【绝品收藏】艺术奇才_田蕴章

(1)田蕴章书法讲座365集(全集)南开大学书法研究生导师田蕴章教授的书法讲座每日一题、每日一字共365集，每集详解关于书法理论或技术的一个话题，演示一个常用字楷行草笔法的技术或技巧、结构和演变过程，是书法爱好者的福音。

听君一席话胜读几年书，看君多示范胜练几年字。

经查无人完整的上传和收藏此篇，耗百小时择优收集，惠己惠友，惠及后人。

愿国人的书法有深层次的普及和提高。

欣赏田蕴章教授的思想：书法家必须精通诗词歌赋，书法家必然是文学家，但文学家不一定是书法家。

书法不是艺术，高于艺术。

1永-永字八法2火-笔顺要领3必-书法的定义4右-选笔要领5有-执笔要领6无-捻管要领7飞-书法入门18耳-书法入门29之-偏锋与中锋10乎-方笔与圆笔11者-藏锋与露锋12也-临帖主要方法13哉-临帖三忌14不-先学古人还是今人15方-欧题字笨拙怎么办16为-楷行草之间的联系17岂-书法研究生报考方式18君-今人难以超越古人19臣-师古而不泥古20日-高科技与学习书法21月-行草字形大小22雨-书法界文化品位低23竹-书法家的标准24鱼-风格和面目25马-字外功26龙-今人与古人临帖27风-书法协会128鸟-书法协会229山-评委130心-评委231其-书法评选过程32虎-流行书风33气-学院派书法34良-正书展35能-正书展评委36而-投稿作弊37处-学者型书法家38门-异体字39安-书法的变化40孝-读书与书法的关系41自-当今书法家不写自己的诗42高-现代书法43武-个人书展44每-书法有益于健康吗45寿-雅俗共赏46东-力透纸背47西-硬笔书法与毛笔书法48南-书法保守派49北-字因人贵150中-字因人贵251多-少年儿童学书法52世-书法天赋问题53此-文人画与书法的关系54曾-书法作品润格计算55年-书法可以速成吗56史-书法与笔迹学的关系57事-书法作品个性形成原因58是-繁体字与简体字不可相掺59寺-酒与书法的关系60言-书法是艺术吗161登-书法是艺术吗262知-什么是艺术书法63家-书法水平与学历的关系64寒-笔会话题65云-“呼吁大师出现”66当-书展评选话题67笔-书法家和书法理论家的关系1 68张-书法家和书法理论家的关系2 69笑-书法家的诗词功力70第-书品与人品的关系颜真卿71筑-书品与人品的关系赵孟72细-评电视书法大赛73终-为什么敢于直面批评书协74孙-什么是书法语言75学-王羲之书法总体评价76即-书法作品的错字77部-魏碑为何被淘汰78德-魏碑又得以复兴79斌-论吴丈蜀80泽-馆阁体81难-诗对书法的影响82道-词对书法的影响83读-继承与创新84观-郭沫若与“兰亭论辩”185明-郭沫若与“兰亭论辩”286爱-怎样欣赏李叔同书法87得-论启功书法88义-评文人墨迹89独-论毛泽东书法90桥-再谈错字问题91头-论刘炳森书法92集-论欧阳中石书法93鬼-论日本书法94故-丑书横行95夜-媒体的误导96疾-收藏今人书法作品危险性97福-书法名人悲哀98醉-书画与国剧的关系99花-谈假字赝品的问题100器-评田氏家族书法101各-与网友探讨书艺102青-我与中国书法家协会103矣-写好名字是首要104相-胡适的胸怀105今-书展水平下降的原因106思-学习古典书论107于-关于书法术语的探讨108台-宋四家书论有矛盾处109怜-苏轼论书有相互矛盾之处110流-欧阳修以书为乐111交-可敬的女书家卫夫人112国-可敬的女书家曹妙清113乡-可敬的女书家管道升1 114亭-可敬的女书家管道升2 115物-现代女书家116真-启功为我题写展标过程117品-启功书法界一代宗师118冠-启功的多此一举119衣-书林大隐余明善120所-一面之交魏启后121万-容易混淆的繁简字122新-书法与美术有本质区别123旧-书法家朴素中见高华124野-父子书家125如-书法教育应立法立项126前-书法宗匠潘龄皋127后-作假只为取笑不取利128迅-再读国学与书法的关系129滔-中西文化的沟通130岛-莫用小笔写大字131琴-书法界山头林立132然-当代国画家缺少什么133竟-书展枪手无法防范134华-阴柔与阳刚的对立统一135兴-临帖是提高书法水平的重要手段136定-难以沟通的审美差异137我-海选的意义138阳-难以沟通的审美差异139出-范曾诗辞与书法（一）140要-范曾诗辞与书法（二）141宝-书法家审美的局限性142善-颜真卿书法讨论143恶-书家自身风格亦难统一144书-展厅效应的弊端145微-墨法质疑146老-书谱精要讲解1147声-书谱精要讲解2148谷-书谱精要讲解3149差-书谱精要讲解4150章-书谱精要讲解5151添-书谱精要讲解6152州-书谱精要讲解7153掘-书谱精要讲解8154丽-书谱精要讲解9155非-书谱精要讲解10156启-书法家的道义157劳-楷书的地位和意义158皆-今人字帖良莠不齐159激-傅山160府-批评赝品引发争论161岁-于右任其人其书162将-于右任标准草书的意义163区-以书展行骗五花八门164桃-书画拍卖会骗局多多165舜-书作文义内容杂谈166熊-谈书论法167双-朱家溍先生商榷<</FONT> 168齐-法创新邹议169题-话心理障碍170起-匠气匪气俗气171初-王逸少为艺所172对-书家争座位173春-浅谈书法作品文字内容出处174夏-落款常识1175秋-落款常识2176敬-落款常识3177光-书法报刊应该百家争鸣178若-孙伯翔书法179以-一场选拔闹剧180哀-书写楹联的常识181会-皇甫君碑研究182喜-多宝塔碑研究183戏-麟游朝圣1184惊-麟游朝圣2185楼-楼碑林研讨会186貌-草诀百韵187恐-学习行书的方法188驿-如何写好欧楷大字189鄙-学习书法要保持低调190成-自述攻书历程1191几-自述攻书历程2192殇-田氏二贤碑1193黄-田氏二贤碑2194翠-楷书作品演示195许-行草作品演示196典-草书作品演示197写-灵飞经略谈198宁-与沈尹默先生商榷悬肘之说199动-沈尹默其人其书200兼-自述学书与教书历程201藏-书法家的判断标准202上-窦娘子墓志考203下-窦娘子墓志对欧书的警示204确-欧阳询父亲是猿猴吗205钱-行楷206音-行草207变-楷行草三下锅208齿-板书的重要性209汉-板书讲解与演示210翁-如何学习集字圣教序1集字需要才能211圣-如何学习集字圣教序2 何谓读贴212继-如何学习集字圣教序3 技法问题213念-柳公权其人其书214昌-柳体书法特色215归-历史书家名次排列的依据216解-欧颜柳赵大同小异217教-今楷是指什么218轻-旭宇与卢中南219须-书坛文化品味低的根源220既-吴冠中的惊人之语221族-拜师需行大礼吗222郎-榜书223卢-小楷224盈-春联1225博-春联2226觉-春联3227徐-诗词入门1228柳-诗词入门2229虑-“阳光书画展”的得失230阴-为什么自己写序231草-王学仲误判葡萄作232敢-刘艺错评减字联233曹-人心思归234切-碑帖中的警言妙句1235改-警言妙句2之《皇甫君碑》1 236紫-警言妙句3之《皇甫君碑》2 237色-警言妙句3之《皇甫君碑》3 238兆-简评“九届”国展239建-书法协会的选举方式240唐-国学大师与段洋鬼子241贵-书法研究生的专业考核242作-书丹与石刻的关系243尽-简评《广艺舟双楫》1244饮-简评《广艺舟双楫》2245弃-简评《广艺舟双楫》3246集-简评《广艺舟双楫》4247肃-简评《广艺舟双楫》5248墨-简评《广艺舟双楫》6249壶-简评《广艺舟双楫》7250乐-简评《广艺舟双楫》8251魄-简评《广艺舟双楫》9252足-简评《广艺舟双楫》10253满-碑贴结合论254坟-欧阳询艺综南北255审-论当代明星书法256带-书法与简化字的关系1 257辰-书法与简化字的关系2 258祭-书论亦能误人1259窗-书论亦能误人2260神-书论亦能误人3261承-大器免成262天-书法家应有谦虚态度263断-韩国书艺申遗令我羞恼264看-从铁凝写错字谈起265居-钱仲书的自知之明266常-闲话书奴267四-手札在书法史的重要地位268和-帝皇书家唐太宗269鹏-帝皇书家宋徽宗270孟-帝皇书家康熙与乾隆1 271繁-帝皇书家康熙与乾隆2 272民-启功性格与社会背景1 273佛-启功性格与社会背景2 274贤-“国展”法宝--会员证书275尧-书法与“文革”276报-国展培训班的内幕277众-书法个展少则精278最-书法新名词使人困惑279院-褚遂良其人其书1 280从-褚遂良其人其书2 281谢-褚遂良其人其书3 282希-记述年月的常识283到-私塾与高校教育284何-手札常识1285空-手札常识2286梦-漆书287延-扬州八怪288扁-浅谈郑板桥289吾-书法家的烦恼1290詹-书法家的烦恼2291好-有职业书法家吗？292快-印泥颜色也讲究293李-集字联与嵌名联1 294顿-集字联与嵌名联2 295坛-气韵与技法的统一性1 296急-气韵与技法的统一性2297卫-闲话笔墨润格298庆-书法家的名字号299幽-从京剧进入小学课题说起300景-普及书法需要政令301仑-单字与全篇的关系楷书讲解302密-单字与全篇的关系楷书演示303感-单字与全篇的关系行草演示304谓-神奇的伯远怗305龟-再论苏黄米蔡306鬓-米芾论书疑问多1307瞿-米芾论书疑问多2308仓-书家说梦309卷-一个不可轻信的故事310绳-且把金针度与人1掘墓311司-且把金针度与人2疑点312妻-且把金针度与人3笔论313面-且把金针度与人4九势314铁-文人的清狂315暖-文人的谦虚1316爵-文人的谦虚2317赢-崇拜的得失1自述318烟-崇拜的得失2吴玉如319次-书林大隐道周公1闻名320留-书林大隐道周公2拜谒321眼-书林大隐道周公3拜读322秀-年龄与书龄323摇-笔墨情深何寂寞1宠为下324弛-笔墨情深何寂寥2自强325业-书法教学中遇到的几点困惑326范-纸墨相发的解读327英-笔墨相发的演示328务-书法与美女329般-说起胡长青330渊-湖南书协润格表说明了什么331乾-书家相重莫相轻332修-学习碑帖应注意的两种倾向333少-从心所欲不愈矩334餐-民主与权威335称-再谈落款常识1336泥-再谈落款常识2337还-浅谈诗词格律1338某-浅谈诗词格律2339爽-浅谈诗词格律3辙韵340始-浅谈诗词格律4对偶341金-浅谈诗词格律5孤平与失粘342斜-浅谈诗词的艺术性1343钓-浅谈诗词的艺术性2344救-诗词与书法的共性345旁-穷诗富字346菊-使用书法字典应注意的问题347兰-今楷是无知者的恶搞348梅-今楷与行楷349商-新闻调整现行汉字有感350分-书法作品为何不用标点符号351泉-寄语青年书法爱好者352飘-兄弟合写1相知353边-兄弟合写2楷书354焉-兄弟合写3行草书355礴-王羲之的书法贡献1356检-王羲之的书法贡献2357鸡-张旭怀素王铎358猎-书体风格水平359本-台湾书法近况360羙-楷书欧阳莫学田361羲-王铎其书其论1362农-王铎其书其论2363辱-赵朴初其人其书364睦-李苦禅藏帖中有赝品365齾-结束语。

