《易经》与和谐人生

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《易经》与和谐人生

李清泉

国家行政学院教授

什么是国学？到现在学者争论不休，有两大派系，一个叫邓实，他的概念叫大国学概念，他认为一国之学就是国学。一个国家的学问就是国学，但是我认为这个概念太大了，中华民族的国学实际上是西学东进，那个世纪，西方列强船坚炮利打过来了，中华民族在危亡的时候，我们很多学者，很多专家，很多政治领袖，他们认为如何保住老祖宗的根苗，如何维护文化进行了一种反思，是和西方的文化对应的一种文化，所以并不是任何国家都有国学的。美国有什么国学啊，多少年的历史，外盟有什么？东南亚一些国家也看不到。

第二个概念，章太炎先生，他认为国学的本体就是经史子集，这个概念，他又讲到国学内容。

武术是不是国学？沧州是武术之乡，我从小就练，但现在基本上快颓废了，没人再练了，人们都挣钱去了。这个文化慢慢消亡了，很可惜的。我小时候7岁练武的时候，很多武林高手都还活着，那时候我们真真正正地见证了什么叫传统的武术和文化。现在比我小一点的3岁以下的人没人练，一来打工挣钱，打工挣钱，根本就没人练，基本上很多人都带着棺材去了。

京剧是不是文化？还有云南很多非常漂亮的民族服饰和民族很多美好的曲艺作品，是不是文化？我认为也是，所以国学不要想得那么复杂，我认为国学就是中华民族历史上形成的优秀文化的统称，这就是国学，不用争论太多的东西。

为了大家便于理解，5000年的文明，博大精深的国学，我们怎么教育，一堂课谈的是什么，这两年我一边跟大家讲课，一边研究，一边琢磨，从去年开始，我建了一个国学的模式。我做了一个比喻，如果将中国的国学比喻成一个参天大树。这个诗的根就是诗经，这个树的干就是易经，这个树的冠就是诸子百家，才组成了我们一棵繁茂的参天大树或者说国学之树。今天我不做学理上的分析，为什么如此划分。

但是，这个划分也反映了中国文化或者国学的三大特性，一个诗性，这是中国人独有的文化气质，第二个智性，凡是中国人东方独有的智慧。第三叫德性，其实诸子百家的意义是很复杂的，儒道等很多，但是我和大家说，你掌握一个字就足够了——“德”。如果说诗经阐述了中国人的理想和发展内心的追求，易经告诉我们怎么去做事，但是做诸子百家的时代，孔子用了四个字叫礼崩乐坏，国家乱，人心乱，怎么办？约束它。怎么约束？两个字——道杭州精英在线系列课件

德。

道德又分三德，第一叫仁德，代表着儒家。儒家的人德是讲人和人之间的关系，叫仁者爱人，仁也。第二个，天德，这是道家的代表，人怎么处理和自然的关系，这是道家的思想精髓。第三个，文德，是法家。为什么叫文德呢？法家认为：无论儒还是道，它们太理想化了，都是仁者爱人，怎么能实现呢？孔子周游列国没人听，孟子也说一堆，也没人听。道家感觉太缥缈了，我说的是最好的，法家说，只要定法止争，法律规定下来，什么该干，什么不该干，你干了不该干的事就应该受到处罚，这样社会才能治理，以文治国，用条文规定下来，这叫文德，避免更多的流血和冲突啊。所以，诸子百家就为这三德展开的。由于今天时间关系，我主要跟大家讲讲易经的智性。中国哲学的根就在《易经》之中，《易经》我今天简单讲一下，因为时间关系。

一、对《易经》的态度

第一，关于对《易经》的态度，还有朋友对《易经》的态度不是说不对，至少大家没有把握好。对《易经》的态度，我们的圣人就说过了，庄子一个字，叫“吹”，“吹牛”的“吹”，孔子一个字叫“玩”“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”，玩，什么意思？对《易经》的态度要进得去，出得来，要豁达，要简单。

