中国古代文化经典研读
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文学常识:中国文化经典研读1、《四库全书》是中国历史上规模最大的丛书,编纂开始于清代乾隆年间,历时15年,全书分为经、史、子、集四部,故名四库。
2.经、史、子、集是指什么?经部:指儒家学说。
儒家经书开始有五部,即诗、书、易、礼、春秋,称为“五经”,从唐代到宋代,形成十三经,包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》。
其中,《周礼》《仪礼》《礼记》合成“三礼”史部:指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书。
“二十四史”即:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。
后来,加上《清史稿》,又有“二十五史”的说法。
均为纪传体史书,这些史书通常被视为“正史”。
在正史之外,司马光主编的编年体史书《资治通鉴》、唐代刘知几所著的我国第一部史学理论专着《史通》等也有很大影响。
子部:指记录先秦诸子百家及其学说的书籍。
如《老子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》等。
类别包括儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家等14类。
道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。
集部:泛指诗词文赋专集等著作。
凡历代作家的散文、文、诗、词、曲等集子和文学评论著作,均归入此类。
收录个人作品的称为“别集”,如白居易的《白氏长庆集》、欧阳修的《欧阳文忠公文集》。
收录众人作品的则称为“总集”。
我国现存最早的诗文总集是梁朝萧统编的《文选》。
《全唐文》、《全唐诗》也是比较着名的总集。
3、六艺:即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》和《春秋》。
由于《乐经》不传,于是又变为《五经》。
4.四书包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;最初是由南宋朱熹编辑并进行了详细的注释和发挥。
读《经典常谈》-人教版选修中国文化经典研读教案一、前言《经典常谈》是一本以中国古代经典文化为主题的选修教材,由人民教育出版社出版。
该教材选取了包括《论语》、《孟子》、《道德经》等在内的中国古代经典,旨在帮助学生们更好地理解中国传统文化,传承和弘扬中华优秀传统文化。
本文将以该教材为主题,探讨学习该书的相关问题。
二、教材分析2.1 教材概况该教材共包括15篇文章,每篇文章都较为经典且有代表性,篇幅适宜,并配合注释和阅读指南,能深入浅出地传递古代经典文化,使读者轻松地掌握和理解。
2.2 内容分析《经典常谈》紧紧围绕中国古代经典文化这个主题,每篇文章都是经典中的经典,涵盖了中国文化中的重要内容,包括人性、理念、社会道德规范等,内容十分丰富。
同时,该教材对每篇文章配有详细的注释和阅读指南,使得学生即使缺乏背景知识也能理解文章的含义和文化内涵。
2.3 阅读体验《经典常谈》非常适合作为选修教材使用,不仅篇幅适当,内容丰富,而且又有注释和指南辅助,使得学生的阅读体验非常好。
此外,该教材可以随时拿起来阅读,不必担心重读会出现疲劳感。
三、阅读心得3.1 论语《论语》是一部纪录了孔子及其弟子言行的经典著作,而《论语》中的孔子形象很多地方是有分歧的。
但是,在我的眼中,孔子是一个既聪明又知道自己在做什么的人。
他总是能够找到一种合适的方法去解决问题,同时也非常重视个人品德的修养。
我认为,这是我从《论语》中得到的最大启示。
3.2 孟子《孟子》是一部较早的儒家经典,主要是孟子的思想和长篇的例子。
孟子充分表达了他对道德的理解和他的治国方略。
作为一个普通读者,我从中得到了一些防范和解决社会问题的思考方法。
同时,我也发现在现实中这些问题仍然存在,我们需要从中学习和有所作为。
3.3 道德经《道德经》是一部先秦道家文化的经典著作,被誉为“道家三宝”之一。
在我看来,道德经是一部非常深奥的文化遗产,它充满了哲学色彩,内容幽远深邃。
其中包含了很多值得我们借鉴和学习的道理,如对待事物的看法,对待生命的尊重等。
