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2017-2018-1高一年级12月考试语文试卷一、论说文阅读（6分）阅读下面的文字，完成1-3题。
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。
但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经“，统治阶段拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。
这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。
另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。
例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。
还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。
应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。
古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。
这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。
不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。
“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。
这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。
《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。
山西省大同市第一中学2014—2015学年度上学期12月月考高一语文试题一、基础知识（14分，每题2分）1．下列选项中，加点的字读音都不相同的一项是（）A．句读．/阅读．舌苔．/苔．藓对称．/称．重樊哙．/脍．炙人口B．亲．戚/亲．家混．沌/．馄．饨说．服/游说．一沓．纸/山大．王C．软泥．/拘泥．哀曲．/弯曲．遏．制/拜谒．遒劲．/疾风劲．草D．巷．道/巷．子偌．大/承诺．峥．嵘/狰．狞跻．身/人才济．济2．下列选项当中，没有错别字的一项是（）A．团箕腊梅功亏一篑不计其数B．气概长蒿火中取粟插科打诨C．敛倨潦草班门弄斧裨官野史D．荟萃诡垣暗渡陈仓星辉斑斓3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）①叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见了。
②虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有的。
③采莲人不用说很多，还有看采莲的人。
那是一个热闹的季节，也是一个的季节。
A．风味风致风流B．风致风流风味C．风致风味风流D．风味风流风致4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）A．每到周末或放假，孩子们常常会相约去看电影，但是现在电影院播放的大多是适合成人看的电影，适合孩子们看的却凤毛麟角．．．．。
B．让权力在阳光下运行，其要义就是让权力置于众目睽睽．．．．之下，让权力的主人看清、看住权力如何运行。
C．为缓解停车矛盾，我市相关部门挖空心思．．．．，充分借鉴外地一些好的做法，引导市民有序停车，收到了不错的效果。
D．上午9时整，随着一声惊心动魄．．．．的巨响，巨型运载火箭喷射出一团橘红色的烈焰，托举着载人飞船拔地而起，直刺九霄……5．下列各句中，没有语病的一句是（）A．中国各省“代言人”排行出炉，当红明星不仅是大众青睐的对象，历代的伟大领袖、圣人贤士、文人义士也成为家乡代言人。
B．高校自主招生逐渐成为民意杠杆，承载了越来越多的社会职能和公众期待渗透其中，自然也就承担了越来越多的压力。
