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2024年湖北省高三9月考试语文试卷（含答案）考试时间：150分钟试卷满分：150分一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：“距离”一词的本义是对时间和空间而言的。
如从此时到彼时、从此地到彼地之间隔着一个长度，人们就把这种时间、空间相隔的长度叫做距离。
“心理距离”说中的“距离”,不是指时空相隔的长度，而是指心理的距离，这是指我们在观看事物时，在事物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看世界。
这种距离的插入，是靠自己的心理调整实现的，所以叫做“心理距离”。
古往今来，一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味。
例如竹子，在一般人的眼里，它不过是可以架屋、造纸和当柴烧的寻常之物，但中国古代诗人面对竹子，却以另一种眼光，从它那里发现了一个又一个鲜活、动人、美丽、清新的世界。
“寒天草木黄落尽，犹自青青君始知”(岑参),"绿竹入幽径，青萝拂行衣”(李白),"绿垂风折笋，红绽雨肥梅”(杜甫),“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”(刘长卿),“一节复一节，千枝攒万叶。
我自不开花，免撩蜂与蝶”(郑樊)。
在这些诗人的眼中，已彻底改变了看待事物的普通方式，所以普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格，竹子在诗人的“心理距离”的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味。
审美体验中的“心理距离”是存在“内在矛盾”的。
一方面，艺术作品能否感动我们，引起我们的“共鸣”,这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合的程度成正比。
艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人经历愈是吻合，我们对艺术作品的领会就愈是深切入微，艺术作品就愈是能打动我们。
另一方面，艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。
江苏省南京市2025 届高三年级9月学情调研语文试题2024.09注意事项：1.本试卷考试时间为 150 分钟，试卷满分 150 分，考试形式闭卷；2.本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分；3.答题前，务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号用0.5 毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题卡上。
一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）阅读下面的文字，完成 1～5 题。
两千多年来，孔丘一直被世人尊称为孔子，这已是妇孺皆知的常识。
但是，孔丘为什么会被尊称为孔子呢？学者大概有两种见解。
第一种以大名鼎鼎的《论语正义》为代表，认为“子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊称为孔子。
“子”的本意指婴儿，婴儿有男有女，“子”未必一定就指男子，所以“男子称子说”不可能成立。
第二种是近现代大多数学者的意见。
孔丘因道德崇高，学问伟大，所以其弟子后学都尊称他为孔子，久而久之，成为了后人的思维习惯和语言习惯。
这种意见恐怕也难成立：其一，春秋时代道德崇高，学问伟大者，远不止孔丘一人，例如孔子入室弟子颜回，虽然道德学问都非常了不起，却不能尊称为“颜子”。
根据传世文献，战国时代才尊称颜回为“颜子”，而这是违反春秋礼制的，说明战国时代周礼已荡然无存。
其二，春秋时代华夏大国的一些普通的公卿，例如鲁国的公卿“三桓”，也被尊称为“某子”，但他们并没有什么崇高的道德、伟大的学问。
所以，孔丘被尊称为孔子，“男子说”和“道德学问说”，都难自圆其说。
“子”在西周时代是对部分诸侯的贬称。
据春秋传世文献，大体上，华夏大国诸侯称“公”也称“侯”；诸侯称霸者则称“伯”；华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯，则笼统称“子”或称“男”，其中“男”爵的地位似乎更低。
