陶渊明的田园诗【五首】

陶渊明的名诗10首陶渊明是中国古代文人之一，他以写田园诗而著名。

其中，有许多脍炙人口、流传千古的名诗。

下面列举陶渊明的10首名诗，并附上相关内容的参考描述。

1. 《归园田居》《归园田居》是陶渊明的代表作之一，他在此诗中写道：“落红不是无情物，化作春泥更护花。

”这几句诗凭借简练的语言和深入人心的意境，表达了陶渊明对自然世界的深情，以及他对人生的独特感悟。

2. 《桃花源记》《桃花源记》是陶渊明的一篇传世笔记，也是一篇文人描述理想生活的文章。

文章以讲述一个四方世界的故事，描绘了一个遥远而理想的家园，展示了作者对憧憬乐土的向往。

3. 《五言绝句》陶渊明善于写五言绝句，这是他创作的一种常用形式。

许多名诗都是用五言绝句写成的，例如《归去来兮辞》、《放言五首其四》等等。

4. 《饮酒》陶渊明的《饮酒》是一首流传千古的名篇，其中描述了作者在花间饮酒的情景。

他喝醉后，心情舒畅，与花树草木交谈，表达了他对自然的亲近和豁达的心态。

5. 《咏鹅》陶渊明的《咏鹅》是一首脍炙人口的儿童诗，描写了作者与鹅相处的情景。

诗中通过儿童的直率和天真，表达了对生活的热爱和对动物的敬重。

6. 《竹石》陶渊明的《竹石》是一首富有哲理的诗作，他通过描写竹与石的坚韧品质，表达了他致力于追求坚贞、正直和品格美的追求。

7. 《草》陶渊明的《草》是一首以寄托情怀的诗作。

他以草木为主题，借草的生命力和顽强的精神，表达了作者对自由的追求和对人格塑造的独特见解。

8. 《桃花源诗》陶渊明的《桃花源诗》是一首描绘桃花源理想生活的诗作，诗中描述了陶渊明对桃花源境地的憧憬和向往。

9. 《读山海经难》陶渊明的《读山海经难》是一篇记叙随笔，他在文中描述了自己阅读《山海经》的过程和体悟。

通过对古代神话故事的理解，他表达了对人与自然关系的思考和对生活意义的追寻。

10. 《过秦论》陶渊明的《过秦论》是一篇批评秦朝统治的文章，他通过回顾秦朝的统治，反思了秦统一带来的负面影响，并对中国传统文化进行了辩护，表达了他对人类社会发展和人文精神的关注。

最新陶渊明的田园诗30首(五篇)陶渊明的田园诗30首篇一结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶渊明的田园诗30首篇二怅恨独策还，崎岖历榛曲。

山涧清且浅，可以濯吾足。

漉我新熟酒，只鸡招近局。

日入室中暗，荆薪代明烛。

欢来苦夕短，已复至天旭。

陶渊明的田园诗30首篇三陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去____。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋____间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名人和散文家，特别是他的田园诗为中国古典诗歌开拓了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描绘农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。

)(陶渊明的诗，可以分为述怀、哲理和田园诗三局部，共约六十首左右，而田园诗三十首左右，约占一半。

陶渊明的田园诗在中国诗史上占据着极为重要的地位，是中国田园诗的奠基之作。

他继承了古代农事诗的优良传统，扩大了诗歌题材，并在思想艺术上有新的打破，在玄言诗弥漫的东晋诗坛上，独树一帜，为诗歌的开展开拓了新的道路。

隋唐以后大批以田园诗创作著称的诗人和诗作陆续涌现，都直接或间接地受到陶渊明的影响。

陶渊明的田园诗在东晋末年产生，与当时的社会文化背景严密相关。

魏晋时期，地主庄园经济进一步开展。

永嘉之乱后，南逃的士族地主在东晋政权的庇护下，广置田园，掠夺土地，阶级矛盾日益激化。

思想意识形态领域中，崇自然、尚清谈的玄学风气极盛，加上的广泛传播，儒家经学暂时衰败。

当时的士族文人往往生活____，意志颓废，精神上纷纷向“玄之又玄”的老庄道学寻求寄托，有的纵情山水，以隐居逃避现实，所以文学领域玄言诗、山水诗盛行一时。

与此相反，一局部不满现实的文人士大夫，深感仕途黑暗，于是弃官归隐，躬耕自食，去探究人生的真谛，寻求个人安生立命的场所，渐渐与统治集团有了间隔，因此更接近于广阔劳苦群众。

