女性神话的书写——《补天》女性意识解读
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祖 — — 女 娲 的形 象 ， 通 过 对 女 娲 形 象 的 塑 造 ， 男 他 对
《 天 》中 还 表 现 了 女 性 性 意 识 的 觉 醒 。 《补 补 天 》 话 “ 了弗 罗特 说 ， 解 释创 造— —人 与 文 学 神 取 来
的— — 缘 起 ” ， 伊 似 乎 是 从 梦 中 惊 醒 的 ， 而 已 “ 然
极 大 的关 注 。鲁 迅 终 其 一 生 关 注 妇 女 问 题 ， 断 思 不
考 女 性 身 份 地 位 并 探 索 女 性 解 放 出 路 。鲁 迅 文 学 作
品中塑 造 了大 量 女 性 形 象 ， 林 嫂 、 姑 、 君 、 祥 爱 子 吴 妈 、 妈 、 四奶奶 等形 象 。鲁迅作 品 中塑造 的女性 柳 鲁 形 象 大 都 是 来 自于 日常 生 活 的 平 凡 女 性 ， 在 历 史 他 小 说 《 天 》中 塑 造 了 有 别 于 平 凡 妇 女 的 人 类 始 补
勃 勃 的 自然 景 色 融 为 一 体 ， 体 现 出 女 性 的 原 始 生 更
命 力 的 伟 大 和 崇 高 。她 “ 上 那 非 常 圆 满 而 精 力 洋 擎
溢 的 臂 膊 ， 天 打 一 个 欠 伸 ， 空 便 突 然 失 了 色 ”， 向 天
勾 勒 出 一 位 精 力 充 沛 和 健 美 的 女 性 。 这 位 精 力 充 沛 和 健 美 的女 性 将 主 宰 整 个 世 界 并 且 创 造 人 类 ， 与 这 以男性 为 中心 、 男 性 是世 界 主体 的男 性本 位 意 识 以 形 成 鲜 明 的对 比 。
妇女的人 类始祖——女娲 的形象， 勾勒 出一个不 同于现 实社会 又来 源于现 实的社会 场景。他通过 对女娲 形象的塑
造 ， 男性主体地位及其统治权威 的解构 ， 达 了对人 类始祖 的充分肯定 ， 对 表 同时也表现 了对女性命运 的深 刻思考 。
［ 关键 词 ］ 父权制； 女娲； 解构
性 权威 。在此种 秩序 下 ， 性 则 处于被 奴役 、 压迫 女 被 的境 地 。男 性 是 父 权 制 社 会 下 的 主 体 、 治 者 和 操 统 权 者 ， 女 性 则 以 客 体 形 象 出 现 ， 被 统 治 者 和 被 操 而 是
对 女 性 的 关 注 和Байду номын сангаас赞 美
《 天 》中 鲁 迅 以 现 代 女 性 主 义 的 视 角 重 新 审 补 视古典 神话 中的女 娲 形 象 ， 掘 被 深 埋 于父 权制 秩 挖
经记 不清 做 了 什 么 梦 ； 是 很 懊 恼 ， 得 有 什 么不 只 觉 足 ， 觉得 有什 么太 多 了 。从 弗 洛伊 德 （ 罗特 ） 又 ” 弗 的
心理 学观点 来看 ， 是人们 心灵 深处 的欲 望 的满足 ， 梦
性 主体 地位及 其统 治 权威 的解 构 ， 达 了对人 类 始 表 祖 的充 分肯定 ， 时也 表 现 了对 女 性 命 运 的深 刻 思 同
序之下 的女性 光 辉 。 女娲 是 人 类 的 始祖 ， 对人 类 她 做 出了造人 和补 天 两 大 贡献 。在 文本 中 ， 迅 展 现 鲁 了 一 个 具 有 勃 发 生 命 力 和 本 能 意 识 觉 醒 的 女 性 形 象。
权 者 。 父 权 制 将 女 性 视 为 异 己 ， 保 男 性 绝 对 的 胜 确 利 和 女 性 的失 败 。 “以 女 性 作 为 敌 手 和 异 己 而 建 立 的一整套 防 范系统 乃 是 父 系秩 序 大 厦 的 隐秘 精 髓 ，
境 ： 红 的 天 空 、 的 草 地 、 红 和 青 白 色 的 斗 大 的 粉 嫩 桃
