专题十三 文言文阅读：课外文言文阅读：劝谏类

有关劝谏的文言文1. 文言文中涉及的劝谏方法齐桓公得宁戚【原文】宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，赁车以适齐，暮宿于郭门之外。

桓公郊迎客，夜开门，辟赁车，执火甚盛，从者甚众。

宁戚饭牛于车下，望桓公而悲，击牛角，疾商歌。

桓公闻之，执其仆之手曰：“异哉！此歌者非常人也。

”命后车载之。

桓公反，至，从者以请。

桓公曰：“赐之衣冠，将见之。

”宁戚见，说桓公以治境内。

明日复见，说桓公以为天下。

桓公大说，将任之。

群臣争之曰：“客，卫人也。

去[12]齐五百里，不远，不若使人问之，固贤人也，任之未晚也。

”桓公曰：“不然，问之，恐有小恶，以其小恶，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。

且人固难全，权用其长者。

”遂举，大用之，而授之以为卿。

当此举也，桓公得之矣，所以霸也。

（《新序·杂事》）【译文】宁戚想要求见齐桓公，但处境穷困，没有办法使自己得到举荐，于是就替商人赶着装载货物的车来到齐国，晚上露宿在城门外。

桓公到郊外迎接客人，夜里打开了城门，让路上的货车避开。

当时火把很明亮，跟随的人很多。

宁戚在车下喂牛，他看到桓公，感到很悲伤，就拍击着牛角大声唱起商调的歌来。

桓公听到歌声后，牵起自己的车夫的手说：“真奇怪！那个唱歌的不是个平常人。

”就命令副车载着他。

桓公回城后，到了朝廷里，跟随的人员请示桓公如何安置宁戚。

桓公说“赐给他衣服帽子，我要接见他。

”宁戚进见齐桓公，告诉如何桓公治理国家的话。

第二天又进见齐桓公，用如何治理天下的话劝说桓公。

桓公很高兴，准备任用他。

群臣劝谏他说：“这位客人是卫国人。

卫国离齐国不远，您不如派人去询问一下。

如果确实是贤德之人，再任用他也不晚。

”桓公说：“不能这样。

去询问他的情况，是担心他有小毛病。

因为一个人的小毛病而忽略他的大优点，这是这个君主失去天下贤士的原因。

况且人本来就难以完美，衡量以后用其所长。

”于是举荐任用他，并且授予他官职。

这就是得当的举荐啊，桓公掌握住这个原则了，所以才得以称霸。

劝谏的文言文翻译劝谏的文言文翻译《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。

接下来小编为你带来劝谏的文言文翻译，希望对你有帮助。

篇一：劝谏的文言文翻译文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

告诉读者居上者只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

原文如下：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。

臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。

”王曰：“善。

”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。

此所谓战胜于朝廷。

篇二：劝谏的文言文翻译直言强谏虽然是忠心耿耿，却容易伤害上司的自尊心；如果能做到既劝谏有效，又无损上司的尊严，那就需要费一番心力了。

上司在看待和处理问题时，出于种种原因，有时也会有不当之举，容易导致工作的失误或者因小失大危及全局。

此时，正是下属表忠心、献良策、取得上司信任的最佳时机。

1.（2018·山东泰安）阅读下面的文字，完成14-17题。

①墨子见王，曰：“今有人于．此，舍甚文轩，邻直敌舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其糜肉，邻有糟糠而欲窃之——此为何若人？”②王曰：“必为有窃疾矣。

