终极思考——读完《思史诗》

三体全套读后感800字5篇三体全套读后感800字（精选篇1）首先说一下《三体》真的是非常赞的小说。

整个故事大气辉宏，天体物理知识与曲折的情节完美结合，看完让人大呼过瘾。

当一个世界用光年来表达距离，用亿年来表达时间的时候，我才深深感到自己的渺小，一切一切，在宇宙的进程中，都只是一段微不足道的东西。

当然，除去那些超赞的情节，我更欣赏小说里面对人性的讨论。

当叶文洁向未知的三体世界发送信息，让他们来取代地球文明的时候，我能感受到她对人类或者说是对人性的绝望，我没有经历过也想象不了，但是从叶文洁身上，还是可以看到这场浩劫给人性的重创——多次失望到最终绝望。

想到我的一个朋友也跟我说过，单纯并不难，难的是你经历了许多事情，却还能保持单纯。

文中的这句话给我留下了很深的印象“在疯狂面前，理智是软弱无力的。

”关于这个，我想了一下。

我自己本身是一个喜欢理性的人，尽管理智在疯狂面前是多么的无力，但是，如果能在一个疯狂的环境保持理智，更是不易。

罗辑，一个被选中为面壁者的普通人。

在巨大的压力下，运用自己的智慧，震慑住了三体人，保护地球免受侵占。

之后又作为地球的执剑人保护了地球几十年，被奉为神灵。

可是最后，他又被控诉多年前他的一次暴露一个星系位置的试验可能毁灭了一个文明。

这里我不得不感叹人的善变，当别人需要你的时候，可能会客客气气的，当你不再有作用了，便形同陌路。

另外，这里罗辑被控诉毁灭了一个文明。

那么，我们是否有权利去毁灭一个文明，甚至只是剥夺生命?我想到了之前微博上的一个讨论“按下一个按钮，地球上的某个和你不相关的会死去，然后你会得到许多许多的钱。

问题是，你会按下吗?”，也想到前几天泛读课老师问的，(二战期间)你(一个德国少年)会不会去射杀一个俄国的俘虏(他是你的敌人)。

我想了很久，我觉得我还是不会去剥夺别人的生命，非要给出理由的话，第一是换位思考我也不希望成为被夺去生命的人，第二就是小说中也有提到的人可能跟其他文明不一样的地方就是人有爱。

《西方哲学史》读书心得8篇《西方哲学史》读书心得1今天读西方哲学史，惊叹东西方哲学的相同，是偶然还是自然安排，还是演化的奇妙之处。

诗荷马史诗，和中国古诗，差不多生发于同个时代，还是中国文字的优美，境界。

在这个时代大家都喜欢写诗，为什么，抒发情感。

时代文明的发展，差不多是在同个起跑线，全球多个文明一起发展，竞争，当然当事人肯定不知道世界的各个地方有一样的文明，都在寻找一样的问题，写一样感人的诗，记录当时的情景。

水泰勒斯，说万物是由水做成的，万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。

你看水的形态，天上下雨，流入大海，结冰，蒸发，云，遇到冷空气下雨，人需要水，植物，动物等都需要水，说明古人观察细微，总结经验，得到这个水是万物之源，中国也有上善若水之说。

只是没有追问水之终极。

还有说火是万物之源，火的形态，火的重要性，物质燃烧之后的灰烬，循环往复的过程，只是物质太单一了。

数毕达哥拉斯，说万物都是数，开创了数学，几何，科学之根基，有一个只能显示于理智而不能显示于感官的永恒世界，牛人。

不受时间，空间的影响，1+1=2三角形，这种只在我们思想理性里的数，也发展了演绎法，逻辑推理。

如果没有数，估计就没有了后来的科学。

土气火水恩培多克勒，确定世界是有土气火水这四种元素组成的，相互制约，平衡，中国也有金木水火土之说，他已经发现了空气的存在，他发现空气是一种独立的实体，证明这一点是由于观察到一个瓶子或者任何类似的器皿倒着放进水里的时候，水就不会进入瓶子里面去。