高二语文选修中国文化经典研读读后感引言在高中阶段,我有幸能够选修中国文化经典课程,通过研读一系列的中国经典著作,我更加深入地了解了中国的传统文化,并且对其中的智慧和价值观有了更深刻的理解。
在这篇文章中,我将分享我的读后感,希望能够把这些精彩的思想传递给更多的人。
孔子的《论语》教给我的智慧孔子的《论语》是中国文化经典中的一部重要著作,它记录了孔子及其弟子的言行和思想。
通过阅读《论语》,我深刻感受到了孔子的智慧和他对人性的洞察力。
孔子强调了人与人之间的互动和社会关系的重要性,他提倡的“仁”的概念给了我很多启示。
仁是一种以人为本、关注他人福祉的态度,它教导我们要善待他人,尊重他人的需求和感受。
这让我明白了人际关系的重要性,也意识到了与他人和睦相处的重要性。
孟子的《孟子》激发了我的人性之光《孟子》是中国古代文化经典的一部分,它的内容主要是孟子的言论和思想。
通过研读《孟子》,我深刻感受到了孟子对于人性的关注和对于道德的强调。
他认为人性本善,主张要发扬天性中的善良,努力追求道德的完善。
这给了我很大的启示,让我明白了人性中蕴含着无限的潜能和善良,只有不断努力,才能成为更好的自己。
同时,孟子还强调了修身齐家治国平天下的重要性,让我明白了个人修养与社会和谐之间的紧密联系。
《红楼梦》带给我的思考《红楼梦》是中国古代文学的瑰宝,也是中国文化经典中的一部分。
这部小说以宏大的视野、深刻的思考和细腻的描写,展现了封建社会中人性的复杂和命运的无奈。
阅读《红楼梦》之后,我深深被曹雪芹的文笔所折服,也被小说中的人物形象所打动。
通过对贾府的描绘,小说意蕴着封建社会阶级固化的悲剧,让我反思了社会的不公和个人的命运束缚。
同时,小说中对于囚徒命运的描写也教导了我要珍惜眼前的时光,不要被命运所束缚,而是要积极面对生活,活出真正的自我。
《古文观止》中的经典之美《古文观止》是一部收录了许多古代文化经典作品的文集。
这些古文经典不仅包含了古人的智慧和思想,更是中国古代文化的精髓所在。
第一课了解一些中国文化经典方面的知识1、中国古代有哪些重要的文化典籍?中国古代的典籍可分为经、史、子、集四大部分。
经部主要是儒家的经典。
由诗、书、礼、易、春秋组成的五经很早就是知识分子的必读书。
其后又增至七经、九经、十二经,到了宋朝有了十三经的说法,包括周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、孟子、尔雅。
又有人将礼记中的大学和中庸抽出来与论语和孟子相配研读,并为之做了详尽的注释和阐发,成为四书。
此后由于历代统治者的推崇和提倡,四书五经成了士人必读之书,这九部书也成为中国古代社会最重要的精神支柱。
史部书籍在中国文化典籍中也占有重要地位,从先秦的历史散文到二十四史,构成了中国古代社会完整的历史图景。
二十四史指的是史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、隋书、南史、北史、旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史,后来加上清史稿,又有了二十五史的说法。
这些史书沿用了史记开创的纪传体例。
因为大多是由朝廷主持修纂或者得到朝廷的认可,因而又被视为正史。
除了正史之外中国历史上还有很多其他史书以及大量的野史笔记,同样有很高的史料价值,如司马光主编的编年体史书资治通鉴,等等。
子部是更大的一个部类。
先秦时候曾出现过百家争鸣的局面,除了儒家经典之外,各家都留下了许多重要的文化典籍,如老子、庄子、墨子、韩非子等著作都属于子部。
魏晋以后子部范围不断扩大,四库全书中收录的子部书籍有儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家等十四类。
集部包括各种汇集历代作家不同体裁作品的书籍,以诗文创作为主。
收集个人作品的称为别集,收录众人作品的称为总集。
如白居易的白氏长庆集、欧阳修的欧阳文忠公文集。
梁代萧统编的文选是现存最早的诗文总集,它收录先秦到梁初一百三十多家的作品七百多篇,对后世影响很大。
还有全唐文全唐诗等也是比较著名的总集。
高中语文人教版选修《中国文化经典研读》教材分析高中语文选修课程《中国文化经典研读》不仅能够让高中生的语文素养得到提高,还能健全高中生的综合素质。
下面是店铺给大家带来的高中语文人教版选修《中国文化经典研读》教材分析,希望对你有帮助。