陶渊明田园生活诗句【篇一：陶渊明田园生活诗句】陶渊明的田园诗作者：代表作：饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

1 导言陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名人和散文家，特别是他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。

?陶渊明的诗，可以分为述怀、哲理和田园诗三部分，共约六十首左右，而田园诗三十首左右，约占一半。

陶渊明的田园诗在中国诗史上占据着极为重要的地位，是中国田园诗的奠基之作。

他继承了古代农事诗的优良传统，扩大了诗歌题材，并在思想艺术上有新的突破，在玄言诗弥漫的东晋诗坛上，独树一帜，为诗歌的发展开辟了新的道路。

隋唐以后大批以田园诗创作著称的诗人和诗作陆续涌现，都直接或间接地受到陶渊明的影响。

?陶渊明的田园诗在东晋末年产生，与当时的社会文化背景紧密相关。

魏晋时期，地主庄园经济进一步发展。

永嘉之乱后，南逃的士族地主在东晋政权的庇护下，广置田园，掠夺土地，阶级矛盾日益激化。

思想意识形态领域中，崇自然、尚清谈的玄学风气极盛，加上佛教的广泛传播，儒家经学暂时没落。

当时的士族文人往往生活糜烂，意志颓废，精神上纷纷向“玄之又玄”的老庄道学寻求寄托，有的纵情山水，以隐居逃避现实，所以文学领域玄言诗、山水诗盛行一时。

与此相反，一部分不满现实的文人士大夫，深感仕途黑暗，于是弃官归隐，躬耕自食，去探索人生的真谛，寻求个人安生立命的场所，渐渐与统治集团有了距离，因而更接近于广大劳苦大众。

陶渊明最著名的十首古诗，看破世俗，洒脱恬淡陶渊明中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗陶渊明喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，也正是因为如此它的作品才虽平淡质朴却诗意盎然。

陶渊明最著名的十首古诗，看破世俗，洒脱恬淡！第一首：《饮酒二十首》之五结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

