由唐传奇中仙妓合流看唐人婚恋心态
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文 化 论 坛
由唐传奇中仙妓合流看唐人婚恋心态
黄 晶晶 （ 南 师 范大 学文 学 与新 闻传 播 学 院 云 南 昆 明 ６ ０ ９） 云 ５０ ２
的 合 法 妻 子 。 日本 学 者 妹 尾 达 彦 曾有 精 彩 的论 述 ， 指 出 ，在 中 她 “ 国 ． 有 在 与 歌 妓 之 间 才存 在 着 那 种 热 情 奔放 的爱 。 是 说 ， 爱 只 就 恋 的 产 生 与 婚姻 制 度 化 正 好 形 成～ 种 互 补 的关 系 。”６然 而 正 是 这 种 超 越 了 世俗 的 限制 和 羁 绊 ， 非制 度 化 、 伦 常 性 的 感 情 ， 具 有 非 才 【 中图分类号 】 【 ＧＯ 文献标识码 】 【 Ａ 文章编号 】４ ６ 了 真 正 的 爱情 意味 。 ０７～ ０ Ｘ（ ０ ０） ０ － １ － ３１ ２ １ － ３ ０ ０１ ０１ 士 子 与 仙 妓 的爱 情 多 以 悲 剧 结 尾 。 其 原 因 ． 们 来 自两 个 究 他 世 界 ， 究 要 面 对 现 实 的无 奈 。这 折 射 出现 实 生 活 中不 合 礼 法 的 终 唐 传 奇 中仙 妓合 流作 为 一 种普 遍 的 文 学 现 象 特 别 引 人 瞩 目。 恋 爱 关 系 无法 维 持 长久 。 唐 代 社 会 “ 婚 而不 娶 名 家 女 ． 在 凡 与仕 而 其 塑 造 的 仙 女类 的艺 术 形 象 ，往 往 以现 实 生 活 中 的 妓 女作 蓝本 ， 不 由 清望 ， 为 社会 不 齿 ” 唐 人 注 重现 实 婚 姻 结果 胜 于注 重 情 感 俱 。 使 那 些 冰 清 玉 洁 的 仙女 兼 有 妓 女等 一些 风 情 女 子 的 风 流体 态 、 行 因 素 的 门第 婚 姻 观 。同 一 等 级 的 人 才 能 结 婚 ， 止 良贱 联 姻 。如 禁 为举 止 ， 予 人 的 热 情 。 又 经 常用 “ 仙 ” 赞 誉 美 女 ， 其 将 极 《 小 玉 》 李 生并 不 是 好 色 之 徒 ， 背 弃 了 与 小 玉 的盟 誓 ， 际 上 赋 而 神 来 尤 霍 ， 虽 实 富女 性 特 质 的妓 女 美 化为 仙 女 ， 妓 女 带 来 一 种 超 逸 。仙 女 不 但 对 她 仍 是 一 往 情 深 “ 愧 且 感 ， 觉 流 涕 ” 即 便 后 来 结 了婚 仍 然 给 且 不 ． 固守 自身 传 统 的 形 象 ． 以 与 下 层 妓 女 形 象 重 叠 出现 ； 妓 女 不 “ 情 感 物 ， 郁 不 乐 ”迫 于 压 力 李 生 在 万 般 愧 疚 下 与 地 望 最 高 还 而 伤 郁 ， 以世 俗 领域 的形 象 出现 ，而 以属 于 天上 领域 的仙 女 形 象 出现 ， 这 的 卢 氏 成 婚 。但 若 与 其 结 合 ， 但 会 断 送 仕 途 ， 且 玷 污 门 第 清 不 而 两 种 现 象 在 唐 代 爱 情 类 传 奇 中相 互 交 错 出 现 。陈 寅 格 先 生 曾 谓 ： 望 。 士子 们 考 虑 到 家族 的 地 位 ， 人 的 政 治 前 途 不 得 不 从 “ 情 ” 个 有 “ 流传 至 于 唐 代 ， （ 姓１ 一 名 ， 多用 作妖 艳 妇 人 ， 风 流 放 诞 变 为 “ 情 ”妓 女 们 也 不 得 不 含 恨 离 去 。 