”③子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。

荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。

荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。

臣以王吏之攻宋也，为与此同类。

”④王曰：“善哉。

虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。

”⑤于是见公输盘。

子墨子解带为城，以牒为械。

公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。

公输盘之攻械尽，子墨子之守固有余。

⑥公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。

”⑦子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。

”⑧楚王问其故。

⑨子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。

杀臣，宋莫能守，乃可攻也。

然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。

虽杀臣，不能绝也。

”⑩楚王曰：“善哉。

吾请无攻宋矣。

”14.下列对句中加点的虚词解释错误的一项是A.今有人于．此。

于：介词，在。

B.臣以王吏之．攻宋也。

之：结构助词，的。

C.以．牒为械。

以：介词，用。

D.乃．可攻也。

乃：副词，就。

14.【答案】B【解析】本题考查文言虚词的辨析能力。

解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。

A项，句意为：现在有人在这里；“于”，在。

B项，句意为：我认为大王派官吏攻打宋国；“之”，用在主谓之间，取消句子的独立性。

所以选项的解释错误。

C项，句意为：用木札当作攻城器械；“以”，介词，用。

D项，句意为：就可以进攻宋国了；“乃”，副词，就。

故选B。

15.下列句子的翻译正确的一项是A.“舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之。

”译文：(这个人〕抛掉自己华目的车子，(看到)邻人有破车子便想去偷。

古文观止中经典的劝谏文曰：夫人者，天地之灵也。

孰知人之所取者为也，所舍者报也。

然则君不可不察也！君欲治国安民，必先自律，示人以善。

于人心，如经纶之道；于治理，如薪火之功。

故曰：道不思己，曰为善人；言不出口，曰为忠臣。

岂以言辞相许，功绩实证明人之身份哉？夫人，三者为臣子所害者。

一者，奢欲淫色；二者，奸邪多财；三者，傲慢狂狷。

然则君宜警惕，勉以戒之！奢欲淫色，使人心荡漾，后患无穷。

奸邪多财，令国败家亡。

傲慢狂狷，必招敌害之至。

深思熟虑，犹恒餐用兵之计；审慎从容，如会攻城之策。

若使然，则存亡之道无失，国破家亡之祸难识浅哉！夫人，举国之志，非无道者焉！曰：政以仁为本，绳以法为纲。

立志诚心，尽以公平事民；法度严明，无徇私害民。

遗民旷治，令百姓开口呕心；恶长生意，使国土凋敝祸国。

故曰：政勤则乐，治懒则乱。

人思仁之教，或复官之硕果；国知法之律，天降福之沛泽。

想犹内廷之掌握，观于南拳北脚，斯可谓致治之极乎？夫人，君子之交，深以为忠。

忠则言则行，友则信不疑；至诚至极，天下共欢。

交之深厚，如云电之通明；交之薄浅，如战乱之浊泾。

宜稳态自持，勿因口舌之言而背盟约；宜储备之后，勿因私利之念而断至交。

香火相传，传之久矣；兄弟之情，情之深矣。

若使守信尽义，交之薄浅燃始烧，奉公守法，献君臣之力，则有死而后己矣！古之圣人，言其极道，行其至诚。

如启示救世之心，如放逐患难之势。

君宜内敛其心，修身齐家，然后治国安邦。

与人为善，如与己伍；宽恕待人，如宽恕待己。

勿拘束于私利，宜降心向善；勿滥用私权，宜坚持公正。

若能如是，则人心向仁，飞天驰山，君臣莫不信从，国家和平安宁，岂非万世之福哉！夫人，尔之道也，居安思危，则能稳固如山；官差亲闻，不致隔离如水。

凡事不必浮躁，须思悉心周聚；凡物不必扬弃，宜致脚踏实地。

入山入海，皆有时锐；出林出冢，皆有时晦。

常思进退之机，慎重莫失之局。

如此，则君子如兵之驱使，百战百胜；国家如钟之调度，震天动地。

君当切记，察其身心，以导国家前程。

5.（2018·湖北咸宁）阅读文章，完成18-21小题。

( 15分)上“与群臣论止盗。

或请重法以禁之，上哂”之曰: “民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾"廉耻耳。

朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有馀，则自不为盗，安用重法邪!”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。

上又尝谓侍臣曰: “君依于国，国依于民。

刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。

故人君之患，不自外来，常由身出。

夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。

朕常以此思之，故不敢纵欲也。

(节选自《资治通鉴》) 注释:①上:皇上，此处指唐太宗。

②哂(shen):微笑，此处含有微讽之意。

③不暇顾:顾不上。

④野宿:在野外露宿。

18.下列语句中加点词语的意义，相同的一组是( )(3分)A.上与群臣论止．盗一狼得骨止．B.朕当去．奢省费去．因还乡C.自．是数年之后自．经丧乱少睡眠D.刻．民以奉君虞山王毅叔远甫刻．【答案】 C【解析】本题考查的是对文言实词多个义项的辨识。

A项中的“上与群臣论止．盗”的“止”是禁止的意思，“一狼得骨止”的“止”是“停止”的意思；B项的“朕当去奢省费”的“去”是去掉的意思，“去．因还乡”的“去”是“离开”的意思；D项中“刻民以奉君”的“刻”是“剥削”的意思，“虞山王毅叔远甫刻”的“刻”是雕刻的意思；C项两个“自”都是从的意思，因此选C。

