鼓子秧歌(校本课程)

鼓子秧歌男生教案
一、教学目标。

1. 了解鼓子秧歌的起源和发展历史；
2. 掌握鼓子秧歌的基本节奏和动作；
3. 培养学生的合作意识和团队精神；
4. 提高学生的身体协调能力和节奏感。

二、教学重点和难点。

1. 鼓子秧歌的基本节奏和动作；
2. 学生的身体协调能力和节奏感。

三、教学准备。

1. 鼓子秧歌的音乐和舞蹈视频；
2. 鼓子和鼓槌。

四、教学过程。

1. 导入（5分钟）。

教师播放鼓子秧歌的音乐和舞蹈视频，向学生介绍鼓子秧歌的起源和发展历史，让学生对鼓子秧歌有一个初步的了解。

2. 学习基本节奏和动作（30分钟）。

教师向学生演示鼓子秧歌的基本节奏和动作，然后让学生跟着音乐一起练习。

教师可以分组让学生互相帮助，相互学习。

3. 分组练习（20分钟）。

将学生分成若干个小组，让他们在老师的指导下，利用鼓子和鼓槌进行分组练习，培养学生的合作意识和团队精神。

4. 展示和总结（15分钟）。

每个小组轮流进行表演，让学生展示他们的成果。

教师对每个小组的表演进行点评和总结，鼓励学生互相学习，共同进步。

五、课堂作业。

让学生回家继续练习鼓子秧歌的基本节奏和动作，下节课再进行展示和总结。

六、教学反思。

通过本节课的教学，学生对鼓子秧歌有了更深入的了解，同时也培养了学生的合作意识和团队精神。

在后续的教学中，可以结合更多的音乐和舞蹈元素，让学生在欢乐中学习，不断提高身体协调能力和节奏感。

2、概述1996年，商河鼓子秧歌入选第一批国家级非文化遗产，而商河县被文化部授予“全国民间舞蹈艺术之乡”。

每年的元宵节，是鼓子秧歌演出活动的高潮日。

秧歌队伍庞大，人数众多，角色各异，锣鼓齐鸣，热闹非常。

3、起源与发展①鼓子秧歌起源于抗洪斗争②鼓子秧歌以武舞成型，舞魂锤炼于军事战争③鼓子秧歌的流传赖于祭祀活动4、鼓子秧歌的组合风格及其特点①道具的由来周而复始，循环劳作的生活，逐渐形成了人民特有的生活、生存和情感表达方式，而民间艺人们的推波助澜，使原始形态的秧歌在逐渐的发生变化，舞蹈动作在不断的总结归纳、提炼升华，道具则为了审美上愉悦而逐渐由瓢盆换成鼓子，雨伞换成平顶伞。

②表演形式及其特点伞鼓棒花丑5、鼓子秧歌的基本动作①伞：蹲伞、遛伞、跑伞、内抢外轮、扛伞②鼓子：路鼓子、掏鼓子、托鼓、跑鼓、跳鼓、半匝、整匝、6、鼓子秧歌的阵形变化少儿鼓子秧歌《欢乐鼓乡娃》阵型变化如下：①春潮涌动(头伞开道，鼓手打路鼓进场)②你方唱罢我登场(单行依次分别表演，然后托鼓跑后)③奥运五环(伞组成一圈居中，鼓子组成四圈环绕四周，各自变化形式表演)④短兵相接(双十街：变化鼓点)⑤上天梯(中路纵队在头伞率领下先行打至场地前沿，继而向后折回，然后边路纵队如法炮制。

待至再行进攻时，齐头并进，势如破竹)⑥蛟龙出海(头伞往后快退，鼓手犹如蛟龙由旁翼杀出)⑦莲子花开(伞分做两组在鼓阵前表演，宛如两朵怒放的莲花令人赏心悦目，精神振奋)⑧双龙戏水(两扛伞少年在阵前做花样表演，彰显当今少年之风流年华)⑨潮起潮落(伞队对鼓阵先向后压两个8拍，然后带领鼓队向前一个8拍跑到位。