文人 与 仙 女 的 悲剧 中 ． 仙 女 之 遂 或 忍 ， 而 之 女 道 士之 代 称 。亦 竞 有 以 之 目娼 妓 者 。 ” １ 则 把 这 种 无 法 超 越 的社 会 理 性 归 为 天 命 ，赵 旭 》 童 君 说 “ 事 《 青 然 唐 传奇 中首 先 将 仙 女 称 代 妓 女 的是 张文 成 的《 仙 窟 》 以 后 亦 不 合 与 君往 来 ， 数 然 而 ” 游 ， 运 。７对 此 这种 情形 孙 逊 《 国古 代 小 中 的 小 说 中 ． 女 与 妓 女 始 终 有 着 不 解 之 缘 ， 中 的关 系 大 致 可分 说 与 宗 教 》 说 “ 士 出身 或 者 应 进 士 举 的 士 子 以 吟 诗 作 赋 为 日 仙 其 中 进 为 “ 妓 ” “ 仙 ” 类 。 属 于 仙 妓 类 的《 娃 传 》 李 娃 “ 姿 要 常 功 课 ， 感 的 天 天 熏 陶 加 上 一 贯 的所 谓 浮 薄 ， 疑 对 婚 姻 的 情 仙 和 妓 两 李 称 妖 情 无 妙 ， 代 未 有 ” ；霍 小 玉》 小 玉 “ 一 仙 人 ， 在 下 界 ” “ 觉 一 感 生 活 有 较 高 的 要 求 ， 政 治 联 姻 、 济 互 补 的 关 系 加 诸 夫 人 的 绝 ２《 称 有 谪 、但 而 经 室 之 中 ， 琼林 玉树 ， 相 照 耀 。转 盼 精 采 射 人 ” ； 如 《 莺 传 》 若 互 ３再 莺 过 于 恪 守 妇 德 都 会 促 使 他 们 更 加 强 烈 的 追 忆 婚 前 的 恋 情 或 者 在 等 通 过男 主 人 公 的 心 灵 感 觉 ． 托 出一 位若 即 若 离 、 仙 亦 妓 ， 婚 外 恋 中寻 找 补偿 ”所 以婚 后 不 时 地 狎妓 来 排 遣 胸 中 的郁 闷 。 烘 亦 引 ， 因 人 遐想 的女 性 典 范 ， 些 女 人 主人 公 身 上都 可让 人感 受 到 一种 超 此 在 唐代 爱 情 传 奇 中 文 人 对 婚 姻 总 是存 在 着 “ 而 不 婚 ， 而 不 这 恋 婚 越 社会 现 实 人 生 的 仙 气 。 于 妓 仙 类 的 ， 是 《 阴人 》 的神 女 ， 恋 ” 态 度 。 属 则 汝 中 的 《 安 道 》 的后 士 夫 人 ，太 学 郑 生 》 的水 神 汜 人 ，萧 旷 》 的 韦 中 《 中 《 中 中唐 代 的 文士 们 既 想 无 所 约 束 地 追 求 理 想 中的 美 好 爱 情 ． 又 洛 神 ，赵 旭 》 的 青 童 君 ， 郭 翰 》 的 织 女 ， 封 陡 》 的 上 元 夫 想 步 人 仕 途 ， 对 人 生 终 极 价 值 的 双 向 追 求 中 他们 的 心 灵始 终 深 《 中 《 中 《 中 在 人 ，张 云 容 》 《 阳 夫 人 》 《 岳神 女 》 作 品 中 的 仙 女 们 ， 们 陷 于 情 与 理 的 矛盾 当 中 。现 实 婚 姻 的束 缚 、 制 与 士人 性 情 中 的 《 、太 、华 等 她 压 的共 性 是 主 动 来 到 文 人 面前 ， 申述 情 怀 ， 自荐 枕 席 。 了情 感上 主 感 性 、 漫 因素 本 来 就有 冲 突 ， 淡 无 味 的生 活 更 使 得 对 感 情 交 除 浪 平 动大胆外 ． 唐前艳若桃李 、 与 冷若 冰 霜 的 女 仙 相 比 ， 增 添 了很 多 流 要 求甚 高 的 唐代 士 子 倍 感 失 望 ． 