《易经》与养生的智慧

易经与养生（二）

透视人生盲点 开启生命智慧

挖掘国学精典，普及国学知识，国人认祖归宗

《易经》为帝王之学，群经之首，群经之始

中华易经四川省协会•慧心道馆联合成立“子规国学大讲堂”！本国学讲堂以易经为主线，贯穿儒释道东方文化，并将以书院形式定期举办国学讲座、沙龙活动，并成立以下国学精品班:

1、 以成人为主举办易经班、国学班、禅修班

2、 音乐、字画品鉴、并开设书画、音乐培训班

3、 展示汉代各种香道文化，古琴演奏

4、 定期举办各类东方文化主题讲座

【本期学习内容】

一、易经与改变命运之三：命理与健康 （杜宗骏 中华易经四川省协会副秘书长）

二、现场展示汉代各种香道文化，古琴演奏。（慧心道馆）

三、生命的图腾——姓名揭示的人生密码（陈春花 中华易经四川省协会高级讲师）

四、易经与养生（二） （杨六德 中华易经四川省协会技术指导）

五、吉他音乐组合。（杨丛笑、曾卫东、杜宗骏）

【主讲老师】

杨六德：早年投身文化事业，从事绘画艺术及宣传工作，数十年来自修儒释道学术，对易经及道家长寿之道造诣较深。特别对佛学禅宗心性之理、道家丹道之法有切身体悟、实证，并将此心得教诲于人，善化大众，得以助人明心见性，达到祛病延年，长生久视之功效。得法者众，明理心性者不少。感悟到：“一日清闲一日仙，六神合和保平安。丹田有实休寻道，对境无心即是禅”实境。达此境心性和谐，处事对人皆有益用，对己对彼都可达共鸣之效。

陈春花：中华字道社成都会馆 馆长 ；五库源人文装饰设计院成都分院 院长 ；成都红墨丹青文化传播公司 总经理 ；中华易经四川省协会 高级讲师

杜宗骏：中华易经四川省协会副秘书长；四川省科技扶贫基金会常务秘书长；全球华人企业家联合会西南管理委员会副秘书长；四川省智企科技有限公司总经理。2012年皈依我佛，入龙居寺通慧老法师门下，法号“心宗”。从小酷爱国学文化，从事中国传统文化研究多年，对易经，自然养生，儒、释、道文化有独特见解，并把现代科学技术成果和社会生活融入其中，形成了一套全新的国学体系，为我国的传统文化传播做出了重大贡献。

《易经》的处世智慧

《易经》究竟是什么？

关于《易经》，我们听过太多它的传奇。譬如两仪四象八卦、再譬如阴阳五行、河图洛书、太极图等等等等。它们神秘晦涩，却又引人遐思。似乎好像只要得到了《易经》真传，就能预测未来，避祸就福。

而真正意义上的《易经》，其实是指夏代的《连山》、商代的《归藏》、周代的《周易》这三本易书。它们并称为“三易”。

而在周朝时期，《连山》、《归藏》和《周易》这三本易书则由三位卜官掌控，通过这三本易书，卜官们会对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。正所谓“算卦”，又名曰“观卦象”，这也是《易经》本身最初的作用。

所以，从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。所谓“卜筮”，就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

但是到如今，三易中的《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。所以，现在的《易经》一般就是指《周易》。

《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。

如今，我们更多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。

《易经》的历史地位

正所谓西方有《圣经》，东方有《易经》，这部诞生于三千多年前的经典著作，被称作“群经之首、大道之源”，用六十四个卦象揭示了宇宙万事万物发展的规律。

相传三皇之伏羲创作八卦，神农炎帝作《连山易》，轩辕黄帝作《归藏易》，直到周文王姬昌才给我们留下了这部《周易》。《易经》不仅仅是占卜之术，更是中国哲学思想的发端。

不管是儒家，还是道家都受到了《易经》的影响。孔子看到《易经》的时候感叹，原来它不是讲算命的，而是讲天命的，这时候的孔子五十岁，所以孔子是五十而知天命。

孔子解《易经》做《易传》，发挥了乾卦的精神，儒家的基本精神是一种阳刚的精神，就是自强不息、刚毅坚韧。老子虽然在《道德经》里没有提到乾卦坤卦，但他提到了阴阳，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，把阴放到前面，阳放在后面，老子主张的阴柔，就来源于坤卦。中华文化，阴阳中和，《易经》就充分体现了这种文化的生命力。

