基本相等;商品的劳动价值是人的劳动力创造的,牲口和机器人以及一切现代化生产设备,即生产资料都不会创造价值,只有人的劳动才能创造价值;也就是说,不管我们的生产手段多么先进,自动化程度多么高,这些设备都要人来操作,只有人的劳动才能创造价值;比如,一副精美的绣花枕套,它是我国传统的手工艺品;在美国可以交换一辆小轿车;当然在我国暂时还不行,要到我国实现了现代化以后,就可以;为什么这样值钱呢因为用传统的手工绣一副枕套,一个人要花一个月的劳动时间,而在美国,由于生产小轿车的设备非常现代化,通过电脑控制,生产一部小轿车,平均也只花一个人一个月的劳动时间;它们之间的劳动价值相等,所以可以进行等价交换;另外,我们还要知道商品价值是由生产商品所消耗的社会平均必要劳动时间决定的;这里要在社会、平均、必要这几个定义的使用上去认真理解;商品价值的确定是按社会平均必要劳动时间决定的,不是按企业和生产经营者消耗的个别必要劳动时间决定的;生产商品的劳动方式和手段很多,有的使用手工,有的使用一般机械,有的则通过高科技和现代化生产手段;因此,商品价值的确定是按社会平均必要劳动时间决定的,既不是按手工劳动时间,也不是按高科技生产的劳动时间,而是按平均劳动时间;前面已经谈了,生产商品都要通过劳动,任何商品,它不但具有使用价值,而且具有生产它所支付的劳动价值;但是商品价值的确定是按社会平均必要劳动时间来决定,那些非社会必要劳动时间不能算计在商品价值中;其中,非社会必要劳动时间包括由于生产力的发展,全社会都采用了先进的生产工具,而个别企业仍然坚持不必要的原始工具所耗去的不必要劳动时间,以及企业经营和管理不善所耗去的那些无谓的劳动时间;如那些枉然的劳动,徒劳的、被洪水冲走和日晒雨淋等因素造成所耗去的劳动等等;在确定商品价值时,我们要区分简单劳动和复杂劳动,并把它折合成抽象劳动;生产商品时,生产者自己要消耗必要劳动时间外,还要购买原材料,购买生产设备;这是物化了的劳动;我们也要把它折合成抽象劳动,并计算在商品价值中;我们说,机器设备,即生产资料不会创造价值,但是生产机器和设备同样要消耗劳动,它本身就具有价值;因此创造它所消耗的劳动时间同样要计算在新的商品价值中;通过以上认识,我们就知道商品价值中所包含的基本劳动成份了;所以我们较为准确地说,商品价值是由生产它消耗的社会平均必要劳动时间决定的;我们通过以上认识,基本上就能衡量和确定商品价值了;但是在实际经济生活中,在生产商品时,由于企业家和广大的生产经营者,为了赢得商品竞争优势,都采用高科技和现代化生产手段,使企业和社会的劳动生产率不断提高,生产商品所消耗的社会平均必要劳动时间不断减少,以及还有很多自然因素等等,使商品价值发生运动和改变;这样,交换商品时,我们就要给商品价值作一个时间性限制;何时交换,我们就要按何时的价值来交换;另外,商品交换都不是个人行为,而是彼此间的社会行为;自己生产,又自己消费,不出售的产品不是商品,也没有必要去衡量它的价值;商品价值的确定都是按社会平均必要劳动时间来决定的,而不是按企业和生产经营者的个别必要劳动时间来决定;这个社会所包括的地区和范围就广泛;要区分国内和国外,也要区分北京地区和南方的广州地区,还要识别在东部沿海,还是在中西部地区,也就是商品流通和交换所涉及的地区和范围;比如冬天北京的蔬菜很多是大棚蔬菜,而南方是露天蔬菜;它们之间的价值就不同;由此,我们确定商品价值,不但要受时间,而且还要受地区和空间限制,脱离了一定的时间和空间,商品价值是不成立的;也就是说,我们在何时何地交换商品,我们就要按何时何地的商品价值来进行交换;如果时间和空间变了,商品价值就改变了;比如我们在上海交换商品,我们就要按上海的行情交换,在广州交换商品,我们就要按广州的市场行情来交换;在北京购物不同,在成都购物又不同,在城东购物与城西购物也