论犹太人问题 中的批判逻辑兼论个人生活与公共生活的关系*赵志勇!刘增明!!一、对鲍威尔解决犹太人问题之宗教方案的批判西方哲学自古希腊以来就有着浓厚的神学意蕴。
康德提出了著名的现象和物自体的区分,将物自体归入了信仰的领地。
相对于基督教的∀三位一体#说,黑格尔提出了自己的∀三位一体#说,即圣父实体、圣子现象、圣灵逻辑,这是黑格尔将基督教的原理与自己的哲学学说紧密结合的一个良好例证。
德国古典哲学中两位哲学大师的宗教因缘,较为有力地论证了卢卡奇的说法:∀无神论者和唯物主义者在当时的德国属于少数例外,他们大多数是些孤立的单干户。
#∃基于当时德国的有神论传统,作为黑格尔左派的布鲁诺%鲍威尔原本就是神学家,在对大卫%施特劳斯的福音派批判当中走向批判哲学,这种批判哲学试图在批判当中达到对问题的解决。
正如法国哲学家科尔纽所说:∀这种哲学断言,单凭精神的力量就可以改变现存事物,并把政治活动归结为对制度和教义的简单批判。
热衷于采取行动但实际上又无能为力的青年黑格尔派,热诚地接受了这种批判哲学。
#&鲍威尔将他的批判哲学用在犹太人问题的解决上,发表了 犹太人问题 和 现代犹太人和基督徒获得自由的能力 两篇著述。
他认为基督徒和犹太人之间的对立只能通过抛弃宗教上的偏执才能解决,即∀犹太人和基督徒之间最顽固的对立形式是宗教对立#。
正像马克思所说,鲍威尔在对问题的表述和批判中已经对问题作了回答:∀废除宗教。
只要犹太人和基督徒把他们互相对立的宗教只看作人的精神的不同发展阶段,看作历史撕去的不同的蛇皮,把人本身看作蜕皮的蛇,只要这样,他们的关系就不再是宗教的关系,而只是批判的、科学的关系,人的关系。
那时科学就是他们的统一。
#∋由此,鲍威尔解决犹太人问题的第一个方案就是完全废除宗教。
鲍威尔紧接着就提出了解决犹太人问题的第二个方案:废除基督教作为国教的地位。
他认为:∀德国的犹太人首先碰到的问题是没有得到政治解放和国家具有鲜明的基督教性质。