田蕴章介绍书法常识书法常识（一）----文房四宝的配合在古代的文房书斋中，除笔、墨、纸、砚这四种主要文具外，还有一些与之配套的其他器具，它们也是组成文具家族中必不可少的一员。

明代屠隆在《文具雅编》中记述了四十多种文房用品，通常较为常见的有：笔掭：又称笔砚，用于验墨浓淡或理顺笔毫，常制成片状树叶形。

臂搁：又称秘阁、搁臂、腕枕，写字时为防墨沾污手，垫于臂下的用具。

呈拱形，以竹制品为多。

诗筒：日常吟咏唱和书于诗笺后，可供插放的用具。

多以竹制，取清雅之意。

笔架：又称笔格、笔搁，供架笔所用。

往往作山峰形，凹处可臵笔。

也有人物和动物形的，或天然老树根枝尤妙。

笔筒：笔不用时插放其内。

材质较多，瓷、玉、竹、木、漆均见制作。

或圆或方，也有呈植物形或他形的。

笔洗：笔使用后以之濯洗余墨。

多为钵盂形，也作花叶形或他形。

墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨处湿润，以供临时搁墨之用。

墨匣：用于贮藏墨锭。

多为漆匣，以远湿防潮。

漆面上常作描金花纹，或用螺细镶嵌。

镇纸：又称书镇，作压纸或压书之用，以保持纸、书面的平整。

常作各种动物形。

水注：注水于砚面供研磨，多作圆壶、方壶，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天鸡等动物形。

砚滴：又称水滴、书滴，贮存砚水供磨墨之用。

砚匣：又称砚盒，安臵砚台之用。

以紫擅、乌木、豆瓣摘及漆制者为佳。

印章：用于钤在书法，绘画作品上，有名号章、闲章等，多以寿山石、青田石、昌化石等制成，也有铜、玉、象牙章等。

印盒：又称印台、印色池，臵放印泥。

多为瓷、玉质，有圆有方，分盖与身两部分。

前面已经提过文房四宝的特性及选取使用之法，现在进一步来将其互相配合，以求发挥功能的极限。

古人常以健毫笔书写在笺纸上，以柔性的宣纸写也行，所以健毫笔可任意配纸。

而弱吸墨的纸可以用健毫笔书写，使用柔毫笔亦可，所以弱吸墨纸类也可任意配笔。

这种配法是纸与笔相合的原则，而柔毫笔与强吸墨的纸较为特殊的分法则如下：强吸墨纸适合配健毫笔：强吸墨纸类以宣纸为代表，因为它吸墨性强，笔一碰触到纸，墨汁即迅速化开，若行笔略迟则笔画尽成墨团；而羊毫笔毛较软，行笔略急则墨汁不易渗透，字会虚浮无力，所以使用健毫笔写快方能配合强吸墨纸。