而 将 对 爱 情 和 激情 的渴 望寄 还 从 女 性 自身 的 特 质 ， 满 女 性 魅 力 ， 媚 浪 漫 、 挚 自然 ． 至 有 些 托 在 “ 子 佳 人 ” 的 际 遇 ． 在 小 说 中 ， 种 感 情 的幻 想 异 化 为 充 妩 真 甚 才 式 而 这 放 浪 不 羁 ，久 居 清禁 ” “ 怀 阻 旷 ” 会 勇 敢 冲 出 牢 笼 。 “ 、幽 就 “ 凡 之 爱 ” 对 士 子婚 姻失 衡进 行 弥 补 的 “ 高 艳 绝 ” 仙 ． 才 的歌 妓 也 在 仙 妓 合 流 作 为一 种 新 的 文 学 现 象 ，必 然 有 其 产 生 的 历 史 根 神 仙 小 说 中 化 为女 仙 。 源 。将 妓 女 与 仙女 联 系在 一 起 ， 直 接 的原 因就 是 唐 代 许 多 女 冠 最 参考文献 ： 兼 有 娼 妓 之行 为身 份 。 次 ． 其 由于 唐 代 神 仙 观念 的世 俗 化 ， 如孙 诚 １李 ：太 平 广 记 》 中华 书 局 １６ 《 ， ９ １年 。 昌武 先 生所 说 ：唐 人 作 品 中 常 常 把 登 科第 说 成 是 入 ‘ “ 仙籍 ’把 美 ． ２ 陈 寅 恪 ： 元 白诗 笺 征 稿 ・ 莺 莺 传 》 上 海 古 籍 出版 社 ， 《 读 ， 女 直 喻 为 ‘ 人 ’ 把 游 冶 叫 做 ‘ 仙 ’ 富 贵 荣 华 的 享 乐 被 等 同于 １ ７ 仙 ， 游 ， ９ ８年 版 。 神仙生活 ， 等 。 样 的‘ 等 这 神仙 ’ 观 念 上 已 完 全 被 ‘ 实 化 ’ 。 在 现 了” ４ ３孙 逊 ： 《中国 古 代 小 说 与 宗 教 》 ，复 旦 大 学 出版 社 ２ ｏ ０ ３年 何 谓 神 仙 ？ 闻～ 多 曾说 ：所 谓 神 仙 者 ， 即 因灵 魂 不 死 观 念 逐 渐 版 。 “ 实 具 体 化 而 产 生 出来 的想 象 的 或 半 想 象 的 人 物 。”５随 着 神 仙 观 念 注释 ： 的 世 俗 化 ， 唐 代有 时仙 就 是 妓 ， 就 是 仙 。 妓 合 流作 为 唐 代 重 在 妓 仙 １ 陈寅 恪 《 白诗 笺 证 稿｝ １７上海 古籍 出版 社 元 Ｐ０ 要 的 文 化 现象 ， 此 可解 读 出唐 人 的婚 恋 心 态 由 ２《 平 广记 》 ４ ４ 太 卷 ８ 在 文人 与 妓 女 的爱 情 故 事 中可 以看 出 ， 士 可 以从 妓 女 那 里 文 ３《 平广 记 》 ４ ４ 太 卷 ８ 获 得 真 挚 的 爱 情 ， 不 需 要 承 受 过 多 的 压 力 和 责 任 ， 时 在 文 士 又 同 ４ 孙 昌武 《 教 与 唐 代 文 学》Ｍ１ 京 ： 民 文 学 出版 道 ［ 北 人 与 妓 女 之 间还 有 着 功 利 的 目 的 。妓 女 可 以借 助 文士 显 身扬 名 ． 文 ５《 一 多全 集 》 第 ３卷［ ． 汉 ： 北 人 民 出版 社 ， ９ ３ 闻 》 Ｍ］ 武 湖 １９ ． 士 们 需要 妓 女 们 为 之 传 唱 诗 名 。 社 会 对 于 “ 派 ” 女所 规 定 的 而 正 妇 ６ 日本 妹 尾 达 彦《 才 子 ” 佳 人 ” — 九 世 纪 中 国新 的 男 “ 与“ — 套 扼 杀人 性 的伦 理 规 范— — 妇 道 ，仙 女 和妓 女 们 不需 要 遵 守 。 女 认 识 的 形 成》 海 辞 书 出版 社 ２ ０ 上 ０ ３版 从 自我 实现 的角 度 看 ． 