高二年下学期历史科第一次月考试卷

  • 格式:doc
  • 大小:375.50 KB
  • 文档页数:7

高二年下学期历史科第一次月考试卷

一、选择题(52分)

1.在《论中国与欧洲国体异同》中,梁启超指出,中国周代与古代希腊的国体相似。两者政治上的相似之处应是

A.贵族政治、列国分立 B.君主专制、中央集权

C.小国寡民、等级森严 D.分封诸侯、城邦国家

2.为纪念“伟大的立法者”梭伦,美国在其立法机构——众议院的墙壁上镶嵌了一幅梭伦的画像(如图)。梭伦改革的措施体现出他的立法精神在于

A.劫富济贫 B.公平公正

C.倾向权贵 D.崇尚峻法

3.据记载,在古代雅典法庭上经常会聘请职业答辩家撰稿,被告往往携带家眷,上演一场场哭戏,声泪俱下,试图激起法庭的恻隐之心。申诉之后,陪审法官经常未经正式答辩,便将圆盘投入标明为“有罪”或“无罪”的瓮中,直接表决。材料不能说明的是

A.陪审法庭是雅典司法机关 B.法庭判决不是依靠证据而是仅凭情感

C.法庭审判聘请律师已成惯例 D.法官审案具有很大的随意性和主观性

4.梭伦改革与商鞅变法是古代历史重大的改革,他们的改革的共同作用是

①增强了国家的经济实力 ②政治制度为后世沿用

③削弱贵族依靠血缘垄断政权的特权 ④有利于思想文化的繁荣

A. ①③④ B.①②③ C.①②③ D.②③④

5.《史记.商君列传》记载:“甘龙曰:‘圣人不易民而教,知(智)者不变法而治。因民而教,不劳而成功;缘法而治者,吏习而民安之 ”这段材料反映甘龙的政治态度是

A.趋时而变 B.因循守旧 C.努力进取 D.无为而治

6.商鞅变法推行重农抑商政策的最主要目的是

A.吸引商人把钱财投人农业 B.鼓励人民从耕织中求功名

C.防止商人和高利贷者兼并土地 D.满足发动兼并战争的需要

7.《左传·哀公二年》记载:公元前493年,晋国赵鞅与郑军作战。战前,鉴于郑军人多势众,为鼓舞士气,赵鞅临阵誓师,“克敌者,上大夫受县,下大夫受郡,士田十万,庶人工商遂(遂:参政),人臣隶圉免(奴隶免除身份)”。材料直接反映了当时

A. 战争目的为攻城略地 B.争霸战争日趋频繁

C.奖励军功已渐成风气 D.士阶层社会地位高

8.《史记·商君列传》记载:“(商鞅)集小(都)乡邑聚为县,置令、丞,凡三十一县。为田开阡陌封疆,而赋税平。平斗桶权衡丈尺……居五年,秦人富强”。本段材料中涉及商鞅改革的措施有

①废井田 ②奖励耕织 ③废分封,行县制 ④统一度量衡

A. ①② B. ①③④ C. ②③④ D. ①②③

9.宋神宗起用王安石变法的背景因素有 班级________ 姓名__________号数_______ 成绩_______

线

题 2 ①土地兼并严重 ②社会矛盾尖锐

③金政权的威胁 ④政府入不敷出

A.①②③ B.①②④ C.①③ D.③④

10.王安石变法颁行的青苗法、募役法、方田均税法,主要解决的共同问题是

A.大地主的特权问题 B.政府财政收入问题

C.农业生产发展问题 D.中央与地方的关系问题

11.王安石变法中,既有利于稳定物价和商品交流,又使国家收入增加的措施是

A.青苗法 B.农田水利法 C.募役法 D.市易法

12.以下选项中,对宋神宗时王安石的变法,评价较为中肯的是

A.稍有成效,未动根本 B.国势大振,联金灭辽

C.外患入侵,靖康之变 D.国势日衰,一蹶不振

13.英国学者罗素指出:16世纪的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是

A. “每个人都是自己的牧师”

B. “当钱币在钱柜中叮当作响,增加的只是贪婪和利己之心”

C. “上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”

D. “教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”

14. 11世纪时德皇亨利四世在同教皇的斗争中失利,被教皇开除教籍,国内诸侯乘机反叛。1075年1月,亨利四世冒着风雪严寒,前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。亨利四世身着罪衣,立在城堡门口三昼夜,才获得教皇的赦免。这就是“卡诺莎之辱”,又称“卡诺莎晋见”。这件事集中说明当时

①封建王权屈从于教权 ②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争

③封建王权与超越王权的教会争权夺利 ④德意志并没有实现高度的中央集权

A. ①②③④ B. ①②③ C. ①②④ D. ①③④

15.英国宗教改革家威克里夫(1320年—1384年)指出:“依《圣经》之言,英格兰王国是一个整体,而教士、贵族、公众都是它的成员”、“王朝隶属于上帝,非此不能有繁荣”。这主要可以反映出宗教改革运动