杂花 ， 有 光 芒 四射 的太 阳 ， 幅生 机 盎 然 的春 景 还 一 图 。女 娲 “ 身 的 曲 线 都 消 融 在 淡 玫 瑰 似 的 光 海 全
里 ， 到身 中央 才 浓 成 一段 纯 白” 女 娲 与 这 生 机 直 。
中 图分 类号 ： ｏ ． Ｉ ６６ ２ 文 献标识 码 ： Ａ 文章 编号 ：６ ２— ６ ０（０ ９ １ ０ ２ ０ １７ ８ １ ２ ０ ） ０— ０ ５— ３
中国 ２０ ０ ０多 年 的 封 建 文 化 确 定 了 以 男 性 为 中
一
、
心 的 父 权 制 ， 而 决 定 了 男 性 在 社 会 生 活 中 的 统 治 从 地 位 ， 且 从 文化体 制 上 规定 了男 性 气 质 和行 为方 并 式 ， 种 规 定 维 护 了男 性 自身 的 性 别 立 场 、 固 了 男 这 巩
４ 运 动 和 思 想 革 命 的蓬 勃 发 展 ， 治 中 国 ２ ０ － ８ 统 ０ ０多 年
的父权 制开 始动摇 ， 于被 统 治 地位 的女 性 逐 渐成 处 为 社 会 关 注 的 对 象 。鲁 迅 作 为 这 场 文 化 运 动 和 思 想 革命 的先 驱 之 一 ， ２ ０ 对 ０ ０多 年 来 受 压 制 的女 性 给 予
正是从男 性统 治者 与 女 性败 北 者 这 对 隐秘 形 象 中 ， 引 申 出这 一 秩 序 的 所 有 统 治 者 ／ 统 治 者 的 对 抗 性 被 二项关 系 。 ｌ ”ｌ 随 着 １ 、 ０世 纪 之 交 的 文 化 变 迁 以 及 五 四 新 文 ９２
（ ） 女 娲 本 能 的关 注 一 对 《 ｌ 》 头便展 现 出一位 健美 的女性 形象。 ＊－ 开 天 鲁迅 以极其 浪 漫的笔 法勾 勒人类 始祖 女娲 的生 活环
语文 学刊
２０ ０ ９年 第 １ ０期
女 性 神
话
的 书 写
《 天》 补 女性意识解读
０蔡 婷 祭 好
（ 西 师范 大学 文 学院 ， 西 广 广 桂林 ５ １０ ） ４０ ４
［ 摘 要 ］ 鲁迅在许多文学作品中表现了对妇女问题的关注， 在历史小说《 补天＞ 还 塑造 了有别于平凡 中
《 天 》中 还 表 现 了 女 性 性 意 识 的 觉 醒 。 《补 补 天 》 话 “ 了弗 罗特 说 ， 解 释创 造— —人 与 文 学 神 取 来
的— — 缘 起 ” ， 伊 似 乎 是 从 梦 中 惊 醒 的 ， 而 已 “ 然
极 大 的关 注 。鲁 迅 终 其 一 生 关 注 妇 女 问 题 ， 断 思 不
考 女 性 身 份 地 位 并 探 索 女 性 解 放 出 路 。鲁 迅 文 学 作
品中塑 造 了大 量 女 性 形 象 ， 林 嫂 、 姑 、 君 、 祥 爱 子 吴 妈 、 妈 、 四奶奶 等形 象 。鲁迅作 品 中塑造 的女性 柳 鲁 形 象 大 都 是 来 自于 日常 生 活 的 平 凡 女 性 ， 在 历 史 他 小 说 《 天 》中 塑 造 了 有 别 于 平 凡 妇 女 的 人 类 始 补
勃 勃 的 自然 景 色 融 为 一 体 ， 体 现 出 女 性 的 原 始 生 更
命 力 的 伟 大 和 崇 高 。她 “ 上 那 非 常 圆 满 而 精 力 洋 擎
溢 的 臂 膊 ， 天 打 一 个 欠 伸 ， 空 便 突 然 失 了 色 ”， 向 天
勾 勒 出 一 位 精 力 充 沛 和 健 美 的 女 性 。 这 位 精 力 充 沛 和 健 美 的女 性 将 主 宰 整 个 世 界 并 且 创 造 人 类 ， 与 这 以男性 为 中心 、 男 性 是世 界 主体 的男 性本 位 意 识 以 形 成 鲜 明 的对 比 。
妇女的人 类始祖——女娲 的形象， 勾勒 出一个不 同于现 实社会 又来 源于现 实的社会 场景。他通过 对女娲 形象的塑
造 ， 男性主体地位及其统治权威 的解构 ， 达 了对人 类始祖 的充分肯定 ， 对 表 同时也表现 了对女性命运 的深 刻思考 。
