卫风氓题解原文注释翻译剖析鉴赏22页PPT

其二《殷其雷》、《伯兮》、《君子 于役》等就是这一类诗篇的代表作。
其三：
“国风”中还有数量不少的爱情诗。 反映不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦，表达青年男女对
美满婚姻的向往和追求，是这类爱情诗的重要主题。《氓 》、《谷风》等篇为我们展示的正是这种生活画面。 《柏舟》还具有鲜明而强烈的反抗意识。 基调健康、乐观的恋歌（如《静女》、《木瓜》等），更给 爱情诗增添了一种和谐、喜悦的情愫。 所有这些都是劳动人民思想情感的真实表达。
（4）提问：“尔卜尔筮”等四句表明恋爱终于有了 结果。这是一段怎样的姻缘？
明确：神灵显示，这是一段天赐良缘。“以我贿迁”， 娘家以丰厚的嫁妆祝佑着女儿的幸福。姑娘带着对 幸福生活的憧憬嫁给了男青年。至此，一个完整的 叙事段落结束。
（5）让学生思考下面两个问题： 这一段的感情基调如何？ 从女主人公的这段回忆来看，她的婚姻是否像我们经 常看到的那种“父母之命，媒妁之言”的婚姻？
尔卜尔筮，体无咎言。[体：卜筮的卦象。咎：灾祸] 只为你求神问过卦，卦词儿偏偏还不坏。
以尔车来，以我贿迁。[贿：财物，这里指嫁妆] 我让你打发车儿来，把我的嫁妆一起带。
1-2章，追叙恋爱生活。姑娘既痴情，又温柔，充满幸福的憧憬。
学习“恋爱”部分 （1）指名学生朗读。 （2）教师提问：在第一节中，诗作的叙事节奏颇似 电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来 表现。请用简炼的语言概括出这三个场景。 明确：初次相逢 定情相送 约期相别
“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真 实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争 取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。
“国风”的主要内容
其一： 在《七月》中，我们看到了奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀

对照
婚后
士贰其行。 二三其德。 言既遂矣， 至于暴矣。
不专凶暴
女主人公从自己的遭遇中认识到了什么？
于嗟女兮，无与士耽﹗
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也﹗
从痛苦的生活经历中， 她认识到 在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的， 此句中显露出来的感情是悔恨多于哀伤， 决绝而不留恋。
弃妇有诸多美德但仍遭受被休弃 的命运，到底谁应该对她的婚姻悲剧 负责呢？请结合课文分析有可能的因 素。
艺术手法分析
“我”多情、柔情、纯情、热情 一、二章 （赋）
“氓”浑厚、老实
桑之未落四 三、四章 （兴） 句
于嗟女兮六句
（比）
鸠鸟 女子
桑葚 爱情
桑之落矣，其黄而陨
信誓旦旦 士贰其行 桑叶嫩绿而枯黄 女子貌美而色衰 男子热爱而厌弃
“兴”的表达效果
起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读
者联想，增强意蕴，产生形象鲜明，诗意盎然的艺
桑之未落，其也沃若；桑之落矣，其黄而陨
4、贤妻非良母型
看不见的“手”——谁偷走了我的爱情？
结论： 一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和
人格尊严。 二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自 已的个人魅力。 三、作为男子，应该有守护爱情的毕生理念。
总之一句话：独立的人格与个性魅力是我们 应该一生保持的。
译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝。
匪来贸丝，来即我 谋。送子涉淇，至 于顿丘。
匪：通“非”，不是。
即：走近，靠近。（若即若 离）。 谋：指商量婚事。 子：您，先秦时表尊称。 涉：渡过。
至于：古义是到，直到；现 为递进关系连词。
译文：其实他不是来买丝，而是来找我商量婚事。 我送你渡过淇水，直到顿丘。