希腊雅典是个哲学的土壤，奴隶制和商业的发达，给这些哲学家，不用去耕种，就能过很好的生活，他们有充沛精力时间找寻神学的根本，万物的本源，我们看到的东西到底是什么构成的，到底有没有来世，如果有，怎么证明，看似很傻的问题，吃饱了没有事情做。

可是会有意外收获。

可能是我们现在说的生物学思维，自然生长。

商业的发达，也带来了财富，包容，更多的思想，汇总，有好的问题，解决办法，想法更条理，也更天马行空。

《百年孤独》读后感“多年之后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。

”——题记我始终都记得这样一段短小却深刻的句子，在小说的开篇带着我们走入一个魔幻现实主义世界的未来、过去和现在的三个时间层面，庞杂纷扰，眼花缭乱。

“加西亚·马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困”。

这是1982年诺贝尔文学奖给《百年孤独》的颁奖词。

《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。

《百年孤独》通过革命军总司令奥雷里亚诺·布恩地亚上校一家七代人的经历，描述了整个家族百年的兴衰、荣辱、爱恨、福祸和文化与人性中根深蒂固的孤独。

当第七代继承人被蚂蚁吃掉时，他的父亲终于破译出了吉普赛人梅尔基亚德斯的手稿。

手稿卷首的题词是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。

”这手稿记载的正是布恩迪亚家族的历史。

在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇刮走，从此这个村镇就永远地消失了。

像七代人循环往复使用同一个名字一样，循环出现的情节与叙述，整个马孔多被严密的包裹成一个环形废墟。

然而，每个人的内心都是孤独的，没有一刻感受过家庭的温暖，这个家族实际上是分散的，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。

尽管每个人都在用自己独特的办法抵抗孤独，参加革命，反复做手工活，沉迷情欲，读书翻译……却始终无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，逃不过家庭分崩离析的命运。

这个家只是一个家，一个房子，一个载体，而不是一个给人以心灵安慰和温暖的港湾。

除了贯穿全文的灵魂人物乌尔苏拉，所有的人都不懂得爱与被爱，他们的所作所为只是为了填满自己的空虚和私欲，以致终身活在执拗与孤独中。

西方哲学史读后感【优秀10篇】西方哲学史读后感篇一文艺复兴是少数学者和艺术家的运动，宗教改革也并不能突破神学的藩篱。

在哲学层面上，十五.十六世纪的西方仍然处在精神蒙昧的暗夜中，是科学的启明星为其拉开了黎明的大幕，从哥白尼，伽利略，牛顿……到莱布尼茨，不同领域，他们在推动了西方哲学的发展。

罗素的这部《西方哲学史》带我们重新回顾西方哲学发展的那几百年，梳理西方哲学的发展。

今天我就来浅谈一下科学对西方哲学的影响。

天文与物理为科学奠基，对中世纪哲学观的冲击，始于天文学的领域。

哥白尼明确提出日心学说的可能性假设而被教会烧死，他最伟大之处，可能正在于不以权威教条和直观感觉，而以事实依据做判断，并且大胆明确提出假设的精神，这也正是科学的精神所在。

新天文学的。

冲击是必然的，西方涌现出了很多的天文学家，泰寇·布剌、布拉赫、开普勒、伽利略等，他们有的支持旧天文学，有的支持新天文，其中伽利略自身制作了一架望远镜证明了开普勒的一些推论假设。

他在力学上的成就最大，明确提出了惯性定律。

但异端思想的泛滥当然让天主教会倍感威胁，于是伽利略一再受到宗教审判，并被迫表示了悔改。

在那个年代，科学之路可谓荆棘重生，险象重生，科学家都是冒着生命危险在做科研。

终于，站在前人的肩膀上，远在英国的牛顿取得了最后的成功。

他明确提出了万有引力定律，推导出了行星理论中所有事实。

这四位科学的先驱，将十七世纪的欧洲引向了一个科学昌明的时代。

科学的昌明刺激了哲学的进步，十七世纪的哲学仍然带着神学的桎梏，同样需要开拓者们披荆斩棘，为我们开辟道路。

弗兰西斯·培根的名言“知识就是力量”大家耳熟能详，他在追求理性的同时又强调信仰的胜利，对哥白尼和开普勒的学说嗤之以鼻，对正在发生的科学事件也一无所知。

托马斯·霍布斯则在政治哲学形成了自身的见解。

他主张极端的王政政见，在《利维坦》和《公民论》中明确提出，人人生而平等，但每个人都希望自身自由，又希望能控制他人。

哈姆雷特读后感范例一部人类心灵咏唱出的伟大史诗，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文艺复兴时期的巨人——莎士比亚戏剧创作的最高成就。