田蕴章书法讲座316集所说的话316集田蕴章书法讲座：品读书法中的“生命”田蕴章老师说：“书法不是单纯的笔墨，而是一种生命的表达方式。

”书法既是意境的营造，又是自我情绪的表达。

作为一种形式语言，书法是中国传统文化中最为重要的组成部分之一。

它不仅仅是一种艺术形式，更代表着中华文明历史中的一种生命表达和精神追求。

书法是一种生命表达书法带着作者的灵魂，蕴含着作者的心血。

它不仅仅是一种文化艺术品，更是一种生命的表达方式。

因为一个人的书法，必定可以反映出他的气质、嗜好、修养以及精神风貌等。

这就是书法艺术所蕴藏着的生命力。

田蕴章老师指出：“我们在取用汉字的各种来源时，也应从生命的意义上去感受，因为这会影响到我们后来的呈现方式。

”这一点十分重要，因为书法作品中的每一个笔画都有其独特的生命力，它们所形成的整体，则形成了作者的精神世界与个性风格。

书法是一种精神追求随着时代的变迁和文化的发展，书法继承和发扬了中华文化千年来的优秀精神。

书法家们都有着自己的信念和追求，他们在书写作品的过程中不断修身养性，不断追求卓越并超越自我。

因此，书法不只是一种手艺，它更是一种精神追求的体现。

田蕴章老师认为，“在这个时代里，我们必须时刻保持着强烈的文化自信，滋养我们的精神，才能更好地珍惜文化的宝贵财富。

”结语在田蕴章老师的眼中，书法作品中的笔画和结构，都是生命力的体现。

在书写中，我们可以用生命的态度和思想去表达自己，让他人从笔画中感受到我们内心的世界。

同时，书法也是自我的修养和思维操练，它所蕴含的精神追求，对于我们思考人生价值、面对困境和未来具有十分深刻的启示。

田蕴章对唐伯虎书法的评价唐伯虎，字伯虎，号蕴章，明代杰出的文学家、画家和书法家。

他在书法方面的造诣尤为深厚，被誉为“书画皆神品，一身皆绝脱”。

而田蕴章作为当代书法家，对唐伯虎的书法也有着自己独特的评价。

田蕴章认为，唐伯虎的书法作品，给人一种独特的艺术享受。

他的书法笔触流畅自然，线条纤细柔和，给人一种舒适的感觉。

无论是行书、楷书还是草书，唐伯虎都能够驾驭自如，将自己独特的个性与技巧融入其中。

他的书法作品富有变化，不拘一格，既有刚劲有力的气势，又有柔和婉约的风姿。

这种独特的风格使得唐伯虎的书法作品具有很高的艺术价值。

田蕴章进一步指出，唐伯虎的书法作品具有很高的艺术表现力。

他的作品充满了生命力和情感，给人以强烈的视觉冲击力和情感共鸣。

唐伯虎擅长运用线条的变化和形式的变化来表现物象的形态和气质，使得他的作品栩栩如生，栩栩如真。

他的作品中常常能够看到他对自然界万物的深入观察和细腻描绘，使得作品更具有生命力和艺术感染力。

田蕴章还特别赞赏唐伯虎的草书作品。

他认为，唐伯虎的草书作品狂放不羁，充满了个性与创造力。

唐伯虎在草书方面大胆创新，将传统的规范与个人的风格完美融合，形成了独特的草书风格。

他的草书作品不拘一格，自由奔放，给人以一种解放和激励的感觉。

唐伯虎的草书作品具有很高的艺术价值和收藏价值，被誉为草书艺术的瑰宝。

田蕴章还指出，唐伯虎的书法作品具有很高的审美价值。

他的作品在形式上非常美观，线条流畅，结构严谨，给人以美的享受。

唐伯虎的作品中常常能够看到他对美的追求和对艺术的热爱，这种热爱和追求使得他的作品更加充满了生命力和魅力。

唐伯虎的书法作品给人一种美的感觉，使人陶醉其中，一时间忘却尘世间的烦恼和苦闷。

田蕴章对唐伯虎的书法作品给予了高度的评价。

他认为，唐伯虎的书法作品具有独特的艺术享受、艺术表现力和审美价值。

他的作品充满了生命力和情感，给人以强烈的视觉冲击力和情感共鸣。

唐伯虎的书法作品是中国书法艺术的瑰宝，也是世界艺术宝库中的瑰宝。

田蕴章楷书、行书、草书示范及字帖田蕴章是中国著名的书法家，他在田蕴章楷书、行书、草书方面的造诣颇为深厚。

他的作品不仅以书法技艺精湛而闻名，更因其独特的风格和创新的表现力受到了广泛的赞誉。

田蕴章的楷书，字形端正、工整，每个笔画都能得到精确而细致的处理。

他笔下的字如行云流水般自然流畅，给人以秩序井然及庄重肃穆的感觉。

田蕴章楷书字体雄浑大气，张扬自信，线条流畅有力，清晰可辨。

他的楷书作品中常常融入一些变体和创新，使字体更富有个性和艺术魅力。

田蕴章楷书的魅力在于他独创的布局和构图，使整个作品浑然一体，充满力量和美感。

在行书方面，田蕴章以其独特的笔触和极富表现力的风格而闻名。

他的行书字体流畅而有力，笔画饱满而富有张力。

田蕴章的每一笔每一画都充满了独特的韵律感和节奏感，使人在观赏其作品时仿佛听到了行云流水的声音。

田蕴章的行书作品，不仅能表现出他的书法造诣，更能传达出一种饱含情感和生动活泼的气息。

田蕴章的草书作品更是令人叹为观止。

他的草书字体狂野奔放，笔触淋漓尽致，富有灵动和变化。

田蕴章的草书不拘泥于传统的字形，他的字能自由流动，既展示了书法技巧的奇妙之处，又传达出了作者内心的激情和个性的释放。

田蕴章的草书作品让人感受到了书法艺术的无限可能性和创意的自由。

若想学习田蕴章的书法，最有效的方法莫过于通过模仿和练习他的字帖。

通过认真观摩和研究他的作品，我们可以更全面地理解他的书法风格和技巧。

然后，我们可以选择他的字帖进行模仿和练习。

字帖是学习书法的重要工具，它能帮助我们掌握正确的笔画顺序和造型，培养肌肉记忆，提高我们的书写能力。

田蕴章楷书、行书、草书作品的独特风格和艺术表现力使其成为深受书法爱好者喜爱和推崇的大师。

通过学习他的书法，我们可以不仅欣赏到他的艺术造诣，更锻炼自己的书法技巧。

愿我们在学习田蕴章的书法过程中能够不断提高自己，开拓创新，探索出属于自己的独特风格。

怎样评价田蕴章、田英章的楷书？田氏兄弟追随者甚众，学田者对其崇拜至深；然而也有部分书友对“二田”书法不屑一顾。

今天，为大家带来一篇文章，辩证的看待一下田蕴章、田英章先生的书法艺术。

（本文仅作者观点，不代表平台立场）先说二田先生楷书有什么不足：1.一成不变。

笔法缺乏变化，结构同样有这个问题。

两个“宫”字，几乎没有任何区别，如出一辙。

我们看看九成宫的原贴：不仅上面的宝盖头有宽窄之别，连点画的粗细都有意识的区别开来。

再看《九成宫》里差别更明显的的两个字：不仅上面的“白”字内擫程度不同，下面的“水”字的点画长短，聚散、粗细都有很明显的差别，这种差别，绝不是随意而就，应是积年累月对书法的思考在书写的瞬间所迸发出来的。