高中语文《中国文化经典研读》教材分析一、课程目标1.借助工具书、图书馆和互联网查找有关资料,了解论著作者情况、相关背景和论著中涉及的主要问题,排除阅读中遇到的障碍。
在整体了解论著内容的基础上,细读教材提供的章节,有侧重地进行探究学习,把握论著的主要观点和基本倾向,了解用以支撑观点的关键材料。
2.通过阅读中国古代文化经典,了解中国文化的发展与演进,体会其中蕴含的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
3.学习从历史发展的角度理解古代文化经典,理解古人的现实处境,从中汲取人生智慧;学会以现代观念审视古代文化作品,评价其积极意义与历史局限,从中寻找现代社会可资借鉴的思想资源。
4.学习古代文化作品,积累常用的文言实词、虚词及句式,培养阅读浅易文言文的能力。
二、选文原则1.本教材主要从历代文化经典论著中选择最具代表性和影响力的章节,既展示儒、释、道三教的经典以及历史、伦理、科技、文学等各个方面,又反映思想的流变和文化的发展。
因此,书中各单元同时兼顾两条线索:一条是历史发展的线索,从第二单元以儒道发端,到第十单元的近代文化转型结束,大致构成一个有始有终的时间序列,反应中国文化由古到今的发展脉络;另一条线索则是从经典的性质着眼的,力求涵盖中国文化的主要方面。
两条线索相互结合,力图使学生在选修了本课程以后,对中国文化的最重要的论著有相对来说较为系统的学习,进而初步了解中国文化的基本内涵。
当然,由于篇幅所限,或者是为了照顾学生的接收能力,某些中国文化发展阶段上的重要著作没有过多的涉及,比如魏晋玄学的著作、清朝乾嘉时期的考据学著作等。
2.由于学生在前面的学习阶段已接触过一些中国文化论著,本课程充分考虑了与必修课的衔接,在相辅相成的基础上,加深对经典论著和此前必修课所学相关课文的理解,使选修课成为必修课自然的延伸。
古代经典《史记》探究性研读《史记》是中国古代一部重要的历史文献,由司马迁撰写,以定史为宗旨,共分主纪、载记、表、书、世家、列传六部分,涵盖了从黄帝到汉武帝时期的历史。
《史记》有着丰富的史料和深刻的历史分析,被誉为中国史学史上的巅峰之作。
《史记》主纪部分,通过编年叙事的方式,概述了中国历史上的重要事件,如“五帝之时”、“夏商之际”、“周室之衰”等。
不仅详细地介绍了封建朝代的历史沿革,还阐述了社会制度、文化形态等方面的变化和演进。
同时,司马迁在史料的收集和整理方面做了大量的工作,包括寻访史官、查阅官方档案、阅读各地史籍等,使得《史记》具有了很高的史料价值和权威性。
载记部分则是对当时各国政治、军事、文化等方面的详细记录和分析。
其中包括《吕氏春秋》、《孟子》等经典的摘录和引用,司马迁在这里既引证了史实,又插入了自己的见解和看法,让读者能够更加深入地了解当时社会的状况和人民的命运。
表部分则是对那些政治家、文学家、军事家、科学家等人物的简介和评价。
通过对这些人物的介绍和评价,司马迁让读者对他们的形象和历史地位有了更加深入的认识和理解。
比如在《扁鹊仲尼列传》中,司马迁对扁鹊和孔子的评价不仅仅是一种历史记录,更是一种对他们思想和活动的深刻剖析和评价。
书部分也是一个重要部分,收录了各种文物、典籍、制度等的材料,如《尚书》、《周礼》等,丰富了整部《史记》的内容和价值,让读者能够掌握更加全面和深入的历史知识。
世家和列传部分则着重记录了各个朝代的皇帝、将领、文臣等人物的事迹和经历。
不仅介绍了他们的荣辱成败,还展示了他们的性格、人生观和处世态度等。
如《秦始皇本纪》、《韩信盗号列传》等,不仅介绍了这些历史人物的个人故事,而且还深刻剖析了他们所处时代和其所反映的社会问题和历史意义。
总之,《史记》不仅是一本记录历史的书,更是一部充满思考和深刻分析的历史著作,具有非常高的文献价值和历史价值。
读者在阅读《史记》的过程中,可以深入了解中国古代的历史、文化和思想,并从中汲取到许多有益的启示和经验。
中国古代文化经典研读《大学》节选教案教案2010-02-25 18:24中国古代文化经典研读《大学》节选教案教学目标:一、《大学》是儒家经典著作,对中国的政治、经济、文化等诸多方面有着深远的影响,学习中应让学生对其中“修齐治平”的思想有个基本的了解,并引导他们探讨这些思想的现代意义二、《大学》的主体是“三纲”“八目”。
要让学生明了这些内容的逻辑关系。
三、积累文言词句,把握文意一、导入新课第一届世界儒学大会于2008年9月27日至29日在孔子的故里曲阜举办。