山西省大同市第一中学2017-2018学年高一语文3月月考试题(1) 编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（山西省大同市第一中学2017-2018学年高一语文3月月考试题(1)）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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山西省大同市第一中学2017—2018学年高一语文3月月考试题—、现代文阅读（23分）(―)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
孝与廉肖群忠孝与廉首先是中国传统道德的两个德目。
孝，就是子女善事父母亲祖的伦理义务与伦理行为的称谓；而廉则是官员克己奉公、廉洁不贪的道德义务与品德。
这是分别处理家庭家族关系与国家关系的两种不同的道德.孝与廉是相互支持的关系。
第一，孝是一切道德的基础，也是廉德的基础.在中国古人看来，孝是为人第一德，是诸种道德的基础.在家孝亲，辅必能忠君-廉实社是为官之人公共财倾錄态度，它实际上体现为对君主、国家的忠诚之德。
在孝德泛化的社会条件下,认为忠臣必出于孝子之门. 人有孝德就会有别的一切道德，有孝德就必然有廉德。
《孝经•诸侯章》说：“在上不骄,髙而不危；制节谨度,满而不溢.髙而不危,所以长守贵也;满而不溢，所以长守富也。
”这里的“制节谨度，满而不溢"具有廉德的内涵，也被看作是诸侯之孝；如果不具备这种廉德，不能长守富贵,是对祖先的不孝。
第二，不辱其亲的孝道责任感使人产生清廉为官的责任意识。
在中国古代，孝亲不仅是能贍养父母,而且要立身扬名，以显父母,起码不能做辱没父母的事…中国古人的道德责任感产生于对父母亲祖的责任感，认为做了好事，成了功名能够光宗耀祖；相反做了坏事,就会辱没父母亲祖和门风家风。
山西大同市第一中学2017-2018学年高二12月月考语文试题及答案人教版高二上册2017~2018-1高二年级12月考试语文试卷第Ⅰ卷阅读题（共75分）一、现代文阅读（32分）（一）论述类文本阅读（15分，每小题5分）真人秀：有意思也要有意义过去几年，真人秀在中国的发展几乎可以用“鲜花着锦、烈火烹油”来描述。
这一从西方舶来的节目形态，在体验了超乎寻常繁华的同时，也深藏着隐而未现的危机。
本该以“真”为核心元素的真人秀，在不加节制和恶性竞争的市场环境中，开始变得越来越“假”，甚至在公众言谈中成为“过气艺人”夺眼球、搏出位的“孤注一掷”。
赫胥黎说“我们将毁于我们所热爱的东西”，他所担心的正是文化演变成感官刺激和物质欲望的概念碎片，而真理则被掩盖于日常生活的琐屑狂欢之中。
电视是当代社会文化最重要的载体之一。
从规律上看，任何一种节目形态发展的过程都要解决三个问题：第一个是“有人看”，即电视节目具备吸引观众注意力的基本特征，或提供实用的信息，或带来轻松的娱乐；第二个是“有意思”，即在拥有特定的观众群体的基础上，努力提升节目的制作水准，给观众带来日益精良的审美体验；第三个是“有意义”，也就是令电视履行公共文化空间的社会责任，令经过验证的主流价值得以彰显，促进社会的良性运转。
目前中国的真人秀节目已较为顺利地完成前两个阶段的任务，《中国好声音》《奔跑吧！兄弟》《爸爸去哪儿》等节目在很短时间内完成了对外国模式的完整移植和精细改造，并将自己打造为当代社会最显著的视觉奇观之一。
眼下的发展方向，应当是着力解决第三个问题，也就是“有意义”的问题。
“真人秀”的本质虽是“秀”，但特色在于“真”，亦即，同样是娱乐，也必然有真诚和虚假的区分。
这个“真”字，既包含节目形态设计上的真实性考量，即以“记录”而非“虚构”作为叙事和表现的主要手段；也明确要求节目在文化价值上承载一种不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活态度。
脱离了返璞归真的文化内涵的真人秀，哪怕拥有再豪华的明星阵容、再盛大的狂欢场面，也只能是伪装在真实外壳下的一种娱乐至死的新形式而已。
2017-2018-2高二阶段测试（一）语文阅读下面的文字，完成小题。
立足于儒家的新人文主义，仍然需要证明其自身的独特价值何在。
