宋代司马光书法欣赏宋代司马光书法欣赏司马光（1019-1086）字君实，世称涑水先生。
陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人。
仁宗宝元初（1038）中进士甲科，除奉礼郎。
仁宗末（1036），迁天章阁待制兼知谏院。
英宗时（1046-1067），进龙图阁直学士。
治平三年，以所撰《通志》八卷进献，英宗悦之，命置局秘阁续其书，神宗名之曰《资治通鉴》。
王安石得政，行新法，以司马光为代表的旧党不断反对新法，迫使王安石辞去宰相职务。
哲宗即位，元佑初（1086）拜尚忆左朴射兼门下侍郎，遂废新法，恢夏旧制，是为“元佑更化”。
年六十八卒。
赠太师、温国公，谥文正。
光所著《资治通鉴》凡二百九十四卷，上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗显德六年（959），取材除十七史外，尚有野史、文集诸书凡三百二十二家。
光自云编此书“遍阅旧史，旁及小说，简牍盈积，浩如烟海。
”全书年经事纬，史实系统宗整。
此外尚著有《稽古录》、《涑水纪闻》等，诗文有《司马文正公集》。
司马光留存下来的书法作品不多，他的字瘦劲方正，一笔一画都写得十分规矩，即使是长篇大幅，也毫不马虎。
如此端劲的书风，与他忠直严谨的个性也是相似的。
司马光是以正书和隶书为主要书体的，且正多于隶。
其正书的特点是：用笔提按分明，结体规整扁平，在横划的入笔出锋处，时常带有隶意蚕头凤尾的意图和造型,明显融入了隶书传统。
而隶书的特点则是：淳古不及汉隶，流美不及唐隶，但其用笔方折斩截，笔力力透毫端，笔画沉涩刚劲，结体多取纵势。
字体虽小而意气雄厚，转折之处，锋棱宛然，刚柔相济。
线条以直弧相参，于朴拙之中带有十分秀美之态。
其隶法之外兼带楷意，无一般唐隶多见的肥满之弊，有怒而不威的风致。
（《中国文物报》唐冬冬文）司马光之书法的成就，主要是由于他具有对书画和金石的学识与鉴赏之能，并根据个人胸臆，博采众家之长，融秦篆之圆劲、汉隶之凝重、晋人之蕴藉、唐楷之刚健于一炉，从而形成鲜明的个人面貌和风格，这在宋人书法中无疑是自成一家、独树一帜。
黄庭坚《论书》就曾评价说：“温公正书不甚善，而隶法极端劲，似其为人，所谓左准绳，右规矩，声为律、身为度者，观其书可想见其风采。
”黄庭坚是一代大家，最重视作品的气韵，能得到他的激赏，说明司马光的书法成就的确过人。
宋高宗也称：“司马光隶书字真似汉人，近时米芾辈所不可仿佛。
朕有光隶书五卷，日夕展玩其字不已。
” 司马光《资治通鉴残稿》（局部）纵33.8厘米，横130 厘米。
中国国家图书馆藏点击下载全图（感谢书友mmyx509提供）司马光的《资治通鉴》是中国第一部编年体通史。
此为司马光亲自书写的原本。
这本作品约29 行，460 多个字，记录了西晋元帝永昌元年（公元322 年）的事件。
卷背有陈谢状5行，24字，亦是司马光手笔。
司马光为人行事都很严谨，黄庭坚谓：“余尝观温公《资冶通鉴》草，虽数百卷，颠倒涂抹，迄无一字作草。
”近人马宗霍云：“司马温公性端重，《通鉴》书稿，作字方整，未尝为纵逸之态，故十九年始克成书。
” 司马光《天圣帖》，楷书，纸本，纵30·3厘米，横48·6厘米。
台北故宫博物院藏凡十七行，每行字数不一，共一百五十一字。
司马光此件为陈省华手书诗稿所作跋语一则，亦称《天圣帖》。
文中所称“先太尉”，乃司马光之父池，“故相国庞公”，乃庞籍，“故省副陈公”乃省华。
司马光这幅跋语以工整的小楷书写。
通幅结体端正、严谨，横平竖直的笔画中，隐隐可见些许隶书的波磔之美。
