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大视野诗与禅（节选）【梳理提要】1、填空(1) 诗与禅的相同点是：___________________________ ，不同点是：_________________________________________________(2)诗和禅的沟通主要是禅对诗的单向渗透，其表现在两个方面：一方面是_______________ 另一方面是________________(3)以禅喻诗分为__________、___________、__________三种情况。
2、下列说法与文章内容不符的一项是（）A、诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。
禅宗在宋代确立以后，诗和禅就建立了联系。
B、在诗学中，“空静”是作为一种具有创造性、生成性的审美心境，与禅学之“空” 观有直接联系。
禅宗的“空”观使诗人的创作形成了空明灵幻的境界。
C、禅宗喜爱自然，“万类之中，个个是佛”。
耽禅的诗人们更爱自然，他们往往在遭受挫折后，对禅有了亲在的体验，对自然有了更多的钟情。
自然是禅与诗的栖息之地。
D、“返照”是禅宗的重要思想方法之一，所谓“顿悟”，即是对自身“佛性”的返照。
这对唐宋时期的士大夫有重要影响，从而使他们在创作中对于世界采取超然谛视的态度。
【思考探究】3、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
过香积寺王维不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙[注]。
注：安禅，佛家语，指闭目静坐，不生杂念；毒龙，指世俗欲念。
（1）你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是哪一个字？为什么____________________________________________________________ __________________________________________________________（2）王维的诗，不只是“诗中有画”，而且往往“诗中有道”。
《诗与禅》（节选）教学设计◇天长市第二中学吴正鹏【教材分析】《诗与禅》节选是选自人教版高中语文选修《中国文化经典研读》的第五单元佛理禅趣部分的大视野，以往这一部分都没有列入教学安排，只是粗略的让同学们看看，很多同学对诗与禅的关系理解模糊不清，对经过中国本土思想拓展出的佛学流派禅宗更是知之甚少，至于禅对诗的影响更是难以理解。
其实诗与禅作为人类一种共生的精神现象，有很多相同之处，对二者进行比较分析，能帮助同学们更好地理解中华文化的精髓，能更好理解诗歌审美中的一种独特的审美体验。
教学的目的不在于回到虚幻的唯心的宗教情感中，而是通过对诗与禅关系的理解，开拓学生的审美视野，使其能更深入地理解中国诗学的发展，使我们认识文学艺术的特质和诗歌审美，带来有益的启示。
【教学目标】1理解诗与禅的关系，二者为何能够相同，体会古代诗歌蕴含的禅意理趣,拓展诗的审美视野。
2知晓禅学思想对诗的影响及影响方式，领会古代诗歌言外之意的审美体验。
【教学重难点】1诗与禅的同于不同，如何理解本质不同却有着相通的审美思维。
2禅对诗的影响，理解以禅入诗和以禅喻诗,拓展审美视野。
【教学准备】1印制关于禅的相关资料。
2制作多媒体课件。
【教学过程】一、导入千百年来，诗与禅因其空灵和思辨之美被国人视为精神的修息之所。
对诗我们是熟悉的，“诗言志”，“诗缘情”，主张诗要情多、情深、情浓，最好是情痴。
无情便无诗，诗要执着于情，以情感人，寓义理于情中。
“林花谢了春红，太匆匆。
无奈朝来寒雨，晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。
自是人生长恨，水长东。
”但对于佛学中禅大家熟悉吗？我们今天就谈谈有趣又好玩“不可说”的诗与禅这个的话题，带领大家探索禅与诗的本质及融通之道，于诗意禅心中体会我们传统文化和诗学中一种独特的审美趣味。
同学们在我们学过的诗歌中有没有哪首诗让你感觉意境空旷幽静寂寞淡泊，有空无、幽远的味道。
诗里有禅，禅使诗有了更多的灵性；禅不可说，但可以借诗来谈。
二、走进文本——梳理诗与禅其实诗重情，而禅对于世间事的理解是要忘情、要无情、能舍却，更不能痴情，人间情必须要做到“无执着”。
佛理禅趣教案一、组织教学：听佛教歌曲《梵唱心经》二、导入新课：同学们刚刚的那首音乐好听吗？那么有哪位同学能说说这首音乐给你带来什么样的感觉了呢？（学生自由发挥）好的，这首禅音梵呗是《梵唱心经》。
《心经》是佛教的重要经典之一，那么我们对于佛教又有什么样的了解呢？（学生各抒己见）大家说得都很好。
那么，今天就让我们认识一下不一样的佛教，共同感悟一下“佛之理”和“禅之趣”吧！三、研习新课：（一）佛之理：佛与宗教1、宗教：宗教是人类社会发展到一定阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。
它的主要特点是，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体。
该神秘力量或神秘实体因统摄万物而拥有绝对的权威，从而引申出信仰认知及仪式活动。
2、佛教：严格地定义，佛教应该属于教育体系，而不是宗教体系。
因为其一，它并不相信有一个超自然的神秘力量或者神秘实体的存在；其二，它的一切造像都是表法的。
3、教育体系：（1）对于佛、菩萨，我们的确应该恭敬，但他们是人，他们不是神。
因为他们是觉悟了的人，他们是我们的老师。
（2）教师：A、弥勒菩萨：当我们踏入寺院时，第一眼就会看到一位和蔼慈祥、满面笑容的讲师，他就是弥勒菩萨。
说他是讲师，很显然他就要讲授专业的课程。
那么他是讲授哪门课程的呢？我们先来看看弥勒菩萨两旁的楹联：“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人”。
其实，他只教授两门课程——大度包容和笑对人生。
弥勒菩萨用自身袒胸露腹、笑容可掬的造型来劝喻世人，在我们有限的生命里要学会包容，凡事要看得惯，能包容。
这样，我们的人生就能少一些抱怨、多一些释然；同时还要学会笑对人生，所谓“人生不如意事十有八九”，能够让人生的“不如意”变成“如意”是不可能的，那么只有想得开，不计较，要用“你伤害了我，我一笑而过”的心态去面对人生，我们的人生才能够圆满。
所以，弥勒菩萨用宽广胸怀和乐观态度来诠释了看得惯、想得开的人生才是圆满、极乐的人生。
B、四大天王：四大天王：是佛教的护法天神，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神。