19.下列语句中加点词语的意义和用法，不相同的一组是( )(3分)A.民之所以为盗者．客之美我者．B.犹割肉以．允腹能以．径寸之木C.君富而．国亡学而．不思则罔D.夫欲盛则．费广居庙堂之高则．忧其民【答案】 B【解析】本题考查的是对文言虚词的用法辨识。

A项的两个“者”是判断句的标志，解释为“是”的意思。

C项中的两个“而”是连词，表转折。

D项中的“则”是连词，就的意思。

B项中“犹割肉以允腹”的“以”是连词，来的意思，“能以径寸之木”的“以”是用的意思，所以选B。

劝谏类文言文1.《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。

臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。

”王曰：“善。

”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。

此所谓战胜于朝廷。

2.《出师表》出自《三国志·诸葛亮传》先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

1.（2019·山东威海）阅读下面语段，完成9-10题。

(4分)臣闻众少成多，积小致巨，故圣人莫不以暗致明，以微致显；是以尧发于诸侯，舜兴乎深山，非一日而显也，盖有渐以致之矣。

言出于己，不可塞也；行发于身，不可掩也；言行，治之大者，君子之所以动天地也。

故积善在身，犹长日加益而人不知也。

9.用现代汉语翻译文中画线句子。

(2分)行发于身，不可掩也。

9.行为是由自身做出来的，无法掩饰。

【解析】本题考查文言句子的翻译能力。

这是一个判断句，翻译是注意关键词“发”翻译为“做出来”，“掩”翻译为“掩饰”。

10.结合本段文字的中心观点，谈谈你在今后的生活中应该怎么做。

(2分)10.要注意一言一行，从小事做起，注重积累，提高品德修养。

【解析】本题考查主旨的把握和拓展能力。

选文主要讲述了积少成多，注重积累，根据这个中心展开论述即可。

【参考译文】我听说积少成多，积小成大，所以古代的圣人，没有一个不是由默默无闻而变成美名远扬，由卑微而达到显赫；因此，尧起步于诸侯之位，舜兴起于深山之中，并不是一日之内突然显赫起来，应该说是逐渐达到的。

言语是由自己说出来的，不能阻塞；行为是由自身做出来的，无法掩饰；言语和行为，是治理天下的重要内容，君子正凭借着它而感动天地。

所以，能做好一切小事的人，才能成就大业，能注意一切细微的人，才能功德彰明。

本身积累善德，就像人的身体长高时那样，每天都在增长自己却不知道。

2.（2019·湖北武汉）阅读下面的文言语段，完成8-10题。

晋侯之弟扬干乱行曲梁，魏绛①戮其仆②。

晋侯怒，谓羊舌赤③曰：“合诸侯，以为荣也。

扬干为戮，何辱如之？必杀魏绛，无失．也！”对曰：“绛无贰志，事君不辟难，有罪不逃刑。

其将来辞．，何辱命焉？”言终，魏绛至，授仆人书，将伏剑。

士鲂、张老止之。

公④读其书曰：“臣闻师众以顺为武，军事有死无犯为敬。

君合诸侯，臣敢不敬？君师不武，执事不敬，罪莫大焉。

臣惧其死，以及扬干，无所逃罪。

5.（2018·湖北咸宁）阅读文章，完成18-21小题。

( 15分)上“与群臣论止盗。

或请重法以禁之，上哂”之曰: “民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾"廉耻耳。

朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有馀，则自不为盗，安用重法邪!”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。

上又尝谓侍臣曰: “君依于国，国依于民。

刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。

故人君之患，不自外来，常由身出。

夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。

朕常以此思之，故不敢纵欲也。

(节选自《资治通鉴》) 注释:①上:皇上，此处指唐太宗。

②哂(shen):微笑，此处含有微讽之意。

③不暇顾:顾不上。

④野宿:在野外露宿。

18.下列语句中加点词语的意义，相同的一组是( )(3分)A.上与群臣论止．盗一狼得骨止．B.朕当去．奢省费去．因还乡C.自．是数年之后自．经丧乱少睡眠D.刻．民以奉君虞山王毅叔远甫刻．【答案】 C【解析】本题考查的是对文言实词多个义项的辨识。