来自22个国家和地区的86个儒学研究机构的逾160位专家学者参会。
儒学在世界上为什么会有如此大的影响?今天我们就走进儒学经典作品《大学》,领略其中的奥义。
二、知识积累1.了解文化背景《大学》原是《礼记》里的一篇。
一般认为是曾子所作,也有人认为是秦汉时的儒家作品,在宋代以前,《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出,由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等,所以中唐以后,逐渐受到儒家学者的重视。
唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。
到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇,南宋朱熹又作《大学章句》,《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。
朱熹为《大学》作成章句,通过注释阐发己意,并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书,这就是《四书集注》。
《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年,当时没有被封建统治者重视。
元仁宗延祐年间复科举,官方规定以《四书集注》取士,从此《四书集注》奠定了它在封建正统思想文化中的地位。
原属于《礼记》中的《大学》,也从此获得了官方的正式认可与推崇,对古代教育,甚至整个中国社会、传统文化都产生了极大的影响。
2. .课题释疑《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。
A.大人之学“大学”是对“小学”而言,是说它不是“详训诂,明句读”的“小学”。
古人八岁入小学,学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。
中国文化经典研读教案单元教学目标1、知识与能力了解古代文化典籍的概况,掌握四部分类法;了解中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播的特点;回顾并梳理自己了解的中国古代文化著作,能够识记文化经典各部分、各门类的代表作;了解本书的结构、编排与学习方法。
2、过程与方法了解中国传统文化的发展历程及现代意义,学会以现代眼光看古代文化经典;以发展的目光,有辨别地批判性地去学习文化经典,古为今用;强调自学在教学中的重要意义;3、情感态度与价值观在学习中以一种平等的态度去对待文化经典,学会与先哲对话;学习与老师、同学、朋友等进行对话与交流;此外,“尽信书,不如无书。
”在我们还要学会与自己对话,“博学之,审问之,慎思之,明辨之。
”学会与自己的心灵对话,培养独立思考的习惯。
单元教学内容本单元是全书的绪论部分,主要探讨有关文化经典的具有普遍性的问题,目的是用来激发学生的学习兴趣。
整个单元设计了四个问题:一是中国传统文化典籍的概况,按照四部类法,即“经、史、子、集”四大部分,介绍了我国古典典籍的发展情况,并且介绍了各部的代表作品;二是中国传统文化典籍在各个历史阶段的产生与传播状况,这一部分,以时间为序,纵向展开,介绍了我国从先秦到晚清中国文化经典不同的时代特点和思想风貌;三是论述中国文化典籍的现代意义,中国文化经典是一个取之不尽的思想宝库,具有很强的现实性,鲜明的包容性,也表现了对自然的亲和态度等等。
我们只有了解中国文化的基本内涵,才可能担负起历史赋予我们的重任。
四是介绍本书的结构、编排思路以及学习本书的方法。
在相关读物这个栏目里,编者选择了两篇文章:刘梦溪的《今天为什么还要阅读经典》,朱光潜先生的《读<经典常谈>》,都是名家的随笔,可以说用平易朴实的语言,引领我们走进古典文化,我们对这两篇文主要学生自读为主.“思考·讨论·练习”设计了三个题目,前两个侧重梳理已有的知识,达到温故而知新的效果,后一个则侧重方法的指导。
【人教版】高中语文选修“中国文化经典研读”读经典品文化观当代强自信——《经典常谈》导读及学习教材分析:《中国文化经典研读》是体现高中语文课程改革精神的教材内容,对其进行深入研读是提高学生语文能力和素养的重要途径。
