社会主体研究方法 ppt课件

在社会历史领域，人的活动与社会历史发展的关 系是“剧中人”和“剧作者”的关系。如果说社会历 史发展是一部长篇历史剧的话，那么，人作为社会历 史活动的主体，既是社会历史剧的表演者，又是社会 历史剧的编剧和导演。人类自编、自演、自导了一部 长篇社会历史剧。
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1、“现实的人”是社会历史研究的出发点
“现实的人”是处于历史发展过程 中的人。
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2、人的物质生产活动是社会历史发展的基础
人的物质生产活动的基本内容： 第一、物质生活资料的生产和再生产 第二、人口的生产和再生产 第三、人们的社会关系的生产和再生产
上述的历史活动构成了人们的社会存在方式， 社会历史的发展规律也存在其中。
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社会主体研究方法
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社会历史发展过程是通过社会历 史主体的活动来实现的，研究社会历 史发展过程必须先研究社会主体。
①社会主体的内容
②社会主体的本质规定
③社会主体的历史作用
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一、社会主体的内容
人是社会历史发展的主体，这是社会主体的内容， 也是要阐明人作为社会主体是社会历史规律的物质承 担者,是从人的主体性活动角度出发，研究社会发展 的客观规律。
这些所谓的人的假说，只是从一定角度 对现实的人的某种逻辑抽象，作为某一 特定学科的逻辑出发点是可以理解的。 但是，它与“现实的人”的现实特点是 有很大差别的，它只存在于思维的抽象 王国。
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“现实的人”是这些属性和特点 的具体集合，而且这些不同的属性和 特点在不同的人身上以不同的方式， 相互约束和相互补充的聚集在一起， 共同地表现着某个人的综合性特点。 “现实的人”的综合性特点中哪一个 表现为主要特点，要从他的实践活动 与社会历史条件的特点来研究。
其次，人的发展是社会发展的根本目的和根本 内容。社会发展的实质是人的发展，人的发展决定 社会的发展程度，确立人的发展状态是社会发展的 根本内容、中心环节和最高目标。
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科学发展观当中的以人为本怎样理解
首先不能够离开社会发展的阶段性特征，不能够 离开社会发展的客观规律。所以我们要以“物”为据。 这个“物”是唯物主义的物，也指物质运动的客观规 律！如果离开了这个前提和基础，以人为本就缺乏现 实性。
以人为本，各个地区、各个行业都要以自己的那 个领域为本，我们现在社会发展阶段是什么样的阶段， 事物发展规律性呈现什么特征，我们的以人为本的 “本”实现到什么程度，这有一个辩证关系需要处理。
科学发展观第一句话讲，发展是第一要务，然后 讲核心以人为本，所以“以人为本”还不能离开发展。
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社会发展的“三个阶段”
马克思按照人的存在和发展阶段，把人 类社会的发展过程划分为三个阶段：
第一、“人的依赖关系”阶段 第二、“物的依赖关系”阶段 第三、“自由个性”阶段
五个形态：奴隶社会、封建社会、资本 社会、社会主义社会、共产主义社会 。
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社会发展“五个形态”思想和“三个阶段”思想之间的 区别、联系所体现的统一关系
再次，要明确认识到“现实的人”是不同的 社会科学研究中关于人的假说形成的现实原 型。PPT Nhomakorabea件4
一般社会科学是有不同门类和不同学科组成的。任何 一个具体的社会科学学科的研究对象实际上只是“现实的 人”的一个方面的属性，或者一个因素，都具有抽象性的 特点。例如有的经济学所定义的“人”是自利的“理性人 “；有的社会学所定义的“人”是生而平等的“平等人”： 有的政治学所定义的“人”是生而自由的“自由人”。
两种思想是两个不同的分析参照系。 一个是社会基本矛盾参照系，另一个是人 与社会发展的参照系。但是这两个参照系 是内在一致的。这种一致性表现为：
（1）社会矛盾运动的本质是不 同社会关系中的人之间的矛盾运 动，它是人的发展的社会形式。 社会矛盾运动的推动力是社会生 产力，而生产力的主体是人、人 民群众。所以社会矛盾运动的主 体是人。
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3、人的存在状态是社会发展的尺度
任何方法论原则，首先就是研究尺度和标准设 计问题，那么在衡量社会发展问题上，也有一个尺 度问题，马克思从人的状态的立场给出了社会发展 的尺度。
首先，人的发展与社会的发展在本质上是一致 的。人的物质生活状况和社会关系状况，就是社会 发展状态的基本内容。离开了人的生存状态和发展 状态就谈不上社会的存在和发展。
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（2）人的存在状态，不仅表现为人自身的存在状态， 更重要、更本质的是人存在于其中的社会关系的状态。 而社会关系的性质的变化依赖于社会矛盾运动过程。
（3）人的发展状态的三阶段是一种人的状态的一个根本 划分。社会发展五形态是人所结成的社会关系形式的具体 类型，这些具体类型可以归属于三阶段划分的范式。具体 地说，资本主义社会和社会主义社会都是处在“物的依赖 的阶段”。但是，资本主义社会是“物的依赖”不断强化 的阶段，但也有人的某方面的自由有所进步的现象；与此 相对应，社会主义社会是“物的依赖”逐步减弱的阶段， 人的自由不断实现的阶段；社会主义初级阶段是对“物的 依赖”不能完全摆脱，甚至还会发展，但其历史趋势是人 的自由不断发展，不断走向人的自由和全面发展的阶段。
一切认识都是以人为主体并为人类服务的，所以 人才是哲学的中心、出发点和终结点。人在物性方面 连接起自然，又通过灵性发展成人类社会，它是连接 自然界和人类社会之间的纽带，把握住人就可以把握 住一切。“以人为本”的思想，在哲学上的意义非常 重大。
怎么理解现实的人？ 首先，关于“现实的人”的含义。 其次，“现实的人”是历史的、具体的人。
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二、社会主体的本质规定
“人的本质是一切社会关系的总 和”，这是关于社会主体的本质规定， 主要是要科学地理解人与社会关系的 方法论思想。
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1、社会是人的存在方式和发展条件
①人作为社会关系的总和而产生 正是由于结成一定的社会关系，才能进行劳动，
类人猿才变成人，人才和猿区别开来。劳动是人的活 动，劳动把人和猿区别开来，但不是人的本质。决定 劳动的是一定的社会关系，人一产生就是社会关系中 的人，人从一开始就是社会关系的总和。所以说，人 的本质是一定社会关系的总和。 ②人作为一切社会关系的总和而存在和发展