［ 关键 词 ］ 父权制； 女娲； 解构
性 权威 。在此种 秩序 下 ， 性 则 处于被 奴役 、 压迫 女 被 的境 地 。男 性 是 父 权 制 社 会 下 的 主 体 、 治 者 和 操 统 权 者 ， 女 性 则 以 客 体 形 象 出 现 ， 被 统 治 者 和 被 操 而 是
对 女 性 的 关 注 和Байду номын сангаас赞 美
《 天 》中 鲁 迅 以 现 代 女 性 主 义 的 视 角 重 新 审 补 视古典 神话 中的女 娲 形 象 ， 掘 被 深 埋 于父 权制 秩 挖
经记 不清 做 了 什 么 梦 ； 是 很 懊 恼 ， 得 有 什 么不 只 觉 足 ， 觉得 有什 么太 多 了 。从 弗 洛伊 德 （ 罗特 ） 又 ” 弗 的
心理 学观点 来看 ， 是人们 心灵 深处 的欲 望 的满足 ， 梦
性 主体 地位及 其统 治 权威 的解 构 ， 达 了对人 类 始 表 祖 的充 分肯定 ， 时也 表 现 了对 女 性 命 运 的深 刻 思 同
序之下 的女性 光 辉 。 女娲 是 人 类 的 始祖 ， 对人 类 她 做 出了造人 和补 天 两 大 贡献 。在 文本 中 ， 迅 展 现 鲁 了 一 个 具 有 勃 发 生 命 力 和 本 能 意 识 觉 醒 的 女 性 形 象。
权 者 。 父 权 制 将 女 性 视 为 异 己 ， 保 男 性 绝 对 的 胜 确 利 和 女 性 的失 败 。 “以 女 性 作 为 敌 手 和 异 己 而 建 立 的一整套 防 范系统 乃 是 父 系秩 序 大 厦 的 隐秘 精 髓 ，
境 ： 红 的 天 空 、 的 草 地 、 红 和 青 白 色 的 斗 大 的 粉 嫩 桃
杂花 ， 有 光 芒 四射 的太 阳 ， 幅生 机 盎 然 的春 景 还 一 图 。女 娲 “ 身 的 曲 线 都 消 融 在 淡 玫 瑰 似 的 光 海 全
里 ， 到身 中央 才 浓 成 一段 纯 白” 女 娲 与 这 生 机 直 。
中 图分 类号 ： ｏ ． Ｉ ６６ ２ 文 献标识 码 ： Ａ 文章 编号 ：６ ２— ６ ０（０ ９ １ ０ ２ ０ １７ ８ １ ２ ０ ） ０— ０ ５— ３
中国 ２０ ０ ０多 年 的 封 建 文 化 确 定 了 以 男 性 为 中
一
、
心 的 父 权 制 ， 而 决 定 了 男 性 在 社 会 生 活 中 的 统 治 从 地 位 ， 且 从 文化体 制 上 规定 了男 性 气 质 和行 为方 并 式 ， 种 规 定 维 护 了男 性 自身 的 性 别 立 场 、 固 了 男 这 巩
４ 运 动 和 思 想 革 命 的蓬 勃 发 展 ， 治 中 国 ２ ０ － ８ 统 ０ ０多 年
的父权 制开 始动摇 ， 于被 统 治 地位 的女 性 逐 渐成 处 为 社 会 关 注 的 对 象 。鲁 迅 作 为 这 场 文 化 运 动 和 思 想 革命 的先 驱 之 一 ， ２ ０ 对 ０ ０多 年 来 受 压 制 的女 性 给 予
正是从男 性统 治者 与 女 性败 北 者 这 对 隐秘 形 象 中 ， 引 申 出这 一 秩 序 的 所 有 统 治 者 ／ 统 治 者 的 对 抗 性 被 二项关 系 。 ｌ ”ｌ 随 着 １ 、 ０世 纪 之 交 的 文 化 变 迁 以 及 五 四 新 文 ９２
（ ） 女 娲 本 能 的关 注 一 对 《 ｌ 》 头便展 现 出一位 健美 的女性 形象。 ＊－ 开 天 鲁迅 以极其 浪 漫的笔 法勾 勒人类 始祖 女娲 的生 活环
语文 学刊
２０ ０ ９年 第 １ ０期
女 性 神
话
的 书 写
《 天》 补 女性意识解读
０蔡 婷 祭 好
（ 西 师范 大学 文 学院 ， 西 广 广 桂林 ５ １０ ） ４０ ４
［ 摘 要 ］ 鲁迅在许多文学作品中表现了对妇女问题的关注， 在历史小说《 补天＞ 还 塑造 了有别于平凡 中