蛮夷戎狄诸侯，则无论大小一律称“子”。
春秋初期出现了新情况，以文明之国、强大之国自居的华夏大国，将自己的公卿视作华夏小国之君和蛮夷戎狄之君，有提高华夏大国诸侯政治地位的意思。
2025届吉林省高三语文上学期9月教学质量检测试卷试卷满分150分考试时间150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
从目前的技术发展来看，人工智能程序已经能够自动或者半自动地生成新的类人类文学文本，在写作上具有某种程度上的自主性。
传统的符号主义人工智能写作，需要预先设置基本的写作程序，建立相关的数据库，在此基础上，程序能够生成单一风格的作品。
目前的联结主义人工智能，应用了机器学习技术，程序可以在半监督或者无监督情况下进行学习和生成，人们只需要输入足够多的文本数据，程序就可以自动地生成新的文本，如微软小冰写诗和IBM写诗程序等。
当前的人工智能，并不具有真正哲学意义上的“主体性”。
主体性依赖于一种纯粹的意识结构——意向性。
哲学家塞尔认为，由于机器不是生物体，所以它无法拥有“意向性”。
如果没有这种哲学意义上的“主体性”，是否就意味着人工智能不能成为创作的主体呢？笔者认为，能否赋予人工智能生成文本以文学作品的地位，不能仅仅看作品的生成主体和接受客体，还要从文本的艺术本质来探讨人工智能文学是否具有可能性。
从语言的功能划分来看，人工智能语言大致可以分为三层。
第一层是基本的编码语言和程序语言，是机器运行的基本程序和指令。
人工智能神经网络技术用0、1二元编码来模拟人的神经系统的两种基本阈值。
第二层是人工智能生成的自然语言。
计算机专家马纳利斯将自然语言处理定义为“研究在人与人交际中以及在人与计算机交际中的语言问题的一门学科”。
自然语言是人们所用的日常交流语言，计算机中的自然语言则是人机交互的基础，因此也被认为是实现人工智能的基础。
第三层是人工智能模拟人类的艺术语言等，如人工智能文学的基础——文学性语言。
小冰、九歌等程序生成的诗歌似的语言属于这一层次。
文学和艺术具有自己独特的语言和逻辑。
阿多诺认为，艺术有自己的“审美逻辑”，这种逻辑与普通逻辑、概念的普通外延逻辑无关，也不应理解为因果机械逻辑；相反，它是一种特殊的逻辑。
2024年秋季普通高中高三语文11月联考试卷全卷满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将答题卡上交。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：近些年，人工智能的算法不断完善，版本迭代更替加速，特别是它与大数据系统的对接，使得基于智能创作平台生成的“虚拟作者”大量涌现，诗文本的数量与质量迎来双线飙升。
尤其是，机器人“小冰”“小封”先后推出诗集《阳光失了玻璃窗》《万物都相爱》，加上近期新一代人工智能工具在词句分析能力方面的进化，让人领略到工具理性与自动化技术结合产生的威力。
机器人写诗现象在触发人们的惊叹之余，也开始令更多人反思文学媒介化、产业化生产所导致的问题，其聚讼的焦点便是：机器写的诗是否具备诗的自足性，仿诗、类诗属于“诗”还是“非诗”？人工智能具有永生性，它的不断通过学习趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标愈发偏远。
因为真实的写作者都不是完美的个体，他们的生命是有限的，无从被“编辑”或“优化”，故而才会痴迷于对死亡、孤独这类话题的不懈追求。
人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神“不完美”，比如恐惧、忧伤、愁怨，等等。
缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、死亡意识、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感，也无法抵达非理性想象力、潜意识、直觉等需要经历命运磨砺才能顿悟的“真实”。
安徽省亳州市2024-2025学年高三上学期开学考试语文试题考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
3.本卷命题范围：高考范围。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：书院，作为中国教育史上一种独具特色的学校教育制度，萌芽于唐，经五代，兴盛于宋，延续于元，全面普及于明清。