春光明媚，秋高气爽，心情舒畅，有感而发，登高赋诗，此乃自古文人的一大雅趣。

此写归隐田园的悠闲情趣。

采菊东篱之下，已然充满了浓厚的悠闲生活情趣；而以“悠然”一词写无意间抬头见山之景，则让不期而至的悠闲感跃然纸上，让人顿然生出无限的艳羡之情。

第二首：《归园田居·其三》种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

这首诗是田园诗的代表作之一，描绘了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。

诗人在南山下种豆子，可却是草盛豆苗稀，日出而作，月出而归，尽管劳作很辛苦，但是遵从自己的内心，心情很是愉快。

第三首：《庚岁戍九月中于西田获早稻》人生归有道，衣食固其端。

孰是都不营，而以求自安？开春理常业，岁功聊可观。

晨出肆微勤，日入负禾还。

山中饶霜露，风气亦先寒。

田家岂不苦？弗获辞此难。

四体诚乃疲，庶无异患干。

盥濯息檐下，斗酒散襟颜。

遥遥沮溺心，千载乃相关。

但愿长如此，躬耕非所叹。

人生就应该把谋求衣食放在根本上，要想求得自身的安定，首先就要参加劳动，惨淡经营，才得以生存。

这几句诗，语言简练平易，道理平凡而朴素，超越“获稻”的具体事情，而直写由此引发的对人生真谛的思考与总结。

第四首：《饮酒》其七秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此忘忧物，远我遗世情。

一觞虽独进，杯尽壶自倾。

日入群动息，归鸟趋林鸣。

啸傲东轩下，聊复得此生。

秋菊花盛正鲜艳，含露润泽采花英。

陶渊明《归园田居》五首解读陶渊明因处在特殊的时代背景，思想回归于满足自我的田园，他开创的田园诗，为士大夫提供一个回归自我的精神家园。

《归园田居》五首是他最具代表性的田园诗歌，从中能窥探到陶渊明的思想及其艺术风格。

是解读陶渊明思想及其风格的一个重要途径。

标签：陶渊明归园田居自然消极意象语言陶渊明深受道家和儒家的影响，在整个生命历程中都处于一种矛盾状态，不断在出仕与归隐两种社会角色中做出选择。

他开创的田园诗为士大夫提供一个精神归宿，引起后代诗人们的高度推崇。

“陶渊明彻底觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的，他不能改变本性以适应世俗，再加上对证据的失望”，他坚决地隐居了。

在《归园田居》五首中可以找到陶渊明的思想痕迹，也可以充分代表陶诗的艺术风格。

崇尚自然是陶渊明的重要思想，是维系生命中的两大支柱之一，他在回归自然的过程中，将哲人的思考融入生活之中，由此，陶诗的语言也就显得朴素平淡但又有警策和绮丽，这无疑是诗人融进了对生活的热烈情感。

意象也多是生活中常见的物象，这些都是生活场景的一部分，易感易触。

一、自然之下的“本真”回归万物都是自然的产物，一切生物都有回归自然的天性，在他的诗中就可以找到些许的天性流露。

如：《归园田居》其一少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊，开荒南野际，守拙归园田。

诗中“少无适俗韵”这句就有所表达。

逯钦立先生注：“‘适俗韵’指适应世俗的气质性格。

”性本爱丘山，也无非是说天性就是乐于自然之中的，在自然之中得到属于自己内心追求的真我。

“尘网”是他不能适应世俗的束缚，“羁鸟”、“池鱼”这两个意象也是自己的隐喻。

守拙是他回归自然的本源，“沃仪仲曰：有世俗之韵则拙不肯守；不肯守拙，便机巧百端，安得返自然。

”这是他要通过泯去世俗的“伪我”，以求返归一个“真我”的世界。

这种本真回归是源于自然的，在他的诗歌中有对这种自然的描写。

“时复墟里人，披草共来往”，逯钦立先生注：“写与农耕者来往友谊”。

陶渊明田园诗代表作：饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

1 导言陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家，特别是他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。

这首诗充满了逃离樊笼、获得自由的欣喜之情。

他终于从“尘网”中解脱，就象鸟归山林，鱼回深池一样快活地长嘘了一口气。

在他眼中，故园附近的景物都倍感亲切，就象阔别多年的老友再次相逢，不由得脱口而出地一一数其名字，以发泄无法遏制的激情。

方宅、草屋、榆柳、桃李似乎都张开双臂欢迎他，有了生命，而狗吠、鸡鸣都充满了诗意。

这与官场的令人室息、仕途的坎坷陷阱形成了鲜明的对比。

长期的田居生活和参加生产劳动，陶渊明已经与农民有了共通的语言，这对一个士大夫知识分子来说是难能可贵的。

农事歌咏在陶渊明的田园诗中占据了极大的篇幅。

作为一个农业劳动的参与者，以怡然自得的心情，把农村生活如实地大量写入诗中，这是陶渊明在我国诗歌史上的创举。

除了反映农作的诗篇外，他还以喜悦的心情写下了许多优美的农村自然图景和生活图景。

如前所引的“暧暧远人村，依依墟里烟”；“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”；“采菊东篱下，悠然见南山”，表现了完美的生活情趣和民俗特征。