类似的例子，在欧阳询的书法中不绝于缕，但是田英章先生，除了间插几个异体字之外，似乎想不出其他可以区分字形、调节书写节奏的方式，比如下面三幅作品中的三个“云”字，简直如出一辙。

有人可能会说：那证明田先生功力强，能写两个一模一样的字！好吧！打印机也能。

2.笔画不合常理得平顺。

私以为一定用修图软件修改过，因其点画平顺，过分“完美”，不合常态，如下图所示。

修图修的每个点画棱角分明，没有毛笔书法该有的丰腴之感。

每个字都像不食人间烟火的神仙，“冒着仙气”。

而下图，是田先生的作品照片，与上图相比，这幅书法更接地气，将笔痕墨韵表现地淋漓尽致，没上图那么“任政”体了。

3.过于柔媚。

我们都知道，欧阳询的书法以俊整刚健闻名于世，可田先生们的字在这方面却没有继承，写得较为软妹细致。

我们依然用他临的九成宫和原帖作比较：田先生的书法如同丰腴的美女，抚之纤手而不着骨。

然而欧体却严整刚健，森森然如武库之戈戟，这与田先生的书法先比，可真是南辕北辙。

二田先生楷书的意义虽说二田先生的书法去古稍远，但是却不能否定他们深厚的功力及熟穂的技巧，而且平正丰腴的结体及点画特征与大众审美深度契合，对于书法艺术在民间的传播意义重大，这都是不可磨灭的事实。

(1)田蕴章书法讲座365集(全集)南开大学书法研究生导师田蕴章教授的书法讲座每日一题、每日一字共365集，每集详解关于书法理论或技术的一个话题，演示一个常用字楷行草笔法的技术或技巧、结构和演变过程，是书法爱好者的福音。