不同;去年交换商品,我们就要按去年的价值交换,今年交换商品,我们就要按今年的价值进行交换,当然,到明年又再说;总之,脱离了一定时间和空间,各种商品之间,彼此的价值是不成立的;所以我们说,商品价值是由生产商品所消耗的社会平均必要劳动时间决定的,商品价值是不断运动和变化的,商品价值的确定要受时间和空间限制;二、商品价值运动和利润本质改革开放初期,一个乡镇企业中的兴华砖瓦厂,原是一个用手工操作生产的土窑群,共有职工100名,每年创造价值20万元,五年时间该厂只能创造价值100万元,只够100名职工的工资;李某获得该厂承包经营权后,通过银行贷款和本厂职工私人多渠道集资,用了100万元去购置了一套先进设备,并且加盖了新的厂房;这100万元投资相当于该厂100名职工在投资前5年劳动时间创造的价值;通过5年时间的承包经营,机器和厂房一次性磨损完,该厂共计创造价值500万元;创造这500万元价值共计花去了1000个全年工;其中,在购置了先进设备后,100名职工劳动了5年,合计500个全年工;这是新增殖的劳动时间;另外生产垫支资本C100万元,即购置先进设备的钱,相当于该厂100 名职工投资前五年劳动时间创造的价值;有的私人集资,就把前五年劳动时间获得的工资全投进去了;所以创造这500万元的价值共计花费了1000个全年工;他们按劳动时间进行分配;李某和私人投资者分得250万元;100名职工分得250万元;他们之间谁也没有占有谁的劳动时间,不存在剥削;但是李某和该厂私人投资者,投资不变资本C100万元,获利150万元;100名职工分得250万元,除去五年劳动时间应该分得可变资本V100万元之基本工资外,还分得150万元奖金和新增加的工资.;这150万元奖金和新增加的工资是采用先进技术后,相对减少了生产V100万元的劳动时间后,剩余的劳动时间创造的剩余劳动价值;由于该厂采用了先进生产设备,在投资前与投资后相比,实际获利300万元;按劳资两利的利润分配原则,李某分得利润150万元,100名职工分得150万元奖金和新增加的工资;他们之间是按劳动时间进行分配,在利润分配中,谁也没有占有谁的劳动时间,不存在剥削;由于采用了先进技术,相对减少了100名职工生产V100万元的必要劳动时间;100名职工只用了两年劳动时间就把原来V100万元的基本工资的价值创造出来了,最后还剩下三年的剩余劳动时间,因此产生了150万元的剩余劳动时间创造的价值;李某把这150万元剩余劳动价值全部作为奖金和新增加的工资,支付给了100名职工;兴华砖瓦厂通过李某的承包经营,实现了劳资两利;李某和私人投资者投资C100万元,获得150万元利润;该厂在利润分配中,没有剥削;因为他们彼此没有占有对方的劳动时间;这个例子证明,300万元利润中,包含两种成份,即李某和私人投资者获得的150万元部份和100名职工获得的150万元之剩余价值奖金部份;作者把李某获得的那一部份利润称为再现劳动价值利润;请详论计划商品经济的基本原理一书;1987年印刷;利润是300万元,剩余价值只有150万元,利润与剩余价值不是同一个量,利润的本质也不是剩余价值;那么,马克思错在什么地方呢1如果按马克思的观点：W500万元＝C100万元＋Ｖ100万元＋m300万元m300万元＝W500万元－Ｃ100万元－V100万元在这里马克思把m300万元利润全部认定为剩余价值;马克思认为牲口和一切现代化生产设备,即生产资料都不会创造价值;只有人的劳动才能创造价值;对于这一认识,马克思比起古典经济学派是大进了一步;并且在这一认识基础上,便在资本中,把生产资料部份分为不变资本C,又把职工工资部份分为可变资本V,同时还认为,C的价值不发生增殖,只有V的价值才发生增殖;这些都可以说是马克思比较成功的地方;于是在马克思不知道商品价值要发生运动和变化,商品价值的确