壮族社会历史及其与壮医药的关系(四)

关于壮族的介绍壮族是中国的一个少数民族，也是中国人口最多的少数民族之一。

壮族主要分布在中国南部的广西壮族自治区，也有一部分分布在云南、贵州、广东等地。

壮族是中国历史悠久的民族之一，有着丰富的历史文化和独特的民俗风情。

壮族的历史可以追溯到公元前214年的秦朝，当时的中国统一了南方地区，开始了对南方少数民族的统治。

壮族是南方少数民族中最早被中国历史记载的一个民族。

在中国历史上的各个朝代，壮族都发挥着重要的作用，为中国的统一和发展做出了巨大的贡献。

壮族的文化是多元的，包括语言、宗教、民俗等方面。

壮族的语言属于壮侗语系，是中国的少数民族语言之一。

壮族人民崇拜自然，信仰多神，尤其是崇拜山神、水神等。

壮族的民俗风情丰富多彩，有着独特的歌舞、节日和婚俗等。

壮族的传统节日有壮年节、三月三、踩山节等，这些节日是壮族人民重要的传统活动，也是展示壮族文化的重要场合。

壮族的服饰也是独特的，男性常穿着青色或黑色的衣裳，女性则穿着五彩缤纷的长衫和长裙。

壮族的传统服装以手工织造为主，图案多样，色彩鲜艳。

壮族的服饰不仅体现了当地的气候特点，也反映了壮族人民的审美观念和文化传统。

壮族的饮食以米饭、玉米、糯米为主食，常常配以猪肉、鸡肉、牛肉和鱼类。

壮族的菜肴口味独特，偏重酸辣，尤其擅长制作酸汤鱼、酸笋煲等特色菜肴。

此外，壮族还有自己独特的酿酒技艺，以米酒和糯米酒为主要产品，深受当地人民喜爱。

壮族的音乐和舞蹈也是独具特色的。

壮族的歌舞以山歌和锣鼓舞为代表，歌舞形式热情奔放，舞姿优美动人。

壮族的音乐和舞蹈是壮族人民表达情感、展示才艺的重要方式，也是传承和弘扬壮族文化的重要手段。

壮族的传统医药也有着悠久的历史。

壮族人民擅长采集和利用当地的草药和植物资源，研制出许多独特的药物。

壮族的传统医药在治疗一些常见病和慢性病方面有一定的疗效，深受当地人民信赖和喜爱。

总的来说，壮族是中国的一个重要少数民族，拥有丰富的历史文化和独特的民俗风情。

壮族人民自古以来就在中国的历史进程中发挥着重要的作用，为中国的统一和发展做出了巨大的贡献。

壮族社会历史及其与壮医药的关系（一）第一节壮族的来源壮族是我国南方历史悠久的土著民族。

早在远古时代，今壮族地区已有人类居住、繁衍。

迄今发现的柳江人、麒麟山人、西畴人等近20处人类化石地点，100多处旧石器时代遗址或地点，桂林甑皮岩、柳州鲤鱼嘴、横县西津、邕宁长塘、南宁豹子头、扶绥敢造、隆安大龙潭等300多处新石器时代遗址，还有田东、宾阳、武鸣、恭城、平乐等地的大批春秋战国墓葬，以及左江流域和云南麻栗坡发现的一批具有地方民族风格的原始崖画等，都说明了壮族的历史源远流长。

从体质人类学的角度来看，通过对广西史前人类骨骼和现代壮族活体的调查和研究，也支持壮族是我国南方土著民族的科学论断，研究我国南方发现的大量的史前古人类化石的体质特征表明，壮族与历史上岭南的古代居民有着密切的关系。