听君一席话胜读几年书，看君多示范胜练几年字。

经查无人完整的上传和收藏此篇，耗百小时择优收集，惠己惠友，惠及后人。

愿国人的书法有深层次的普及和提高。

欣赏田蕴章教授的思想：书法家必须精通诗词歌赋，书法家必然是文学家，但文学家不一定是书法家。

书法不是艺术，高于艺术。

1永-永字八法2火-笔顺要领3必-书法的定义4右-选笔要领5有-执笔要领6无-捻管要领7飞-书法入门18耳-书法入门29之-偏锋与中锋10乎-方笔与圆笔11者-藏锋与露锋12也-临帖主要方法13哉-临帖三忌14不-先学古人还是今人15方-欧题字笨拙怎么办16为-楷行草之间的联系17岂-书法研究生报考方式18君-今人难以超越古人19臣-师古而不泥古20日-高科技与学习书法21月-行草字形大小22雨-书法界文化品位低23竹-书法家的标准24鱼-风格和面目25马-字外功26龙-今人与古人临帖27风-书法协会128鸟-书法协会229山-评委130心-评委231其-书法评选过程32虎-流行书风33气-学院派书法34良-正书展35能-正书展评委36而-投稿作弊37处-学者型书法家38门-异体字39安-书法的变化40孝-读书与书法的关系41自-当今书法家不写自己的诗42高-现代书法43武-个人书展44每-书法有益于健康吗45寿-雅俗共赏46东-力透纸背47西-硬笔书法与毛笔书法48南-书法保守派49北-字因人贵150中-字因人贵251多-少年儿童学书法52世-书法天赋问题53此-文人画与书法的关系54曾-书法作品润格计算55年-书法可以速成吗56史-书法与笔迹学的关系57事-书法作品个性形成原因58是-繁体字与简体字不可相掺59寺-酒与书法的关系60言-书法是艺术吗161登-书法是艺术吗262知-什么是艺术书法63家-书法水平与学历的关系64寒-笔会话题65云-“呼吁大师出现”66当-书展评选话题67笔-书法家和书法理论家的关系1 68张-书法家和书法理论家的关系2 69笑-书法家的诗词功力70第-书品与人品的关系颜真卿71筑-书品与人品的关系赵孟72细-评电视书法大赛73终-为什么敢于直面批评书协74孙-什么是书法语言75学-王羲之书法总体评价76即-书法作品的错字77部-魏碑为何被淘汰78德-魏碑又得以复兴79斌-论吴丈蜀80泽-馆阁体81难-诗对书法的影响82道-词对书法的影响83读-继承与创新84观-郭沫若与“兰亭论辩”1 85明-郭沫若与“兰亭论辩”2 86爱-怎样欣赏李叔同书法87得-论启功书法88义-评文人墨迹89独-论毛泽东书法90桥-再谈错字问题91头-论刘炳森书法92集-论欧阳中石书法93鬼-论日本书法94故-丑书横行95夜-媒体的误导96疾-收藏今人书法作品危险性97福-书法名人悲哀98醉-书画与国剧的关系99花-谈假字赝品的问题100器-评田氏家族书法101各-与网友探讨书艺102青-我与中国书法家协会103矣-写好名字是首要104相-胡适的胸怀105今-书展水平下降的原因106思-学习古典书论107于-关于书法术语的探讨108台-宋四家书论有矛盾处109憐-苏轼论书有相互矛盾之处110流-欧阳修以书为乐111交-可敬的女书家卫夫人112国-可敬的女书家曹妙清113乡-可敬的女书家管道升1 114亭-可敬的女书家管道升2 115物-现代女书家116真-启功为我题写展标过程117品-启功书法界一代宗师118冠-启功的多此一举119衣-书林大隐余明善120所-一面之交魏启后121万-容易混淆的繁简字122新-书法与美术有本质区别123旧-书法家朴素中见高华124野-父子书家125如-书法教育应立法立项126前-书法宗匠潘龄皋127后-作假只为取笑不取利128迅-再读国学与书法的关系129滔-中西文化的沟通130岛-莫用小笔写大字131琴-书法界山头林立132然-当代国画家缺少什么133竟-书展枪手无法防范134华-阴柔与阳刚的对立统一135兴-临帖是提高书法水平的重要手段136定-难以沟通的审美差异137我-海选的意义138阳-难以沟通的审美差异139出-范曾诗辞与书法（一）140要-范曾诗辞与书法（二）141宝-书法家审美的局限性142善-颜真卿书法讨论143恶-书家自身风格亦难统一144书-展厅效应的弊端145微-墨法质疑146老-书谱精要讲解1147声-书谱精要讲解2148谷-书谱精要讲解3149差-书谱精要讲解4150章-书谱精要讲解5151添-书谱精要讲解6152州-书谱精要讲解7153掘-书谱精要讲解8154丽-书谱精要讲解9155非-书谱精要讲解10156启-书法家的道义157劳-楷书的地位和意义158皆-今人字帖良莠不齐159激-傅山160府-批评赝品引发争论161岁-于右任其人其书162将-于右任标准草书的意义163区-以书展行骗五花八门164桃-书画拍卖会骗局多多165舜-书作文义内容杂谈166熊-谈书论法167双-朱家溍先生商榷<</FONT> 168齐-法创新邹议169题-话心理障碍170起-匠气匪气俗气171初-王逸少为艺所172对-书家争座位173春-浅谈书法作品文字内容出处174夏-落款常识1175秋-落款常识2176敬-落款常识3177光-书法报刊应该百家争鸣178若-孙伯翔书法179以-一场选拔闹剧180哀-书写楹联的常识181会-皇甫君碑研究182喜-多宝塔碑研究183戏-麟游朝圣1184惊-麟游朝圣2185楼-楼碑林研讨会186貌-草诀百韵187恐-学习行书的方法188驿-如何写好欧楷大字189鄙-学习书法要保持低调190成-自述攻书历程1191几-自述攻书历程2192殇-田氏二贤碑1193黄-田氏二贤碑2194翠-楷书作品演示195许-行草作品演示196典-草书作品演示197写-灵飞经略谈198宁-与沈尹默先生商榷悬肘之说199动-沈尹默其人其书200兼-自述学书与教书历程201藏-书法家的判断标准202上-窦娘子墓志考203下-窦娘子墓志对欧书的警示204确-欧阳询父亲是猿猴吗205钱-行楷206音-行草207变-楷行草三下锅208齿-板书的重要性209汉-板书讲解与演示210翁-如何学习集字圣教序1集字需要才能211圣-如何学习集字圣教序2 何谓读贴212继-如何学习集字圣教序3 技法问题213念-柳公权其人其书214昌-柳体书法特色215归-历史书家名次排列的依据216解-欧颜柳赵大同小异217教-今楷是指什么218轻-旭宇与卢中南219须-书坛文化品味低的根源220既-吴冠中的惊人之语221族-拜师需行大礼吗222郎-榜书223卢-小楷224盈-春联1225博-春联2226觉-春联3227徐-诗词入门1228柳-诗词入门2229虑-“阳光书画展”的得失230阴-为什么自己写序231草-王学仲误判葡萄作232敢-刘艺错评减字联233曹-人心思归234切-碑帖中的警言妙句1235改-警言妙句2之《皇甫君碑》1 236紫-警言妙句3之《皇甫君碑》2 237色-警言妙句3之《皇甫君碑》3 238兆-简评“九届”国展239建-书法协会的选举方式240唐-国学大师与段洋鬼子241贵-书法研究生的专业考核242作-书丹与石刻的关系243尽-简评《广艺舟双楫》1244饮-简评《广艺舟双楫》2245弃-简评《广艺舟双楫》3246集-简评《广艺舟双楫》4247肃-简评《广艺舟双楫》5248墨-简评《广艺舟双楫》6 249壶-简评《广艺舟双楫》7 250乐-简评《广艺舟双楫》8 251魄-简评《广艺舟双楫》9 252足-简评《广艺舟双楫》10 253满-碑贴结合论254坟-欧阳询艺综南北255审-论当代明星书法256带-书法与简化字的关系1 257辰-书法与简化字的关系2 258祭-书论亦能误人1259窗-书论亦能误人2260神-书论亦能误人3261承-大器免成262天-书法家应有谦虚态度263断-韩国书艺申遗令我羞恼264看-从铁凝写错字谈起265居-钱仲书的自知之明266常-闲话书奴267四-手札在书法史的重要地位268和-帝皇书家唐太宗269鹏-帝皇书家宋徽宗270孟-帝皇书家康熙与乾隆1 271繁-帝皇书家康熙与乾隆2 272民-启功性格与社会背景1 273佛-启功性格与社会背景2 274贤-“国展”法宝--会员证书275尧-书法与“文革”276报-国展培训班的内幕277众-书法个展少则精278最-书法新名词使人困惑279院-褚遂良其人其书1280从-褚遂良其人其书2281谢-褚遂良其人其书3282希-记述年月的常识283到-私塾与高校教育284何-手札常识1285空-手札常识2286梦-漆书287延-扬州八怪288扁-浅谈郑板桥289吾-书法家的烦恼1290詹-书法家的烦恼2291好-有职业书法家吗？292快-印泥颜色也讲究293李-集字联与嵌名联1294顿-集字联与嵌名联2295坛-气韵与技法的统一性1 296急-气韵与技法的统一性2 297卫-闲话笔墨润格298庆-书法家的名字号299幽-从京剧进入小学课题说起300景-普及书法需要政令301仑-单字与全篇的关系楷书讲解302密-单字与全篇的关系楷书演示303感-单字与全篇的关系行草演示304谓-神奇的伯远怗305龟-再论苏黄米蔡306鬓-米芾论书疑问多1307瞿-米芾论书疑问多2308仓-书家说梦309卷-一个不可轻信的故事310绳-且把金针度与人1掘墓311司-且把金针度与人2疑点312妻-且把金针度与人3笔论313面-且把金针度与人4九势314铁-文人的清狂315暖-文人的谦虚1316爵-文人的谦虚2317赢-崇拜的得失1自述318烟-崇拜的得失2吴玉如319次-书林大隐道周公1闻名320留-书林大隐道周公2拜谒321眼-书林大隐道周公3拜读322秀-年龄与书龄323摇-笔墨情深何寂寞1宠为下324弛-笔墨情深何寂寥2自强325业-书法教学中遇到的几点困惑326范-纸墨相发的解读327英-笔墨相发的演示328务-书法与美女329般-说起胡长青330渊-湖南书协润格表说明了什么331乾-书家相重莫相轻332修-学习碑帖应注意的两种倾向333少-从心所欲不愈矩334餐-民主与权威335称-再谈落款常识1336泥-再谈落款常识2337还-浅谈诗词格律1338某-浅谈诗词格律2339爽-浅谈诗词格律3辙韵340始-浅谈诗词格律4对偶341金-浅谈诗词格律5孤平与失粘342斜-浅谈诗词的艺术性1343钓-浅谈诗词的艺术性2344救-诗词与书法的共性345旁-穷诗富字346菊-使用书法字典应注意的问题347兰-今楷是无知者的恶搞348梅-今楷与行楷349商-新闻调整现行汉字有感350分-书法作品为何不用标点符号351泉-寄语青年书法爱好者352飘-兄弟合写1相知353边-兄弟合写2楷书354焉-兄弟合写3行草书355礴-王羲之的书法贡献1356检-王羲之的书法贡献2357鸡-张旭怀素王铎358獵-书体风格水平359本-台湾书法近况360羙-楷书欧阳莫学田361羲-王铎其书其论1 362农-王铎其书其论2 363辱-赵朴初其人其书364睦-李苦禅藏帖中有赝品365齾-结束语。

《田蕴章墨迹选》33幅精品，美不胜收。

书协评委：印刷体太呆板人物简介：田蕴章，田荫亭之长子，字存文，蟠逸斋主人。

原籍河北省河间县卧佛堂乡河西村。

1945年生于天津。

曾执教于南开大学，为东方艺术系教授、中国书法协会会员、天津书法家协会理事、南开大学东方艺术系教授、南开区政协学委、市公安局特邀监督员。

下文为田蕴章先生发行《田蕴章墨迹选》所作的一篇自序，记录了田蕴章先生的学书经历，读完下文对你总会有一点启发！《田蕴章墨迹选》自序敏而好学，不耻下问。

“敏而好学，不耻下问”，这是两千五百多年前孔子对成功者总结出来的一个定式。

“敏”就是聪明，“好学”包含着爱好和勤奋另个内容，“不耻下问”则指谦虚。

不过，由于受客观条件的影响和制约以及聪明、好学和谦虚程度的不同，导致取得的成果也有很大的差异：有人取得了伟大的成就，有人仅取得一般或较好的成绩。

我，当然属于后者。

自我评价：说聪明，够不上，但自觉不是朽木；说勤奋，够不上，但自觉不是懒虫。

我所以能在书法方面取得些许成绩，主要是凭借着我对书法具有一种不明原因或者说是与生俱来的爱好，而最终未能取得骄人的成就，则是因为客观环境所不允许，了解一下我的习书过程，便会给我一点同情和理解。

[田蕴章书南开大学校歌歌词]学书的渊源：当年，我的祖父在河北省河间县做过文书，能写一手较好的欧体字，到了我父亲和伯父这一辈，已将这一家风发扬光大，他们在书法方面都有深厚的造诣，我就是在这样一个墨香浓郁的家庭中长大成人的。