定要受时间和空间限制的条件下,根据他自己对劳动价值理论的新认识和对C和V的区分,便认为生产资料即C不会创造价值,只有可变资本V才是价值增殖的唯一泉源;这样,马克思便认为不变资本C100万元只能原封不动地转移到新的500万元价值中去,一分钱价值也不会增殖;只有可变资本V,即100名职工的基本工资100万元才能发生价值增殖;因此,马克思认定300万元利润是100名职工由于采用了先进技术后,在新的价值中,扣除可变资本V100万元和不变资本C100万元,合计200万元后的剩余劳动价值;马克思认为,300万元利润与剩余价值是同一个量,利润的本质就是剩余价值;李某和投资者赚钱获利就是一种剥削,因为他占有100名职工的剩余劳动价值;马克思在创立剩余价值理论过程中,最精彩的地方就是把利润率与剩余价值率区分开来了;即：利润率＝ m÷C+V=300万元÷100万元+100万元而剩余价值率＝m÷v=300万元÷100万元显然剩余价值率大于利润率,从面更加扩大了资本家对工人的剥削程度;如果商品价值不发生运动和变化,商品价值的确定不受时间和空间限制,那么马克思的这个公式是成立的;但是商品价值要发生运动和变化,商品价值的确定要受时间和空间限制,因此马克思在计算剩余价值时的方法,即： m＝W－C＋V300万元＝500万元－100万元＋100万元这个公式是不成立的;W500万元是价值,C100万元和V100万元也是价值;但是他们之间是不同质之间的价值量;价值发生了运动和变化;创造W500万元所消耗的劳动时间是1,000个全年工,创造投资前C＋V＝200万元的价值所消耗的劳动时间也是1,000个全年工;它们是不同质之间的价值量;不同质之间的价值量是不能相加减的;比如500美元与200元人民币之间是不同质之间的量,不同质之间的量是不能相加减的;根据外汇市场,它们之间的比率是8∶1,要换算成4,000与200之间才能相加减;马克思在计算剩余价值时,只用了简单的加减法,我计算剩余价值是应用四则运算,还用了乘除法;W500万元是价值发生运动后的相对价值,也是该厂五年时间的产值;关于相对价值的论述,请详论计划商品经济的基本原理一书;1987年印刷;产值减去生产成本后就是利润了;因此：W－C+V＝m这个公式用来计算利润是成立的,用来计算剩余价值是不成立的;因为利润的本质不是剩余价值;利润率与剩余价值率的计算方法也与马克思的计算方法不同：利润率＝m÷c+v＝300万元÷100万元+100万元剩余价值率＝资金和新增加的工资150万元÷V100万元很显然,通过我那种方法计算出来的剩余价值量与马克思计算出来的剩余价值量相比,少了许多;它就只有企业奖金和新增加的工资那么一点点,然而很多利润被投资者拿走了;可见马克思在创立剩余价值理论过程中,最精彩的地方,正是他最错误的地方;他太误扩了剩余价值的量了,也太夸大了资本家对工人的剥削程度了;作者在研究资本论时,被马克思最精采的地方所打动,然而发现马克思的错误也是从他最精彩的地方开始的;2现在我们来看看：W＝C＋V＋m这个公式中,不变资本C和可变资本V在商品价值运动中的作用;在这里,我们先区分劳动价值的提高和劳动价值的增殖两个概念;提高劳动价值是劳动时间不增殖,因为科学技术的应用和社会劳动生产率提高后的劳动价值运动和变化;价值的增殖是劳动时间的增殖而产生的价值;比如改革开放初期,我国月平均工资是100元,10年后提高到200元,现在月平均工资是500元;我们把这种现象称为劳动价值从月平均工资100元提高到500元,不能说劳动价值从100元增殖到500元,然而马克思就是这样认为的,即100元增殖到500元;生产资料C是不变资本, 