环境伦理学

第五章 环境道德的本质、结构和功能

本质是事物内在矛盾联系的特殊方式，是决定该事物与其他事物联系的最根本的特征。作为传统伦理学，其内部联系的主要方式就是社会环境中个人与个人之间，及个人与群体之间建立在经济利益基础之上的互为主体的道德行为关系。从严格意义上说，传统道德行为双方是没有主体和客体的区别的，因为行为双方在自己的利益立场上都是利益的主体，这一点正是决定传统人际道德的本质、结构和功能的根本特征。但作为环境伦理学所研究的环境道德现象和行为，因为一方是作为客观存在的人类生存环境系统，其中虽然不乏微生物和动植物等生命物质，但和其对立的人类个体或群体比较，它们是缺乏主体意识的，它们的自然价值及利益关系，是由人对生存环境的作用方式和作用程度决定的，更确切地说，是由人对其利用目的的最终利益决定的，因此环境伦理和环境道德的本质、结构和功能和传统人际伦理学的道德行为关系的本质、结构、功能，便有了很大的差异。

第一节 环境道德的本质

一、环境伦理与环境道德

1、伦理与道德的差别与联系

过去，在传统伦理学著作中，不少人是把伦理和道德两个概念作为近义词，甚至作为同义词相互混用的。如何克让先生就提出道：“由于在中外思想文化史上，‘伦理’和‘道德’这两个概念的含义基本相同，伦理学又叫道德学,或叫道德哲学”。〔1〕（P1）李耀宗等编的《伦理学知识手册》指出：“伦理就是指人与人相处应当遵守的道德准则”。“‘道德’一词的含义，除了主要是指调整人们之间的关系和行动准则外，有时也指人的善恶评价，人的道德品质，个人的道德修养和理想境界等”。“‘道德学’即‘伦理学’”。〔2〕（P106）上述这两种观点，其结论可能都来自较早出版的，罗国杰先生主编的《伦理学名词解释》一书。该书词目中，只有“道德”一词而无“伦理”一词。在“伦理学”词条中明确指出：“在语源意义上，‘伦理’和‘道德’是相通的。一般认为，‘伦理学’专门用作道德理论的命名，在西方开始于希腊的亚里士多德，在中国则开始于近代资产阶级启蒙学者(如严复)”。〔3〕（P1）对于“道德”的解释则与前述两著作基本相同。

环境伦理学的理论和应用

现代社会中，人类与自然的关系是不可忽视的一个话题。人类活动带来了众多的环境问题，如气候变化、水资源短缺、空气污染等等，这些问题给人类社会的可持续发展带来了严重的挑战。因此，环境伦理学的出现为我们重新思考人类与自然的关系提供了一种方法和思路。

一、环境伦理学的起源和意义

环境伦理学是一门新兴的学科，其起源可以追溯到20世纪60年代。20世纪初期，西方哲学家开始研究人类与自然的关系，他们提出了许多观点，如新康德主义、实用主义、自然主义等等。但是在当时，环境伦理学并没有成为一个独立的学科。直到1967年，Lynn White发表了《人类对自然的悲剧》一文，这篇文章开创了环境伦理学的研究，使其成为一个独立的学科。

环境伦理学研究的是人类与自然的伦理关系。在伦理学领域内，人们通常考虑的是人际关系中的道德问题，但环境伦理学把人与自然的关系带入了伦理学的范畴。环境伦理学的研究范围包括了自然伦理学、动物伦理学、环境伦理学等问题，以及重要的环境保护问题。

二、环境伦理学的理论

在环境伦理学的研究中，有两种重要的理论，它们分别是人类中心主义和生命中心主义。人类中心主义，也称为人类至上主义，是一种主张人类处于世界的中心地位的思想。在这种观点下，自然界和其他生物只是为了人类的利益而存在，因此，人类对自然进行开发和消耗是合理的行为。

与之相对的是生命中心主义，它主张所有的生命都应该平等地受到尊重和保护。在这种观点下，自然界和其他生物都是有生命的，都有权利得到尊重和保护。因此，人类的行为应该尊重生命的平等，并使其尽量得到保护。

环境伦理学的使用不仅在简单的哲学范畴中，实际上有很多理论可以直接应用到现实环境中。例如生态足迹理论，就是将人类活动对环境的影响量化。计算出人类对环境的消耗，便于人们更客观地认识到人类活动对自然和环境带来的影响。

三、环境伦理学的应用

环境伦理学的研究可以帮助人类认识到自己与自然之间的关系，而这种关系具有双向性。一方面，人类应该正确认识自己与自然的关系，并采取合理的行动来减少环境污染和资源消耗。另一方面，环境伦理学还可以帮助我们认识到自然主义的重要性，并且尊重和保护自然界中其他生物的权利。

