高二语文春末闲谈PPT优秀课件

杂文的四个特点：
篇幅短小，取材广泛。 敏锐迅速，泼辣犀利。 冷嘲热讽，幽默风趣。 说理形象，议论生动。
鲁迅的名言
①哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用 在工作上。
②惨象，已使我目不忍视；流言，尤使我耳不 忍闻。
③沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉 默中灭亡。
④希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地 上的路；其实地上本没有路，走的人多了， 也便成了路。
⑤我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然 可敬，但那虽然落后而仍跑至终点不止的竞 技者和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客， 乃正是中国将来的脊梁。
⑥我的确时时解剖别人，然而更多 的是无情面地解剖我自己。
⑦用自己的眼睛去读世间这一部活 书。
⑧名人的话并不都是名言；许多名 言，倒出自田夫野老之口。
⑨有一分热，发一分光。
⑩我吃的是草，挤出来的是奶，血。
写作背景
《春末闲谈》写于1925年4月22日。 当时，以北洋军阀政府为中心的封建 势力和帝国主义势力，为了对抗日益 高涨的革命运动，在思想文化战线上 提倡“尊孔诗经”，妄图用封建思想 麻痹革命人民的斗志，瓦解革命运动。
针对这股反动逆流，鲁迅写了这篇批 判奴化思想的战斗檄文。文题似小，
，Байду номын сангаас
文章结构
全文8个自然节可分三段： 一、闲话细腰蜂捕捉小青虫的趣事和 细腰蜂毒针的神奇功能。（①②③）
二、由细腰蜂的毒针联想到旧时统治 者的精神控制术，讽刺其在理论和实 效上的失败。（④⑤⑥）
三、治人者“无法禁止人们的思想”， 因此，“阔人的天下一时总怕难得太 平的了”。（⑦⑧）
细腰蜂 E君的
捉青虫
发愁 圣君
的黄金
鲁迅在文中先后
无头 谈到了哪些话题？
世界
刑天 造物主 外国防
的遗憾 民之法
中外治人术之比较
目的
手段 效果 结论
中 唯 辟 作 福 勿视勿 还不能 阔 人
国 唯辟作威
唯辟玉食
听勿言 勿动
十分奏 效
的天 下总
外
禁止集 覆 宗 怕 难
国
合防止 绝祀
说话
得太 平
思考1：文章开篇记叙故乡细腰蜂捕捉青 虫的“闲趣”，在“闲谈”中有何作用？
旨意却大。名曰“闲谈”，好似信口 而言，实则别具匠心，严密为文，读 后令人叫绝不已。
现在又似乎有些别开生面了，世 上挺生了一种所谓“特殊知识阶 级” 的留学生
学者的进研究室主义，文学家和 茶摊老板的莫谈国事律，教育家 的勿视勿听勿言勿动论
闹什么革命，共和，会议等等的 乱子了
常行军 发，阀 表反政 一动府 些文残 愚人酷 化甘镇 民当压 众他民 的们众 论的集 说走会 。狗游
联系一九二五年中国社会现实的黑暗和
课文提供的信息，可以看出，“鲁迅的骨头 是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是 殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格”（毛
泽东语）。战士的责任，作家的良知，促使 鲁迅无法缄口。“闲谈”是鲁迅“对存在进 行思考”的一种成熟的高级形式，坚持“韧” 的战斗的有力武器。
思考3：历代统治阶级失败 的根本原因是什么？
无法禁止人们的思想。陶潜
退隐田园尚有“金刚怒目”似的 诗歌抒发心志，不甘忍受统治阶 级精神奴役和政治压迫的百姓， 即使“无头也会仍有猛志”，可 见，“扫荡这些食人者，掀掉这 筵席，毁坏这厨房”，则是历史
主题
细腰蜂
古今中外 的治人者
甘心 服从
螫 （神经麻痹）
反抗
理论 （精神麻痹）
小青虫
百姓
鲁迅由细腰蜂的毒针闲谈开
鲁迅杂文的发展和演变 可以划分以下三个阶段：
一、鲁迅杂文的形成期 鲁迅“五四”时期的杂文,
批判了“节” “烈” “孝” 等封建伦理观念,揭露了封 建复古派的本质,体现了 “五四”时期提倡科学与民 主的时代精神。杂文集《热 风》和《坟》。
二、鲁迅杂文的发展期 它大致包括从1925年女师大风
潮发生到1928年“革命文学”论争 开始前鲁迅写的全部杂文。鲁迅运 用杂文抨击北洋军阀政府，同时与 宣扬封建复古主义的“甲寅派”和 持资产阶级自由主义立场的“现代 评论派”进行论战。《华盖集》和 《华盖集续编》。
三、后期鲁迅杂文 反映出第二次国内革命战争时期
中国社会的风貌，抨击了日本帝国主 义和所谓“友邦人士”的侵华罪行， 谴责了国民党政府奉行的“不抵抗主 义”，揭露了中国文艺界的种种黑暗 状况。《而已集》《三闲集》《二心 集》《南腔北调集》《伪自由书》 《准风月谈》《花边文学》《且介亭 杂文集》《且介亭杂文集二集》
春末闲谈
作者简介： 1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，
发表中国现代文学史上第一篇白话小说 《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说 集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、 散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、 杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集 续编》等专集。其中，1921年12月发表的 中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学 史上的不朽杰作。
去，抽茧剥笋，揭露旧时统治者
所谓的“精神文明”，不过是维 护封建专制制度的“各种麻痹 术”，其结局必然是“覆宗绝祀”
的。本文虽冠名以“闲话”，其 实在洒脱从容的娓娓而谈之中， 处处使人感到鲁迅思想的深邃和
对治人者“精神文明”的控诉和 鞭挞。
体会文章语言的生动幽默
当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时 候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转 抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头。 诙谐幽默
所以仓颉造字，夜有鬼哭。鬼 且反对而况于官？ 类 比 讽 刺
但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。学究口吻
夷人，现在因为想去取法，姑且称之为外国， 封建遗老一般无可奈何
这时再不必用什么制帽勋章来表明阔人和窄 人了，只要一看头之有无，便知道主奴，官 民，上下，贵贱的区别。 仿词
那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的 模样，以示“所见略同”之至意。 E君的幼稚无知与“我”的老谋深算两 相对照，让人忍俊不禁
鲁迅善于将深刻的思想借用具体平 凡的事物和生动的形象加以表达，看似 信手拈来，似乎漫不经心，闲谈絮语之 笔，实质是触发思考的导线。“细腰蜂 神奇的毒针”，既是对蜾蠃这种寄生蜂
独特功能的描述，也是对下文揭露旧时 统治阶级精神麻痹术的形象比喻。
思考2、鲁迅为何此时此刻此地作此“闲 谈”？能否缄口不谈？为何不去大声疾呼？