《经典常谈》是人教版普通高中课程标准实验教科书选修教材《中国文化经典研读》第一单元“入门四问”叶圣陶先生的推介书籍,其主要内容为中国古代文学的发展与历史脉络、及对经典作品的系统介绍。
开展本课教学工作,不仅要帮助学生从整体上了解书籍的体例,激发民族自豪感和语文学习兴趣,更应注重指导学生探究的方法,培养学生的合作能力、实践能力和创新精神,树立文化自信。
学情分析:从知识储备来看,作为高一的学生,他们对经典内容有一定的了解,但仅仅是零碎的知识,可能在某方面有较为深入的认识,只是还不够系统。
从学习能力来看,高一学生有一定自己收集资料并分析的能力,但这种能力还不够强,需要教师的引导和帮助;他们能够也愿意表达自己的感受与思想,能与同学们合作交流。
从学习习惯来讲,他们习惯于先听老师讲授,再完成相关练习,缺乏自主学习和探究学习的习惯。
教学目标:1、语言构建与运用:能联系已有知识,在初读经典的基础上围绕“姓氏”、“婚恋”、“修身”、“学习”四个关键词进行自主合作学习,并能表达出来。
2、思维发展与提升:找寻阅读规律和方法,提升对经典的独立分析探究能力。
3、审美鉴赏与创造:在交流讨论中力求抓住四个鉴赏点,探究文化意蕴,欣赏汉字之美,提高学生的审美情趣;认识学习经典的重要性,激发阅读中国古代文化经典的兴趣和热情。
4、文化传承与理解:在感受书美和文美中,增强文化自信;明确优秀传统文化思想在当今社会的意义,主动传承;联系自身实际,明白为学和创业需“迈稳步子、夯实根基、久久为功”的道理。
教学重点:借助朱自清《经典常谈》读经典,在了解《诗经》、《周易》等经典的基础上有侧重地研读。
教学难点:指导学生构建知识体系,探索阅读的门径,实现思维的提升拓展;引导学生领会中国古代文化经典之美,联系自身实际,重现其当代意义。
中国古代文化经典研读
第七课时
学习目标
1、回顾课本,记忆知识要点。
2、明确考纲要求,熟悉试题类型。
3、领会命题意图,掌握解题思路。
4、认真审题,规范作答。
【真题回放】
(2013•湖南)20.阅读下面的文字,完成题目。
(12分)
中国语中“学”与“问”连在一起,意义至为深妙。
人生来有向上心、有求知欲,对于人生来有向上心,有求知欲,对于不知道的事物欢喜发疑问。
对于一种事物发生疑问,就是对于它感兴趣。
既有疑问,就想法解决它,几经摸索,终于得到一个答案,于是不知道的变为知道的,所谓“一旦豁然贯通”,这便是学有心得。
学原来离不掉问,不会起疑问就不会有学。
许多人对于一种学问不感觉兴趣,原因就在那种学问对于他们不成问题,没有什么逼得他们要求知道。
但是学问的好处正在原来有问题的可以变成没有问题,原来没有问题的也可以变成有问题。
君子之学必好问。
问与学相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。
好学而不勤问,非真能好学者也。
贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也;不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也;等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难,审问明辨之也。
(1)上述材料都强调“学”与“问‘的密切关系,分别分析两则材料中“问”的内涵与作用。
(6分)
【答案】答案要点提示:①第一则材料中的“问”指的是生发疑问,“问”能激发兴趣、促进探索,从而学有心得;②第二则材料中的“问”指的是询问请教,“问”能解决疑问、丰富知识。
如考生答案不在以上要点内,但言之成理,也可根据具体情况给分。
【解析】本题考查〈中国文化经典研读〉,结合选文分析“问”的内涵与作用。
两段文字对应两个不同内涵,作用分析要与内涵保持一致。
(2)结合中国古代文化典籍中有关“学”的观点,简要谈谈你对学习的认识,不超过140字。
(6分)
【答案】答题要求:内容紧扣“学习”论题,能够正确征引中国古代典籍中相关论述。
【解析】本题考查对学习的认识,注意紧扣“学习”论题,正确征引中国古代典籍〈论语〉〈大学〉中的相关论述,同时要联系自己的实际,写出自己的感受与认识来。
小结:答题注意事项:
1、所谓“简要概括”就是用一两个简洁的词语或短句来表达。
2、表达观点不要胡乱引申,必须扣住材料中的话来说,但不是翻译原文。
3、紧扣各家经典思想来谈。
4、联系现实,先说观点,再说理由,论据只能用概括示例,不要用详细事实。
【方法指导】