官立书院起初是中央政府官方修书、藏书、校书、偶尔也为皇帝讲经的场所，性质为官署。
开元六年，玄宗下诏改东都洛阳“乾元殿”之名为“丽正殿”（又名丽正修书院、丽正书院）。
开元十三年，再下诏改“丽正殿”为“集贤殿”（又名集贤殿书院、集贤书院）。
唐代的雕版印刷术发达并在全国迅速推广，书籍的质量不仅得以改善，而且数量大增。
这就为民间或私家藏书创造了较好的条件。
唐中叶之后，各地民间或私人创建的书舍、书屋、书院之类的设施涌现。
在官方丽正书院、集贤书院首先以书院命名为“修书之地”“藏书之所”的诱发下，“书院”之名便在民间更广泛地流行起来。
到了宋朝，书院就成了教育机构。
宋初利用唐代以来出现的书院，通过赐书、赐额、赐田、召见山长等方式进行扶持，使其替代官学，为国家培养人才，形成了一批颇有影响的书院。
岳麓、白鹿洞、应天府等书院都是因教学有功获得御赐而扬名的。
经此一期，书院的教育教学功能得到强化，获得社会认同。
及至南宋，作为一种正式学校教育制度的书院，由南宋理学家朱熹创立。
朱熹在《衡州石鼓书院记》中明确指出：“予惟前代庠序之教不修，士病无所于学，往往相与择胜地，立精舍，以为群居讲习之所，而为政者乃或就而褒表之。
”宋代创建书院711所，分布在今天全国18个省、区、市。
宋代书院分布有三个特点：一是分布范围比唐和五代明显扩大，海南、香港都有了书院；二是数量猛增，书院分布由点状变为片状，出现几大密集区，江西、浙江、福建位列前三；三是发展极不平衡，陕西、山西、河南、河北只有19所书院，仅占全国书院总数的2.7％，南方完全取代中原成为教育与学术中心。
2024-2025学年湖南省名校高三语文上学期9月联考试卷（试卷满分150分考试时间150分钟）2024.09一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
经过20多年的发展，网络文学已经成为中国社会主义文学的重要组成部分，也是中华文化走出去的重要载体和最突出的亮点。
近年来中国网络文学成效显著，海外影响力进一步扩大，已经成为中华文化走出去的最靓丽名片。
20多年来，一部部网络文学作品由涓涓细流汇聚为滔滔江河，以不可阻挡之势奔向世界文中学的海洋。
中国网络文学的海外传播经从“自发的作品出海”发展到“自觉的版权出海”之后，在资本推动与产业化运作过程中，已经进入了“自主的生态出海”阶段。
在技术、市场与资本的合力下，“网文出海”不仅成为中国走向世界出版强国的重要助推力量，更为新时代中华文化的世界传播探寻出一条创新路径。
2023年中国网文出海总体上仍然延续了前几年的发展态势，网文出海市场规模突破40亿元，作品质量稳定提升，作品数量持续增长。
以起点国际为例，截至2023年年底，该网站就上线约3800部译作，同比2022年增长31％。
随着AI技术的突飞猛进，文字翻译的瓶颈即将突破，出海作品数量有望相应出现一个井喷时期。
长期蓄势待发的全球性IP生态在AI技术加持下，早已显露出爆发式增长态势。
网文企业与近百家海外出版机构开展合作，向日韩、东南亚、欧美等全球多地授权数字出版和实体图书出版作品约2000部，涉及英语、法语等20多种语言。
伴随着海外网络作家的快速成长，海外网络文学呈现出百花齐放的原创生态。
中国的传统文化和网文创作模式给海外创作者以启发，再经由本土作家结合奇思妙想创作出丰富多彩的故事，让全球的读者可以在文学的海洋中感受多元文化的魅力。
截至2023年年底，仅起点国际就培养了约41万名海外网络作家，为三年前同期4倍。
这些作家来自100多个国家和地区，来自各行各业，00后占比达到42.3％；其次为95后，占比达到27.2％。
2025届江西省高三语文上学期开学联考试卷考试时间：150分钟试卷满分：150分 2024.08一、现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5 小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：王阳明以“读书学圣贤”为人生“第一等事”，强调读书的目的是成为圣贤，成就道德意义上的理想人格。
他将读书之境划分为三个层次：一是“记得”，二是“晓得”，三是“明得”。
他主张读书不是为了“记得”，也不仅仅是“晓得”，最重要的是通过读书来“明得自家本体”。
“记得”是指以记诵辞章为目的的读书。
时人为了参加科举考试，总是熟读经史并反复背诵，在考试中熟练地引经据典，以此显示自己在读书上所花的工夫。
有人天赋异禀，读书能够过目不忘，成为“行走的书柜”，但更多的人需通过寒窗苦读、反复记诵，才能亲近经典。