A项中的“上与群臣论止．盗”的“止”是禁止的意思，“一狼得骨止”的“止”是“停止”的意思；B 项的“朕当去奢省费”的“去”是去掉的意思，“去．因还乡”的“去”是“离开”的意思；D项中“刻民以奉君”的“刻”是“剥削”的意思，“虞山王毅叔远甫刻”的“刻”是雕刻的意思；C项两个“自”都是从的意思，因此选C。

19.下列语句中加点词语的意义和用法，不相同的一组是( )(3分)A.民之所以为盗者．客之美我者．B.犹割肉以．允腹能以．径寸之木C.君富而．国亡学而．不思则罔D.夫欲盛则．费广居庙堂之高则．忧其民【答案】 B【解析】本题考查的是对文言虚词的用法辨识。

A项的两个“者”是判断句的标志，解释为“是”的意思。

C项中的两个“而”是连词，表转折。

D项中的“则”是连词，就的意思。

B项中“犹割肉以允腹”的“以”是连词，来的意思，“能以径寸之木”的“以”是用的意思，所以选B。

2021高考语文冲刺—文言文阅读(谏论)谏论苏洵夫臣能谏，不能使君必纳谏，非真能谏之臣；君能纳谏，不能使臣必谏，非真能纳谏之君.欲君必纳乎？向之论备矣.欲臣必谏乎？吾其言之.夫君之大，天也；其．尊，神也；其威，雷霆也.人之不能抗天、触神、忤雷霆，亦明矣.圣人知其然，故立赏以劝．．之.传曰“兴王赏谏臣〞，是也.犹惧其選耎①阿谀，使一日不得闻其过，故制刑以威之.?书?曰“臣下不正，其刑墨〞，是．也.人之情，非病风丧心，未有避赏而就刑者，何苦而不谏哉？赏与刑不设，那么人之情又何苦而抗天、触神、忤雷霆哉？自非性忠义，不悦赏，不畏罪，谁欲以言博．死者？人君又安能尽得性忠义者而任之．？今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯.有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而越，此谓之勇，不然为怯.〞彼勇者耻怯，必跳而越焉；其勇怯半者与怯者，那么不能也.又告之曰：“跳而越者与千金，不然那么否.〞彼勇怯半者奔利，必跳而越焉；其怯者犹未能也.须臾顾见猛虎，暴然向逼，那么怯者不待告，跳而越之如康庄矣.然那么人岂有勇怯哉？要在以势驱之耳.君之难犯，犹渊谷之难越也.所谓性忠义、不悦赏、不畏罪者，勇者也，故无不谏焉；悦赏者，勇怯半者也，故赏而后谏焉；畏罪者，怯者也，故刑而后谏焉.先王知勇者不可常得，故以赏为千金，以刑为猛虎，使其前有所趋，后有所避，其势不得不极言规失.此三代所以兴也.末世不然，迁其赏于不谏，迁其刑于谏.宜乎臣之噤口卷舌，而乱亡随之也！间或贤君欲闻其过，亦不过赏之而已.呜呼！不有猛虎，彼怯者肯越渊谷乎？此无他，墨刑之废耳.三代之后，如霍光诛昌邑不谏之臣者，不亦鲜哉！今之谏赏，时或有之；不谏之刑，缺然无矣.苟增其所有，有其所无，那么谀者直，佞者忠，况忠直者乎？诚．如是，欲闻谠言②而．不获，吾不信也.【注】①選耎：xùn ruǎn柔弱，惧怕. ②谠言：dǎnɡ yán正直之言，大方之言. 4．对以下句子中加点旳词旳解释，不正确旳一项为哪一项A．圣人知其然，故立赏以劝．之劝：勉励B．谁欲以言博．死者博：搏斗C．?书?曰“臣下不正，其刑墨〞，是．也是：这样D．诚．如是，欲闻谠言而不获诚：果真5．