反复两次，场面犹如万马疆场驰骋，景象壮观，气势磅礴)⑩鼓乡欢歌(沐浴在素质教育春风里的孩子们齐声欢呼，尽情表达由衷喜悦)7、鼓子秧歌的音乐伴奏举例：鼓：冬冬龙冬一冬冬冬-大-大一大大锣：铛铛铛铛铛铛铛鑔：匡匡匡匡匡匡匡铙：擦擦一擦一擦擦8、组织管理①行政后勤，包括秧歌头、管事、外交、箱官、炮手等。

山东鼓子秧歌第三章山东鼓子秧歌第一节概述鼓子秧歌是广场上表演的大型群众性民间舞蹈，流传于鲁北地区的商河、惠民、禹城。

东陵一带，以商河、惠民两地最为流行，受鲁北自然环境及山东传统文化的影响，形成了粗旷雄厚、气势豪迈的风格特点，充分显示出山东好汉英武、矫健的英雄气概。

鼓子秧歌的表演程序是：“进村”、“街筒子”、“跑场”和“出村”。

鼓子秧歌队中的角色分别是：伞（头伞和花伞），表示老生的形象，一般是萧恩打扮，左手握伞，右手拿牛胯骨。

鼓子，表现中年人的形象，左手持鼓右手持锤。

棒，是少年的形象，双手持约50公分的鼓锤。

花，为少女的形象，所持道具：1.右手持扇、左手拿巾。

2.双手持绸巾。

3.左手持巾或花灯，右手持巾和拂尘。

鼓子秧歌所持的手鼓一般有七、八斤重，在跑、转、跳、蹲中不定的托、抡、撩、劈形成了鼓子秧歌在体态和动律上独特动律特点。

第二节训练内容鼓子秧歌节奏气势强、动作幅度大，具有较高的训练价值，选择有代表性的劈鼓子、走鼓子等动作，训练学生提必拉、推必随，抢必腑、晃必园、肩拧身及以鼓带臂、以臂带腰，以腰还步的连贯传导动势。

同时增强腰部的控制能力和身体各部位协调配合的表现力。

第三节基本动作（一）基本手形、手位、脚位1，手形手指自然分开，稍微弯曲2手位劈鼓子位：双肩体旁椭圆形，小七位分开托鼓子位左手头上手心向上，右手与肩平行打开，手掌立起3，脚位正步位、大八字步位、蹲裆部位（二）基本动律气质训练节奏：龙咚咚一个东匡来台龙咚咚一个咚匡0大八字位劈鼓子1，右脚向前迈出，2，停住，3——4反面反复要求：气沉丹田，出步沉稳。

（三）常用手臂动作劈鼓子脚大八字步，双手体旁提起至头上击掌（四）基本步伐走鼓子双手托鼓子位：1：左脚向前迈步，落地自然弯曲，有脚抬起，2：身体动势没有停继续向前，3：抬起的右腿向前迈步，4：同2拍动作要求：走鼓子时身体要平稳、后脚推动前脚落地，后脚推地后不要停在原地的位置。

整个动势一直向前。

第四节动作短句（一）由走鼓子，托鼓子等动作组成4/4拍（慢速）八小节完成。

EDUCATOR Excellent Teacher's Studio名师工作室老藤结出新果实文 | 方海英课程开发与实施的背景与意义中国的鼓曲艺术历史之悠久、种类之繁多、表演之精彩、唱腔之丰富历来为世人所称道。

它是中华文化最通俗的表现形式，是重要的非物质文化遗产。

它既是“阳春白雪”，又是“下里巴人”。

然而由于时间的推移，这一民族艺术渐渐地淡出了人们的视线，特别是当代学生对这门艺术更是知之甚少，甚至是一无所知。

一位从事曲艺工作的艺人曾意味深长地说：“我们不能让老祖宗的玩意儿断送在我们的手里，我们要让所有的人都知道这些老玩意儿的艺术魅力，要想办法留住这些瑰宝，要嫁接现代揽新人，根植传统不忘本”。