结构图： 情节
感情基调
❖ 第一章：男子求婚 (赋) 女子许婚
❖ 第二章：男女恋人 (赋) 相思结婚
❖ 第三章：劝诫女子 (比、兴) 不要痴情
❖ 第四章：控告男子 (比、兴) 移情别恋
❖ 第五章：补叙多年的苦楚和处境 (赋) ❖ 第六章：今昔对比的怨恨和痛苦
(赋、比、兴)
恋爱 婚变 决绝
热情 幸福
沉痛 怨恨
夙兴夜寐 sù mèi 咥其笑矣
隰则有泮 xí pàn
于嗟鸠兮 xū jiē
无食桑葚 shèn
淇水汤汤 shāng
渐车帷裳 jiān cháng
fēi qiān guǐ yuán shì cú mǐ xì
❖ 听读课文
注意朗读节奏
❖诵读的节奏：
❖“二、二”节拍
氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。 匪来/贸丝，来即/我谋。
三岁为妇，靡室劳矣。
（没有，无）
夙兴夜寐，靡有朝矣。
（早起晚睡）
言既遂矣，至于暴矣。
（顺心，满足）
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
（自身）（伤心）
译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。起早睡晚， 没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。兄弟 不知我的处境，见我回来都讥笑我。我静下心来想一想，自身感到 很悲伤。
桑之未落，其叶沃若。
（润泽的样子）
于嗟鸠兮，无食桑葚。
（叹息/“于”通“吁”）
于嗟女兮，无与士耽。
（沉溺）
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
（通“脱”解脱，脱身）
译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑鸠啊，不要 贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。男子迷恋爱情，还可以 解脱；女子迷恋爱情，是不可解脱的。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔(16),三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳(17)。女也不爽(18)，士贰其行(19)。 士也罔极(20),二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣(21), 至于暴矣。兄弟不知，硒其笑矣(22)。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隅则有泮(23)。总角之宴(25), 言笑晏晏(25)。信誓旦旦(26),不思其反。反是不思，亦已焉哉！
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注释
(1)氓:民。蚩蚩（chi）：笑嘻嘻的样子。
(2)布：古时的货币，即布币。贸：交换。
(3)匪：非。
(4)即我：到我这里来。谋：商议，这里指商谈婚事。
(5)涉：渡过。淇：河名。
(6)顿丘：地名。
(7)衍（qian）：过，拖延。
(8)将：请。
(9)乘：登上。诡垣（guiyuan)：毁坏了的墙。
(10)复关：地名，诗中男子居住的地方。
2
原文
氓之蚩蚩(1),抱布贸丝(2)。匪来贸丝(3),来即我谋(4)。
送子涉淇(5),至于顿丘(6)。匪我衍期(7),子无良媒。
将子无怒(8),秋以为期。
乘彼诡垣(9)，以望复关(10)。不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言(11)。 以尔车来，以我贿贿(12)。
桑之未落，其叶沃若(13)。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮， 无与士耽(14)。士之耽兮，犹可说也(15)。女之耽兮，不可说也。
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鉴赏
三、《氓》诗的主题思想 诗经《氓》诗采用赋、比、兴和倒叙、插叙的艺术手法，通过诗
中女主人公追忆她与一青年男子氓的恋爱、婚姻、家庭生活展开情节， 内容上叙述三个生活片段：一是婚前的美好爱情；二是诉说婚后不平 等、不美满的家庭生活；三是对背弃信誓之人并不留恋，抱着“亦己 焉哉”的决绝态度，毅然大归离开男家。它的主题有四：一是崇尚美 好、自由的爱情、婚姻生活；二是申诉男女不平等、为妇之苦，对遭 虐待、被歧视的地位和处境表示不满和反抗；三是对朝三暮四、喜新 厌旧和忘恩负义之徒进行揭露和批判;四是告诫社会同友要当心，不 要再上那些负心郎的当。

人 婚后：受尽屈辱 公
热情、温柔、纯真。 刚烈，认识清醒
婚 “氓之蚩蚩” 前 “信誓旦旦”
氓
婚 “二三其德” 后 “至于暴矣”
心情急切、热烈
用情不专、暴虐 没有责任心
写作手法——对比： 男女主人公婚前后旳对比。
写作手法——比、兴
比：“以彼物喻此物”，即打比喻。 兴：“先言他物，以引起所咏之辞”，即先
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣， 至于暴矣。弟兄不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
《诗经》三首
卫风·氓
听朗诵 卫风·氓 (注意红色字旳读
氓之蚩音蚩)，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋觉得期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮， 无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!
◆第四节中把“我”喻为“桑”又表白
什么？ 明确：形象描绘女子因经历苦难、悲惨
旳生活而失去了青春旳光华。
◆第三节第一、二句和第四节第一句起 兴分别有何作用？
明确： ⑴第三节以“鸠食桑叶”起兴类比阐明女 子 不要对男子过分迷恋，为后文起铺垫作用。 ⑵第四节以桑叶旳“黄而陨”起兴烘托女 子 年长色衰。
思索讨论：
• 今昔对比旳怨恨和痛苦 反是不思，亦已焉哉。
◆ 伴随情节旳发展，女主人公内心旳情感是怎 样变化旳？