因为在人类思想史和文明史上，至少存在过两种人文主义：一是文艺复兴到启蒙时代的人文主义，二是20世纪前期美国学者白璧德的新人文主义。
基于儒家资源的新人文主义，与它们有何区别呢？从文艺复兴到启蒙时代的人文主义，是一种针对中世纪基督教黑暗时代的人文主义，它强调的是摆脱以上帝为中心的思维方式，而发现人性、人的尊严、人的价值，要求在生活世界和思维世界中，确立人的主体性地位，运用人的理性能力，使人自由地发展其本性。
这种人文主义最终走向了人类中心主义。
它和现代性有一种深层次的联系，即世俗或凡俗的兴起。
这种兴起曾在政治、经济、文化上产生了积极的作用。
但同时，这种人文主义忽略了对人的精神领域的关注，有巨大的空白与缺陷；另外，它因为对个体的过度强调，形成了一种原子主义的自我观念，进而扩展到民族、国家和文化观念，于是民族冲突、国家冲突和文化冲突成为一种必然：另外，当对人的理性的强调成为一种绝对的肯定后，工具理性在很大程度上便压缩了人自身的生活世界和心灵领域，造成了对人自身的伤害。
因此，这种人文主义在造就现代社会巨大成就的同时，也埋下了现代性弊病的根源。
为此，在20世纪初期，美国学者白璧德提出了一种新的人文主义。
白璧德认为旧人文主义认为人可以无限发展是有问题的，所以他的新人文主义要以平衡和自律来改善人的境况。
同时，白璧德也重视东方的智慧，这一倾向，直接影响了他的数位中国学生，如吴宓、梅光迪等，这在20世纪中国思想界中造就了“学衡”一派。
具体来讲，白璧德指出了西方思想犯了过度夸大理性作用和过分强调实用主义的错误，由此，人很难在情感与理性、统一与杂多之间获得平衡，而失去了这种平衡，就使得人类沦入了过度的自然主义或科学主义。
而白璧德的新人文主义则要重建一种人能平衡自身情感与理性的能力，即建设一种真正的克制，这种克制比知识或同情心要更为重要。
高一年级语文12月考试参考答案1.B2.D3.A1.试题分析：本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。
B项，文中说诗三百篇“一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。
另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人”，选项中“并没有深刻含意”错。
2.试题分析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。
D项，子展的意思是晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。
3.试题分析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A项，文中说“庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中”，这一些作品不一定被收入诗三百篇中，但都有曲调。
4．①童话喻指拥有众多鸟兽的茂密而美丽的森林，这句话表达了作者对森林变成荒原的忧虑。
②对想象中的情景发出感慨：人类滥伐森林又复制树木的行为是极其荒唐可笑的。
5．作者运用拟人、比喻、对比等修辞手法，从形、声、色等角度描写了秋光里的“黄金树”在告别仪式上端庄的表情，高雅的姿势，辉煌灿烂的景象，表达了作者对秋光里的“黄金树”由衷的赞美，为文意的转折作铺垫。
6．由秋天的表情，写到落叶及孩子和老人对落叶的态度，接着写树的成熟完美和作者对树的赞美，然后写树木被人类摧残的命运及作者的忧虑、谴责，最后写到作者的呼吁，从而揭示了文章的主旨。
7.D 8.B 9.C10.（1）弟弟死了不安葬，用全部财产寻求勇士谋刺秦王，为韩国报仇，这是因为他的祖父、父亲任过韩王之相的缘故。
（2）张良多次根据《太公兵法》说服沛公，沛公很赏识他，经常采用他的计谋。
11.背诵12.BC13.①诗人表达了对“将军”不顾边境安危和士兵死活、一心贪图享乐的丑恶行径的强烈愤慨，同时对戍边士卒的悲惨境遇寄予了深切的同情。
②诗作开头两句交代军营的环境，中间六句围绕“乐”字展开，集中写将军纵酒作乐、赏赐无度，为下文作铺垫。
山西省大同市阳高县第一中学2017-2018学年高一语文下学期第一次月考试卷（含解析）阅读下面的文字，完成文后各题。