A.有利于民族国家的形成和发展 B.动摇了欧洲人对上帝的信仰

C.推动了《圣经》在英国的传播 D.使英国王权归属于教权之下

16.在16世纪的宗教改革中,《圣经》被翻译成各种民族语言,人们可以根据自己不同的理解而解释《圣经》,新教各派都不承认教皇的权威,神权与政权的相互关系得到改变,教权不能超越于王权之上。这一系列的变化

①对民族国家的形成具有重要的积极意义,民族意识增强

②使人们得到了自由思想的权利,打开了自由思想的大门

③推动了新教各派摆脱天主教会的束缚和人们的精神解放

④摆脱了宗教的精神扼制,在人与上帝之间实现了平等

A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④

17.《伏尔加河上的纤夫》(见右图)是列宾根据1870-1873年间对伏尔加河纤夫进行深入考察后的作品。它反映了当时的俄国社会

第一次月考历史试卷 3

A.俄国国内还没有使用蒸汽轮船

B.农奴制改革没有取得任何成果

C.农奴制改革不彻底,十分落后

D.仍然是一个落后的农奴制社会

18.从以下《19世纪60~70年代俄国机器制造业统计表》,能得出的信息是

①俄国工业革命取得成效 ②农奴制改革推动工业的发展

③俄国逐步完成了现代化 ④俄国机器制造业发展迅速

A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④

19.列宁说,1861年改革“是封建君主制向资产阶级君主制转变道路上的一步。这不仅从经济观点来看是正确的,而且从政治观点来看也是正确的。”这表明农奴制改革

A.促进了俄国社会经济发展 B.确立了现代民主政治

C.推动了俄国的现代化进程 D.奠定了君主立宪制度

20.俄罗斯现代化进程中,沙皇充当了领导者的角色,这决定了俄罗斯现代化的特点

A.重工业发展优先于农业 B.经济现代化快于政治现代化

C.政治现代化快于经济现代化 D.以沙皇为中心力图排除外界影响

21.日本明治维新是“自身条件尚未成熟、在外部因素催化下发生的”资产阶级改革。这里的“外部因素”主要是指

A.中下级武士破产 B.西南大名的强大

C.民族危机的加剧 D.倒幕运动的胜利

22.在1878年的日本,儿童玩拍球游戏时,用10种最值得采用的新事物的名称来代替数字,它们分别是汽灯、蒸汽机、马车、照相机、电报、避雷针、报纸、学校、信箱和轮船。这主要反映了日本

A.殖产兴业的经济政策 B.富国强兵的奋斗目标

C.全盘西化的生活方式 D.文明开化的文化政策

23.基于“大凡国之强弱系于人民之贫富,人民之贫富系于财产之多寡”的认识,明治政府开始

A.实行地税改革 B.开化社会文明

C.引进欧美科技 D.鼓励工商贸易

24.有学者认为,经过明治维新后,日本从一个封建的东方农业国转变为深受西方文明影响的工业化国家,但并未完全实现“脱亚入欧”的目标。其主要的历史依据是 时间 企业数 工人数(人) 产值(千卢布) 1860 99 11600 7954

1879 187 42000 51937 4 A.实行义务兵役制并同时组建常备军 B.推行小学义务教育并扶持高等教育

C.重建以天皇为中心的中央集权体制 D.引进西方技术设备和现代产业制度

25.法国历史学家布罗代尔说:“一种文明的历史,就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切——而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里,布罗代尔强调的是

A.史学是当代人的历史认识 B.以探索的精神研究历史

C.史学无需穷尽人类的文明史 D.从文明传承的角度研究历史

26.李大钊在《史学要论》中指出,“一时代有一时代比较进步的历史观,一时代有一时代比较进步的知识;史观与知识的不断进步,人们对历史事实的解喻自然要不断的变动。”他在这里强调历史研究要

A.与时代同行 B.有历史观引导

C.为现实服务 D.充分掌握史实

二、材料题(48分)

27.阅读下列材料,回答问题。(16分)

材料一 自从路德说出了人们必须用《圣经》本身或用理性的论据来反驳他的教义这句话以后,人类的理性才被授予解释《圣经》的权利,而且这理性在一切宗教领域中才被认为是最高裁判者。

——H·海涅《德国宗教和哲学的历史》

材料二 路德认为教权所辖范围仅涉及灵魂,不应涉及金钱、土地以及世俗的行政、司法权力,不能干预国家事务。在国家管理上,国王的权力是唯一合法的。……德意志的宗教不能是罗马的臣属,德意志的牧师、僧侣应享有自己的宗教权利。

——邢来顺、李富森《马丁·路德民族思想的研究》

(1)结合材料一和所学知识,指出路德关于个人信仰的基本主张。分析“这理性在一切宗教领域中才被认为是最高裁判者”所产生的历史作用。(8分)

(2)材料二中路德的思想,从内容上看主要涉及哪两对关系?结合所学知识说明这些思想的政治影响。(8分)

28.阅读下列材料,回答问题。(16分)

材料一 今天下之财力日以困穷,风俗目以衰坏,患在不知法度,不法先王之政故也。法先王之政者,法其意而已。法其意,则吾所改易更革,不至乎倾骇天下之耳目,嚣天下之口,而固已合先王