五年级小古文阅读训练

文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

“机智勇敢的少年”这类的形象是小学文言文常考的。文章多通过少年的言行等展现人物的性格特点，间或讲述一定的道理。

考点1：评价人物形象、谈启示

常考问法：①你觉得他是一个什么样的人？

②你从他身上学到了什么？有什么启示？

【答题方法】

解答这类问题时候，可以抓住人物的语言、行为、动作等描写，也可以抓住具体事件来评价人物形象。然后可以联系自己的生活实际，谈一谈从人物身上获得了什么启示，有什么收获。

评价机智少年的常用词语

冰雪聪明、机智勇敢、闻一知十、伶牙俐齿

乖巧懂事、聪明伶俐、聪明过人、善于观察

天真烂漫、英勇无畏、持之以恒、大智大勇

礼貌待人、博学多才、天真聪颖、能言善辩

目 录

一、杨氏之子

二、张衡巧制

三、徐孺子赏月

四、谢公与人围棋五、杨亿巧对

六、文言文二则

七、陈元方候袁公

八、蒲柳之姿

九、陈太丘与友期行/郭假传(节选)

十、王右军诈睡

十一、日近长安远

附：参考答案与解析

一、文言文阅读。（23-24五年级下·湖北孝感·期末）

杨氏之子

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“ ”

1．把原文补充完整。（2分）

2．下面加点的“之”的意思与其他三项不同的一项是（2分） （ ）

A．杨氏之．子 B．通国之．善弈者也

C．一人虽听之． D．以子之矛攻子之盾

3．文中杨氏之子的回答精妙极了，妙在哪里？请简要说明。（3分）

1、盘古开辟天地

原文：

天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。

翻译：

世界开辟以前，天和地浑浑沌沌地成一团，象个鸡蛋一样，盘古就生在这当中。过了一万八千年，天地分开了，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。盘古在天地中间，一天中有多次变化，比天、地都要神圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长大一丈，这样又过了一万八千年。天升得非常高，地沉得非常深，盘古额长得非常高大。天地开辟了以后，才出现了世间的天皇、地皇、人皇。数字开始于一，建立于三，成就于五，壮盛于七，终止于九，因此天距离地有九万里。

2、刻舟求剑

原文：

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?

翻译：

楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？

3、公仪休拒收鱼

公仪休相鲁而嗜（shì）鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子曰：“夫（fū）子嗜鱼而不受，何也？”曰：“夫（fú）唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色。有下人之色，将枉于法。枉于法，则免于相。免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给（jǐ）鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。”此明夫恃人不如自恃（shì）也；明于人之为己者，不如己之自为也。——《淮南子？道应训》

4、鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以避（bì）患而有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

1 六年级语文小古文阅读训练

一、郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1、翻译文中画横线的句子。

（1）何不试之以足？ 为什么不用脚去试试鞋子呢？

（2）宁信度，无自信也。 宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚

2、为什么这位郑人会“宁信度，无自信也。”？

因为他不会灵活的处理问题，只是一味的墨守成规

有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上。等到了集市的时候，他忘带了量好的尺码。他已经拿到了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺寸了。”于是返回家去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。

有人问：“你为何不用你的脚去试试鞋呢？”他回答说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

二、对牛弹琴

公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

1、翻译下面句子。

（1）非牛不闻，不合其耳也。 不是牛不要听，是曲调不悦它的耳

（2）即掉尾奋耳，蹀躞而听。 牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着

2、从某一个角度概括这则寓言的思想意义。

说话不看对象是不可取的,对蠢人讲道理也是不可取的.

曾经有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。

1 / 5 人教部编版五年级语文下册小古文阅读专项训练

（一）七步成诗

文帝①尝令东阿王②七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉③菽以为汁。萁④在釜下然，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急？”帝深有惭色。

[注释]①文帝：指魏文帝曹丕。②东阿王：指曹植，曹丕之弟。③漉（lù）：过滤。④萁（qí）：豆秸。

1.文帝和东阿王是（ ）。

A. 父子关系 B. 朋友关系

C.叔侄关系 D. 兄弟关系

2.结合语境，文中描写东阿王很聪慧的一个词语是“（ ）”。

A. 大法 B.作诗

C. 应声 D.惭色

3.给文中画线部分划分朗读节奏，正确的一项是（ ）。

A. 不成者/行/大法

B. 不/成者/行大/法

C. 不成/者行/大法

D. 不成者/行大/法

4.“文帝尝令东阿王七步中作诗”中的“令”用扩词理解法来理解，最合适的一项是（ ）。

A. 口令 B. 命令 C. 令人喜欢 D.法令

（二）徐孺子赏月

徐孺子年九岁，尝①月下戏。人语之曰：“若令②月中无物③，当极明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子④，无此必不明。”

2 / 5 [注释]①尝：曾经。②若令：假使。③物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。④瞳子：瞳仁。

1.“无此必不明”中的“此”指的是（ ）。

A. 徐孺子 B. 瞳子 C. 月亮 D.嫦娥

2.给“譬如人眼中有瞳子”划分朗读节奏，正确的一项是（ ）。

A. 譬/如人眼中/有瞳子

B. 譬如/人眼中/有瞳子

C. 譬如人/眼中有/瞳子

D. 譬如人/眼中有瞳/子

3.下列说法有误的一项是（ ）

A. “徐孺子年九岁，尝月下戏”中的“戏”指的是游戏。

B. “人语之曰”“徐曰”中的“曰”都含有“说”的意思。

C. “徐孺子”和“杨氏子”称呼都一样，这里的“徐孺子”就是这个孩子的姓名。

D. “若令月中无物，当极明邪？”意思是：假使月中没有东西，是不是应当特别明亮呢？