全球化的现实要求人们树立和坚　定“地球村”或“全球社群”的概念，　不能再用孤立的和局部的眼光看待自　己的行为。如今，对“地球村”威胁最　大的莫过于资源的枯竭和生态环境的　恶化问题。如何制止这种可怕的行为　继续蔓延，修复和改善人类赖以生存的　生态环境，已经成为摆在人们面前刻不　容缓的艰巨任务。对人们面对自然所　采取的行为进行价值评判，就是判断其　该行为的善恶或正当与不正当。一种　行为足善还是恶、是正当还是不正当，　从环境伦理道德角度看来，就在于其是　否有利于人类的整体利益和长远利益　（即可持续发展）。　一、对可持续发展观的重新审视　在由挪威首相布伦特兰夫人主持　完成的　我们的共同未来》（１９８７年）一　书中最早阐明了“可持续发展”概念。　该书是这样说明这一概念的：“可持续　发展是既满足当代人的需要又不对后　代人满足其需要的能力构成危害的发　展。”这种发展观的一　个重大创新在于　它立足于人类整体利益，面向人类未　来。在这里，自然与社会被看作是两个　相互交融的子系统，它们共同构成一个　巨系统：自然——社会系统，从而体现　了生态规律与社会发展规律的内在统　一。对于一个非常贫穷落后的国家而　言，现有资源的开发消耗上首要的问题　不是在于能否可持续发展，而是在于　能否发展，特别是经济的发展，不是仅　在于资源的保护，而更多的是在于资源　社会探索　

的利用。这些贫穷落后的国家和地区　较充分的经济发展阶段都尚未走过，经　济人均ＧＤＰ很低及现代物质生活质量、　条件都没起码建立起来的前提下的较　高的森林覆盖率、河流未污率、资源蕴　藏率等等又有多大意义呢？这显然是不　值得称道的。但对于美国这样高强度　消耗地球资源、能源的发达国家如果　全球再多一些，且不加任何限制，那很　可能几十年或几百年后，我们的地球将　不甚重负。这样，２ｏ个现存的地球恐怕　也未必能满足我们“发展”的需要。目　前中国总体上而言，发展是第一　要务，　但“可持续性”也提到了历史日程关注　之中。因此，在（（１９９９年中国可持续发　展战略报告　中就高度强调了可持续　发展对经历了２Ｏ多年改革开放的今天　的中国来说必须作为一个明确的理念　得以提出及倡导。可见，可持续发展在　时间维中的正义性不能替代发展观上　对空间维上公正性的要求，“可持续　性”对于不同区域、地域的要求是有所　差异的。当然，单纯地倡导“环保”与　倡导“可持续发展”还是有联系的，“环　保”是不管新（弱）式人类中心主义还是　自然中心主义都可能对外示意的行动，　而超越两派（人类中心主义和自然中心　主义）之争的第三条道路的选择的可持　续发展主义是能被东西方普遍接受而　达成的共识原则。在西方发达国家，自　然中心主义的环境伦理学派在“环保”　的学理根源上往往占主流，他们更乐于　谈人与自然，而在发展中国家，人类家　●邹丽芬　

环境伦理学论文

题目: 关于农村生活垃圾产生的环境问题

学院:

艺术与设计学院

班级：设计学1001

姓名：蔡蔡

学号: 0121016590119

摘要：

中国作为发展中国家，农村人口的比例占了总人口的近多数，随着经济的增长，科技的发展，随之而来的是大量的环境问题，过量的人口造成的生活垃圾，以及成为环境的超大负荷。特别是在广大农村地区，环境保护系统的不完善，人们保护环境意识的淡薄，生活垃圾随处堆放。城市的生活垃圾向农村及其郊区地区的转移，使得农村环境问题雪上加霜。

关键词：环境保护 生活垃圾 农村人口

正文：

农村是农民生产生活的基本场所，是农民实现生产和再生产的主要基地，也是社会主义现代化的稳定器和蓄水池。然而，伴随着经济迅猛增长和农村城镇化水平的提高，农村生活水平及生活方式发生了重大变化，随之而来的生活垃圾污染开始侵蚀农村，农村生态环境遭遇到前所未有的威胁。

这一威胁所带来的影响是深远的。中国经济几十年来的迅猛增长已经对中国的城市环境造成了严重污染，如果再任由中国的乡村环境被生活垃圾所污染和破坏，那么若干年后，也许我们赖以生存和繁衍中华大地，可能真的会没有一片净土。因此，发掘农村生活垃圾所造成的环境污染问题、探讨相应的治理对策，将有助于新农村建设的顺利进行、“村容整洁”目标的顺利达成与农村和谐社会的构建，甚至为子孙后代的生存发展，为中华民族的繁衍生息预留了极大的空间。

一、生活垃圾污染环境的现状

1、一个典型个案——某乡镇的生活垃圾处理

处于湖南境内最大河流湘江的支流蒸水河上游。龟石渡工商业尽管不是很繁荣，但仍然是5万多人口的政治、经济中心，聚集着1200多常住人口。由此而来的生活垃圾处理，成为了镇政府需要面对的现实问题。在相当长的一段时间，生活垃圾的处理就是抛入蒸水河中。后来，随着人口的增长，垃圾相应增多，在镇政府的要求下，居民把垃圾均倒放在3个集中场地；然后由镇政府承包给一个有手扶拖拉机的农民：每星期拖一次，每次150元，把垃圾运到离龟石渡2公里的荒山坡中倒掉。由于镇政府欠下数百万元债务，财政收不抵支，曾经采取过在工商户和设立在这里各行政事业单位中摊派垃圾运费的办法来支付垃圾的运费，但由于没有法律和政策资源作为保障，摊派的办法难以进行，最后也就不了了之，造成其中一年的垃圾有半年之久没有转运。由于该镇处于交通要道，堆积如山的