以下句子中加点字意义用法一样旳一组是A. ①其．尊，神也②以故其．后名之曰“褒禅〞B. ①故立赏以．劝之②问征夫以．前路C. ①人君又安得忠义者而任之．②之．二虫又何知D. ①欲闻谠言而．不获②且举世誉之而．不加劝6．以下对原文有关内容旳概括和分析，不正确旳一项为哪一项A．作者认为，如果不设置明确旳奖赏与刑罚措施，所有旳臣子是绝不会冒着触犯君王旳危险而去进谏旳.B．文章第三段运用三个人跨越深渊旳例子，形象地说明了刑罚、赏赐对臣下进谏旳积极作用，运用旳是喻证法.C．文章一开头就提出论点“君能纳谏，不能使臣必谏，非真能纳谏之君〞，强调纳谏之君要使臣子必谏.下文由此生发，展开论述.D．文章从君王旳角度立论，具体而生动地探讨了君王如何才能使臣子踊跃进谏旳问题.7．把文中画线旳句子翻译成现代汉语.〔10分〕①然那么人岂有勇怯哉？要在以势驱之耳.〔3分〕②宜乎臣之噤口卷舌，而乱亡随之也！〔3分〕③太子及宾客知其事者，皆白衣冠而送之.至易水上，既祖，取道.〔?荆轲刺秦王?〕〔4分〕阅读下面这首诗歌，完成8-9题.早春寻李校书元稹款款春风澹澹云，柳枝低作翠笼裙.梅含鸡舌兼红气，江弄琼花散绿纹.带雾山莺啼尚早，穿沙芦笋叶才分.今朝何事偏相觅，缭乱【注】芳情最是君.【注】缭乱：激发，撩动.8.本诗写景生动形象，景物如在眼前，试对写景手法进展赏析，请写出两种.〔5分〕9.作品抒发了诗人哪两种感情？二者旳关系是什么？〔6分〕旳空缺局部.〔1〕携来百侣曾游， .〔毛泽东?沁园春·长沙?〕〔1〕我有嘉宾， . 〔曹操?短歌行?〕〔3〕固知一死生为虚诞， .〔王羲之?兰亭集序?〕〔4〕，而不知其所止.〔苏轼?赤壁赋?〕〔5〕，壮士一去兮不复还.〔?战国策·荆轲刺秦王?〕〔6〕既自以心为形役， .〔陶渊明?归去来兮辞?〕〔7〕狗吠深巷中， .〔陶渊明?归园田居?〕〔8〕，纤歌凝而白云遏.〔王勃?滕王阁序?〕〔9〕，所思在远道.〔?涉江采芙蓉?〕〔10〕桑之落矣， .〔?诗经·氓?4.B 〔博：换取〕5.D 〔A.其：①第三人称代词，他旳②指示代词，那；B.以：①介词，表目旳②介词，用；C.之：①代词，他②代词，这；D.而：转折连词. 〕6.A 〔“所有旳臣子绝不会〞进谏，以偏概全，“性忠义、不悦赏、不畏罪〞旳人还是会进谏.〕7.〔1〕既然这样，那么人难道有勇敢和怯懦旳差异吗？关键在于用形势驱使他们罢了.〔3分，岂、要、驱〕〔2〕臣子闭口不言也是理所当然旳了，国政混乱、国家衰亡也就紧随其后了.〔3分，主谓倒装、宜、乱亡〕〔3〕太子和那些知情旳宾客，都穿着白衣白帽来为他送别.到了易水上，祭过路神之后，就要上路了.〔4分，宾客知其事者、白衣冠、祖、句义〕8. 〔1〕比喻：柳枝似裙子，梅花如鸡舌，江水像琼花，写出景物旳美好旳外形特征；拟人：梅“含〞鸡舌，江水“弄〞潮，写出生机与活力；动静结合：风、水、莺是动，柳枝、梅等是静；远近结合：比方第一联是远景，第二联是近景；色彩词运用鲜明生动.〔答对两点给5分〕9. 〔2〕即将见到友人旳欢悦之情〔1分〕，对早春景物旳热爱之情〔1分〕.景物旳生机勃勃和繁盛是诗人产生喜悦之情旳原因：因即将见到友人，所以心情特别愉快，眼前景物也特别宜人.