而在起笔收笔或勾挑处的用笔与唐代大书家颜真卿相似。
事实上，北宋士大夫书家的书风，大多受颜真卿影响。
司马光的这件作品就是一个很好的例证。
释文：天圣中先太尉与故相国庞公，同为群牧判官、故省副陈公与庞公善，光以孺子得拜陈公于榻下。
元丰二年，八月乙丑晦。
陈公之孙法曹过洛，以公手书诗稿相示，追计五十年矣。
乌呼！人生如寄，其才志之美，所以能不配于后者，赖遗文耳。
苟无贤子孙，其湮没不显于世，可胜道哉！光窃自悲，侍公之久，今日乃得睹公之文，又喜法曹君之贤，能显融其先烈，是敢嗣书于群贤之末。
涑水司马光。
司马光《真书宁州帖》纵32.7厘米，横57.6厘米。
上海博物馆藏此帖为司马光答复其侄子司马富的手札，叮嘱其辞官归里，侍养尊亲，为司马光六十七岁时所作。
其书法结体方正，用笔的起落明晰利落，古雅淳厚,并寓隶书笔意。
钤有元滕用衡、苏大年，明沈周、项元汴，清江德量、伍元蕙、罗天池、潘延龄等鉴藏印记。
转自上海博物馆网站司马光篆书《富弼墓志盖》2008年2-6月，洛阳市文物工作者在一次基本建设抢救性发掘中，获得北宋中期宰相富弼墓志。
志石1.4米见方、厚35厘米，全文7000多字。
据称，这是中原地区迄今出土的一方尺寸最大、志文最多的墓志。
此墓志的志盖“宋开府仪同三司守司徒致仕韩国公赠太尉谥文忠富公墓铭”为司马光亲笔篆书,为司马光极其罕见的篆书书迹。
文纵书，分五行，共25字。
司马光隶书《王尚恭墓志》开封博物馆藏刊于《中国书法》1999年第2期司马光隶书《王尚恭墓志》（局部）《王尚恭墓志》于１９３６年在洛阳北陈庄出土，刻于宋元丰七年（１０８４）十月。
志石呈正方形，长、宽均为７７、厚１５厘米。
志文为隶书，分上下两列，每列４１行，满行２０字。
《王尚恭墓志》全称为《宋故朝议大夫致仕王公墓志铭》，其志文由宋代名臣范仲淹之子范纯仁撰文，著名史学家司马光书丹，李稹镌刻。
《王尚恭墓志》是一方宋代名志，具有较高的史料和书法艺术价值。
王尚恭，《宋史》无传。
《王尚恭墓志》志文在《范纯仁文集》中有记载。
另外，在《宋史翼》和《宋元学案补遗》两本书中，有关王尚恭的事迹皆来源于志文。
可见，《王尚恭墓志》是了解、研究王尚恭最翔实、最珍贵的第一手实物资料，可补史料记载之缺。
墓志中对王尚恭祖籍的记载与史料的记载完全相符。
墓志云：“公之先盖京兆万年人，后家于果州，至皇考尚书公始家河南”。
王尚恭之父王汲，墓志中称“尚书公”。
王汲《宋史》亦无传。
据君洙《尹河南集》所载王汲墓碣铭所云：“汲字师黯，祖籍京兆万年，曾家果州，后迁河南”。
志、史可相互印证。
墓志记载：“元丰七年八月九日，朝议大夫致仕王公，以疾终于西都嘉善里之第，享年七十有八……十月九日奉公之丧归葬于河南府河清县上店里……”。
“公讳尚恭、字安之……少力学与弟尚偕游庠序，喜亲贤士大夫……景元年兄弟同登进士科”。
后尚恭被任命为庆成军判官，历知芮城、阳武、猴氏诸县，官至朝议大夫。
尚恭“天性悌，襟抱开廓，居官有风力，遇事必务当理，不为苟且，善与人交……” 王尚恭在任职期间，为了表达自己改除弊政、富国强兵的政治主张，曾通过范仲淹向朝廷上书：“宜选将帅而委以不疑，责大功赦小过，以激其忠义。
节寺观土木之费，损大臣郊祀亡赏，以宽国用。
精择守令而简防禁，任官先才行而后常流，委长吏，彻冗员，以省事。
减巡检，增弓手，以禁盗……”。
这些切实可靠的建议得到了范仲淹的赞赏。
在防御西夏对宋的进攻时，尚恭多次出谋献策，在歼敌制胜方面取得了良好的效果。
王尚恭在任武阳知县时，包拯为府尹，包拯“爱公才明”。