不过，很难使人置信，我最早爱上书法并非始于家庭。

我出生在天津，未满周岁时，便离开了父、伯，母亲抱着我回到故乡——河间县河西村去侍奉我那多病的祖母。

我在故乡生活了六年，也就是说我在幼儿时期并没有接触到书法，仅能记起的是我在三岁时就在村里学堂旁听。

六岁时，我已能认识百余字，其他生活记忆都己是支离破碎了,但唯有一件事至今记忆犹新。

那是我四岁的时候，一天傍晚，母亲要我到村东头唐大伯家去打酱油，唐大伯叫唐文钊，是位老秀才，破落时便以卖杂货为生。

田蕴章田蕴章，田荫亭之长子，字存文，蟠逸斋主人。

原籍河北省河间县卧佛堂乡河西村。

1945年生于天津。

现执教于南开大学，为东方艺术系副教授、中国书法协会会员、天津书法家协会理事、南开区政协学委、市公安局特邀监督员。

幼秉庭训，始攻欧书，聪颖好学，勤勉过人，青年时期便已负书名。

后遍临历代名家,融会贯通，自成风格，长于楷法，兼精行草。

曾赴日本、香港、台湾讲学办展，为日《每日新闻》称作“中国之一流书道家”。

1984年－1998年，六次入选全国书法展。

1992年获“国际书法精品展”特等奖；同年被聘为日本国艺书道院教授。

1993年获“金鹅杯全国书画大赛”一等奖；同年书作为中南海收藏。

1993年－1996年于天津艺术博物馆、北京炎黄艺术馆、山东省美术馆，三次举办个人书展。

1997年－2000年，于天津电视台录制80集电视书法讲座。

著有《欧楷技法》上、中、下三岫《墨海双帆》行世。

曾赴日本、香港、台湾讲学办展，为日《每日新闻》称作“中国之一流书道家”。

近年来，专心於课堂讲授，致力于书学研究，著有《九成宫醴泉铭探源》、《欧楷解析》、《墨海双帆》、《楷书抱冲斋诗稿》、《诗词书法邮资明信片》等行世，曾於天津电视台录制播放八十集书法讲座，博得盛赞。