陶渊明的田园诗不仅反映了他个人的田园生活经历，更广阔地反映了当时农村的生活状况，既是诗，又是史。

2、田园诗反映的思想矛盾作品不仅是作家真实的外在生活的反映，更是作家精神生活的镜子。

陶渊明《归园田居·其一》原文《归园田居》是晋宋时期（南朝宋）文学家陶渊明的组诗作品，共五首（一本作六首）。

下面是小编整理的陶渊明《归园田居·其一》原文，欢迎阅览。

【原作】归园田居（其一）——[晋]陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

【译文】年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。

错误地陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已十余年。

笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。

我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。

绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。

榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。

远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。

深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。

久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

【注释】少：指少年时代。

适俗：适应世俗。

韵：气质、情致。

一作“愿”。

丘山：指山林。

尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。

这里指仕途。

三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。

一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。

羁（ji）鸟：笼中之鸟。

恋：一作“眷”。

池鱼：池塘之鱼。

鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。

南野：南面的田野。

一作“南亩”，指农田。

野：一作“亩”。

际：间。

守拙（zhuō）：意思是不随波逐流，固守节操。

方宅：宅地方圆。

一说，“方”通“旁”。

荫（yìn）：荫蔽。

罗：罗列。

暧暧（ài）：迷蒙隐约的样子。

依依：轻柔而缓慢的飘升。

墟里：村落。

【导语】陶渊明等诗⼈形成东晋⽥园诗派，谢灵运、谢朓等诗⼈形成南朝⼭⽔诗派，王维、孟浩然等诗⼈形成盛唐⼭⽔⽥园诗派。

诗⼈们以⼭⽔⽥园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的⼭林，悠闲的⽥野，创造出⼀种⽥园牧歌式的⽣活，借以表达对现实的不满，对宁静平和⽣活的向往。

下⾯是⽆忧考为⼤家带来的：⽥园诗：陶渊明《归园⽥居•其三》原⽂翻译及赏析，欢迎⼤家阅读。

归园⽥居•其三魏晋：陶渊明种⾖南⼭下，草盛⾖苗稀。

晨兴理荒*，带⽉荷锄归。

道狭草⽊长，⼣露沾我⾐。

⾐沾不⾜惜，但使愿⽆违。

译⽂我在南⼭下种植⾖⼦，地⾥野草茂盛⾖苗豌稀。

清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披⽉光扛锄归去。

狭窄的⼭径草⽊丛⽣，夜露沾湿了我的⾐。

⾐衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕⽥园的⼼意。

注释南⼭：指庐⼭。

稀：稀少。

兴：起床。

荒*：形容词作名词，荒芜，指⾖苗⾥的杂草。

*：肮脏。

这⾥指⽥中杂草荷锄：扛着锄头。

荷，扛着。

狭：狭窄。

草⽊长：草⽊丛⽣。

长，⽣长⼣露：傍晚的露⽔。

沾：（露⽔）打湿。

⾜：值得。

但使愿⽆违：只要不违背⾃⼰的意愿就⾏了。

但：只。

愿：指向往⽥园⽣活，“不为五⽃⽶折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。

违：违背。

创作背景 公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过⼋⼗多天，便声称不愿“为五⽃⽶折腰向乡⾥⼩⼉”，挂印回家。

从此结束了时隐时仕、⾝不由⼰的⽣活，终⽼⽥园。

归来后，作《归园⽥居》诗⼀组，共五⾸。

赏析 这⾸“种⾖南⼭下”⼋句短章，在普普通通、平平常常四⼗个字的⼩空间⾥，表达出了深刻的思想内容，描写了诗⼈隐居之后躬耕劳动的情景。

本诗共分为两层，前四句为第⼀层。

反映了作者躬耕劳动的⽣活。

暗⽤杨恽诗作。

“种⾖南⼭下，苗盛⾖苗稀”。

此⼆句引⽤了杨恽的“⽥彼南⼭，芜*不治”，是对其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是“⾖”，再说劳作的地点在“南⼭下”，五个寻常字，将事情叙说得⾮常清楚。

诗⼈毕竟是“少学琴书”，⼠⼈出⾝，躬耕⽥亩缺乏经验，“草盛⾖苗稀”的劳动后果，也就不⾜为怪了。

陶渊明的田园诗代表作：饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

1 导言陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名人和散文家，特别是他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。