王阳明弟子中就有人苦于读书“不记得”，向他请教记诵之法。
向王阳明请教记诵之法，大概是问错了对象，因为他从根本上就反对记诵式读书。
在王阳明看来，儒家的圣学之所以逐渐式微，正是因为训诂之学、记诵之学、词章之学大行于世，引得天下读书人尽入“百戏之场”，以读书作文来粉饰自我、取悦当世，导致儒门正学被人淡忘，更导致世风日下。
人们以为记诵经典、训诂经典乃至引经据典就是“尊经”“通经”，实际上这是对经典的割裂毁弃。
经典中所记载的万事万理，是人之良知的文字化，如果不能够与自家良知相印证，纵记得千言万语，也不能于自己德性证成增添分毫。
“晓得”是指以理解经典文义为目的的读书。
与“记得”相比较，“晓得”是更高的读书之境。
“读书百遍而义自见”，读书明义意味着理解经典文字背后的蕴涵，由此来理解圣贤著书立说的本意所在。
换言之，通晓文义是探求本意的前提。
王阳明对学生讲“四书”“五经”常常作出新解，即是希望学生晓得文辞背后的意涵所指，即真正领会经典的意义。
在讨论“经史关系”时，王阳明说：“‘五经’亦只是史，史以 善恶、示训诫……圣人作经，固无非是此意，然又不必泥着文句。
2025届金太阳高三语文上学期8月入学联考试卷考试时间：150分钟试卷满分：150分一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：马克思主义者认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。
在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。
人们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。
马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中(物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。
人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。
人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。
辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。
列宁这样说过：“实践高于(理论的)认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。
”马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。
判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。
2025届辽宁部分学校高三语文上学期10月联考试卷（试卷满分150分，考试时间150分钟） 2024.10一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：近年有学者对古史起源问题的学术史做过梳理与回顾。
其中舒铁指出，“古史起源多元论的三种代表性论著——蒙文通的《古史甄微》、傅斯年的《夷夏东西说》和徐旭生的《中国古史的传说时代》早已为人所熟知。
经由蒙文通、傅斯年、徐旭生等人的研究，人们得以从新的角度来审视中国种族、文化的起源问题”。
傅斯年认为，“在三代时及三代以前，政治的演进，是以河、济、淮流域为地盘的”，“地理的形势只有东西之分，“这两千年的对峙，是东西而不是南北”。
也就是说，故而略过不论。
蒙文通与徐旭生则认为可分河洛、海岱与江汉三集团或华夏、东夷及苗蛮三集团。
但对于三集团之间文化演进的先后与对比，二人的认识又有明显差异。
徐旭生认为北部华夏集团与东夷集团的文化要先于南部的苗蛮集团，其文献的传承各有统绪，主要强调其差异，关于中华文明的起源，学术界的看法经历了从早期的“中原中心说”到后来的“满天星斗说”的发展历程。
蒙文通在《论《山海经》的写作时代及其产生地域》一文中指出，该书“记载了不少传说中的古代帝王。
但是，它的记载却和先秦时中原文化传统的说法不同”（帝喾）和帝颛顼”，“很多国家和历史人物都被认为是帝俊或帝颂顼的后代”，也被“认为是帝俊所生”，而非中原传统说法所认为的黄帝后裔。
该书“从不以黄河中游地区作为天下之‘中’”（摘编自尹玲玲《“洪水”新解——兼及中华文明起源问题的学术史梳理》）材料二：本文所谓“边缘”，是指人类文化适应上存在边缘效应的地方。