哈姆雷特是一个刻画得极为成功的艺术形象，他像我们每一个人一样真实，但又要比我们伟大。

哈姆雷特在我心目中始终是一个英雄，一个充满了悲剧美的英雄。

悲剧具有一种深刻的美，悲剧存在的意义就在于，它不只是为了赢得人们一滴同情的眼泪，而是要通过悲剧产生、发展、结局的整个过程唤起人们对生命意义的严肃思索。

莎士比亚所塑造的哈姆雷特这一艺术形象及其性格特点，正是遵循了悲剧艺术的特征，从而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。

在《哈姆雷特》这一不朽剧作中，始终存在着善良与邪恶等一系列激烈的矛盾冲突。

哈姆雷特作为该剧的主要角色，他的命运不可避免地处于这激烈矛盾冲突的漩涡之中。

身为王子的哈姆雷特被莎翁塑造为生命之美的典型，他年轻英俊，坚毅勇敢，热爱自己的国家，热爱自己的父王和母后，有着心爱的恋人奥菲莉娅，可以说，他的生命正处于人生最美好的时刻。

然而，这美好的生命时光瞬息之间又消失了，他是处于一种什么样的环境之中呢？我们看到，当时的丹麦宫廷一片混乱，老王奇怪地驾崩，王后改嫁新王，国外敌军压境，国内群情激愤、一触即发，而宫中却在通宵达旦地酗酒取乐，这一切，都在哈姆雷特年轻美好的生命中投下了巨大的阴影，从而使他郁郁寡欢，认为人间不过是“一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”，这些已经为王子年轻的生命注入了悲剧的因素。

随着老王鬼魂的出现，宫廷内幕的揭开，谋杀罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，悲剧的帷幕拉开了……面对阴险奸诈的新王，哈姆雷特开始了孤身复仇的行动：为了复仇，他失手杀死了恋人的父亲；为了复仇，他佯装疯狂失去了深爱的情人，为了复仇，他对软弱的母亲冷言相向；为了复仇，他忍受着失去友情的痛苦。

最后，在一场血淋淋的宫廷决斗中，他虽然杀死了阴险狡诈的新王，但自己的生命也结束在这“牢狱”般的宫廷中。

《哈姆雷特》读后感模版初读《哈姆雷特》，印象不深刻。

后来看了电影，不知为何只对美丽的奥菲利亚感兴趣。

她有一头金色的长发，从鬓角两侧向上分别搅成两个麻花辫，垂在耳后，她长的美如天仙，有着一张最纯洁的脸，和最灿烂善良的笑容。

在之后的很多年里，年轻的逃跑一直都是把长长的头发，在耳侧搅成两个麻花辫。

再后来，看了一幅油画，奥菲利亚落水时，她巨大的裙裾和着鲜花野草树枝托着她，像小船一样悠悠的飘向远方，飘向再也没有痛苦的地方。

可爱的奥菲利亚，还张着她美丽的小嘴，幽幽，幽幽的唱着歌，从容，从容的赴天国。

那印象太深了，至今鲜明历历。

甚至痴想，如果一生中，有值得像奥菲利亚那样牵挂的人，让自己牵挂，让自己在乎，他也一样牵挂在乎自己，哪怕自己垂垂老也，也不会担心红颜消失，即便走尽红尘之路，也会如美丽的奥菲利亚一样，从容赴天国。