陶渊明的诗，可以分为述怀、哲理和田园诗三部分，共约六十首左右，而田园诗三十首左右，约占一半。

陶渊明的田园诗在中国诗史上占据着极为重要的地位，是中国田园诗的奠基之作。

他继承了古代农事诗的优良传统，扩大了诗歌题材，并在思想艺术上有新的突破，在玄言诗弥漫的东晋诗坛上，独树一帜，为诗歌的发展开辟了新的道路。

隋唐以后大批以田园诗创作著称的诗人和诗作陆续涌现，都直接或间接地受到陶渊明的影响。

陶渊明的田园诗在东晋末年产生，与当时的社会文化背景紧密相关。

魏晋时期，地主庄园经济进一步发展。

永嘉之乱后，南逃的士族地主在东晋政权的庇护下，广置田园，掠夺土地，阶级矛盾日益激化。

思想意识形态领域中，崇自然、尚清谈的玄学风气极盛，加上佛教的广泛传播，儒家经学暂时没落。

当时的士族文人往往生活糜烂，意志颓废，精神上纷纷向“玄之又玄”的老庄道学寻求寄托，有的纵情山水，以隐居逃避现实，所以文学领域玄言诗、山水诗盛行一时。

与此相反，一部分不满现实的文人士大夫，深感仕途黑暗，于是弃官归隐，躬耕自食，去探索人生的真谛，寻求个人安生立命的场所，渐渐与统治集团有了距离，因而更接近于广大劳苦大众。

陶渊明就是这些文人士大夫中的杰出代表。

浅析陶渊明的田园诗陶渊明是中国文学史上的重要人物，他“不慕荣利”的高尚人格，在他生活的时代就为人所知，因此受到时人的推重与赞许。

他在诗文上的贡献和成就，则自唐宋以降，逐渐为人重视，在人们心目中的地位不断提高，乃至于今日有《中国文学史》编纂者声称“东晋同时也是整个魏晋南北朝最杰出的文学家是陶渊明”①。

尤其是他的田园诗，风格冲淡，语言质朴凝练，情感真切，意境优美，最为后人所尊崇。

陶渊明的田园诗，一洗当时所盛行的玄言诗的枯燥乏味，更与同时代谢灵运山水诗的雕章琢句及其后齐梁永明体诗歌的讲求语言华丽截然不同，凸显出其清新真切的风格，更为打动人心。