壮族在人种上属蒙古利亚人种华南人类型，其祖先最早应追溯到柳江人。

旧石器时代晚期的柳江人己具有鼻孔宽阔等热带人类的一些特征，体骨与股骨显示出其身材矮小，与现代东南亚人比较接近。

专家认为，柳江人与北京山顶洞人比较接近，都是原始蒙古人种的代表，但其体质特征已出现南北异形的现象，到了新时器时代进一步发展为不同的地方变异类型。

桂林甑皮岩人是新石器时代早期居民，其体质特征与柳江人有着继承和发展关系，而且与蒙古人种南亚型接近。

这一类居民广泛分布于广西、广东、福建沿海一带，很可能是古越人的祖先。

通过颅骨测量项目的比较，罗泊湾人与甑皮岩人和现代壮族比较接近。

其他体质特征与华南人类型最接近，应属华南人类型，而且可能是长期生活在本地的土著民族。

总之，柳江人、甑瓦皮岩人等，与现代壮族人都有着较多、较明显的相似体质特征，说明他们都有可能是壮族的直系祖先。

据研究，壮族系古百越族群支系西瓯、骆越的后裔。

据史书记载，其族称又多有变化。

周秦时期称骆越、西瓯、南越、濮人等，汉代以后称乌浒、俚人、僚人、蛮夷、百越等，唐宋后有僮人、侬人、侬蛮、侬徭、俍人、沙人等称呼。

论壮族文化对壮医卫生保健形成与发展的影响:壮医卫生保健是壮族人民颇具特色且行之有效的预防疾病和养生保健的方法,是壮族文化的重要组成部分。

壮族文化中的花山文化,干栏文化,饮食文化,药市、佩药、挂药习俗文化等对壮医卫生保健的形成与发展有着密切关系,只有继承和发展壮族文化,丰富和完善壮医卫生保健内容,才能大力推进壮医卫生保健事业的发展。

标签：壮族文化与卫生保健关系壮族古称骆越、西瓯,是岭南地区的土著民族,是我国人口数最多的少数民族,是一个历史悠久的、勤劳勇敢的民族,是一个有着极其灿烂文化的民族。

伟大的生理学家巴甫洛夫指出:有了人类,就有医疗活动。

壮医学是壮族人民在长期的生产、生活实践和同疾病作斗争的过程中形成和发展起来的,是壮族珍贵文化遗产的重要组成部分。

作为壮医学组成部分的壮医卫生保健是壮族人民颇具特色且行之有效的预防疾病和养生保健的方法,也是壮族文化的重要组成部分。

壮族文化中的花山文化,干栏文化,饮食文化,药市、佩药、挂药习俗文化等对壮医卫生保健的形成与发展有着重要的影响。

壮医卫生保健不仅在历史上对本民族的健康繁衍作出了巨大的贡献,而且至今仍是壮乡广大群众赖以防病养生的有效手段和方法之一。

如何深入研究壮族文化与卫生保健的关系,继承和发扬壮族文化,丰富和完善壮医卫生保健内容, 使其服务于广大人民群众,符合人民卫生健康的要求,也是广大壮医药研究学者的历史责任。

1壮医卫生保健是壮族文化的组成部分文化是一条流动的长河,是一种社会历史现象。

一个民族的存在,是以文化为表征的。

考古资料也已证实,壮族先民自远古以来就生息繁衍在广西地区,1956年在来宾县麒麟山盖头洞发现的“麒麟山人”化石,1958年在柳江县通天岩发现的“柳江人”化石都属于旧石器时代晚期距今5万年左右的人类化石[1]。

在漫长的历史长河中,壮族人民因其所处的自然环境和特定的生产方式而创造出了神奇绚丽、丰富多彩、独具特色的文化。

如稻作文化、歌圩文化、铜鼓文化、花山文化、干栏文化、壮剧文化、壮锦文化、麽教文化等,显示出民族文化的特性和地域性文化的特征。

壮医壮族作为祖国南疆一个人口众多的土著民族，是我国最早种植水稻和最先培植棉花的民族之一，高山畜牧业也较为发达。

与这种物质生产活动相应的是，壮医药的逐步形成和发展。

从柳州、桂林、南宁等处发掘的旧石器时代和薪石器时代的遗物中，壮族先民们所使用的工具先后有砍砸器。

刮削器、尖状器、石片、骨器、骨针以及陶器等，并有捕获生物及用火的遗迹。

这些原始工具中，就有可供医疗用的砭石、陶针、骨针。

原始时代穴居野处，由能取火进而制作陶器，渔猎熟食，有利于人体各器官特别是大脑的发育，并减少了胃肠病的发生。

简介在生产活动中，由采集食物进而识别百药，并制造了简单的医疗工具。

随着壮族地区社会经济、政治、文化的发展，壮医药逐步形成自己的特色并有所发展。

壮族医药的形成和发展《黄帝内经素问·异法方宜论》谓：“南方者，天地所长养，阳之盛处也，雾露之所聚也。

其民嗜酸而食fu，故其皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。

故九针者，亦从南方来”。

这是汉族中医经典著作关于针刺疗法来源的直接记载。

诚然，这里的“南方”不一定特指壮族地区，但应当包括壮族地区。

对现存的壮医陶针的考证说明，其针型与《内经》中的九针之首（chan）最为相似，二者又与砭石最为相近。

“九针”已是金属医疗工具，按人类历史发展的规律，于石器时代与铜器时代之间，曾有一段灿烂的陶器文化，陶针当是陶器时代的产物。

陶针的使用至少在战国之前就相当流行可知在汉族中医“九针”形成齐备之前，由于壮族地区的地理环境、人民体质和地方病、多发病的防治需要，壮族先民已经知道在砭石的基础上，敲击陶片，使之比砭石更锋利，有目的地进行针刺治疗。