她们 又 是 相 对 优 越 的 。 殊 的 地 位 和 身 份 ． 特 ７《 平 广记 》 ６ 太 卷 ５ 造 就 了她 们 美 丽 的 容 貌 、 流 俊 爽 的举 止 、 柔 婀娜 的舞 姿 、 丽 风 轻 清 宛 转 的歌 喉 、 诗酒 唱 和 的 文化 素养 ， 便 与 唐代 文人 的感 情 、 求 这 追 产 生 了互 为 知 音 的 暗 合 。 特 别 是 妓 女 的这 种 素 质 ， 管 是 迎 合 社 尽 内容 摘 要 ： 唐代 传 奇 中仙 女 与 妓 女 有 着 不 解 之 缘 ， 究仙 在 探 妓
由唐传奇中仙妓合流看唐人婚恋心态
黄 晶晶 （ 南 师 范大 学文 学 与新 闻传 播 学 院 云 南 昆 明 ６ ０ ９） 云 ５０ ２
的 合 法 妻 子 。 日本 学 者 妹 尾 达 彦 曾有 精 彩 的论 述 ， 指 出 ，在 中 她 “ 国 ． 有 在 与 歌 妓 之 间 才存 在 着 那 种 热 情 奔放 的爱 。 是 说 ， 爱 只 就 恋 的 产 生 与 婚姻 制 度 化 正 好 形 成～ 种 互 补 的关 系 。”６然 而 正 是 这 种 超 越 了 世俗 的 限制 和 羁 绊 ， 非制 度 化 、 伦 常 性 的 感 情 ， 具 有 非 才 【 中图分类号 】 【 ＧＯ 文献标识码 】 【 Ａ 文章编号 】４ ６ 了 真 正 的 爱情 意味 。 ０７～ ０ Ｘ（ ０ ０） ０ － １ － ３１ ２ １ － ３ ０ ０１ ０１ 士 子 与 仙 妓 的爱 情 多 以 悲 剧 结 尾 。 其 原 因 ． 们 来 自两 个 究 他 世 界 ， 究 要 面 对 现 实 的无 奈 。这 折 射 出现 实 生 活 中不 合 礼 法 的 终 唐 传 奇 中仙 妓合 流作 为 一 种普 遍 的 文 学 现 象 特 别 引 人 瞩 目。 恋 爱 关 系 无法 维 持 长久 。 唐 代 社 会 “ 婚 而不 娶 名 家 女 ． 在 凡 与仕 而 其 塑 造 的 仙 女类 的艺 术 形 象 ，往 往 以现 实 生 活 中 的 妓 女作 蓝本 ， 不 由 清望 ， 为 社会 不 齿 ” 唐 人 注 重现 实 婚 姻 结果 胜 于注 重 情 感 俱 。 使 那 些 冰 清 玉 洁 的 仙女 兼 有 妓 女等 一些 风 情 女 子 的 风 流体 态 、 行 因 素 的 门第 婚 姻 观 。同 一 等 级 的 人 才 能 结 婚 ， 止 良贱 联 姻 。如 禁 为举 止 ， 予 人 的 热 情 。 又 经 常用 “ 仙 ” 赞 誉 美 女 ， 其 将 极 《 小 玉 》 李 生并 不 是 好 色 之 徒 ， 背 弃 了 与 小 玉 的盟 誓 ， 际 上 赋 而 神 来 尤 霍 ， 虽 实 富女 性 特 质 的妓 女 美 化为 仙 女 ， 妓 女 带 来 一 种 超 逸 。仙 女 不 但 对 她 仍 是 一 往 情 深 “ 愧 且 感 ， 觉 流 涕 ” 即 便 后 来 结 了婚 仍 然 给 且 不 ． 固守 自身 传 统 的 形 象 ． 以 与 下 层 妓 女 形 象 重 叠 出现 ； 妓 女 不 “ 情 感 物 ， 郁 不 乐 ”迫 于 压 力 李 生 在 万 般 愧 疚 下 与 地 望 最 高 还 而 伤 郁 ， 以世 俗 领域 的形 象 出现 ，而 以属 于 天上 领域 的仙 女 形 象 出现 ， 这 的 卢 氏 成 婚 。