课程开发与实施面临的问题学校是传承文化的基地，课程是传承文化的载体。

然而，要想让鼓曲艺术为学生所接受，并不是一件容易的事情，因为它们离学生的生活太久远了，加之伴奏单一，演唱起来不如流行歌曲朗朗上口。

如果生搬硬套的硬塞给学生，学生不会感兴趣，传承鼓曲艺术也就成了一句空话。

针对这些问题，我校将鼓曲艺术作为音乐学科校本课程，从几个方面尝试探索传承这一民族艺术的新途径。

课程开发与实施的过程与方法老调新唱，传统与现代巧妙“嫁接”，“老藤结出新果实”我校地处农村，当地的村民十分喜欢鼓曲艺术，在人们的茶余饭后总要唱上几段——鼓曲在本地区有着得天独厚的发展优势。

我校凭借这一优势，将鼓曲带进校园，带给学生。

但是由于鼓曲离学生年代久远，与学生很难产生共鸣。

为了让鼓曲能够接近学生的生活，缩短与学生的距离，我们“老调新唱”，用鼓曲的原有曲牌填入我校自己创编的新词。

我们紧紧围绕学生的生活，创编了符合现代道德价值的歌词内容，如：学生的良好行为习惯、节能减排、中华传统美德、学生道德行为规范等主题。

为了能够不失鼓曲的“韵味”，我校聘请鼓曲专家为新词选编鼓曲的曲牌，并对新的歌词进行修改。

自2003年以来，我校先后编写了《爱我家园，从我做起》（健康环保题材）、《承接中华传统美德，培育民族精神》（中华传统美德题材），京东大鼓《唱唱是个文明形象》（学生礼仪规范题材）、《迎奥运的北京》（奥运题材），山东柳琴《八荣八耻记心间》（道德规范题材）等曲目。

“非遗舞蹈进校园”的意义与课程开发摘要：近年来随着对国内非物质文化遗产的重视和非遗舞蹈进校园等项目融入普及教育之中，对校园素质教育以及美育和舞蹈这种古老民族文化的传承提出了更高的要求。

在现代化、城镇化进程中，随着经济的发展、城市文化娱乐形式的丰富，各种强势文化时时冲击着传统文化的发展，人们学习传统文化的兴趣的渐渐弱化，进而形成传承平台的萎缩、传承关系的断档，传统舞蹈作为传统文化的一部分，正面临着濒临遗失的局面。

如今校园素质教育舞蹈课的教学存在着随意性与单一性等诸多缺点，所以非遗舞蹈作为中华优秀传统文化在中小学舞蹈教育的推进下进行延续与传承并以此提高中小学生综合素质就显得尤为重要。

关键词：传统舞蹈; 非遗舞蹈; 现实意义;Abstract：In recent years,with the emphasis on the domestic intangible cultural heritage and the integration of the intangible cultural heritage dance into the campus and other projects into universal education,higher requirements have been put forward for the quality education in the campus and the inheritance of the ancient ethnic culture such as aestheticeducation and dance. Nowadays increasingly modern urbanization development,the folk living environment,ecological environment with the development of economy,the urban cultural entertainment form rich,the mainstream culture always filled with the development of traditional culture,so in front of material civilization in modern society,people have lost interest in traditional culture,and passing on the platform of inheriting relationship atrophy,disconnect,traditional dance as part of the traditional culture,face is close to the situation of the lost,now school quality education dancing lessons with randomness and oneness,and many other shortcomings,Therefore,it is of great importance to maintain the cultural continuity of“intangible cultural heritage”dance as an excellent traditional Chinese culture and to carry on the tradition and improve the comprehensive quality of primary and secondary school students under the care of the connotation of dance education in primary and secondary schools.Keyword：traditional dance; intangible dance; practical significance;舞蹈作为一种文化形式，一种身体语言的历史记忆，始终伴随着人类历史的发展、演进，其独特的文化属性使其与姊妹艺术及学科之间形成千丝万缕的联系。