奥菲利亚，给了我那么多美丽的联想，因为她的美丽和纯情。

奥菲利亚甚至让我觉得死也是可以如此美丽动人的。

不久前又看了一遍《哈姆雷特》，对人物有了一些新的认识。

这个故事让我明白了，奥菲利亚只能如一条自生自灭的小船，能让她从容美丽的香消玉损，已经是作者的仁慈了。

在那样的时代，在那个特定的典型的环境里。

奥菲利亚的命运只能维系在王子身上!王子爱她，至少曾经爱过。

她也确信王子爱她。

连她的哥哥、父亲都看得出来。

可是，王子背负着替父报仇，为母雪耻，为国除害的大任!这些都比对一个女人的爱情来的重要!他在复仇的火海中挣扎，他在叔叔一次又一次的构陷中抗争，他在对母亲的失望中奋斗，他在对周围人的围追堵截中，像个猎豹一样左躲右闪，伺机反攻，这一切，让他没有时间再去关心爱情，关心一个爱着她的女人。

这个女人甚至成了试探他的筹码，这个单纯的姑娘被人利用了来试探自己的爱人，她自己都不知道，因为利用她的正是自己的父亲，而父亲是受新国王的指使。

不得已中，王子杀掉了偷听的老臣——他心爱的姑娘的父亲，王子因此被堂而皇之的遣送出境。

可想而知，奥菲利亚，这个孤苦无依的姑娘，在父亲被情人杀死、情人不在身边，哥哥在外流浪的情况下，疯了。

三体读书心得体会(精选7篇)三体读书心得体会篇1读了《三体》之后，我特震撼。

无疑这是一本非常好的小说，从地球的危机写起，让人们从中感悟深思与获得哲理。

三部《三体》都呈现出一些老套的结构。

比如说，人类遇到了种.种危机。

从最开始的发现三体人到最后太阳系二维化，宇宙归零。

但这些老套中却含着不少新颖，蕴含种.种不称心如意的事，人类只剩下最终两人。

这种.种迹象给读者带来一种错觉，这不是小说而是事实。

我的心总会随着这些突如其来的变化和本该按套路发生的事发生巨大改变而跌宕起伏。

下面我就给诸君介绍一下整部《三体》。

《三体》讲述的是，一个物理学家。

不仅发现了三体人，还向他们发射信号，导致三体人大规模入侵地球。

然而人们却被蒙蔽在鼓里，直至21世纪才被人类发现。

但知道真相的汪淼博士并不泄气，还开怀大笑，为了人类文明更加努力研究新科技。

几百年后，人类即将面临世界末日。

于是，启动了神妙莫测的面壁计划，以挽救人类未来。

不过许多计划过于极端：逃跑主义、同归余尽、控制思想。

等等。

他们费尽心机，只不过希望人类在三体人面前有尊严地死去和为了人类文明种子的延续。

一百多年后决裁者移位，新任决裁者程心因母性的善良没有启用在黑暗深林中暴露位置的方法抗击三体人，从而使三体人入侵地球获得成功。

在此之后，原本因和善而担任决裁者的程心被世人骂作优柔寡断。

还有之前的自然选择号为了人类文明有足够燃料到达目的地，而杀害了周围其他飞船。

逻辑为了拯救人类，创造了在暗黑深林中暴露位置的方法，但因该方法过于残忍，本人也受到人类审判。

在暗黑森林，人类是何等渺小，歌者的一张小纸片，就被太阳系两维化，变成一个梵高手下的《星空》。

我想这本书的作者是想让我们明白生存的重要性，更是要让我们拥有时代忧患意识。

我们都是阴沟里的虫子，但总得有人仰望星空。

有人说这篇小说过于单调，就像一条直线。

我却认为很好，这种单调充满了科技化和神秘感。

老套的危机起伏有老套的好处，没有经历困难与磨难又怎么成长。

2024年摆渡人读书笔记(合集15篇)摆渡人读书笔记1（约1043字）人过中年，平日所读之书多是时政财经官场商战历史名传之类，多少年已不再读青春励志、激荡灵魂的书了，近日偶读英国作家克莱儿?麦克福尔的《摆渡人》，陡生感慨：人生就是不断穿过一座座荒原，只要信念坚定总会到达成功的彼岸!15岁的单亲女孩迪伦，孤独而无助，同学的嘲弄、母亲的冷漠，为了重温久逝的父爱，她踏上了开往远方的火车。