“风”“雅”以后有李杜苏渊雷李白和杜甫是中国历史上最伟大的诗人。
他们继承了诗三百篇以来美刺①比兴的形式，楚骚一派芬芳悱恻的风格，汉魏乐府抑扬顿挫的章法，以及六朝民歌清新婉丽的语调，而加以变化运用，又继承又创新，写出了许多完整美好的诗篇，不但丰富了中国古典诗歌的宝库，而且也树立起一块古典诗歌发展史上的里程碑：“风”“雅”以后有李杜。
“风”偏于反映民情，是抒情的；“雅”偏于批评时政，是讽喻的。
换一句话说，“风”大体是一种民歌，其中浪漫主义写作方法多一些；“雅”大体是一种叙事诗，其中现实主义写作方法多一些。
因此，外国文学史上的理论（指“浪漫主义”和“现实主义”）搬到中国来，虽然也可以适用，但总觉得没有“风”“雅”两个字来得集中概括。
而“骚”则兼有“风”“雅”之长，也就是兼有浪漫主义与现实主义之长。
李杜作品同是从“风”“雅”“离骚”变化出来，但李偏于“风骚”，而杜则偏于“骚雅”。
李杜风格形成流派之后，即取“风”“雅”二字而代之。
从此，诗人由于性格和学识关系，不免有所偏向。
其间唯号称“大家”的，得体兼风雅，追攀李杜，蔚为一代的“新声”。
换句话说，就是浪漫主义与现实主义的创作方法，互相结合，相得益彰。
就此点论，则“风雅”——李杜这条线，始终贯串于两千余年古典诗歌的发展史中而未尝间断。
“诗仙”李白和“诗圣”杜甫，几乎同时出现在当时的诗坛，恰恰是那个充实而光辉时代的两面鲜艳无比的旗帜。
他们有时用一种清新刚健的调子，歌唱那统一繁荣、乐观向上的时代；有时又以诗人特有的敏锐，带着沉郁顿挫的感情，描述着盛极而衰的苦难，并对苦难中的生灵寄予深切的同情。
一句话，弥漫着当时整个诗坛的是一派积极的浪漫主义和现实主义精神，而李白和杜甫又恰恰是通过复杂的生活遭遇，各以特异的风格，在最大的一致上，展现了那个不平凡时代整个民族的命运和动荡的灵魂。
2018届高三11月考试语文试卷第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国茶史郑培凯上古时代，茶在中国的植物图谱中已经出现，但是最早时，茶属于药品，或者属于菜蔬，一直到了唐代，随着茶叶的广泛种植和行销到了游牧民族地区，茶才正式成为中国人的日常饮用之物。
这时候，陆羽创立了完整了茶叶科学体系，规范了饮用方法，包括提出了“茶有真香”的核心观念。
根据一些古籍记载，战国时候，四川一带已经有饮用茶的习惯，秦灭蜀后，将之带出来，这里也是古茶树的发源地之一，符合“南方有嘉木”的说法。
到了三国魏晋时代，浙江和江南普遍种茶，饮茶人也增加，不再属于贵族专利，扩展到士大夫阶层，用以待客。
当时也做成饼，叶片大汁不能黏合的就用米汤去黏合，喝的时候先去研磨，然后用沸水冲泡，还没有形成唐时那种复杂精美的饮用法。
不过当时长江流域尤其是中下游，已经很普及饮用茶了，包括对器物和水都有讲究，但是饮用方式还比较古朴，茶处理如同蔬菜，放在水里煮喝，加各种香料与佐料，基本上就像蔬菜汤。
属于实用阶段。
唐之后，茶饮不再是实用主义，而是上升到了精神领域，这就成就了“饮茶之道”。
茶之流行，除了交通和社会原因，也包括禅教大兴，在参禅过程中，为了提神不寐，也为了打坐，很多寺庙推广喝茶。
当时禅宗影响很大，又影响到了民间，渗透特别广泛。
宋代茶书和茶人的世界首先在宫廷，当时宫廷的饮茶习惯非常发达，制作茶的技术比之唐代还要复杂。
先是龙凤团，后来发展到石乳、白乳，再后来又有小龙团，以及各种密云龙、瑞云祥龙，越来越精细，层出不穷。
当时的点茶手法是水和茶要用得恰当，比例均匀，否则就表面的沫饽不匀。
还有斗茶法，没有水痕的最佳。
为了达到效果，建立了一套新的系统，包括茶叶制作、茶叶击拂、茶叶品饮、器物优略，都形成了仪式和系统。
明代的士大夫阶层讲究品茶，与品茗环境和制茶都有很大联系，构成了一种发达的品茗体系，所以明朝成为中国茶的复兴时代。
品茶的情趣方面，一是恢复了唐宋赏茗器的乐趣，对茶饮的程序和器物的雅洁再三致意，不因为明使用紫砂壶为主的相对简单的品茗体系，就不欣赏器物了、不对茶器物有追求了。
另一方面，着重性灵世界，追求品茶所带来的心灵的修养的提升，期待有和谐之境界。
清代基本上延续了明朝的饮茶方式，有两件事情值得一提。
一是茶碗越来越少，到了最后就成了基本使用青花杯，或者白瓷杯，紫砂壶成了最主要的泡茶工具；二是福建工夫茶的出现，导致了小紫砂壶的流行，这都是明清的茶事重点。