〔4分〕〔翠笼裙：青色旳像笼子一样旳裙子〕10.〔10分〕〔1〕忆往昔峥嵘岁月稠〔2〕鼓瑟吹笙〔3〕齐彭殇为妄作〔4〕浩浩乎如冯虚御风〔5〕风萧萧兮易水寒〔6〕奚惆怅而独悲〔7〕鸡鸣桑树颠〔8〕爽籁发而清风生〔9〕采之欲遗谁〔10〕其黄而陨【文言文参考译文】能进谏旳大臣，却不能使国君承受自己旳谏言，算不上真正能进谏旳大臣.能纳谏旳国君，却不能使大臣劝谏自己旳过失，就不是真正能纳谏旳国君.大臣想让国君承受谏言〔该怎么做〕，我先前已经阐述得很详细了.国君想让大臣力谏〔该怎么做〕，我现在来谈一谈.国君地位高如天，尊贵如神，威势如雷霆.人不能抵抗上天、触怒神灵、忤逆雷霆，也是非常清楚旳.聪明旳皇帝知道这个理，所以就设立奖励来鼓励〔臣子谏议〕.这就是?左传?说旳“兴王〔兴盛向上旳帝王〕赏谏臣〞了.〔又由于〕特别害怕臣下只挑选轻旳说、阿谀奉承，使得君王〔哪怕〕一日不知晓他旳过失，所以又制定刑罚来惩戒臣子.这就?尚书?里说旳“臣下不正，其刑墨〔墨刑，在脸上刺黑字〕〞了.一般人旳头脑都不是有“风病〞、丧失了思想旳，绝不会是逃避奖赏反而去追求刑罚，何苦而不谏呢？如果没有设立奖赏与刑罚，按人之常情，又何苦抵抗上天、触怒神灵、忤逆雷霆呢.如果不是本性忠诚有节义、不追求奖赏、不畏惧刑罚旳人，谁希望为了进谏而冒死亡旳危险呢.可国君又怎么可能全得到本性忠诚有节义旳人来委任他们呢.这里有三个人，一个人勇敢，一个人勇敢、怯懦各半，一个人怯懦.有个人把他们带到深渊前，告诉他们说：“能跃过深渊旳人，才算勇敢，不然就是怯懦.〞那个勇敢旳人以怯懦为耻，一定会跃过深渊，那勇敢、怯懦各半旳人和怯懦旳人就做不到.这个人又说：“跃过深渊旳人奖励千两黄金，不然就没有.〞那个勇敢、怯懦各半旳人追逐利益，一定会跃过深渊，那个怯懦旳人还是做不到.不久，那个怯懦旳人回头看到一头猛虎凶狠地逼近，那么那个怯懦旳人不等别人跟他说什么，就赶紧跃过深渊，如同走过平坦旳大路一样.既然这样，那么人难道有勇敢、怯懦旳区别吗，关键在于如何利用形势驱赶他们.国君威严难以冒犯，如同深渊难以跳跃.本性忠诚有节义、不追求奖赏、不畏惧刑罚旳人就如同那个勇敢旳人，所以没有什么不进谏.追求奖赏旳人，如同那个勇敢、怯懦各半旳人，所以听到有奖赏就会进谏.畏惧刑罚旳人，如同那个怯懦旳人，所以看到有刑罚就会进谏.先王知道勇敢旳人不可能经常获得，所以把奖赏用作〔鼓励勇敢、怯懦各半者旳〕千金，把刑罚用作〔鼓励怯懦者旳〕猛虎，让大臣前进时有追求旳方向，后退时有躲避旳目标，大臣们在这种形势下不能不尽力谏言奉劝国君旳过失，这是三代兴盛旳原因.末世就不是这样，对不进谏者给予奖赏，却对进谏者施加刑罚，大臣们闭口不言就理所当然了，国政混乱、国家衰亡也就接踵而至了.偶尔有贤明旳国君想听听自己旳过失，也不过是奖赏进谏者罢了.唉！如果没有猛虎，那怯懦旳人肯跃过深渊吗？三代之后，像霍光杀昌邑王那些没有进谏〔奉劝昌邑王过失〕旳大臣旳情况，不也太少了吧！现在奖赏进谏者旳情况，偶尔还有，可是惩罚不进谏者旳刑罚，已经完全废止了.如果增加对进谏者旳奖赏，重新启用对不进谏者旳惩罚，那么阿谀奉承旳人就会变得正直，奸佞旳人会变得忠诚，更何况本来就忠诚正直旳人呢！如果真能这样，我不相信国君想听到正直旳谏言还会听不到.。