说课设计（鼓子秧歌商河二中李虎）校本课程说课稿家乡文化——鼓子秧歌商河县第二中学李虎一、说课题部分我今天说的课题是我校德育校本课程的一种：家乡文化—鼓子秧歌。

此课题是以学生社团活动为载体，最初的提出是因为鼓子秧歌发源于济南商河县，是中国非物质文化遗产，在民间很受欢迎，近几年逐渐走上电视舞台，深受广大观众所喜爱。

有鼓子秧歌表演特长的学生们要筹建社团，请我担任指导老师。

在长期的德育实践中，我发现我校的青少年存在文化涵养较差，对家乡文化淡薄，对亲情感悟力低，合作意识差等问题，而目前机械的政治说教与灌输等教育方法并不为学生们所接受，经常导致德育工作低质低效，因此我们开始尝试体验性德育校本课程的探索和实践。

本课题共设计了16课时，前2个课时是全社团参与的鼓子秧歌文化学习课，包括鼓子秧歌的源流、角色构成、表演形式、风格流派等，中间4个课时是技能课，包括角色扮演、角色技能训练与场图、节奏熟悉，后10个课时为角色技能强化、整体训练与编排。

在此课题社团活动中，让学生在实践中初步具备鼓子秧歌的表演技能的同时，实现以下德育目标：（1）让学生了解商河县相关的文化现象，具备基本的文化素养；（2）激发学生对家乡的热爱，对家乡文化内涵的领悟，对亲情的感悟能力；（3）让学生发扬传统文化，摒弃封建迷信思想；（4）培养学生团结、协作的精神和与人交往的能力；（5）具有高雅的审美情趣和优秀的处理闲暇时间的能力。

今天我要说的是本课题中的一个技能训练课：鼓子秧歌的初步排演—跑场子。

二、说教法此课题虽为德育校本课程，但是它并不局限于课堂，舞台才是最主要的教学场所，而且是以学生活动为主体，教师只起指导和宏观调控的作用，因此，本课题校本课程在教法上我主要采用直观引导法和评点指导法，比如在技能训练课上给出一些秧歌表演的视频片段，从直观感受上引起他们的共鸣，调动他们进行创作的积极性。

邀请乡村艺术家给予现场表演与指导，在他们的实践中进行及时评点和指导。

幅员辽阔的中华大地孕育了多姿多彩的文化资源，彰显着地方民族风情和文化特色，得以广泛传承。

阳信县洋湖乡在2007年5月份被山东省命名为“秧歌之乡“，同时，也被国家文化部命名为“秧歌之乡“称号，2009年11月，在山东省文化厅公布的首批省级非物质文化遗产扩展项目名录中”阳信鼓子秧歌“也榜上有名。

本文运用文献资料法、体育考古法、访谈法、实地考察法、逻辑与实证分析等方法，对”洋湖鼓子秧歌“的渊源与项目特色进行考证，总结与分析其传承与发展特色，皆在为我国体育非物质文化遗产的传承弘扬提供个案参考。

1、洋湖鼓子秧歌渊源分析秧歌是我国最具代表性的一种民间舞蹈形式，也是民间广场中独具一格的集体歌舞艺术，具有极高的健身性与观赏性。

山东秧歌各处流行，风格多种多样，其中影响最大的是“鼓子秧歌“，它与”胶州秧歌“和”海阳秧歌“，并称为”山东三大秧歌“。

”鼓子秧歌“流传在黄河下游的商河、阳信、惠民、无棣等县，在风格上可说与黄河中游陕西、甘肃、山西的锣鼓一脉相承。

据史料记载，”鼓子秧歌“至今已有两千多年的历史，主要流传于黄河下游的惠民、阳信、无棣、沾化以及德州市的商河一代，其演出阵容大、气势壮、刚健豪放、风趣诙谐，在阳信、惠民县称为”大“鼓子秧歌，根据道具分为不同角色，主要有伞、棒、鼓等。