陶针在壮族地区的使用，至少在战国之前就相当流行。

壮族先民是最早创用针刺疗法的民族之一1985年10月，考古工作者在广西武鸣县马头乡（壮族聚居地区）西周末年古墓中，出土了两枚青铜浅刺针（其中一枚出土时已残断）。

针体通长2．7厘米，针柄长2．2厘米，宽0．6厘米，厚0．1厘米，呈扁的长方形。

壮族传统医药与中医文化壮族是中国的一个民族，拥有悠久的历史和独特的文化传统。

在这些传统文化中，壮族传统医药和中医文化占据着重要的位置。

本文将探讨壮族传统医药与中医文化之间的联系以及其对壮族人民的重要性。

一、壮族传统医药的起源与特点壮族传统医药源远流长，起源于远古时代，是壮族人民长期实践和总结的宝贵经验。

其特点主要体现在以下几个方面：1. 植物药物的应用：壮族人民长期以来依靠自然环境采集各种草药和植物，研制出许多具有疗效的草药。

例如，苦丁茶被广泛用于治疗感冒和清热解毒，防治中暑等。

2. 饮食调理：壮族人民注重饮食的平衡和调理，擅长利用食材的药用价值来保健和治疗疾病。

例如，他们常食用一些有益健康的食物，比如牛油果、黑木耳等。

3. 经络推拿疗法：壮族传统医药中，经络推拿疗法被广泛采用。

这种疗法通过按摩、推拿等手法刺激身体的经络系统，促进气血循环，调理身体的阴阳平衡。

二、壮族传统医药与中医文化的融合壮族传统医药与中医文化有着紧密的联系和相互影响。

中医文化在壮族地区的传播和融入，使壮族传统医药得到了新的发展和壮大。

1. 中医理论在壮族传统医药中的应用：壮族人民在学习和运用中医理论的基础上，结合自身的文化背景和传统，对医疗技术进行了创新和发展。

他们将中医理论融入到壮族传统医药中，形成了独具特色的医疗体系。

2. 中医师的传承与培养：中医文化的传承和发展需要有大量的中医师参与其中。

壮族地区也在不断培养和传承中医师，以确保壮族传统医药能够得以继续发展和传承。

3. 中药材的运用与推广：中医文化的推广也带动了壮族中药材的种植和应用。

越来越多的人开始关注和使用壮族的传统草药和植物，以此来治疗身体不适和保持健康。

三、壮族传统医药与中医文化的重要性壮族传统医药与中医文化的融合不仅对壮族人民的健康起着重要作用，也对整个中华民族的医药事业做出了贡献。

1. 保护和传承文化遗产：壮族传统医药和中医文化是宝贵的文化遗产，其保护和传承对于增强民族自豪感和文化认同感起到至关重要的作用。

壮族巫术巫师与巫医壮族医学和壮族的巫术、巫师、巫医之间的关系是十分密切的。

最初壮族医学起源于壮族巫术，最早的壮族巫医则产生于壮族巫师之中，并由巫医发展为民间医生。

后来，随着科学文化的发展，壮族医学才从巫术中独立出来，成为一门专门的学科。

壮族巫术、巫师与巫医的产生和发展，是壮族医学产生和发展过程中一个不可跨越和替代的历史阶段。

关键词：壮族巫术巫师巫医作者：玉时阶，1950年生，广西民族大学民族学与社会学学院教授。

历史上，壮族医学和壮族巫术、巫师、巫医之间的关系也是十分密切的。

最初的壮族医学就起源于壮族巫术，而最早的壮族巫医则产生于壮族巫师之中，并由巫医发展为民间医生。

直到后来，随着科学文化的发展，壮族医学才从巫术中独立出来，成为一门专门的学科，造福于人类。

长期以来，人们较多地注重壮族医学的应用和发展，但对壮族医学的产生及其与壮族巫医、巫师、巫术的联系研究不够。

事实上，壮族巫术、巫师与巫医的产生和发展，是壮族医学产生和发展过程中一个不可跨越和替代的历史阶段。

一、壮族巫术、巫师与巫医的起源在远古时代，岭南地区自然环境恶劣，瘴气弥漫，毒蛇猛兽横行，加上卫生条件极差，生活艰苦，人们时常发生疾病，从而给人类的生存带来极大的威胁。