边缘效应的说法来自生态学，如森林的边缘存在更加多样的生态空间，也存在类似现象，尤其是在文化发展的转型期，用以考察中华文明起源以及相关问题，可以丰富我们考察这些问题的维度。
在史前史的研究中，有学者较早注意到史前文化边缘发展的现象，在1968年就提出“农业起源于边缘地带”的观点。
济南2024届高三开学摸底考语文真题及答案解析山东省济南市2024届高三下学期开学考试语文试题注意事项：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名、座号、考生号填写在答题卡上，并将条形码横贴在答题卡的“贴条形码区”。
3.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
4.非选择题必须用直径0.5毫米黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液，不按以上要求作答的答案无效。
5.考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题材料一：我国自古就有声诗统一的传统，从艺术起源看，诗、乐、舞三位一体，在先秦时期便是如此。
《诗经》与《楚辞》实则都是可以演唱的歌词。
到两汉和魏晋南北朝时期，乐府诗还是可以演唱的，甚至唐代时，还有乐工可以歌唱汉魏乐府诗。
到了唐代，除了乐府诗以外，一部分或五言、或七言的近体诗(律诗和绝句)也可以演唱。
但唐代大部分的诗都不能演唱了。
宋诗不能唱，代之而起的是可以演唱的词。
元代又有了可以演唱的曲子，即套曲和小令。
诗词既然能唱，就应该有乐谱。
现在我们能够见到的最早乐谱是在敦煌藏经洞里发现的唐代琵琶乐谱和现藏于日本阳明文库的原近卫家所藏唐五弦琵琶谱，但都有谱无诗。
南宋朱熹《仪礼经传通解》收录的南宋赵彦肃传的《风雅十二诗谱》，是为《诗经》所配的曲子。
如果确实是唐开元年间传下来的诗谱的话，它应该是流传下来的最早的声诗兼备的诗谱，即最早的诗歌曲。
中国古代曲谱都有曲与歌词同载的习惯，唐宋以来有文字谱、减字谱、俗字谱、律吕谱、工尺谱等复杂的记谱法。
南宋姜夔曾把唐代名曲《霓裳曲》中的两段曲谱破译成当时流行的俗字谱，以便时人歌唱。
高三语文试卷（考试时间为150分钟，试卷满分为150分）编稿老师：高三备课组审稿老师：李家声责编:徐冬杰第Ⅰ卷（45分）一、基础知识（每小题3分，共15分）1．下列各组词语中红色字的读音与所给注音全都相同的一组是A．壳ké贝壳躯壳脑壳子弹壳儿B．辟pì辟谣开辟辟邪透彻精辟C．难nàn刁难问难难友大难临头D．应yīng应验应允应届应有尽有2．下列各组词语中没有错别字的一组是A．艰苦倍尝人才辈出崭露头角挖墙脚B．安排部署布置妥当赤膊上阵泊来品C．额首称庆措手不及一诺千金金榜题名D．计日程功开诚布公遮天蔽日弃如敝屣3．依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是①我国福建省遭遇了强热带风暴，受灾人民在政府的关怀下，_________了重重难关，迅速恢复了正常的生活。
②______生活不如改变生活。
要知道，一味地发牢骚不但于事无补，有时还会使事情变得更遭。
③阿Q这个艺术形象，_________了鲁迅先生对国民灵魂弱点的认识深度。
A．渡过报怨表现B．度过报怨体现C．渡过抱怨体现D．度过抱怨表现4．下列各句中，红色的成语使用不正确的一项是A．经过一代代工匠们的努力，这一精湛的传统制陶工艺薪尽火传，并得以不断发展。
B．商场并没登广告，消息却不胫而走，离营业还有好几个小时，已经排起了抢购的人龙。
C．人们都知道他擅长画马，其实他的人物画也是妙不可言，只举两例，即可略见一斑。
D．降价刺激了市民消费欲望的增长，趋于滞销的彩电，现在一下子成了炙手可热的商品。
5．下列各句中，没有语病的一项是A．“人文奥运与文明礼仪教育”系列报告会的首场报告，拉开了首都高校以“奥运礼仪”为主要内容的文明礼仪教育活动。
B．滥用外来语造成了语境的支离破碎，既破坏了汉语言文字的严谨与和谐，也消解了中国文化精深而丰富的内涵。
C．心理学的最新研究表明，记忆力的好坏可以培养训练，而且往往就像手脚的锻炼一样，越用越灵活。
D．一切事物的发展都是有起有伏、波浪式前进的，这是由于事物的内部矛盾以及自然和社会的种种外因影响所决定的。