持伞者多位技艺较高者，一般手法指挥乐队，统一步伐、姿势，丑伞用以引导队伍超出各种阵式，持伞者多为技艺较高者，一般有四五人：棒即圆木棒，多有青年人使用，做棍、锏、鞭、枪等传统武术动作，仍保留习武演练之遗岗。

鼓子秧歌是从阵式演练衍生出来的，至迟在唐代即已形成。

在北宋，成为农村在打谷场上庆丰收的舞蹈。

参加舞蹈的角色有伞，鼓、棒、花、丑五种，使用的道具分别有绸伞、圆形鼓、双棒、绸巾，深得人们喜爱。

2、洋湖鼓子秧歌特色分析鼓子秧歌的主要角色有伞、鼓、棒、花四种（四种角色均以所用道具命名），最初的鼓子秧歌“伞”为帅旗，即帝王出巡的华盖；手鼓、鼓锤、棒是有盾、矛和剑演变而来；联络人员是磅礴，演出中相互转换，各角色手持道具，扭腰跨步，形态各异，构成幅幅精彩的图案，这些既有两兵对垒又有冲锋拼搏，是兵法布阵的完美体现。

高校舞蹈教学中鼓子秧歌的传承与创新研究作者：张哲来源：《音乐生活》2021年第07期鼓子秧歌是山东济南非常古老的传统民间舞蹈，最初起源于济南商河县，距今有两千多年的历史，并与胶州秧歌、海阳秧歌并称山东三大秧歌。

长久以来，鼓子秧歌都代表着齐鲁人民的文化内涵。

但是随着人口迁移、自然变化、生活方式变更等原因，鼓子秧歌的形态与内涵也在不断发生变化。

目前在高校舞蹈教学中，鼓子秧歌已经不具备原生态民间艺术的原始形态和功能，而是為了顺应时代发展以表演性和观赏性为主。

此外在角色分配上，高校舞蹈教学省略了传统鼓子秧歌复杂的角色分配，只用“伞”和“鼓”两个角色，甚至还放弃了对于道具的使用，这样的结果导致学生无法对原生态的鼓子秧歌有精准的把握，自然也谈不上热爱鼓子秧歌这门民间舞蹈了。

因此，高校舞蹈教学中对鼓子秧歌的传承和创新显得尤为重要。

（一）鼓子秧歌发展概述鼓子秧歌最早发源于黄河之畔。

古代时期，由于黄河经常泛滥导致人们无法安居乐业，并始终在劳作耕耘的同时随时需要抵御黄河的侵袭。

长此以往，民生的艰难激发了沿岸人民生存和反抗的欲望。

每当黄河侵袭时，他们便抢险救灾、筑堤固坝，始终用顽强的精神坚定守护在多灾多难的土地上。

在这个过程中，淳朴贫穷的人民没有被击垮，而是因陋就简使用锅碗瓢盆、手帕雨伞等身边的生活用品自娱自乐，这便是黄河两岸人民早期特有的生活和情感表达方式，也是鼓子秧歌产生的源流。

在鼓子秧歌表演中，我们经常能看到独具特色的舞蹈动作，这些动作据鲁北地区的老秧歌们介绍说是出自武术门派中的“大、小红拳”，由此可知构成鼓子秧歌舞蹈语汇的重要元素其实是武术动作[1]。

根据相关记载，舞蹈最初的功能是为古代帝王歌功颂德或郊庙祭祀。

例如周朝礼乐制度中的《大武》《大濩》，唐朝的《秦王破阵乐》，宋朝时期的《讶鼓舞》等与鼓子秧歌比较，在阵型、动作、神韵等方面都有异曲同工之妙。

由此可见，鼓子秧歌是集劳作、祭祀、军事、杂技于一体并在长久的历史岁月磨砺中形成的舞蹈，后经过归纳和总结，成为齐鲁人民智慧和艺术创作才能的结晶。