进入新世纪以来，随着中国经济的崛起和国际地位的提升，中国人终于从盲目崇拜西洋文化和以“欧洲中心论”为唯一价值判断标准中恢复了民族文化的自信，伴之而兴的是国学热的兴起。在这其中最为令人探奇的现象就是易经热、命理风水热的方兴未艾。

《易经》这部被誉为中华文化“群经之首”的传世经典，曾经一度被打入冷宫，如今又焕发了更加光辉、灿烂的神奇魅力。

古今中外说《易经》

《易经》历来都是中华圣贤的智慧经典和人生宝典。它所蕴藏的天地大道，它所倡导的核心理念，它所阐述的哲学思想，它所具有的神奇功能，它所揭示的成功法则，几千年来都渗透、浸淫于中国人的血液骨髓和精神灵魂，影响并指导着炎黄子孙的行为方式、思维逻辑与是非标准。易经智慧作为一种中华文化的基因，一直在滋养着中国人的生命与心灵，并成为我们成长的动力，智慧的源泉。

温家宝总理曾经把中华民族的优良传统归纳为“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”这两句话就来源于《易经》的乾卦和坤卦。“与时俱进，开拓创新”的新时代精神，也来自于《易经·乾卦•文言》九三之：“君子终日乾乾，与时偕行。”

台湾知名国学大师南怀瑾先生曾经如此评价《易经》的价值。他说：“《易经》

这部书，不但在中国文化中很有地位，是„经典中的经典，学问中的学问，哲学中的哲学‟，而且还是最高明的帝王学、领导学，也是最高明的谋略学。所以，只有读懂了《易经》，才懂得如何做领袖，当老板，也才能当好幕僚、部属、员工，才能够真正的医世救人。”

《易经》真的有如此神奇的作用和巨大的价值吗？治天下，做领袖，当老板，做幕僚，真的需要从《易经》中寻求统帅的谋略，领导的艺术吗？宋朝的开国宰相赵普曾说他是靠“半部《论语》治天下”。

汇集孔子大智大慧的《论语》一直被历代统治者奉为治世的经典。殊不知《周易》的《易传》乃孔子所编纂。被赞为“至圣先师”，“万世师表”的孔子曾有如此的感慨：“加我十年，五十以学易，可以无大过矣。”（《论语•述而》）。孔子以为，倘若能再给他十年的时间，让他从五十岁开始能够领略《易经》真谛的话，他就可以少犯许多错误。有幸如此的话，《论语》中所蕴藏的人生智慧的深邃，所彰显的治国谋略的高度，恐怕就更加令人惊叹了！

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养生：《易经》如是说

作者：鲁湾

来源：《科学养生》2012年第09期

我国现已发现的古籍中关于养生的论述，大概《易经》算是比较早的了。《易经》第27卦就叫“颐卦”。颐，就是颐养。我们现在常说颐养天年，就是通过养生活到应该活到的岁数。颐卦的卦象是“艮上雷下”。艮代表山，山象征稳定静止；雷是自然现象，经常突然在空中炸响，所以象征激荡起动。上面静，下面动，又象征人吃东西时的嘴，上颚不动，下颚上下活动。有个成语叫大快朵颐，就是从《易经·颐卦》演绎来的。在这卦的“初九”爻里说：“舍尔灵龟，观我朵颐，凶。”舍弃你神龟般的聪明，看我鼓动腮帮子进食，必然导致凶险。这里不仅讲了养生的一般规律，也讲了养生与饮食的关系。

在《易经》“彖传”里进一步解释说：“颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。”“养正则吉”这句话对于中国历代养生家影响很大。养生的“正”是指什么？怎样才算“正”？各家却有不同的理解，有不同的答案。其实，只要结合本卦上下文和《易经》的其他“大过卦”、“小过卦”以及“益损卦”等，不难推断出作者的原意思想。“正”，就是一种阴阳平衡的自然状态。这种状态在不同的时间和不同的事物上有不同的体现，这里静止的山和震动的雷达到了阴阳和谐，所以就吉。《易经》认为“正”就是卦象中“爻”的阴阳性质与所处的位置的阴阳相符。就是说事物不偏不倚，恰到好处，则为“中正”。

孔子对于什么是“正”有一个形象的比喻，他说“宥坐之器”“虚则欹，中则正，满则覆”。“宥坐之器”又叫“欹器”，古代一种倾斜的盛水的器皿。欹器在空着的时候是倾斜的；当水注满欹器时，欹器会倾覆；只有水至欹器一半时，欹器是正的。古人把欹器放在桌子上，以此来警示自己做事要“正” 。中医养生的基本思想就是“内养正气，外慎邪气”。它的原始哲学渊源就是《易经》的“养正”思想。