二、课内文言文（每小题3分，共15分）6．下列句中红色词语意思相同的一组是A．明足以察秋毫之末，而不见舆薪余之力尚足以入，火尚足以明也B．然，诚有百姓者臣诚知不如徐公美C．齐国虽褊小，吾何爱一牛水陆草木之花，可爱者甚蕃D．此其为餍足之道也仲尼之徒无道桓文之事者7．下列句中红色词语意思用法相同的一组是A．之祭者，乞其余不足，又顾而之它B．其如是，孰能御之王之好乐甚，则齐国其庶几乎C．无以，则王乎不推恩无以保妻子D．夫子言之，于我心有戚戚焉商贾皆欲藏于王之市8．下列句中红色字都是通假字的一组是A．百亩之田，勿夺其时今王田猎于此B．民归之，由水之就下由此观之，王之蔽甚矣C．祭祀必祝之，祝曰：必勿使反则必餍酒食而后反D．谷与鱼鳖不可胜食王之所大欲，可得闻与9．下面语句加线部分句式不同的一组是A．保民而王，莫之能御也然而不王者，未之有也B．百姓闻王车马之音，见羽旄之美国之孺子之游者C．王尝语庄子以好乐少益耆食，和于身D．百姓之不见保，为不用恩焉望之不似人君，就之而不见所畏焉10．下面语句翻译正确的一项是A．挟太山以超北海——挟着泰山来超越北海B．父子不相见，兄弟妻子离散——父亲和孩子不能相见，兄弟和妻子不能在一起C．天下莫不与也——天下没有人不想把土地给他D．施从良人之所之——暗中跟着良人到他所去的地方三、课外文言文（每小题3分，共15分）张养浩字希孟，济南人。
游京师，辟为礼部令史，仍荐入御史台。
及为丞相掾，选授堂邑县尹。
人言官舍不利，居无免者，竟居之。
首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫不得已而为盗耳。
既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。
”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。
”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。
养浩至，尽置诸法，民甚快之。
去官十年，犹为立碑颂德。
初，议立尚书省，养浩言其不便；既立，又言变法乱政，将祸天下。
台臣抑而不闻。
遂疏时政万余言，言皆切直。
当国者不肯容，构以罪罢之，戒省台勿复用。
养浩恐及祸，乃变姓名遁去。
英宗即位，命参议中书省事。
会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相，袖其疏入谏。
帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。
”即罢之。
天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。
既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。
道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。
及到官，复祷于社坛，大雨如注，禾黍自生，秦人大喜。
时斗米直十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。
乃检库中钞文可验者，悉以印记其背，给散贫乏。
命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。
到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠……遂得疾不起，卒年六十。
关中之人，哀之如失父母。
11．下列句中红色词语的解释，不正确的一项是A．首毁淫祠三十余所淫：邪恶。
B．台臣抑而不闻抑：压制。
C．时斗米直十三缗直：通“值”。
D．命米商视印记出粜粜：卖出。
12．下列各组句中红色的词，意义和用法相同的一组是A．┏人言官舍不利，竟居之┗语竟，引别东去B．┏既加之以刑，犹以盗目之┗既东封郑，又欲肆其西封C．┏尽置诸法，民甚快之┗王尝语暴以好乐，有诸D．┏关中大旱，饥民相食┗初七及下九，嬉戏莫相忘13．下列各句对红色字“之”的指代内容解说不正确的一项是A．人言官舍不利，竟居之（代“官舍”）B．尽置诸法，民甚快之（代“处治李党一事”）C．即罢之（代“张养浩”）D．诣库验数以易之（代“钞”）14．下列句子编为四组，全都能表现张养浩体恤百姓的一组是①人言官舍不利，竟居之②首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者③养浩至，尽置诸法④遂疏时政万余言，言皆切直⑤祷雨于岳祠，泣拜不能起⑥乃检库中钞文可验者，悉以印记其背，给散贫乏A．①②④B．②⑤⑥C．①③⑤D．③④⑥15．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是A．张养浩做堂邑县尹时，免除了曾经做过盗贼的人每月月中和月底须参见县尹的规定，使他们深受感动。