那个人忠厚老实，笑呵呵的， 拿着布匹来换蚕丝。 其实不是真的来换蚕丝， 而是到我这里来商量婚事的。 我送你渡过淇水， 一直送到顿丘。 不是我故意拖延日期， 而是你没有好的媒人。 请你不要生气， 就把秋天订为我们的婚期。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。
qiān 延误 qiāng
诵读提示：四言诗的诵读，一般读成“二、二”节 拍，即读二字后稍作延长或停顿。
朗读感知，注意句中黄色字的读音
氓之蚩蚩 chī 匪我愆期 fēi qiān 将子无怒 qiāng 乘彼垝垣guǐ yuán 载笑载言 zài 尔卜尔筮 shì 于嗟鸠兮，无食桑葚！ xū shân 犹可说也 tuō 自我徂尔 cú 淇水汤汤，渐车帷裳 shāng jiān cháng 士也罔极 wǎng 靡室劳矣 mǐ 夙兴夜寐 sù mâi 咥其笑矣 xì 隰则有泮 xí pàn
相鼠有齿，人而无止 ！ 看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。 人而无止，不死何俟？ 却见有人无廉耻，活着不死等何时！ 相鼠有体，人而无礼！ 看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。 人而无礼，胡不遄死？ 却见有人不懂礼，何不赶快就断气！ •注释： [1]相鼠：一种老鼠 [2]止：通“耻”。 [3]遄（chuán) 统治阶级用虚伪礼节欺骗人 民，口喊仁义道德，实际寡 廉鲜耻。人民深恶痛绝，比 之为鼠，给予辛辣的讽刺。
思 考 讨 论
提问：最后一章用的是什么 样的写法 ？
明确：对比
提问：把什么同什么作了对比？ 明确：将昔日的“信誓旦旦”与今 日的结局作对比。
结构
章节： 第一二章 －→第三四章 －→第五六章 情节： 恋爱 －→ 婚变 －→ 决绝
感情： 热情、幸福 －→怨恨、沉痛 －→清醒、刚烈

躬，自己。]
前思后想泪向肚里咽，自个儿伤心不用谁来怜。
本章细诉自己的不幸遭遇和内心痛苦。3---5章追 叙婚后的不幸生活。其中的3、4两章采用了“兴” 的手法，与后文诗意相连，含有隐喻。
第六章
• 及尔偕老，老使我怨。 当初说过和你过到老，这样到老那才真够冤，
• 淇则有岸，隰则有泮。[淇：淇水。隰：低湿的地方。泮：
通“畔”，岸，水边。 ]
淇水虽宽总有它的岸，低湿的地方再大也有它的 边。
• 总角之宴，言笑晏晏。[总角：古时儿童两边梳辫，如双角。
指童年。宴，欢聚。晏晏，欢乐之状。言，音节助词。 ]
记得当年我小他也小，说说笑笑哪儿有愁烦。
• 信誓旦旦，不思其反。[信，真实；旦旦，诚恳 ；反，违反] 当年你许愿多诚恳，从未想过你会违反。
• 夙（sù）兴夜寐，靡有朝矣。[夙兴：早起] 起早睡迟辛苦千千万，朝朝日日数也数不完。
• 言既遂矣，至于暴矣。[言，句首助词。遂，满足心意] 你的生活已经顺心，把我折腾越来越凶残。
• 兄弟不知，咥（xì）其笑矣。[咥：讥笑。] 亲弟亲哥哪晓我的事，见我回家偏是笑得欢。
• 静言思之，躬自悼矣。[言：音节助词。一说相于“而”。
而且，桑、斑鸠与后六句的感叹的 诗意相连，更具整体感。
再者，此中兴兼有比，兴比相融， 艺术内涵更丰富。
对比：加强了情感表达的形象性。
1、女主人公婚前与婚后的对比：
婚前，“不见复关，泣涕涟涟，既见复关， 载笑载言”，表明“我”作为一个纯真、热 情的少女，对爱情和幸福充满了渴望。
婚后，“于嗟女兮，无与士耽”，“静 言思之，躬自悼矣”，作为人妻，却遭遗弃， 既后悔又令人伤心，当初的渴望变成了失望。
《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的， 回忆中运用了对比写法。