学生不揆梼昧，草此小文，对陶渊明的田园诗试作简单的分析，浅尝辄止，恳请方家指正。

一、陶渊明人生经历对田园诗创作的影响陶渊明的人生经历在他的诗文中留下了鲜明的烙印。

他崇尚自然、躬耕田园的思想萌芽于他深受儒道濡染的青少年教育时期，形成于他时仕时隐的壮年时期，最终在归隐田园的晚年得以践行。

陶渊明整个青少年时代，是在乡村田园度过的。

因此，萦绕陶渊明一生的田园情结，大概和他早期的生活环境不无关系。

那时的陶家，尽管不是豪门大族，但毕竟与普通百姓不同，尚有一定家产可资生活②，所以青年时代的陶渊明虽然生活在乡村，却并未真正从事农业生产。

这一点，在他的诗歌中有所透露。

他三十九岁时所作的《癸卯岁始春怀古田舍》诗里说：“在昔闻南亩，当年竟未践。

”③可见年轻时确实未曾躬耕南亩。

由于没有切身体会农耕之勤苦，整日徜徉在诗书中的陶渊明，对乡村田园自然有着美好的感观。

不为衣食所羁、从事纯粹精神活动的人，对自然景观总是特别敏感。

江南秀丽的山水、优美的田园，给了年轻的陶渊明深刻的印象。

这种建立在人生早期的印象，根深蒂固，伴其一生。

当他不堪污浊的官场时，乡村田园就成了他的精神依托，成了他精神上的最终家园。

青年时代的陶渊明，一直是在诵读诗书中度过的。

他在《辛丑岁七月赴假还江陵夜行途中诗》中说：“闲居三十载④，遂与尘事冥。

田园诗大全引言田园诗是一种描绘乡村生活和自然景色的文学体裁。

它通过对大自然的赞美和乡村生活的描绘，表达对纯朴、宁静和自由的向往。

本文将为您介绍一些经典的田园诗，希望能够带给您一份宁静和温馨。

1. 《桃花源记》《桃花源记》是一个被广泛传诵的古代田园诗作，作者是东晋时期的文学家陶渊明。

作品通过描绘一个隐居山林的理想社会，表达出对和谐乡村生活的向往和对现实社会的不满。

陶渊明在诗中描述了一个世外桃源般的地方，那里的人们生活简单而幸福，没有欺诈、战争和压迫。

他们种植水稻、桑树和蔬菜，还有丰富的渔业资源。

诗中的景色如画，让人仿佛身临其境。

这首诗充满了对自然和人与自然的和谐的赞美，以及对纯朴、宁静生活的向往。

它表达了作者对现实社会的失望和对理想社会的渴望，具有深刻的思想和情感内涵。

2. 《本草纲目》《本草纲目》是明代农学家、医学家李时中的杰作。

这是一本系统总结了当时中国各种植物和动物的药用价值的巨著。

它通过对自然界植物和动物的描述，展示了丰富的田园景色和人与自然的亲密联系。

李时中以幅员辽阔的中国大地作为他田园诗的背景，他描绘了各种各样的动植物，包括山川、湖泊、花草树木和鱼虫等。

他用鲜明的笔触和生动的语言，将这些美景和自然奇迹完美地展现在读者面前。

《本草纲目》不仅是对中国自然界的完整描述，也是对田园生活的歌颂。

这本书是对自然界丰富多样的生命力和人类与大自然的和谐共存进行了深入的研究和阐述。

3. 《静夜思》《静夜思》是唐代著名诗人李白的代表作之一。

这首诗描绘了作者在静谧的夜晚思念故乡的情景，营造了一种宁静、恬淡的田园氛围。

诗中，李白描述了一个寂静的夜晚，他在床上思念着他在长安故乡的亲人。

他抬头望月，突然间他感到无法入睡，于是他起身，走到窗前，倾听着远处的马蹄声和夜风，思维飘飞回故乡。

《静夜思》虽然篇幅不长，但是通过简洁的词句和巧妙的描写，将读者带入了一个安静、宁静的夜晚。

这首诗表达了对故乡的深情怀念和对田园生活的向往，充分展示了田园诗的艺术魅力。

陶渊明《归园田居》原文及鉴赏陶渊明《归园田居》原文及鉴赏1《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，共五首(一般作六首)。

第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。

第二首诗着意写出乡居生活的宁静，以朴实无华的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。

第三首诗细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。

第四首写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。

第五首诗讲述了作者耕种归来的活动，表达其欣然自得之情，内蕴醇厚，情感真挚。

第六首诗讲述了诗人一天的劳动生活，最后揭示其劳动的体验、田居的用心。

末首诸家以为非陶诗，而苏轼以为陶作，并评曰：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。

”归园田居·其一陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八、九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧(ài)远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

归园田居·其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉，对酒绝尘想。

时复虚里人，披草共来往。

相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日以长，我土日已广。

常恐霜霰(xiàn)至，零落同草莽。

归园田居·其三归园田居(其三)种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷(hè)锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