但是随着清中期后民生的凋敝，整个的品茗雅趣开始走向没落，走了下坡路。
尤其是1890年之后，基本上没有人有心思提及品茗雅事了。
这之后，战乱频繁，革命事起，品茗之趣长期无人提及，结果现在很多中国人觉得茶道是日本的国粹，与中国文化无关，这也是历史失落太久的缘故。
大多数中国百姓用大杯冲泡茶，倒是也符合质朴之道。
（选自《醒狮国学》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分）A．茶在上古时代的中国植物图谱中已经出现，古籍记载的战国时期四川一带已经有了饮用茶的习惯等可以说明蜀地是古茶树的发源地之一。
B．三国魏晋时期在长江中下游地区已经普遍饮茶，随着茶叶的广泛种植以及行销到游牧民族等，茶在唐朝时期真正成为国人日常饮用之物。
C．宋代宫廷的点茶和斗茶是烹茶的方式，但因有着一定的系统和仪式而成为精神领域的享受，这说明整个宋代的茶书和茶人的世界在宫廷。
D．清代中期后，民生凋敝，整个品茗雅趣走向没落，基本没人提及品茗雅趣了，随着时间的推移，现在很多中国人认为茶道是日本的国粹。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．在茶饮上升到精神领域陆羽有着重要的贡献，他创立了完整茶叶科学体系，规范了饮用的方法，提出了“茶有真香”的核心观念。
B．饮茶开始时是属于贵族专利，后来饮茶扩展到士大夫阶层，但饮用方式比较古朴，茶处理如同蔬菜，没有唐代复杂精美的饮用法。
C．唐代茶的流行除了社会原因和交通外，还与禅教的兴盛有关，很多寺院推广喝茶来提神不寐，因禅宗的影响很大，最终就影响刘民间。
D．现在大多数中国百姓都是用大杯冲泡茶叶，这很符合古伐的质朴之道，但因历史原因，我们祖先创造的茶道已与中国文化无关了。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）A．茶最初被认为是菜蔬等，所以饮茶的方式与后来大不相同，十分有生活气息，在三国魏晋时就是放在水里煮，再加香料和佐料。
B．唐代在制茶技术没有宋代复杂，到明代制茶技术有了更高的发展，构成了一种发达的品茗体系，使明代成为中国茶的复兴时期。
C．明朝品茶的情趣不仅是品味茶叶香味，更重要的还有通过品茶带来的心灵的修养的提升，当然在饮茶时还会像唐代一样赏茶具。
D．清代在品茶上有着自己的特点，如茶碗变得更加小，基本使用青花瓷、白瓷杯，紫砂壶成为主要泡茶工具，福建功夫茶出现等。
（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4-6题。
（14分）黑夜给了我黑色的眼睛白天，空气中弥漫着窒息的味道，曝光榨干了鲜花的最后一抹微笑，皮靴静静地躺在角落里，下一秒，身体就会瘫进柔软的地面……到傍晚才有了些许生机。
这时候，一位年迈的老人出现在湍急的伏尔加河的岸边。
他总是在老地方坐下——在那棵长在水中的盘根错节的老树旁；然后就向太阳凝望。
太阳正落到山后去。
傍晚时的太阳看上去又大，又红。
老人一动也不动地坐着，双手放在膝上——这是一双深褐色、干枯的手，手上的皱纹多得惊人。
他脸上也刻满了皱纹，湿润的眼睛黯然无光。
他的颈项很细，头也小，但盖满了白发。
蓝色的印花布衫下支撑着瘦削的肩胛骨。
有一天，老人正这样坐着的时候，听到背后有人说话：“您好，老爷爷!”老人点了点头。
一个少女在他身旁坐下，她手里提着一只扁平的小箱子。
“我给您画一张像，可以吗？”少女问。
老人沉默了片刻。
他望着太阳，眨动着微微发红的眼睑，那上面已经没有睫毛了。
“我如今可不好看了。
”他说。
“为什么？”少女有些茫然地说，“不，您很美，老爷爷。
”“而且还有病。
”少女对老人看了很久。
然后，她用自己柔软的小手抚摸着老人那只酱色的干枯的手说“您很美，老爷爷。
真的。
”老人淡淡地笑了笑。
“既然这样，那你就画吧!”少女打开了箱子。
老人一直望着太阳。
少女画着，她从侧面仔细端详老人的面容。
“多好的太阳啊!”老人低声地赞叹说。
“怎么好？”少女不懂。
“它多大啊!”“你看那河水，多好看……对面岸边的……”太阳轻轻接触到阿尔泰山的山顶，便开始缓慢地沉入远方蓝色的天底里去。
后来，太阳完全隐藏到山脊后面了。