不幸的是途中突发事故，等她拼命爬出火车残骸之后，却惊恐地发现眼前竟是一片荒原，她以为自己是唯一的幸存者……似乎专为她等候的男孩崔斯坦，带她走向无边的荒原，当她逐渐明白自己才是惟一的遇难者之后，并没有悲观颓废，而是跟随上帝派给她的摆渡人，越过一片片荒原、一座座高山、沼泽地恶水湖……面对随时而至的恶魔群起而攻，稍有不慎，就会魂飞魄散，成为孤魂野鬼，坠入地狱，亦幻成魔。

因为责任，崔斯坦终于护送她到达灵魂的天堂，并再去摆渡一个接一个的灵魂，机械地周而复始就是他的工作，从不曾思考自己的过去和未来。

因为爱，迪伦竟走出多少冤魂梦寐的天堂重返荒原，从柔弱到坚强，从被摆渡到反摆渡，并最终带领崔斯坦重返人间!二十年前当我还在铁路学校读书时的青涩年代，时常悲观无望地苦叹、恐惧着所要面临终生居无定所四海流浪的工作时，内心便哀怨地以"荒原浪子"而居了。

读过《摆渡者》却猛然感悟：真正的荒原并非地理环境或海涯天边，荒芜的往往是我们逐渐贫瘠的心灵和日趋干枯的灵魂!刚踏入社会时，懵懂的世界的确是一片荒原，为我们排解工作心理各种困惑的师长，无异于就是我们的摆渡人，使我们渐有立足之地!无论为官为商为国为家，一项事业、一份工作、一段姻缘、一份情感，总会有时起、有时落，谁也不可能一直都一帆风顺、不断地从成功走向成功。

人生的荒原可能不止一处、不仅一时!当我们身处逆境时，如果我们感到天空都在哭泣，如何会能体味到阳光其实依然灿烂呢!犹如书中所描述的，荒原的风景如同一面镜子，折射出他们内心的景象。

83审美与文学瑞士心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格是伟大的心理学家弗洛伊德的学生，他修正、丰富和发展了弗洛伊德的理论，形成了自己独特的精神分析学说。

其中，荣格的集体无意识理论是分析文艺作品的重要手段，它为文学研究、美学研究等提供了一种新的可能。

可以从集体无意识的历史沉淀性、人类普遍性出发，为艺术作品的共鸣效应找寻答案。

在经验中析出共性，于集中处抓住原型，原型理论则为分析形象、探究艺术象征提供了不竭动力。

而且，荣格还专门就心理学和文学的关系展开研究，追溯文学创作的源泉。

本文将借助荣格的集体无意识理论来分析严歌苓的小说——《一个女人的史诗》。

一、《一个女人的史诗》的原型集体无意识理论的主要内容是“原型理论”。

原型作为人类心理活动的基本模式，它是人类历史文化生活遗留下来的典型经验和象征。

“原型是经验的集结，它们像命运一样降临在我们头上，其影响可以在我们每个人的生活中被感觉到。

”[1]81荣格认为，原型模式是多样的，其中较为重要的包括英雄、人格面具、阿尼玛和阿尼姆斯、阴影、自性等。

英雄总是带着“救世主”的光环，伟岸又高尚，在人们陷入窘境之时，或力挽狂澜，或雪中送炭。

《一个女人的史诗》中英雄的原型就是田苏菲的母亲，她勤劳善良、坚韧勇敢。

她在失去丈夫后，一个人把田苏菲拉扯大。

她智慧节俭，在粮食短缺的年代里，依然可以保持饭菜的质量，照顾好一家人。

对于主人公田苏菲来说，母亲是根，能让其在遇到困难时有安定下去的力量。

实质上，母亲的英雄形象也在潜移默化中影响着田苏菲，帮助田苏菲塑造“英雄人格”。

田苏菲的母亲去世后，欧阳雪远在新疆当兵，欧阳庾待业在家，田苏菲一个人撑起了整个家。

她一个人顶替多个角色，就为了多拿一些酬劳赚钱给欧阳庾买菜做饭。

她学着母亲，用最少的材料做出最有营养最拿得出手的食物。

后来，欧阳庾的父亲也来到田苏菲家中，她又担负起照顾老人的角色，在狭小的空间里，布置出一个温馨的家。

在那个填饱肚子都很难的年代里，田苏菲竭力保证着家人平安度过每一日，她活成了和母亲一样的英雄。

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