其作品入选北京荣宝斋《孙子兵法百家书》、《唐诗百家书》等权威性刊物，楷书作品还被中南海等国家重要部门收藏，成为当代著名书法教育家和当代正统派书家代表人物之一。

祖父田士杰（1881～1953），名俊岩，字晓峰，艺名士杰，以艺名行。

河北省河间县卧佛堂乡河西村人。

幼年善读攻书，长于欧书小楷，惜字迹无传。

曾于河间县衙任职文书，专事抄写工作父亲田荫亭（1915～1997），字悦川，号省骄，原籍河北省河间卧佛堂乡河西村。

自幼承继家学，随父田士杰、胞兄田起山学习书法，聪敏过人，精勤不辍，楷、行、草书俱佳，尤以行书为最。

行书兼精颜（真卿）、黄（庭坚）、赵（孟頫）、潘（龄皋）诸体，风华婉转，潇洒流畅。

田蕴章书法目录第一篇：田蕴章书法目录目录:001_永_永字八法002_火_火字与笔顺003_必_必字与书法004_右_右字与书法005_有_有字与执笔 006_无_无字与捻管 007_飞_飞字与入门 008_耳_耳字与入门 009_之_偏锋与中锋 010_乎_方笔与圆笔 011_者_藏锋与露锋 012_也_临帖主要方法 013_哉_临帖三忌014_不_先学古人还是今人 015_方_欧题字笨拙怎么办 016_为_楷行草之间的联系 017_岂_书法研究生报考方式 018_君_今人难以超越古人 019_臣_师古而不泥古 020_日_高科技与学习书法 021_月_行草字形大小 022_雨_书法界文化品位低 023_竹_书法家的标准 024_鱼_风格和面目 025_马_字外功026_龙_今人与古人临帖027_风_书法协会(一)028_鸟_书法协会(二)029_山_评委(一)030_心_评委(二)031_其_书法评选过程032_虎_流行书风033_气_学院派书法034_良_正书展035_能_正书展评委036_而_投稿作弊 037_处_学者型书法家 038_门_异体字 039_安_书法的变化 040_孝_读书与书法关系041_自_当今书法家不写自己的诗 042_高_现代书法 043_武_个人书展044_每_书法有益于健康吗 045_寿_雅俗共赏 046_东_力透纸背047_西_硬笔书法与毛笔书法 048_南_书法保守派 049_北_字因人贵(一)050_中_字因人贵(二)051_多_少年儿童学书法052_世_书法天赋问题053_此_文人画与书法的关系 054_曾_书法作品润格计算 055_年_书法可以速成吗 056_史_书法与笔迹学的关系 057_事_书法作品个性形成原因058_是_繁体字与简体字不可相掺059_寺_酒与书法的关系060_言_书法是艺术吗(一)061_登_书法是艺术吗(二)062_知_什么是艺术书法063_家_书法水平与学历的关系 064_寒_笔会话题065_云_“呼吁大师出现”话题 066_当_书展评选话题067_笔_书法家和书法理论家的关系(一)068_张_书法家和书法理论家的关系(二)069_笑_书法家的诗词功力070_第_书品与人品的关系_颜真卿071_筑_书品与人品的关系_赵孟頫 072_细_评电视书法大赛073_终_为什么敢于直面批评书协074_孙_什么是书法语言075_学_王羲之书法总体评价076_即_书法作品的错字077_部_魏碑为何被淘汰 078_德_魏碑又得以复兴 079_斌_论吴丈蜀 080_泽_馆阁体081_难_诗对书法的影响 082_道_词对书法的影响 083_读_继承与创新084_观_郭沫若与“兰亭论辩”(一)085_明_郭沫若与“兰亭论辩”(二)086_爱_怎样欣赏李叔同书法087_得_论启功书法088_义_评文人墨迹 089_独_论毛泽东书法 090_桥_再谈错字问题 091_头_论刘炳森书法 092_集_论欧阳中石书法 093_鬼_论日本书法 094_故_丑书横行095_夜_媒体的误导096_疾_收藏今人书法作品危险性097_福_当代书法名人悲哀098_醉_书画与国剧的关系 099_花_谈假字赝品的问题 100_器_评田氏家族书法101_各_与网友探讨书艺 102_青_我与中国书协的关系 103_矣_写好名字是首要 104_相_胡适的胸怀105_今_书展水平下降的原因 106_思_学习古典书论107_于_关于书法术语的探讨108_台_宋四家书论有矛盾处109_怜_苏轼论书有相互矛盾之处110_流_欧阳修以书为乐111_交_可敬的女书家卫夫人 112_国_可敬的女书家曹妙清113_乡_可敬的女书画家管道升(一)114_亭_可敬的女书画家管道升(二)115_物_现代女书家116_真_启功为我题写展标过程117_品_启功--书法界一代宗师118_冠_启功的多此一举 119_衣_书林大隐余明善 120_所_一面之交魏启后 121_万_容易混淆的繁简字 122_新_书法与美术有本质区别 123_旧_书法家朴素中见高华 124_野_父子书家125_如_书法教育应立法立项 126_前_书法宗匠潘龄皋 127_后_作假只为取笑不取利 128_迅_再读国学与书法的关系 129_滔_书法与西方美学的冲突 130_岛_莫用小笔写大字 131_琴_书法界山头林立 132_然_当代国画家缺少什么 133_竟_书展枪手无法防范 134_华_阴柔与阳刚的对立统一135_兴_临帖是提高书法水平的重要手段136_定_难以沟通的审美差异 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269_鹏_帝王书家_宋徽宗270_孟_帝王书家_康熙与乾隆(一)271_繁_帝王书家_康熙与乾隆(二)272_民_启功性格与社会背景(一)273_佛_启功性格与社会背景(二)274_贤_“国展”法宝--会员证书275_尧_书法与“文革”_ 276_报_国展培训班的内幕277_众_书法个展少则精278_最_书法新名词使人困惑279_院_褚遂良其人其书(一)280_从_褚遂良其人其书(二)281_谢_褚遂良其人其书(三)282_希_记述年月的常识 283_到_私塾与高校教育 284_何_手札常识(一)285_空_手札常识(二)286_梦_漆书 287_延_扬州八怪 288_扁_浅谈郑板桥289_吾_书法家的烦恼(一)290_詹_书法家的烦恼(二)291_好_有职业书法家吗 292_快_印泥颜色也讲究 293_李_集字联与嵌名联(一)294_顿_集字联与嵌名联(二)295_坛_气韵与技法的统一性(一)296_急_气韵与技法的统一性(二)297_卫_闲话笔墨润格 298_庆_书家的名字号299_幽_从京剧进入小学课题说起 300_景_普及书法需要政令田蕴章301【仑】单字与全篇的关系：楷书讲解田蕴章302【密】单字与全篇的关系：楷书演示田蕴章303【感】单字与全篇的关系：行草演示田蕴章304【谓】神奇的伯远帖田蕴章305【龟】再论苏黄米蔡田蕴章306【鬓】米芾论书疑问多(一)田蕴章307【瞿】米芾论书疑问多(二)田蕴章308【仓】书家说梦田蕴章309【卷】一个不可轻信的故事田蕴章310【绳】且把金针度与人(一)掘墓田蕴章311【司】且把金针度与人(二)疑点田蕴章312【妻】且把金针度与人(三)笔论田蕴章313【面】且把金针度与人(四)九势田蕴章314【铁】文人的清狂田蕴章315【暖】文人的谦虚(一)田蕴章316【爵】文人的谦虚(二)田蕴章317【赢】崇拜的得失(一)自述田蕴章318【烟】崇拜的得失(二)吴玉如田蕴章319【次】书林大隐道周公(一)闻名田蕴章320【留】书林大隐道周公(二)拜谒田蕴章321【眼】书林大隐道周公(三)拜读田蕴章322【秀】年龄与书龄田蕴章323【摇】笔墨情深何寂寥(一)田蕴章324【驰】笔墨情深何寂寥(二)自强田蕴章325【业】书法教学中遇到的几点困惑田蕴章326【范】纸墨相发的解读田蕴章327【英】纸墨相发的演示田蕴章328【务】书法与美女田蕴章329【般】说起胡长青田蕴章330【渊】湖南书协润格表说明了什么田蕴章331【乾】书家相重莫相轻田蕴章332【修】学习碑帖应注意的两种倾向田蕴章333【少】从心所欲不愈矩田蕴章334【餐】民主与权威田蕴章335【称】再谈落款常识(一)田蕴章336【泥】再谈落款常识(二)田蕴章337【还】浅谈诗词格律(一)田蕴章338【某】浅谈诗词格律(二)田蕴章339【爽】浅谈诗词格律(三)辙韵田蕴章340【始】浅谈诗词格律(四)对偶田蕴章341【金】浅谈诗词格律(五)孤平与失粘田蕴章342【斜】浅谈诗词的艺术性(一)田蕴章343【钓】浅谈诗词的艺术性(二)田蕴章344【救】诗词与书法的共性田蕴章345【旁】穷诗富字田蕴章346【菊】使用书法字典应注意的问题田蕴章347【兰】今楷是无知者的恶搞田蕴章348【梅】今楷与行楷田蕴章349【商】新闻调整现行汉字有感田蕴章350【分】书法作品为何不用标点符田蕴章351【泉】寄语青年书法爱好者田蕴章352【飘】兄弟合写(一)相知田蕴章353【边】兄弟合写(二)楷书田蕴章354【焉】兄弟合写(三)行草书田蕴章355【礴】王羲之的书法贡献(一)田蕴章356【检】王羲之的书法贡献(二)田蕴章357【鸡】张旭怀素王铎田蕴章358【猎】书体风格水平田蕴章359【本】台湾书法近况田蕴章360【美】楷书欧阳莫学田田蕴章361【义】王铎其书其论(一)田蕴章362【农】王铎其书其论(二)田蕴章363【辱】赵朴初其人其书田蕴章364【睦】李若禅藏帖中有赝品田蕴章365【齾】结束语第二篇：田蕴章书法讲座目录田蕴章书法讲座目录有些笔友经常对一些字的写法有疑问。

【绝品收藏】艺术奇才_田蕴章【绝品收藏】艺术奇才_田蕴章2007年8月黄河之声本刊记者于英骏南开大学东方艺术系教授、书法硕士生导师、著名书法家田蕴章，几十年如一日进行书法的研习与教学，成为当代著名书法教育家和当代正统派书家代表人物之一。

近年来，他专心于课堂讲授，致力于书学研究，著有《九成宫醴泉铭探源》、《欧楷解析》、《墨海双帆》、《楷书抱冲斋诗稿》、《诗词书法邮资明信片》等行世，曾于天津电视台录制播放八十集书法讲座，博得盛赞。

其作品入选北京荣宝斋《孙子兵法百家书》、《唐诗百家书》等权威性刊物，楷书作品还被中南海等国家重要部门收藏。

2006年至今，他与北方网合作开设“每日一题，每日一字田蕴章书法讲座”系列视频节目在网络上引起不小的轰动。

田蕴章，字存文，蟠逸斋主人。

原籍河北省河间县卧佛堂乡河西村著名曲艺家、书画家田荫亭之长子。

幼秉庭训，始攻欧书，聪颖好学，勤勉过人，青年时期便已负书名。

后遍临历代名家：二王、孙过庭、钟绍京、颜真卿、赵孟頫、文徵明、林则徐以及潘龄皋、华世奎、王维贤、陈益椿、戴彬元等近代名家，融会贯通，自成风格，长于楷法，兼精行草，且博通吟咏，雅好琴棋。

曾赴日本、香港、台湾讲学办展，为日《每日新闻》称作“中国之一流书道家”。

1990年，他应河北省南皮县有关领导之邀，为清末军机大臣张之洞书写碑文。

后来分别为我国风景名胜地黄鹤楼、岳阳楼书写碑文，为岳阳楼书写的碑文是范仲淹的《岳阳楼记》。

1996年，南开大学为纪念已故校长、著名教育家、化学家杨石先诞辰100周年，在校园内为其树碑立传，由田蕴章书写碑文。

1997年，他为天津市重建挂甲寺碑记书写了正楷、行书共两块碑文，同年，他还为扬州高民寺书写巨型抱柱楹联，每联高9米多、共54言，皆用欧楷书写，堪为当今一绝！临池百万水滴石穿田蕴章，1945年5月1日生于天津。

祖父田士杰和大伯父田起山都是曲坛知名演员。

父亲田荫亭更是享誉全国的著名曲艺家。

田氏家族并不单以曲艺著称，还是实力雄厚的书法世家。

田蕴章楷书《范曾七绝诗百首》上中国最专业的书画艺术品收藏学习、交流、交易平台，满足普通大众“亲近艺术、感悟生活”的文化空间！集书画交流、研讨、鉴赏、养生、文论于一体，旨在弘扬我国优秀传统书画艺术，宣传高端书画人才，打造优质的书画艺术交流平台。