一束鲜艳的金光，投在淡绿的天幕上。
“太阳落下去了。
”老人叹息说。
少女把画纸叠好，放进箱子。
他们就这样静坐了一会儿，谛听微微的水波急促地拍打河岸的声音。
“您明天到这里来吗，老爷爷？”她问老人。
“来。
”他答应道。
少女站起身，到村里去了。
老人又坐了一会儿，也走了。
他回到家里，在炉子旁边他那个小角落里坐下。
他默默无言地坐着。
儿子下工回来时总是疲惫不堪，百事都不顺心的样子，儿媳妇也总是带着气。
孙子都已长大，进城去了。
家里没有他们冷清得很。
大家坐下来吃晚饭。
他们给老人把面包捏碎，和到牛奶里。
他挨在桌子边喝着，小心翼翼地不让勺子碰到盘子，生怕弄得太响。
大家都不说话。
第二天傍晚，老人和少女又坐在河岸边那棵盘根错节的树旁。
少女匆忙地画着，老人一面望着太阳，一面说：“以前我当木工，活儿总是挺多。
几个儿子也都是木匠。
打仗的时候死了四个，剩下两个。
现在我跟一个儿子过，他叫斯捷潘。
万卡在城里住，是一个工地上的主任。
他有信来，说生活不错。
他们来这里做过客。
我有许多孙子，他们都喜欢我，现在都分散在各个城市里……”少女在画老人的双手，她画了又涂，涂了又画，心情很急迫，也很激动。
“生活很艰难吧？”她问道，好像没听见老人的话。
“什么？艰难？”老人很惊讶，“我活得挺好呀!”现在轮到少女惊讶了，为老人的安详和平静。
太阳又落到山后去了。
天边又悄悄燃起红霞。
“明天是阴雨天。
”老人说。
少女看了看明朗的天空，“为什么？”“我浑身酸疼。
”“你明天来吗，老爷爷？”“不知道，”老人没有立刻回答，“不知怎么回事，浑身都疼。
”老人站起身，沿着小路上坡了。
少女望着他的背影，一直等他折进小巷。
他走得很慢，低头看着脚下的路。
少女忽然产生一个奇怪的猜想：她仿佛觉得老人是个盲人。
第二天老人没到河岸边来。
少女独自坐着，想念着老人。
他的一生是那样简单，那样平常，而其中又含有某种不简单、不平常的东西。
“太阳是平平常常地升起，平平常常地落下，”少女想道，“但难道这是平平常常吗？”于是她长久地审视着自己的画，忧伤起来。
老人第三天、第四天都没有来。
少女于是去寻找他的家。
她找到了。
院子里一个身材高大、年近五十的男人正在台子上刨松木板。
“请问，有位老爷爷是住在这里……”男人仔细而又有点奇怪地打量她。
“原来在，”男人说，“我这不正在给他做棺材嘛。
”少女惊愕地张开了嘴。
男人又低下头来刨木板。
“请问，他是盲人吗？”少女沉默了许久说。
“是瞎子。
”“瞎了很久吗？”“十年了。
怎么？”“没什么……”少女走出院子，她靠着篱笆哭了。
不过，又觉得自己好像在不知不觉中长大了。
4.下列对小说有关内容的分析和概括，有误的一项是（3分）A．小说开篇运用细节描写，刻画老人的肖像，聊聊数语，生动形象凸显了生命的沧桑与辛劳，在落日的背景下，颇有画意美感。
B．行文中采用插叙的方式，交代了老人的家庭生活境况，用意主要在于巧妙地暗示故事发生的背景。
C．文尾少女听说老人逝世的消息悲痛地哭泣，她十分痛惜没有能够把老人的肖像画完。
最后巧用夸张修辞手法，刻画出少女心理微妙的变化，丰富了作品的主旨。
D．本文语言质朴自然，平中见奇。
例如“老人总凝望太阳”，“刻满皱纹的脸”“那棵盘根错节的老树”等一些看似平淡的描写，却蕴含着丰富的意味，给读者留下想象回味的空间。
5.文中多次出现的“太阳”对刻画人物形象有哪些作用？请简要分析。
（5分）6．文学文本往往有着丰富的意蕴，请结合文章，分别从历史政治意蕴、伦理道德意蕴以及最重要的生命意蕴三个方面进行分析（6分）（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面文字，完成7-9题。
房玄龄，生而为宰相水鹿初唐的天空，星光灿烂。
在后人看来，这些光芒属于魏征、王珪、尉迟敬德、李世勣……一个个激情张扬的人。
他们思考、磋商、争辩，挺直了脊梁建功立业，做人成事。
然而一个被很多人忽视的问题是：这么多个性鲜明的人，最容易骄傲不服气，碰撞成灾难性的内斗和党争。
他们太需要一个没有个性、没有激情的人，来做稳压器。
这个人，就是房玄龄。
他总是笑眯眯地洞明世事，又总是不吭声地隐忍委屈。
皇亲李神通攻击过他，重臣萧瑀攻击过他，“第一宠将”尉迟敬德也攻击过他，眼看都要变成朝里的“出气筒”了，可他还是和没事人一样。
