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曹植《白马篇》原文|译文|赏析《白马篇》是乐府歌辞，大概是因为这首诗的内容是写边塞游侠的缘故。
诗中塑造了一个武艺精熟的爱国壮士的形象，歌颂了他的为国献身，誓死如归的高尚精神，寄托了诗人为国建功立业的雄心壮志。
下面我们一起来看看吧。
《白马篇》原文魏晋：曹植白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀?父母且不顾，何言子与妻!名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归!译文及注释译文驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。
有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。
楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。
飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。
他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。
听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。
告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。
随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。
连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。
为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
注释白马篇：又名“游侠篇”，是曹植创作的乐府新题，属《杂曲歌·齐瑟行》，以开头二字名篇。
金羁(jī)：金饰的马笼头。
连翩(piān)：连续不断，原指鸟飞的样子，这里用来形容白马奔驰的俊逸形象。
幽并：幽州和并州。
在今河北、山西、陕西一带。
去乡邑：离开家乡。
扬声：扬名。
垂：同“陲”，边境。
宿昔：早晚。
秉：执、持。
楛(hù)矢：用楛木做成的箭。
何：多么。
参差(cēncī)：长短不齐的样子。
《七步诗》曹植介绍《七步诗》这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的感情。
以下是小编为大家整理的《七步诗》相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！版本一七步诗[三国·魏] 曹植煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？版本二七步诗[三国·魏] 曹植煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？版本三七步诗（摘自人教版六下）[三国·魏] 曹植煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？作品释义持：用来。
羹：用肉或菜做成的糊状食物。
漉：过滤。
豉（菽）：豆。
这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。
萁：豆类植物脱粒后剩下的`茎。
釜：锅。
译文煮豆子正燃着豆秸，因煮熟豆子来做豆羹而使豆子渗出汁水。
豆秸在锅下燃烧着，豆子正在锅里哭泣。
本来我们是同一条根上生长出来的，你为什么要这样紧紧逼迫呢？文学鉴赏此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。
诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。
“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝诫避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
它巧妙地运用了比喻和拟人的修辞手法，表达了诗人曹植对手足相残的悲愤，同时也发出了理直气壮的斥责。
诗的前四句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象。
曹植以“豆”自喻，一个“泣”字充分表达了受害者的悲伤与痛苦。
后两句笔锋一转，抒发了曹植内心的悲愤这明显是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟，为什么要如此苦苦相逼？后人引用鲁迅1920年代，北京女子师范大学校长杨荫榆为段祺瑞政府推广复古教育，迫害进步学生。
鲁迅为表达对此的不平，依《七步诗》原韵，写了《替豆萁伸冤》：“煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。
1704-全国-中国古代文学史（一）总分：100一、单选题（共30题，共30分）1、《诗经•生民》是（）(1分)A:农事诗B:讽喻诗C:史诗D:婚恋诗2、刘歆创作的骚体赋是（）(1分)A:《杨柳赋》B:《太玄赋》C:《遂初赋》D:《自悼赋》3、下列诗句出自《古诗十九首》的是（）(1分)A:十五从军征，八十始得归B:青青园中葵，朝露待日唏C:北方有佳人，绝世而独立D:明月何皎皎，照我罗床帷4、曹操《短歌行》的主要艺术风格是（）(1分)A:悲凉沉雄B:华丽绮焕C:纤丽清新D:清峻悲凉5、扬雄《甘泉赋》的题材是（）(1分)A:祭祀B:山水C:田猎D:宴饮6、西晋太康诗风的主要特点是（）(1分)A:刚健B:平淡C:繁缛D:清空7、东晋时期，玄言诗在诗坛占据了主流地位，其发端于（）(1分) A:魏正始时代B:汉武帝时期C:西晋太康时期D:东晋永嘉时期8、陶渊明田园诗的主要风格特点是（）(1分)A:冲淡B:华丽C:典雅D:清刚9、南朝诗人谢庄的诗风是（）(1分)A:古直苍凉B:清逸玄远C:雄健豪放D:明丽清新10、下列作品中，代表南朝乐府民歌最高艺术水平的是（）(1分)A:《木兰辞》B:《西洲曲》C:《华山畿》D:《子夜歌》11、司马相如《天子游猎赋》的主要表现手法是（）(1分)A:直抒胸臆B:比喻象征C:铺叙摹绘D:咏物言志12、南朝骈赋作品中，被《南齐书•文学传论》评为“雕藻淫艳，倾炫心魂”的是（）(1分) A:鲍照《芜城赋》B:庾信《小园赋》C:江淹《恨赋》D:梁元帝《采莲赋》13、《越绝书》产生的年代是（）(1分)A:春秋时期B:战国时期C:西汉时期D:东汉时期14、以微言大义著称的史学著作是（）(1分)A:《尚书》B:《逸周书》C:《春秋》D:《左氏春秋》15、《汉书•苏武传》中刻画苏武的品格特点是（）(1分)A:仁爱恻隐B:忠贞不渝C:礼贤下士D:仗义疏财16、《续齐谐记》属于（）(1分)A:志人小说B:历史传记C:志怪小说D:唐人传奇17、《史记》的核心部分是（）(1分)A:本纪、世家、列传B:本纪、书、表C:世家、列传、书D:本纪、列传、表18、卢思道诗歌的代表作《从军行》的风格特点是（）(1分) A:重词采B:重气质C:重格律D:重理致19、王充散文的创作特色是（）(1分)A:纪行述志B:引经据典C:借景抒情D:崇实尚用20、孟浩然山水诗的风格是（）(1分)A:平淡自然B:幽僻清奇C:清刚劲健D:幽深拗峭21、屈原作品中风格清新幽渺的是（）(1分)A:《九歌》B:《九章》C:《天问》D:《招魂》22、白居易的《琵琶行》属于（）(1分)A:讽谕诗B:闲适诗C:感伤诗D:杂律诗23、“舐痔结驷”出自（）(1分)A:《庄子•秋水》B:《庄子•列御寇》C:《庄子•逍遥游》D:《庄子•人间世》24、杜牧诗歌中最受推崇的诗体是（）(1分)A:五言古诗B:七言律诗C:五言绝句D:七言绝句25、“寓言十九，重言十七”出自（）(1分)A:《韩非子》B:《庄子》C:《论语》D:《吕氏春秋》26、柳宗元的文学主张之一是（）(1分)A:文以明道B:不平则鸣C:惟陈言之务去D:宗经尚简27、诸子百家中与儒家并称显学的是（）(1分)A:道家B:纵横家C:法家D:墨家28、韦庄词的基本风格是（）(1分)A:浓艳香软B:清丽疏放C:婉丽绮靡D:雅丽深婉29、曹植前期代表作品《白马篇》的主要内容是（）(1分) A:抒发怀才不遇之情B:抒发远大理想和宏伟抱负C:抒发思乡怀远之情D:抒发遗世归隐的超脱思想30、杨衒之《洛阳伽蓝记》的风格特点是（）(1分) A:典丽清拔B:冲淡自然C:铺张扬厉D:高亢悲凉二、多选题（共5题，共10分）31、下列说法产生于汉代的有（）(2分)A:“采诗”说B:“献诗”说C:“孔子删诗”说D:“三体三用”说E:“六义”说32、韩愈散文包括多种文体，其中有（）(2分)A:杂文B:赠序文C:稗志D:传记E:游记33、唐代传奇的创作特点主要有（）(2分)A:人物形象栩栩如生B:故事情节曲折，引人入胜C:语言华美，凝练传神D:题材丰富多彩E:有意识小说34、南北朝时期，由南入北的代表诗人有（）(2分) A:左思B:阮籍C:谢灵运D:庾信E:王褒35、王褒《洞箫赋》的创作特点有（）(2分)A:全文写乐器和音乐，完整而集中B:“写物图貌”，繁细的摹绘C:咏物自况，融入浓烈的情感D:“以美为讽”，婉转的表达思想E:遣词造句，仍存铺夸佶屈的风气三、文字题（共10题，共60分）36、名词解释：神话(3分)37、名词解释：“北地三才”(3分)38、名词解释：沉郁顿挫(3分)39、名词解释：敦煌曲子词(3分)40、简述贾谊政论散文的艺术特色。
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三国曹植《洛神赋》原文及译文赏析曹植此赋据序所言，系其于魏文帝黄初三年（222年）入朝京师洛阳后，在回封地鄄城途中经过洛水时，“感宋玉对楚王神女之事”而作。
当时，曹丕刚即帝位不久，即杀了曹植的密友丁仪、丁廙二人。
曹植本人在就国后也为监国谒者奏以“醉酒悖慢，劫胁使者”，被贬安乡侯，后改封鄄城侯，再立为鄄城王（俱见《三国志·陈思王传》）。
这些对决心“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”（《与杨德祖书》）的曹植来说，无疑是接二连三的沉重打击，其心情之抑郁与苦闷，是可想而知的。
《洛神赋》黄初三年，余朝京师，还济洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。
感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：【译文】黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。
古人曾说此水之神名叫宓妃。
因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。
赋文云：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘(huán)辕，经通谷，陵景山。
日既西倾，车殆马烦。
尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄(miǎn)乎洛川。
【译文】我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。
这时日已西下，车困马乏。
于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。
自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。
于是精移神骇，忽焉思散。
俯则未察，仰以殊观。
睹一丽人，于岩之畔。
乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。
然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。
”【译文】于是不觉精神恍惚，思绪飘散。
低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。
我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。
”余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
曹植曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。
三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。
魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。
后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。
王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
轶事典故七步成诗曹植“七步成诗”的广为流传：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？”（见于《三国演义》），然而这首诗不见于陈寿的《三国志》，最早见于南朝刘义庆的《世说新语·文学》，《世说新语》记载着魏文帝曹丕妒忌曹植的才学，命曹植在七步之内作出一首诗，否则将被处死，而且对诗有严格要求：诗的主题必须为兄弟之情，但是全诗又不可包含兄弟二字，曹植在不到七步之内便吟出：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？”但此诗是否为曹植所著作，至现今仍有争议。
洛神悲歌对于《文选》中的谬注，清人朱乾在《乐府正义》中鞭挞说，这篇原是曹植借“宓牺氏之女，溺死洛水为神”的传说抒发自己怀才不遇心境的《感鄄赋》。
鄄者，实为封地也。
好事者利用“鄄”与“甄”通，附会出《洛神赋》隐寓曹植与魏文帝曹丕之妻甄氏的叔嫂恋事，不独污前人之行，亦且污后人之口。
近有学者考证出《洛神赋》的主旨是曹植悼念怀恋其亡妻崔氏女，洛神形象是崔氏女的化身。
然而两者说法皆有不妥之处，故此隐喻君臣大义说较为流行。
朱东润主编的《中国历代文学作品选》云：“本篇或系假托洛神寄寓对君主的思慕，反映衷情不能相通的苦闷。
”梵呗泰斗中国本土赞呗之起源，相传为曹魏陈思王曹植游鱼山（在今山东省东阿县境）时，闻空中天乐梵呗之声，美妙绝伦，意境深远，感悟甚深，于是将其音节纪录下来，结合《太子瑞应本起经》，撰文制音，作成了《太子颂》和《菩萨子颂》，遂成合汉曲梵音而制作梵呗之始。