一次，经尚恭处理的诉讼案再诉与包拯时，包拯说道：“既经王宰决矣，何用复诉耶？”可见王尚恭处理案事的能力和才干是十分出色的，他秉公执法，不循私情也是值得人们信任的。
墓志后一部分记载：“……公已老矣……与乡里高人贤士以文酒相娱，故韩国富公，今潞国之公，留守丞相韩公、北都留守王公皆爱遇之。
潞公集旧德之高年者为耆英会，图其像而赋诗者凡十二人，公居第四。
命公书其诗于石，笔力精健，过于壮年。
平生有诗千首，文士多爱重之……”。
此段记载说明，王尚恭回乡后被列入贤人高士之列，为洛阳“耆英会”的成员。
“耆英会”即文彦博留守西都洛阳时，集年老的士大夫集会作乐，当时称作“洛阳耆英会”。
在《梦溪笔谈·卷九》中均记载有耆英会的来历、耆英会成员及成员排列顺序。
耆英会的成员共１３人，排列顺序以年龄的大小为主要依据，最长者７７，王尚恭时年７６年，位居第四。
这一点志、史记载相符。
而不同的是志文记载耆英会成员为１２人，为何史书与志文记载相差一人呢？据汪介仁《中州杂俎》云：“司马光虽参与耆英会，年六十四，不及七十，按白居易九老故事，作为列席。
”另志文为司马光书丹，可能有谦让之意，故未列入。
所以志文记载为“十二人”。
以上志文记述了王尚恭为人豁达、襟怀坦白，足智多谋，为官清廉。
年迈回乡后身居耆英会第四要位，卒后又有朝廷重臣为其撰文立碑，可见王尚恭与反对王安石变法的司马光，文彦博等人的政治观点和爱好趣味相同。
王尚恭虽史书对其没有记载，但从志文中不难看出王尚恭在当时并非默默无闻之人，而是一位声名显赫、极有影响的著名人物。
《王尚恭墓志》是一方集名人撰文、名家书丹、名师镌刻的集大成之名志。
尤其是司马光书丹的志文，更为书法家所青睐。
司马光虽以史学著称，而不以书法影响后世，但在当时他的书法也得到人们尤其是士大夫们的一致认可。
今存司马光作品实物不多，共有墨迹、刻帖和刻石三种１０余件，有楷书和隶书等。
从文献记载来看，司马光的隶书在当时颇有时誉，黄庭坚的《论书》中说：“温公正书不甚善，而隶书极端劲，似其为人……”。
据载宋高宗语称：“司马光隶书字真似汉人，近时米芾辈所不可仿佛。
朕有光隶书五卷，日夕展玩其字不已。
”明末清初朱彝尊引《宋鉴》中有宋高宗珍藏司马光隶书《中庸》、《家人》五卷的记载。
司马光为何对隶书擅长而又情有独钟呢？这是由于他对书画和金石考古之学极感兴趣，同时亦受汉唐一脉传承的以隶书铭石为古雅庄重，不以楷书为意的书法正统思想的影响。
司马光传世的墨迹和刻帖均为楷书，今天能看到的司马光隶书只有浙江杭州南屏山兴教寺摩崖《家人》卦、广西融水老君洞摩崖《家人》卦、山西夏县《禹王庙题名》、开封博物馆珍藏的《王尚恭墓志》。
其中，《王尚恭墓志》字字清晰，保存完整，能代表司马光隶书的最高水平。
《王尚恭墓志》为司马光晚年所书的一方墓志。
志石布局分上下两列，这种形式可能在书写此志文时为手卷形式，故摹勒在方形志石上只好分为上下两列。
这样反而使志石布局疏朗明快，形式新颖别致。
就司马光书法而论，此墓志书法取法不高，似是承袭曹魏《王基残碑》等“铭书石”而来，故其淳古不及汉隶、流美不及唐隶，但其用笔方折斩截，笔力力透毫端，笔画沉涩刚劲，结体多取纵势。
字体虽小，而意气雄厚。
转折之处，锋棱宛然，刚柔相济。
线条以直弧相参，于朴拙之中带有十分秀美之态。
其隶法之外兼带楷意，无一般唐隶多见的肥满之弊，有不怒而威的风致。
在唐人尚法，宋人尚意之风盛行之际，可谓难得之佳作。
通观整篇志文，朴茂高古，气势雄浑，透露出很强烈的金石气息。
司马光虽不以书法名扬天下，但他能根据个人胸臆，博采众家之长，融汉隶的凝重、晋人的蕴藉、唐楷的刚健于一炉，形成鲜明的个人面貌和风格，在宋人书法中也是独树一帜的。
（作者：唐冬冬）。