景公饮酒乐甚，晏子进曰：“君王饮酒何其乐也？臣闻酒能乱性，乱性则失德，失德则伤国，伤国则民受其害。

愿君王戒之。

”【译文】齐景公饮酒甚欢，晏子进言道：“君王饮酒为何如此快乐？臣听说酒能扰乱人的性情，扰乱性情就会失去道德，失去道德就会伤害国家，伤害国家就会使百姓受到损害。

愿君王以此为戒。

”景公闻言，微笑曰：“吾闻酒能使人忘忧，忘忧则心旷神怡，何伤之有？”晏子对曰：“君王之言差矣。

酒能暂时忘忧，然忧愁终将复返，而国事却因酒而荒废。

君王若沉溺酒色，国家将何以自保？”景公曰：“吾知酒能误国，然吾欲与民同乐，岂可独禁酒乐？”晏子曰：“君王圣明，何言独乐？然乐有正邪之分。

正乐能养性，邪乐能败德。

君王若能以正乐养性，以邪乐败德，则国家可安，百姓可福。

今君王沉溺邪乐，忘却正乐，非但国家不保，亦使百姓受苦。

”景公默然，沉思良久，乃曰：“吾闻晏子之言，如醍醐灌顶，醒吾昏聩。

自今而后，吾当节制酒色，以正乐养性，以邪乐败德，不负晏子忠言。

”晏子见景公有所觉悟，遂退下。

自是之后，景公果然节制酒色，勤于国事，齐国由此而强盛。

【原文】景公顿悟，遂节酒色，勤于国事，齐国由此而强盛。

【译文】齐景公顿悟，于是节制酒色，勤于国事，齐国因此而强盛。

晏子之劝谏，使景公认识到了酒色的危害，从而改变了国政，使齐国得以繁荣昌盛。

此乃晏子以言辞劝谏之妙，令人敬佩。

后世传颂晏子之智，称之为“晏子使楚”。

其言辞之妙，劝谏之效，皆足以传颂千古。

【原文】晏子之智，劝谏之效，足以传颂千古。

晏子的智慧，劝谏的效果，足以流传千古。

文言文双文本阅读：智者进谏度君权时（附答案解析与译文）阅读下面的文字，完成小题。

材料一：《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。

”人臣之所以蹇蹇为难，而谏其君者非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。

君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。

夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。

夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君，宁危身；危身而终不用，则谏亦无功矣。

智者度君权时，调其缓亳而处其宜，上不敢危君，下不以危身，故在国而国不危，在身而身不殆。

（节选自《说苑•正谏》）材料二：贞观四年，诏发卒修洛阳之乾元殿以备巡狩。

给事中张玄素上书谏曰：“陛下智周万物，囊括四海，令之所行，何往不应？志之所欲，何事不从？微臣窃思秦始皇之为君也，藉周室之余，国六国之盛，将贻之万叶。

及其子而亡，谅由逞嗜奔欲，逆天害人者也。

是知天下不可以力胜，神祇不可以亲恃。

惟当弘俭约，簿赋敛，慎终始，可以永固。

”“臣尝见隋室初造此殿，楹栋宏壮，大木非近道所有，多自豫章采来，二千人拽一柱。

略计一柱，已用数十万，则余费又过倍于此。

臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；乾元毕工，隋人解体。

且以陛下今时功力，何如隋日？承凋残之后，役疮痍之人，费亿万之功，袭百王之弊，以此言之，恐甚于炀帝远矣。

深愿陛下思之，无为由余所笑，则天下幸甚矣。

”太宗谓玄素曰：“卿以我不如炀帝，何如空纣？”对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。

”太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。

“顾谓房玄龄曰：“今玄素上表洛F日实亦未宜修造后必事理须行露坐亦复何苦?所有作役,宜即停之。

然以卑干尊，古来不易，非其忠直，安能如此?且众人之争唯，不如一士之谤谤。

可赐绢二百匹。

”（节选自《贞观政要•纳谏》）10 .材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

今A玄素上表B洛阳C实亦D未宜E修造F后G必事理H须行I露坐J亦K复L 何苦？11 .下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.缓急，偏义复词，危急，与“昼夜勤作息”中“作息”用法相同。

关于劝谏的12字文言文
晋灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。

赵盾、士季见其手，问其故，而患之。

将谏，士季曰：谏而不入，则莫之继也。

会请先，不入，则子继之。

三进，及溜，而后视之，曰：吾知所过矣，将改之。

稽首而对曰：人谁无过？过而能改，善莫大焉。

《诗》曰：靡不有初，鲜克有终。

夫如是，则能补过者鲜矣。

君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。

又曰：衮职有阙，惟仲山甫补之。

能补过也。

君能补过，衮不废矣。

犹不改。

宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。

晨往，寝门辟矣，盛服将朝。

尚早，坐而假寐。

麑退，叹而言曰：不忘恭敬，民之主也。

贼民之主，不忠；弃君之命，不信。

有一于此，不如死也！触槐而死。