故史籍上记载说：“自岭以南二十余郡，大率土地下湿，皆多瘴疠，人尤夭折。

”于是，壮族先民在经受各种疾病的痛苦折磨之后，不得不开始思索人生病的原因，寻找治疗疾病的方法。

但在当时的情况下，生产力发展水平极端低下，科学文化极不发达，人们的思维能力也很低，还不能正确地认识客观世界和主观世界，不仅对人自身的各种疾病、生理活动和身体构造难以理解；而且对日月星辰的运转，风雨雷电的变化，春夏秋冬的更换等自然现象也感到十分不可思议，认为大自然的一切都是由一种无形的巨大力量在有意识地支配着，这种力量超越于人类社会之上，是一切自然现象的主宰者，从而产生“万物有灵”和“灵魂不灭”的有神论观念，并在此基础之上形成原始宗教的自然祟拜、祖先祟拜和图腾祟拜。

壮医的历史沿革、现状与发展对策摘要】壮族医药是我国传统医药学宝库的一个组成部分。

它不仅为本民族的健康做出了重要贡献，而且至今仍然是壮族人民防治疾病的有效手段和方法。

下面本文对壮医的历史沿革、现状以及发展对策进行了探讨。

【关键词】壮医广西医药【中图分类号】R29 【文献标识码】A 【文章编号】2095-1752（2013）05-0363-02一、壮医的历史沿革1.壮医的历史考究壮族医学源远流长。

洪荒时代，壮族先民能取火进而烧制陶器，开始熟食，有利卫生，后由采集植物进而识别百药。

考古遗址中的发现的一些尖状器、陶片、骨针则为壮医使用针贬卿、角疗、骨刮的起源。

例如从广西“柳江人”遗址(柳州)、“贝丘”遗址(南宁)、“甄皮岩人类”遗址(桂林)中所发现的褪石器、小状器、兽骨、角针以及陶片等物品看，即是壮医后来常用的“贬针”、“陶针”、“角疗”、“骨刮弓”医疗工具的原型。

近年，考古学者从武鸣县战国墓中挖掘出土的两枚铜针，说明壮医很早就探索和创造了“针术”和“角疗”的治疗方法。

《黄帝内经》记载：“南方者，天地所长养……故其民皆致理而赤色，其病……治宜微针。

故九针者，亦从南方来”。

这里的“南方”应当包括壮族地区在内，这是对现存的壮医陶针的考证说明。

2.壮医的历史成就（1）成熟的毒论学说。

壮医毒论学说是蕴藏于壮医学中较为完整而具有典型壮医特色的学说。

现存最早的植物学专著《南方草木状》，就记载了广西壮族土著居民用吉利草治疗蛊毒的病例。

（2）壮医的发病机制理论。

壮医理论认为，人体“三道”（谷道、水道、气道）、“两路”（龙路、火路）畅通，调节有度，则“三气”（天气、地气、人气）协调平衡，同步运行人体维持正常的生理功能，生命生生不息。

“三道”、“两路”壅阻不通或调节失度则“三气”不能同步而疾病丛生。

（3）系统的医药学。

我国历史上一些医学著作，如《新修本草》、《本草拾遗》《千金方》等方药书籍都收载了不少广西壮族用药。

明代李时珍《本草纲目》收载了广西壮族地区出产和使用的药物近300种，保留了许多医家对岭南地区壮族医药知识的言论，对研究壮族医药学提供了不少珍贵的资料。

壮族社会历史及其与壮医药的关系（三）第四节壮族社会历史的一些特点壮族是中华民族的重要组成部分其社会历史发展基本上与中原汉族一致,但是由于特殊的地理环境和政治、经济、文化状况等因素,壮族的社会历史发展具有一些明显的特点 , 这些特点对壮族医药的存在和发展有着重大的影响。