孔子说完之后，我是一个很严谨的学者，《易经》也是《五经》之一，是不是会觉得我这个人做学问不严肃？所以在马王堆的国书上，他也说了：“后世之士疑丘者。”后代人怀疑过孔子不严肃，可能是或以《易》乎，可能因为我对《易经》的态度是玩，但是我告诉大家：“吾求其德而已，吾与史巫同涂而殊归者也”，他说：“别看我研究《易经》，我跟算卦先生不一样，他们是算命，而我是学德行。”什么“德”？《易经》的变德，等会儿我还要讲三德。所以，孔子学《易经》学德，庄子学规则。

荀子学什么？荀子说得更简单了，“卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也”，什么意思？《易经》算算不是为了得到手，明天当官，后天发财，这不对，我们说人类的文化，从中国到国外其实都经历了很漫长的时间，这种占卜盛行的时代，从君王到老百姓都信。为什么？因为那个时候不确定因素太多了，论证不了，总得有一些规则让人接受。比如，我给你算，今年该种庄稼，一算，对，那就种了。一算，明天种，就明天种，都信，就是为了思想的统一。其实，人类只要有未知，就有占卜。

现在我们踢足球，谁先发球，你给我论证一下，你怎么论证都论证不明白，凭什么让他发，不让我发。得，一个办法可以解决，投机。什么叫投机？投就是投硬币，机就是机率。杭州精英在线系列课件

正面朝上，我发。反面朝上，你们发，谁都没有意见。这叫文，因为这个过程大家不争论了，就达到这个效果。所以，不要求什么。

所以荀子说：“君子以为文，小人以为神”，真正的，不懂《易经》的人，你才求什么。所以，我这些年偶尔也给大家算算卦，好多人知道我会，叫我来算，我说这个不能算多了，这是阳寿，天机不能泄漏，其实我是故弄玄虚，天机有没有？有，但是我知道得太少。后来，我一看《易经》，算有什么好处？就是因为文，我实现了文这个字，我实现了德这个字，我都实现了。今天的话叫心理调试。前年春天，我有一个同事正处八年了，考副局，他认为一定能考上，结果笔试的时候一个大题没答，完了，笔试都过不了，肯定到不了面试阶段，想不开了，要找我算。那天我已经下班了，我坐公交，快到家了，我家离他那儿特别远，北京的交通堵塞不得了，他说：“不行，你不回来，我今天上吊了，我必须得算算。”我说：“明儿算不行吗？”“不行。”后来兄弟一场，我来了，给他算了，我又折腾了地铁，折腾了公交，折腾了半天回来了。我说扔硬币，扔吧，投机吧，投吧。反正一会儿正面、反面，六爻，我一看，我说：“从卦相上看，叫根上有责。”我看了之后，我说：“你哪天当正处的？”他说：“30多点。”“你现在多少？”“我40刚出头。”“你正处都八年了。跑得太快了，从卦相上看，没想到你山上有个火山口，就像长白山的天池一样，跑太快掉下去了，你以为是一个平台，其实不是。所以你注定有这一难，没办法。但是，奇美的风景都在秀丽的山川，什么山火，为什么是长白山，有天池啊，山上有山有水是最美的风景。人生的大丰就在后面，你这个年纪正在饱受苦难，饱受挣扎。两年之后你再考，肯定考上了。”今年他还真考上了。其实，他素质本来就挺高了，当时算完之后，请我吃顿饭，两杯小酒之后这个事就算过去了。这叫文，没有愤怒了，能够正确对待领导，对待自己了，对待家庭了。回家对老婆发脾气，第二天看谁都不顺眼，你不就没有本领了吗？所以，我感到这个东西大家一定要坦然面对，要淡定，要从容。

二、《易经》的三大法则

第二，《易经》的三大法则。变易，第一道法则，《易经》怎么来的？仰观天文，看天。“仰观天文”，看天，“俯察地理，中通人事来得矣”，古人都发现这个世界上任何事物都在变化，不变化的事物是没有的。我们后来学科学也是，静止是相对的，运动是绝对的，所以这是变易。既然事情都是变化的，人以一种发展的目光、变化的目光来审视世界太对的，你的目光不能静下来的。用发展的目光看问题，这叫变易。