归园田居·其四久去山泽游，浪莽林野娱。

试携子侄辈，披榛步荒墟。

徘徊丘陇间，依依昔人居。

井灶有遗处，桑竹残朽株。

借问采薪者，此人皆焉如。

陶渊明五首田园诗陶渊明，这位东晋的大文人，写的田园诗，那叫一个绝！一读他的诗，就仿佛走进了一个世外桃源，心里头那叫一个舒坦。

咱们今天就来聊聊他的五首田园诗，说说这些诗里头的意境和味道。

先说说《归园田居》吧。

这首诗一读开头，“少无适俗韵，性本爱丘山”，就觉得陶渊明天生就不是个愿意凑热闹的人，他骨子里就喜欢大自然。

你看他写的，“误落尘网中，一去三十年”，这就好像咱们有时候被生活逼得没办法，做了一些自己不喜欢的事，心里头那叫一个憋屈。

但是陶渊明厉害就厉害在，他最终还是找到了自己的归宿，回归田园，那叫一个自在。

“久在樊笼里，复得返自然”，这话说得真是让人感慨万千，好像咱们也跟着他一起，从那个压抑的世界里逃了出来，重新获得了自由。

再说说《饮酒》吧。

这首诗里头，陶渊明写他“结庐在人境，而无车马喧”。

你想想，这得多高的境界啊！就算住在人堆里，也能心无旁骛，不被外界的纷纷扰扰所打扰。

他写的“问君何能尔？心远地自偏”，这就好像是在问咱们，你怎么能做到这样呢？其实答案很简单，就是心要静，心静了，世界就静了。

他最后还写了“采菊东篱下，悠然见南山”，这画面多美啊！咱们有时候也需要放慢脚步，去感受一下生活中的这些美好。

还有《归去来兮辞》，这首诗里头，陶渊明写他辞官归隐的决心，那叫一个坚定。

“归去来兮，田园将芜胡不归？”这话说得就像是在跟咱们说，别再犹豫了，该回家的时候就得回家。

他写的“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，这感觉就像是咱们有时候放下一身的重担，整个人都变得轻松了起来。

还有“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，这就像是在告诉咱们，万物都有它的归宿，咱们也得找到自己的那个归宿。

还有《移居二首》，这里头陶渊明写他搬家后的生活，那叫一个惬意。

“昔欲居南村，非为卜其宅”，这话说得就像是在跟咱们说，他搬家可不是为了风水啥的，他就是喜欢那个地方的氛围。

他写的“邻曲时时来，抗言谈在昔”，这就像是咱们有时候跟邻居聊聊天，说说过去的那些事儿，心里头那叫一个痛快。

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翼缺携丽，沮溺结耦。

相彼贤达，犹勤陇亩，矧兹众庶，曳裾拱手!民生在勤，勤则不匮。

宴安自逸，岁暮奚翼!儋石不储，饥寒交至，顾尔俦列，能不怀愧!?在更多地接触到劳动人民，参加农业劳动以后，陶渊明更加深刻地认识到农民耕田的艰辛：人生归有道，衣食固其端。

孰是都不营，而以求自安。

开春理常业，岁功聊可观。

晨出肆微勤，日入负来还。

山中饶霜露，风气亦先寒。

田家岂不苦?弗获辞此难。

四体诚乃疲，庶无异患干。

(《庚戍岁九月中于西田获早稻》)?劳动，对一个士大夫知识分子来说是一件很不容易的事，但诗人已认识到劳动是必要的，他对躬耕生活有了感情，对农民的苦难有了同情，并和农民之间有了经常性的交往：农务各自归，闲暇辄相思，相思则披衣，言笑无厌时。

(《移居》之二)?由“相思”到“言笑”，和农民之间建立起了相通的思想感情。

陶渊明的田园诗再看《归园田居》之二：?时复墟曲中，披草共来往。

相见无杂言，但道桑麻长。

陶渊明的田园诗桑麻日已长，我土日已广。

常恐霜霰至，零落同草莽。

?可以看到，长期的田居生活和参加生产劳动，陶渊明已经与农民有了共通的语言，这对一个士大夫知识分子来说是难能可贵的。

?农事歌咏在陶渊明的田园诗中占据了极大的篇幅。

作为一个农业劳动的参与者，以怡然自得的心情，把农村生活如实地大量写入诗中，这是陶渊明在我国诗歌史上的创举。

除了反映农作的诗篇外，他还以喜悦的心情写下了许多优美的农村自然图景和生活图景。

如前所引的“暧暧远人村，依依墟里烟”；“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”；“采菊东篱下，悠然见南山”，表现了完美的生活情趣和民俗特征。

?总之，陶渊明的田园诗不仅反映了他个人的田园生活经历，更广阔地反映了当时农村的生活状况，既是诗，又是史。

?3 田园诗反映的思想矛盾?作品不仅是作家真实的外在生活的反映，更是作家精神生活的镜子。

陶渊明早年寄身仕途，亲尝了宦海浮沉之苦，中年以后躬耕垄亩，饱经风霜雨露，渐进晚年，更目睹了王朝换代的巨变。

陶渊明的田园诗30首
根据古代学者陶渊明的诗句，让我们来看看他的田园诗：
“田园里水洼洼，开阔的空气清新；那里有晴天的明朗，也有昏暗的沉默。

沿着小路走进田野，看到树木盎然，桑椹掩映着蓝色的天空；在薄雾中，野花插满了田埂，青草把腰缠绕，让人有一种穿越曲折山路的感觉。

夜里，星光伴着寂寞，深沉的晚色被淡淡的月光所折射；河流上传来潺潺的水声，微风吹拂着丛林，发出说不出的声音。

虽然没有城市的喧嚣，但无声中有着宁静的美，让人心平气和。

一抹清新的晨曦笼罩着梦中的田园，只见百花绽放，蜜蜂蜇在每一片花瓣上；清澈的池塘里有着满腹的鱼，柳树摇曳，绿油油的稻田在早晨的光芒下熠熠生辉，空气中袅袅升起了芳香。