不能创造价值,这一点是无疑问的;它的劳动时间没有变化,既没有增殖,也没有减少,它只有本身具备价值和提高它自身价值的能力;只有可变资本V能增殖劳动时间和创造价值,这一点也是作者承认的;然而兴华瓦厂采用的是先进技术才能给C和V带来利润;如果不采用先进技术,在价值运动过程中,有相当一部份劳动时间不能被社会承认而被排除在商品价值外;也就是说,100名职工,五年的劳动时间中,有许多非社会必要劳动时间不能创造价值;马克思只知道,只有人的劳动力才能创造价值,但是我们还应该知道,有些非社会必要劳动时间不能创造价值;这样可变资本V的价值真的要变了;这里可以举个例子来说明问题;前面我们谈了,冬天北京蔬菜中有很多是大棚蔬菜,而南方是露天蔬菜,它们之间的价值不相同;冬天一个火车司机从广州拖了20多车厢海南岛的露天蔬菜到北京去卖;结果两天赚了10万元;然而一个体力很强的男子用箩筐挑了100斤蔬菜从广州出发,准备担运到北京去卖;他要用一个多月,甚至更多时间才能到达北京;两者之间的利润比例大概是十万分之一;因此这个壮年男子一个多月的个别劳动时间中,与这个火车司机相比,只有十万分之一的劳动时间才被社会承认为必要劳动时间产生价值,其它为非社会必要劳动时间而不能创造价值;也就是,这个壮年男子,一个多月的劳动时间中,最多只有一个小时才能创造价值,其它劳动时间不是社会必要劳动时间,不能创造价值;即使这个壮年男子肩挑的这100斤菜运到北京,其利润也只够他吃一顿饭,结果他从广州出发,第一顿饭就把利润吃了,然后住宿,第二天又吃饭,乃至于这个壮年男子还未走出广州市郊就连本带利吃得个净光;他根本到不了北京,更不可能赚钱了,甚至于更谈不上一个多月时间后,蔬菜要烂了;可见劳动虽然能创造价值,但劳动的价值有高有低;如果这个壮年男子就在广州市内,从批发市场的东城挑到零售蔬菜的西城去卖,他都可能赚钱,他的很多劳动时间都会成为社会必要劳动时间;在现实经济生活中,在资本的实际运作过程中, 兴华瓦厂的李某在采用先进技术后,100名职工五年的劳动时间中,有很多劳动时间被作为非社会必要劳动时间而被削减了;他是通过什么途径来削减这些非社会必要劳动时间呢这就是李某在采用先进技术后,通过减员和下岗,把100名职工裁减了一半,同时又把职工的人平工资增加了一倍;这样可变资本V的量没有变,但价值却变了;这说明增殖劳动时间虽然是通过可变资本V来实现的,但是由于采用先进技术,相对减少生产商品所消耗的必要劳动时间也是通过可变资本V来实现的;创造不变资本C的劳动时间不增殖,也不减少,但是由于先进技术的应用和企业劳动生产率的提高,它的价值提高了,因而能带来利润;这就是资本的实际运作;也就是说,企业增殖劳动时间是通过可变资本V来实现的,企业提高劳动价值,增加利润是通过不变资本C来实现的;由此可以将得出结论,利润是不变资本C带来的,是采用先进技术带来的,如果否定不变资本C的作用,也就否定了科学技术的作用;或者我们可以这样说,劳动创造价值,科学技术带来创造利润;利润的本质不是企业职工剩余劳动价值;既然商品价值是由生产商品新消耗的社会平均必要劳动时间决定的,不是由个别企业的必要劳动时间决定的,那么就有个别企业和生产经营者的劳动时间要作为非社会必要劳动时间而被排除在创造商品价值之外;或者说一些企业的个别劳动时间中有些是非社会必要劳动时间而不能创造价值;那么有了这个认识,我们自然就知道不变资本C虽然不能增殖劳动时间,但通过采用先进技术对劳动价值的提高,既可以提高企业新增殖的劳动时间的价值,也可以提高创造不变资本C自身的劳动时间的价值,并使创造不变资本C自身的劳动时间全部被社会承认为创造商品价值的社会必要劳动时间而获取利润了;3在W= C+V+m这个公式中,我们知道m中包含两种成份,又知道C和V在商品价值运动和变化过程中的作用,现在我们来研究W的性质;W500万元是兴华瓦厂五年时间创造的相对价值,也是该厂的产值;然而马克思则把W称为生产价格;同时指出商品交换是按生产价格进行交换,生产价格等于生产成本加平均利润;即C+V+ m;资本论第三卷出版后,西方国家一些经济学家曾经指出,马克思的生产价格与他的商品劳动价值理论之间是矛盾的,统一不起来;作者看来的确如此;既然商品按劳动价值进行交换,为什么又来了一个按生产价格进行交换呢作者在论计划商品经济的基本原理一书中对商品价值的运动规律进行研究后提出商品是按相对价值进行交换;商品的相对价值等于生产成本加平均利润;即C+V+m;商品的相对价值是商品因社会劳动生产率提高后,生产各种商品所消耗的社会平均必要劳动时间减少后,商品价值发生运动和变化后产生的价值;商品交换是按商品的相对价值进行交换;平均利润的产生是社会劳动生产率提高后形成的,不是企业个别劳动生产率提高后形成的;也就是说,商品价值发生运动后,其交换仍然按生产商品所消耗的社会平均必要劳动时间进行等价交换,只是由于社会劳动生产率提高了,生产各种商品的社会平均必要劳动时间减少了而已;众所周知,价格与价值之间的矛盾关系是商品的使用价值与价值之间的矛盾造成的,是由供求关系决定的;因此W不是生产价格,而是商品价值发生运动后的相对价值;商品的相对价值减去生产成本C 和V 后就是平均利润了;当然,正如前面所说,平均利润是社会劳动生产率提高后带来的;兴华瓦厂W500万元是该厂的产值,也是该厂1000个全年工创造的相对价值; W500万元是价值,C100万元和V100万元也是价值;但是这是不同质之间的价值;创造W500万元是1000个全年工;创造C100万元和V100万元,合计200万元也消耗了1000个全年工;因此是不同质之间的价值;我在论计划商品经济的基本原理一书中,把W500万元称为相对价值,这是运动和变化了的价值,把运动前C和V的价值称为绝对价值;它们之间的价值已发生了改变,所消耗的劳动时间不同;总起说来,由于商品价值是运动的,W＝C＋V＋m这个公式用来计算利润和利润率是成立的;但是用来计算剩余价值,这个公式是不成立的;通过前面分析结果认为,马克思的剩余价值理论存在严重错误,也由此导致了马克思对人类社会生产关系的认识发生了严重错误;作为观念形态的货币,其本质仍是一种商品;商品价值是运动的,货币价值也是运动的;由于自然能源的利用和交通运输事业的发展,科学技术的广泛应用,社会劳动生产率的提高,使生产商品所消耗的社会平均必要劳动时间都会减少,各种商品价值都要发生运动和变化;观念形态的货币,其本质是一种商品,但是货币是一种特殊的商品;在众多商品价值运动中,只有货币的价值运动才能长期保持与社会平均劳动生产率同步运行,因此我们就可以把它作为衡量所有商品的价值尺度;生产其它商品的企业,个别劳动生产率有的提高多,有的提高少,很难与社会平均劳动生产率同步运行;货币价值运动与社会平均劳动生产率同步,因此它体现了社会平均劳动价值的运动;比如改革开放初期,我国人平月工资是100元,10年后,人平月工资是200元,现在人平月工资是500元;这反映了我国改革开放20多年来,由于社会劳动生产率的提高,我国平均劳动价值的提高; 从月平均工资100元提高到500元;由于货币的这种价值运动和改变,改革开放初期借贷100元,现在应该偿还500元,获利400元;否则,我们就不能实现两者之间的价值平衡;因为改革开放初期,创造100元价值所消耗的劳动时间不同,现在创造100元价值所消耗的劳动时间又不同;它们是不同质之间的价值量;借贷如此,投资又该不该获利呢可见马克思的剩余价值理论是多么的错误;也是多么容易和简单地就可以知道这一错误的存在;当然,要证明和清理马克思经济思想中的混乱,的确也费功夫;如果不结合客观实际,不对劳动价值理论进行更深入的研究,也不容易发现马克思的错误;2002年3月作者联系：马克思剩余价值理论错在哪里二变经三、资本增殖与资本扩张。