体表现在哪些地方 找出相关诗句 送子涉淇;
至于顿丘
不见复关; 泣涕涟涟 即见复关; 载笑载言 总角宴宴;
三岁为妇; 靡室劳矣
夙兴夜寐; 靡有朝矣
静言思之; 躬自悼矣
于嗟女兮; 无与士耽 反是不思; 亦已焉哉言笑源自宴婚前纯真温柔 热情
婚后
勤劳
感悟
坚强
性格
内容探究
氓中的女主人公为什么被遗弃
1 士之变心说 士贰其行士也罔极;二三其德 2 年老色衰说 三岁为妇;靡室劳矣；夙兴夜寐;靡有 朝矣 年老色衰;引起士的变心
5 信誓旦旦 形容誓言极其诚恳可信
结构及情感图示
一 男子求婚;女子许婚 二 男女恋人相思 结婚
痴情幸福 婚前 甜蜜欢喜
诗眼——怨
对比
追忆
三 劝诫女子不要痴情 四 控告男子移情别恋
悲苦不幸 婚后 伤心怨恨
哭诉
五 补叙多年的苦楚和处境 痛苦抉择 六 今昔对比的怨恨和痛苦 沉痛决绝
分手
诗中塑造了一个怎样的女子形象 她的性格特点具
卫风·氓
诗经是我国第一部 诗总歌集
收入从西周到春秋 时期的诗歌305 首
汉以前被称为诗 或 诗三百
内容：风 雅 颂 手法：赋 比 兴
诗经六义
形式：四言为主;重章反复
诗经是我国古典诗歌 现实主的义源头
韵文译文交流展示 一
那人忠实;以布换丝 不是换丝;商量婚事 送你渡淇;顿丘即至 只因无媒非我延期 请别生气;秋为婚期
连词;和ｄ;ā跟ｎ;同;迷恋;沉溺 用法同桑之未落通脱;解脱尚且;还
译文：桑树没有凋落的时候;它的叶子很润泽 唉呀斑 鸠啊;不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊;不要对男子迷恋 男子迷恋爱情;还可以解脱；女子迷恋爱情;是不可解 脱的

自由讨论
◆应如何看待诗中的爱情悲剧? ◆女主人公为什么会被遗弃呢？ ◆学习本文之后, 谈谈你对爱情 婚姻的看法.
——舒婷
我如果爱你 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单纯的歌曲 也不只像泉源， 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你 的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株 木棉， 作为树的形象和你站在 一起。
没有准则 助词，无实义 助词，无实义 快乐
言既遂矣
静言思之 总角之宴
《氓》是诗经中最长的一首民歌，也是一 首较有代表性的弃妇诗。春秋初，封建的生 产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也 还未形成完整的体统。以恋爱而言，当时男 女间的交往还比较自由。《氓》诗中的女主 人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的，不 幸的是，结婚仅三年，即被遗弃。这首诗就 是她被弃后写下的。但随着私有财产的不断 形成和父系社会的进一步确立，男女不平等 现象产生。《氓》反映了男女不平等的社会 现实。
（4）桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，
其：代词，它 三岁：约数， 指很多年
而：表示并列，又，而且 溅：溅湿，浸湿
三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。士也罔极，
爽：差错，不专一。 不爽：女子爱情不出差错，即专一。 贰：有二心，男子 爱情不专一
二三其德。
桑树叶子落下了， 又枯又黄任飘零。 。 自从嫁到你家来， 三年挨饿受清贫。 淇水滔滔送我归， 车帷溅湿水淋淋。 我做妻子没差错， 是你奸刁缺德行。 做人标准你全无， 三心二意耍花招。
（5）三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，
靡：没有，无。靡室劳矣：没有家务（不）去劳作。