田园里满是生机和活力，也有无尽的浪漫和温情，让人心怀感恩之情，炎炎夏日，一路走来，百花繁芳，清风徐来，睡莲开在一角，蝴蝶飞舞，和谐而又欢乐。

走进陶渊明的田园诗，让我们感受到温暖的幸福，仿佛身临其境；在静谧的夜晚，看到野花盛开，在早晨穿过小路，看到百草齐香，仿佛有着一种醉人的快乐在体内酝酿，这就是陶渊明所描述的田园诗，那种华美而又浪漫的情感，让人心满意足。

总之，陶渊明的田园诗描述了美丽而宁静的田园风光，他的句子中充满了无比的诗意。

让我们仰望星空，感受喜鹊在吟诵的歌谣，走进这片田园，沐浴在芳香的温暖中，这就是陶渊明的“田园诗30首”。

陶渊明最有名的十首诗田园诗
1. 呀，那简直就是一幅悠然的田园画卷！“种豆南山下，草盛豆苗稀”，就好像我们自己在那南山脚下努力种着豆子，却无奈草比豆苗还茂盛呢！
2. 其五，“采菊东篱下，悠然见南山”，这画面多惬意啊！难道不是让我们也心生向往，想要去东篱采菊，看看那悠然的南山？
3. 可不是一般的神奇呀！“土地平旷，屋舍俨然”，这不就是我们梦想中的那个宁静美好的地方吗？
4. 其三，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，哇，这是多么勤劳又诗意的生活呀，谁不想体验体验呢？
5. ，“梅子金黄杏子肥”，那梅子和杏子好像就在眼前，肥肥的让人忍不住想咬一口呢！
6. ，“春秋多佳日，登高赋新诗”，春秋的好时光里，登高作诗，这是多么浪漫的事呀！
7. ，“归去来兮，田园将芜胡不归”，好像在呼唤我们赶紧回到那快要荒芜的田园呢，你能不心动吗？
8. 其十四，“故人赏我趣，挈壶相与至”，和朋友一起带着酒壶来到田园，这是多么欢乐的场景呀！
9. ，“孟夏草木长，绕屋树扶疏”，夏天草木疯长，那屋子周围的树
木多繁茂呀，感觉好有生机！
10. ，“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”，那堂前的树林在夏天储存着清凉的树荫，是不是特别吸引人呢？
我觉得陶渊明的这些田园诗真的太棒啦！它们让我们感受到了田园生活的美好与宁静，也让我们对那种自在的生活充满了向往。

陶渊明《归园田居·其一》原文陶渊明《归园田居·其一》原文《归园田居》是晋宋时期（南朝宋）文学家陶渊明的组诗作品，共五首（一本作六首）。

下面是小编整理的陶渊明《归园田居·其一》原文，欢迎阅览。

【原作】归园田居（其一）——[晋]陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

【译文】年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。

错误地陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已十余年。

笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。

我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。

绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。

榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。

远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。

深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。

久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

【注释】少：指少年时代。

适俗：适应世俗。

韵：气质、情致。

一作“愿”。

丘山：指山林。

尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。

这里指仕途。

三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。

一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。

羁（ji）鸟：笼中之鸟。

恋：一作“眷”。

池鱼：池塘之鱼。

鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。

南野：南面的田野。

一作“南亩”，指农田。

野：一作“亩”。

际：间。

守拙（zhuō）：意思是不随波逐流，固守节操。

方宅：宅地方圆。

一说，“方”通“旁”。

荫（yìn）：荫蔽。

罗：罗列。

暧暧（ài）：迷蒙隐约的样子。