但是倒过来说，如果生活中变得太快，什么都变，一点准都没有，我们受不了。我们举杭州精英在线系列课件

一个例子，北京2008年开奥运会，开奥运会的时候，单号、双号，单号、双号，设限号。大家讲大局、讲政治、讲奉献，可以，我就记得今天双号，明天单号，半个月之后北京说常规化限号，一周限一个号，这个时候你开这个号，他开另个号。早上你开出来结果限号，罚一张罚200元，记不住，一周一换，谁天天上班还记着车号，后来大家喊冤不行，一个月，一个月一边号，后来一个月一变号，还不行，现在是三个月一变号，可以了，一般经过两三周的强化记忆，三个月内不变，我知道我这个车这三个月，星期二不能开，今天是星期四我知道我能开，别的不能开。不能变得太快，比如说孩子早晨上学去了，背着书包，高高兴兴，“爸爸妈妈，晚上见。”走了。晚上一回家一开门，妈不见了，小姨子坐家里，爸爸说：“叫妈。”小姨子变妈了，孩子的精神上能受得了吗，小姨变妈要慢慢变，别变太快了，孩子心理上有一个过程。所以，既然都是变化的，要让他们不变，什么不变？突然发现，一个事物都这么变，天天这么变，那就是规律，规律不变。人要生活好，就必须朝着事物的规律。

第三，还有一个更聪明的，叫简易。“简则易从，易则易知”，《易经》怎么来的？很简单，老祖宗看什么呢？大家看“易”这个字，上边是太阳日，下边是月亮，就是日月变化，就得易。太阳怎么变？每天都是东边，西边落，谁也没见过太阳出边出，东边落。第三天太阳从西北角钻出来的，跟贼一样，后天从西南角钻出来，你说我们房子朝哪盖都不知道了。春夏秋冬，没有春夏秋冬，我们哪有农业文化，哪有中国文明啊。所以，“世界”上这个“世”，人间存在的大法则就是简单，越复杂越把事物搅混，把简易的法则变深层之大道啊。

这叫简易，现在中央领导经常讲这九个字——“不懈怠，不动摇，不折腾”，这就是“三易”，中央有人懂《易经》。什么叫不懈怠？不懈怠就是要用发展的目光看问题，不要谈到改革开放三个成绩上骄傲，国际形势风云变幻，我们现在已经面临诸多危机，还要逆水行舟，不进则退，还要努力，这叫不懈怠。何谓不动摇？几十年的战争，几十年的建设，我摸出一个规律：中国要想有地位，民族要想有复兴，必须要借助发展，发展是硬道理，不发展是最大的问题。所以，不管怎么样，我们瞄准了，一定要发展，这叫不动摇，这是规律。第三，什么叫不折腾？不搞大起大落，不搞政治运动，要政策的稳定性，要民有所医，人有所靠，不要搞运动性的社会发展，要搞依法治国，要搞稳定，这叫不折腾，很清楚。所以，我们的生活和工作中，哪些把握变，哪些把握不变，哪些把握小变，很重要。

其实，我们搞培训，作为领导，说真话，不用想得那么悬，就这么几个道，其实就是记住两个字，治国之道就是富和教。富裕了，还有道德，我认为这就好的，管理的情和法；有人情味，处理好内外，经营要求信和利。齐家之道就是孝和慈，为官之道就是公与私，交友之道就是善与恶，每个道就两个字，就正反就两个字，解决好了，都解决了。 杭州精英在线系列课件

什么叫信与利？我们今天的企业管理，大部分同志都做统计，就是没有解决信和利的问题，光看利，不讲信用，胡来。这篇博文在网上流行两年多了，你可以看，说得多形象，一个中国人早上醒来，先用二甘醇超标的田七牙膏刷牙，再用发臭的蓝藻水洗脸，给儿子冲一瓶碘超标的雀巢奶粉，自己喝杯三鹿三聚氰胺奶粉，吃几个硫磺熏白了的馒头，夹一点废旧油漆桶里腌的榨菜，出门，深吸一口富含px（二甲苯）的空气，到断成两截的九江大桥上溜溜腿儿，找找白娘子和许相公在断桥的感觉。早晨上班就是这样。