B．张养浩反对设立尚书省，上疏万言议论时政，台臣不将他的意见转奏皇上，反而捏造罪名将他罢免。
C．元英宗即位后，在宫禁之内张挂花灯做成鳌山，张养浩把奏疏放在袖子里入宫谏阻，英宗这才停止。
D．陕西大旱，张养浩拿出自己家中的财产来救济穷人，并先后在岳祠和社坛求雨，想方设法帮助百姓。
第Ⅱ卷（105分）四、现代文阅读（共28分）（一）受自然条件限制，怒江一直以穷山恶水著称。
为促进旅游，有人用神奇、壮观等词句包装怒江，但怒江的贫穷落后并没有因此发生改变。
怒江作为旅游景点，蜻蜓点水似的观光游览是一回事，定居生活则是另一回事。
其他资源匮乏唯有水能资源丰富的怒江，开发水电是摆脱贫困，实现发展的一次机会。
不开发水电，怒江永远只是一条神奇美丽的贫困峡谷。
反对建坝者提出，要保住中国最后的生态江河，指出美国都在废坝，中国也应废坝和少建大坝。
我认为环保一定要结合中国的实际情况选择恰当标准。
江河是否为生态江河，有无水坝可以作为判断标准，但把它作为唯一标准未免偏颇。
淮河没有水坝，其污染不堪入目。
美国废坝不能成为中国反对建坝的理由，大坝为中国能源短缺所作的贡献功不可没。
作为世界“老大”的美国，人口仅2.5亿人，却消耗着世界上相当比例的能源。
经过100多年的建设，美国电能供应充裕，供大于求，拆掉一些大坝很正常。
在电力供应不足的20世纪30——40年代美国人从未拆坝。
世界第二大经济强国日本，国土有河就有坝，全国有近3000座大坝。
如果大坝真的有各种问题，精明的日本人为什么不拆坝？我认为不论保护环境，还是保护人类文化，应该结合现行生活状态考虑。
乡村山区少有机器和污染，环境很好，现代城市喧嚣嘈杂，车水马龙，环境极差，但人们对现代都市生活趋之若鹜。
石器文化、青铜器文化都是人类文化的形态，却没有人愿意为保存这些文化去过那个时代的生活。
反对建设者全都住在大都市，出行乘飞机、坐火车、通讯用手机，写稿用电脑。
现代交通工具污染空气，制造噪音，手机形成电波污染，电脑在生产制造过程中消耗大量物质和能源，它们对环境全有不利影响，而少有人拒绝使用。
大家对这些现代化工具的取舍采取了“适度原则”。
在怒江建坝问题上是否也应该采用同样的“适度原则”呢？环保理念在中国时间不长，激情环保人士为提高国民的环保意识奔走呼吁，功不可没。
但在部分环保人士中，环保出现了“贵族化倾向”。
不考虑中国现实，到一个贫穷地区，指责当地人不该砍树烧柴，不该修公路，不应过度放牧，这些活动统统不环保，却又不能为当地群众提供切实可行的解决办法，高谈阔论之后返回都市继续过消耗能源比乡村多，污染环境比乡村大的现代生活。
环保要关注人的生存发展，发展要尽量减少对环境和生态的干扰破坏。
二者矛盾不可调和时，人的生存发展要优先考虑。
在怒江流域还处于“民以食为天”的阶段，我认为还是发展在前，保护在后，环保的力度只能伴随经济实力的增长而增长，这是世界各国发展工业化实践中出现的共同规律。
所有的人都向往过上物质充裕的生活，这是推动人类科学和经济发展的原始动力。
如果怒江流域的脱贫发展不能实现，几十万人空着肚子守着美丽怒江，保护中国最后的生态江河终极意义何在？作为一个热爱大自然的人，我希望看到怒江自由地奔流。
作为一个以人为本，注重用全面和彼此联系的观点思考问题的学人，我希望怒江能被开发，为国家建设提供能源，为当地人民造福。
16．下列说法符合文章意思的一项是（）（3分）A.神奇、壮观等词语只是人们为了促进旅游而对作为景点的怒江使用的包装性用语，实际情况却并非如此。
B.作者认为，开发水电对于其他资源匮乏唯有水能资源丰富的怒江来说，是摆脱贫穷落后局面的一次机会。
C.反对建坝者响应美国人拆掉大坝以保护环境的呼吁，力主为保住我国最后的生态河流，怒江应停止建坝。
D.作者认为，在修建大坝是否破坏环境这一问题上，美国和日本所持的标准不同，令人难以判断是非曲直。
17．下列表述不符合作者意图的一项是（）（3分）A．中国人不能唯美国人的马首是瞻，美国人的标准并非是衡量一切的唯一标准。
B．对于建坝问题，美国人前后做法不一，是因为美国对能源的需求发生了变化。
C．环保人士对贫困地区人民为改善生活所做的努力的批评，是“贵族化倾向”的表现。
D．环境保护的力度是与经济实力成正比的，环保时不能无视这一世界共同规律。
18．下列论据或说法不能支持作者观点的两项是（）（）（3分）A．前去怒江的游客主要是徒步、探险、漂流、摄影、自驾车旅游等特殊群体，怒江在促进旅游以来，一直没有出现过游客大量进入的热潮，旅游产生的效益极少。
B．中国西部是水电开发中地质环境风险最高的地区，大规模水电工程在建设和运营中更易诱发和加剧地震、滑坡、崩塌、泥石流等地质灾害。