解答文化经典阅读简答题,一般要遵循以下思路和方法:
1.字斟酌明要旨
命题原则,其实质就是突出中心思想在文章中的核心地位。
阅读文段需要逐字逐句推敲揣摩,仔细弄懂每一段每一句的意思,进而理清段落间关系,了解行文思路,尤其要关注文段的中心句。
考生应领悟文章的中心、理清文章的脉络、把握作者的思路以及思想感情,然后归纳、概括出文意。
归纳要点、概括中心是文化经典阅读的重点。
2.感悟整合文句意
考生必须从阅读材料中辨清哪些是主要信息,哪些是次要信息,并进行较准确的筛选梳理,根据题目要求,整合出文段中最为关键的信息。
3.寻章摘句巧表达
其实,简答题的答案可在文段中找到,只是不宜照抄罢了。
要求在已经整合文段有效信息的基础上,根据题目要求进行加工,或摘取词语,或压缩主干,或抽取要点,或重新组织,即寻章摘句用白话文的形式巧妙地表达出来。
答题口诀:熟知孔孟思想,读懂文段意思,揣摩题干要求,选择带入比对,表述抓住中心,联系相关思想。
【复习策略】
1.回归教材,熟悉主要观点及思想体系。
2.注重联系现实,形成正确的思想认识。
练习一:子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。
”(《论语·学而》)
子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。
”(《论语·宪问》)
□□箪食瓢饮,不改其乐;子路衣敞缊袍,与衣狐貉者立而不耻;皆所谓不耻□□□□者。
(宋真德秀《西山读书记》)
1、补出上面的材料的空缺部分。
(2分)
颜子恶衣恶食
2、根据上面的材料,简析孔子的观点。
(3分)
①贫穷而不抱怨是困难的,富有而不骄横是容易的,故处贫难,处富易,这是孔子对人之常情的体认。
②处于贫穷时不仅要保持气节,更要安贫乐道;处于富有时不仅要不骄横,更要谦逊好礼。
练习二:阅读下面的文字,完成题目。
《论语·泰伯第八》子曰:“不在其位,不谋其政。
”
《论语·宪问第十四》子曰:“不在其位,不谋其政。
”曾子曰:“君子思不出其位。
”
孔子生活的春秋时代,处在奴隶社会向封建社会转型时期,从生产关系的转化、权力的转移上来看都与孔子所崇尚的“周礼”大相径庭。
孔子所在的鲁国早已被“三家”专权,士大夫越级行使着诸侯的权力,“三家”的家臣们也不同程度地把持着士大夫的权力,这种以下凌上的事情比比皆是,所以孔子希望当权者回归到自己的权力范围以内,不要越级把持不属于自己的更高权力。
而于丹教授在《论语心得》中对“不在其位,不谋其政”的理解是:“你在什么位置上,要做好本分,不要越俎代庖,跳过你的职位去做不该你做的事。
这是当代社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。
”“孔子提倡‘不在其位,不谋其政’,这里面隐含着一个前提,就是‘在其位,要谋其政’,先把你自己那个岗位做好,先不要操心别人的事。
”“一个人干三个人的活儿”,这并不符合现代企业管理精神,谁的活儿谁操心,这样的话,大家合起来才是一盘棋。
“对待工作不是应该越热情越好。
无论是份内的工作还是份外工作,我们不是都应该做得越多越好。
对待工作,也有分寸需要把握。
”
请结合时代背景,判断于丹教授的理解是否准确并简述理由。
不准确。
孔子的意思是说,你不在那个职位上,就不要琢磨属于那个职位的权力!“谋”本为“谋划,谋求“,而不是“做”;“政”本为“政治,政事,政权”,而不是“工作,事”。
“谋政”,《论语》特指“谋求权力”,于丹理解成了日常泛指的“做事,工作”。
于丹抛开了历史语境,没有结合时代背景去分析孔子是针对什么政治现实才说出这句话的。
练习三:阅读下面的文字,完成题目。
(12分)
“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。
如不可求,从吾所好。
”——《论语·学而》
“同乎无欲,是谓素朴。
素朴而民性得矣。
”——《庄子》
(l)简要分析上述文字中所体现的儒、道两家在对待物欲方面的不同态度。
(4分)
【答案】(1)儒家肯定物质利益是可以追求的,但是要以正当的手段来追求。
(2分)道家则认为民应该没有物质欲望,否则就丧失本性,迷失自我。
(2分)
(2)结合上述观点,谈谈你对当今社会注重物质利益这一现象的看法。
(150字左右)(8分)
答案提示:可以从赞同的角度谈,如君子爱财,取之有道等,也可以从反对的角度谈,如摒弃物欲,无欲则刚等。