马克思主义的剩余价值理论与资本主义经济分析马克思主义的剩余价值理论和资本主义经济分析是马克思主义经济学的重要组成部分。
本文将通过对这两个概念的辨析和论述，探讨它们之间的关系以及对资本主义经济的影响。
一、剩余价值理论的概念和要义剩余价值理论是马克思主义经济学的核心理论之一，它是指在资本主义生产过程中，劳动者创造出的价值与劳动者所获得的报酬之间的差额。
剩余价值是资本家通过剥削雇佣工人获得的，它是生产过程中无偿挪用工人劳动的结果。
剩余价值理论的要义在于揭示了资本主义经济中的阶级矛盾和剥削现象。
马克思认为，在资本主义制度下，资本家通过占有生产资料和雇佣劳动者的劳动力，以获得剩余价值为目的的生产方式，实际上迫使工人过于劳累，导致其报酬低于其劳动所创造的价值，从而使剩余价值归资本家所有。
这种剥削关系进一步加剧了社会阶级之间的对立和不平等。
二、马克思的剩余价值理论与资本主义经济分析的关系马克思的剩余价值理论与资本主义经济分析密切相关，马克思通过对剩余价值的概念和产生机制的分析，深刻揭示了资本主义经济体系内在的矛盾和不稳定性。
首先，剩余价值理论为资本主义经济体系的利润、利益分配以及社会阶级之间的矛盾提供了理论依据。
剩余价值的产生源自于资本家对工人劳动力的使用和剥削，这种剥削关系导致了劳资之间的利益冲突和激烈竞争。
其次，马克思的剩余价值理论也为解释资本主义经济发展的规律提供了理论框架。
剩余价值的追求驱动着资本家的投资行为和经济增长，同时也产生了资本积累的过程和周期性危机的发生。
最后，剩余价值理论还揭示了资本主义经济发展的内在矛盾和自我否定的趋势。
马克思认为，剥削和剩余价值的追求导致了社会财富的不公平分配和阶级之间的日益激化，最终可能导致社会主义革命和资本主义的灭亡。
三、剩余价值理论在资本主义经济分析中的意义和局限性剩余价值理论在资本主义经济分析中具有重要意义，它提供了深入理解资本主义经济运行机制的方法和途径。
通过对剩余价值的分析，我们可以揭示资本主义经济的本质特征以及相关矛盾和问题。
浅析马克思的剩余价值理论马克思的剩余价值理论是马克思主义经济学的核心理论之一，主要论述了资本主义经济制度下剩余价值的产生和实现过程。
该理论对于揭示资本主义制度的本质及其对工人阶级的剥削具有重要意义。
马克思首先区分了商品价值和使用价值的概念。
商品的使用价值是指商品的直接物质属性，而价值则是商品所具有的能够用其他商品交换的属性。
商品的价值是由劳动创造的，劳动的量决定了商品的价值。
在资本主义制度下，商品不仅有使用价值，还具有交换价值，这是因为商品被资本家私有化，以追求利润最大化。
马克思引入剩余价值的概念，将商品的价值分为劳动价值和剩余价值。
剩余价值是指劳动者在工资之外所创造的价值，是劳动者在生产过程中所付出的劳动和其得到的工资之间的差额。
马克思认为，剩余价值的产生主要来源于工人阶级的剩余劳动。
在资本主义制度下，资本家通过占有生产资料和工人的劳动力，实现对工人的剥削，通过剥削工人剩余劳动而获取剩余价值。
马克思的剩余价值理论一方面揭示了资本主义经济制度的本质，即剥削和压迫，另一方面强调了工人阶级的阶级矛盾和斗争。
根据马克思的理论，剥削剩余价值是资本主义制度的内在规律，因此只有通过工人阶级的觉悟和斗争，才能推翻资本主义制度，实现社会主义的目标。
马克思的剩余价值理论也受到一些批评。
一方面，一些学者认为，剩余价值理论过于简化了市场机制和价格形成的复杂性，忽略了供求关系和竞争等因素对价值决定的影响。
一些学者认为，剩余价值理论过于关注剥削和压迫，忽视了资本主义经济发展中创造财富的积极一面。
马克思的剩余价值理论是对资本主义经济制度的一种深入分析和批判，对于理解和改造社会具有重要的启示作用。
由于其理论的缺陷，我们也需要在实践中对其进行批判性思考和拓展，以推动社会主义事业的发展。