一、壮族自古就是祖国大家庭的一员有比较充分的证据说明，壮族是岭南的土著民族 , 在原始社会 , 壮族度过了漫长的独立发展阶段。

秦始皇统一岭南后。

壮族先民就成为了祖国民族大家庭的一员 2000 多年来从来没有脱离过。

秦始皇时期 , 在岭南地区设置桂林、象郡、南海 3 郡 , 壮族正式纳入伟大祖国的版图。

汉武帝时期 , 岭南分设檐耳、珠崖、南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南 9 郡 , 壮族先民主要分布在南海、苍梧、郁林、合浦 4 郡。

三国时期 , 壮族先民大部分分布在吴国统治下的交州、荆州 ( 吴后期为广州、荆州 ) 二州范围之内分设南海、苍梧、郁林、合浦、高凉、朱崖、高兴、桂林、临贺、始安、始兴 11 郡。

晋代 , 壮族先民分布于广州、交州、宁州 3 州之内 O 西晋初年分设诸郡同三国时期 (但废朱崖郡 , 合浦郡改为宁浦郡 ) 。

其后又有些变化 , 如废高兴郡 , 所属县并入高凉郡。

南北朝时期 , 壮族先民分布地区分属广州、越州、潮州与宁州 O 广州领18 郡 , 越州领 9 郡 , 潮州及宁州涉及壮族先民分布地区的分别有 3 郡和 2郡。

隋朝 , 在壮族先民分布的地区设有南海、龙川、义安、高凉、信安、永熙、熙平、苍梧、始安、永平、郁林、合浦、宁越 13 郡。

唐初 , 分天下为 10 道 , 壮族先民主要分布在岭南道 ( 包括今广东、广西两省区 ) 。

开元二十一年(733 年 ), 分岭南道为东、西两道 , 设置桂、容、邑3管，下设的州县在唐朝不同年间多次调整、更名 , 据《新唐书·地理志》载 , 分为江南道黔州都督府 11 州 , 岭南道桂州都督府 7 州 , 邑州都督府 25 州 , 安南都护府 8 州 , 剑南道戎州都督府 4 州 , 共计55州。

壮族古老传统医药知识壮族是中国的少数民族之一，拥有悠久的历史和独特的文化。

在壮族的传统文化中，古老的传统医药知识占据着重要的地位。

这些古老的医药知识不仅反映了壮族人民对自然界的理解，还为他们提供了治疗疾病和保健的方法。

本文将为您介绍壮族古老的传统医药知识。

一、植物药物壮族传统医药中广泛使用各种植物药物来治疗和预防疾病。

许多壮族人相信，大自然中的植物具有神奇的疗效。

他们使用植物的根、叶、花、果实等部分来煮汤、研磨成粉末或直接食用。

例如，壮族人民相信鸡骨草可以治疗感冒和咳嗽，他们将鸡骨草晒干后研磨成粉末，然后用温水冲服。

除此之外，壮族人还使用龙胆草、黄药子等植物来治疗不同的疾病。

这些植物在壮族古老的传统医药中扮演了重要的角色。

二、动物药物除了植物药物外，壮族传统医药还使用动物药物。

壮族人相信某些动物的器官和部位具有治疗和保健的功效。

他们使用动物的骨骼、皮肤、肌肉、内脏等部分来制作药物。

例如，壮族人民相信熊胆可以治疗消化系统的问题，他们将熊胆煎煮后食用或制成药丸。

此外，壮族人还使用虫草、鹿茸等动物药物来滋补身体和治疗疾病。

动物药物在壮族古老的传统医药中具有重要的地位。

三、针灸和推拿除了草药和动物药物，壮族人民还常常采用针灸和推拿的方式来治疗疾病。

针灸是一种通过插入和转动细针来刺激穴位的方法，以平衡身体的气血和调整人体的功能。

推拿是一种通过按摩和按揉来刺激身体的特定部位来促进血液循环和放松肌肉的技术。

壮族人相信通过针灸和推拿可以调节人体的阴阳平衡，从而达到治疗疾病和保健的目的。

四、饮食调理在壮族的传统医药中，饮食也被视为预防和治疗疾病的重要方法。

壮族人民相信通过饮食调理可以调节人体的阴阳平衡，增强身体的抵抗力。

根据传统医药理论，某些食物的性质可以对身体产生不同的影响。

例如，壮族人相信食用绿豆可以清热解毒，他们会在炎热的夏天食用绿豆汤来降温。

此外，壮族人还注重食物的搭配和烹饪方式，以达到健康的目的。

总结起来，壮族古老的传统医药知识涵盖了植物药物、动物药物、针灸、推拿和饮食调理等方面。