序诗书画原本是筋骨相连血肉凝聚的一个整体，不知从何时起，却悄悄地被分割为三段，成了互不相干的独体。

历来“文人、墨客”被定为同义语，而今文人、墨客已成了两种概念，若再要求读书人必须写一手好字已成为一种苛求。

更令人不解的是明明把诗词写进书画作品里，却被评论家们判定为“字外功、画外功”。

诗人不通书画也就罢了，而书家画家也早已分道扬镳，致使本是同根生的三位一体，变得十分陌生，或许这就是当今诗书画文化品位日渐低下的重要原因吧。

而在这种形势下，大批诗书画评论家欲想孤立地探求诗书画的奥秘，岂不是求之愈深，失之愈远。

事情本来很简单，想要真正弄懂诗书画为何物，只须弄清诗书画的作者原为何人，便可一目了然。

说来，历史上诗书画的上乘之作原就出自一人之手—文人，换言之，诗书画本属文人行为。

所谓文人画即是文人读书、作诗、写字之余的消遣品，尽管文人画富有极深刻的思想性和极高的文化品位，但就是艺术本质而言，它终是一种消遣和娱乐，因为艺术的结果是要人们得到享受。

但是诗词与书法对文人来讲就没有那么轻松轻松浪漫，因为它们是文人的必修课，是文人走向仕途的引荐者。

故而在封建社会里，人们从不把诗词、书法孤立地视为艺术、文人们更是不敢稍事懈怠。

然而，诗书画毕竟源于文人之手，因此它们以不同的形式反映着人们丰富多彩的精神世界。

诗书画虽是三位一体，却又不可等量齐观。

由于诗词的文化内涵更为丰富，能更直接和更深刻地反映作者的心灵和修养，故而它对书画起着主导作用。

书画缺少了它就缺少了光源兴给养，就会变得盲目和肤浅。

寇梦碧先生在《范曾诗稿》序中写道：“古之画家亦诗人，自古丞肇端，逮宋以还，殆不胜指，惜晚近画家多不能诗，此虽有故，然不能则难以诗心体物，以诗眼观物，遂使人物失其光霁，山川失其清华。

田蕴章解字三种书体演示田蕴章是中国书法界的重要代表之一，他不仅在书法艺术方面有着卓越的造诣，还对古代文字的解读和演示有独到的见解。

他以自己的独特理论，将汉字的形态与内涵相结合，创造出了三种不同风格的书体。

下面将针对这三种书体进行演示，以帮助读者更好地理解田蕴章的书法艺术。

首先，我们来看田蕴章的“小篆”书体。

小篆是中国古代最早的字体之一，它的基本构造非常规整，每个笔画都经过精心的设计和平衡。

田蕴章在研究小篆的基础上，创造了一种更为简化和纯粹的小篆书体。

在他的作品中，我们可以清晰地看到笔画的精细和秩序感，每一个字都有着严密的结构和独特的韵味。

田蕴章的小篆书法非常规范，给人一种庄重肃穆、古朴典雅的感觉。

接下来是田蕴章的“行书”书体。

行书是一种速写性质的字体，它较小篆更加潇洒和自然。

田蕴章的行书在保持字形的基础上，更加注重笔画的流畅和连贯。

他的作品中，每一笔都富有张力和动感，整体呈现出一种蓄势待发的力量。

田蕴章的行书书法很有个性，给人一种豪放不羁、气势磅礴的感觉。

最后是田蕴章的“隶书”书体。

隶书是一种秀丽而工整的字体，字形严谨，每一笔都遵循着刚猛有力的原则。

田蕴章在隶书的基础上加入了一些自己的变化和创新，使得字体更加生动和富有韵味。

他的作品中，每一笔的用力和笔画的方向都非常准确，字体呈现出一种高贵典雅的气质。

田蕴章的隶书书法给人一种庄重恢宏、威严肃穆的感觉。

通过对田蕴章的三种书体演示，我们可以看到他的作品中蕴含了丰富的情感和深厚的文化内涵。

无论是小篆、行书还是隶书，每一种书体都展现出田蕴章独特的艺术个性和卓越的技巧。

他在书法创作中对于字形结构、笔画运用和形式美的追求都达到了一个新的高度。

对于学习书法的人来说，可以通过学习和模仿田蕴章的作品，不仅提升自己的技巧，更能领悟到汉字艺术深奥的内涵。

田蕴章的书法艺术不仅是对古代文字的继承和传承，更是对中国传统文化的传承和创新。

他的三种书体给我们带来了美的享受，同时也引导我们对于传统文化的思考和传承。

田蕴章书法作品欣赏
田蕴章的书法作品，真是一种享受。

更喜欢看田蕴章老师写书法。

这是写的扁额，真味堂
翰瑞轩
相对比田英章的书法，他们各有千秋。

但我还是更喜欢田蕴章的书法，尤其是行草书，行云流水，一气呵成。

这是田蕴章写的一副楷书作品，高鼎的一首七绝，每个字都是那么的精致，笔画干净利落。

象棋盒子提字，更能表现书法的艺术美
观棋不语，看别人下棋。

不可多嘴，不可言语，更能体现一个人的修养
落子无回，表示下棋不能悔棋，每一步棋都值得思考研究，下出更好的水平。

自从看了田蕴章的书法讲座，学到了很多知识，例如落款常识，章法及如何学习书法等。

除了学到技法，还能学到文学方面，真是博
览群书。

值得我们去学习！。

名家田蕴章经典的书法作品图片名家田蕴章经典的书法作品图片田蕴章是我国著名的书法家之一，他创作的书法字体有非常高的艺术特色与魅力，对我国书法的发展有一定的影响。

现如今，田蕴章的书法作品受到许多人的学习与临摹。

下面是店铺整理的名家田蕴章经典的书法作品图片。

名家田蕴章优秀的书法图片法，是世界上少数几种文字所有的艺术形式，包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯文书法等。

其中“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。

从广义讲，书法是指语言符号的书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品书法也是中国的一大特色。

名家田蕴章好看的书法作品欣赏从从狭义讲，书法一般多指后世毛笔书写汉字的方法和规律。

包括执笔、运笔、点画、结构、布局(分布、行次、章法)等内容。

例如，执笔指实掌虚，五指齐力;运笔中锋铺毫;点画意到笔随，润峭相同;结构以字立形，相安呼应;分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气;款识字古款今，字大款小，宁高勿低等。

现代书法的介绍时尚在书坛走向多元化的今天，书法艺术升华到观念变革的高层次，这无疑是迈了一大步。

书法现代性并不是简单地取决于书法艺术的形式、结构、线条等外在面貌，而是取决于内在精神的现代化。

书法现代性的精神是指当代书法艺术所体现、传导的现代社会的价值趋向。

一个全新的时代开始了。

社会的革命，必然影响到文化艺术的变迁，作为其中之一的书法艺术，当然也不例外。

书法艺术史，流衍数千年之后，已然蔚为大观，尤其在历清而至民国之际，更是百川竟奔而归于大海。

很多书法大家(如林散之，刘海粟，萧娴，沙孟海，陆维钊等等〕在1949年之前即已从事书法创作，但直至“”之后他们已近耄耋之年才以书法闻名。

1949年之后到毛泽东去世的近三十年时间内，。