但 若 与 其 结 合 ， 但 会 断 送 仕 途 ， 且 玷 污 门 第 清 不 而 两 种 现 象 在 唐 代 爱 情 类 传 奇 中相 互 交 错 出 现 。陈 寅 格 先 生 曾 谓 ： 望 。 士子 们 考 虑 到 家族 的 地 位 ， 人 的 政 治 前 途 不 得 不 从 “ 情 ” 个 有 “ 流传 至 于 唐 代 ， （ 姓１ 一 名 ， 多用 作妖 艳 妇 人 ， 风 流 放 诞 变 为 “ 情 ”妓 女 们 也 不 得 不 含 恨 离 去 。 文人 与 仙 女 的 悲剧 中 ． 仙 女 之 遂 或 忍 ， 而 之 女 道 士之 代 称 。亦 竞 有 以 之 目娼 妓 者 。 ” １ 则 把 这 种 无 法 超 越 的社 会 理 性 归 为 天 命 ，赵 旭 》 童 君 说 “ 事 《 青 然 唐 传奇 中首 先 将 仙 女 称 代 妓 女 的是 张文 成 的《 仙 窟 》 以 后 亦 不 合 与 君往 来 ， 数 然 而 ” 游 ， 运 。７对 此 这种 情形 孙 逊 《 国古 代 小 中 的 小 说 中 ． 女 与 妓 女 始 终 有 着 不 解 之 缘 ， 中 的关 系 大 致 可分 说 与 宗 教 》 说 “ 士 出身 或 者 应 进 士 举 的 士 子 以 吟 诗 作 赋 为 日 仙 其 中 进 为 “ 妓 ” “ 仙 ” 类 。 属 于 仙 妓 类 的《 娃 传 》 李 娃 “ 姿 要 常 功 课 ， 感 的 天 天 熏 陶 加 上 一 贯 的所 谓 浮 薄 ， 疑 对 婚 姻 的 情 仙 和 妓 两 李 称 妖 情 无 妙 ， 代 未 有 ” ；霍 小 玉》 小 玉 “ 一 仙 人 ， 在 下 界 ” “ 觉 一 感 生 活 有 较 高 的 要 求 ， 政 治 联 姻 、 济 互 补 的 关 系 加 诸 夫 人 的 绝 ２《 称 有 谪 、但 而 经 室 之 中 ， 琼林 玉树 ， 相 照 耀 。转 盼 精 采 射 人 ” ； 如 《 莺 传 》 若 互 ３再 莺 过 于 恪 守 妇 德 都 会 促 使 他 们 更 加 强 烈 的 追 忆 婚 前 的 恋 情 或 者 在 等 通 过男 主 人 公 的 心 灵 感 觉 ． 托 出一 位若 即 若 离 、 仙 亦 妓 ， 婚 外 恋 中寻 找 补偿 ”所 以婚 后 不 时 地 狎妓 来 排 遣 胸 中 的郁 闷 。 烘 亦 引 ， 因 人 遐想 的女 性 典 范 ， 些 女 人 主人 公 身 上都 可让 人感 受 到 一种 超 此 在 唐代 爱 情 传 奇 中 文 人 对 婚 姻 总 是存 在 着 “ 而 不 婚 ， 而 不 这 恋 婚 越 社会 现 实 人 生 的 仙 气 。 于 妓 仙 类 的 ， 是 《 阴人 》 的神 女 ， 恋 ” 态 度 。 属 则 汝 中 的 《 安 道 》 的后 士 夫 人 ，太 学 郑 生 》 的水 神 汜 人 ，萧 旷 》 的 韦 中 《 中 《 中 中唐 代 的 文士 们 既 想 无 所 约 束 地 追 求 理 想 中的 美 好 爱 情 ． 又 洛 神 ，赵 旭 》 的 青 童 君 ， 郭 翰 》 的 织 女 ， 封 陡 》 的 上 元 夫 想 步 人 仕 途 ， 对 人 生 终 极 价 值 的 双 向 追 求 中 他们 的 心 灵始 终 深 《 中 《 中 《 中 在 人 ，张 云 容 》 《 阳 夫 人 》 《 岳神 女 》 作 品 中 的 仙 女 们 ， 们 陷 于 情 与 理 的 矛盾 当 中 。现 实 婚 姻 的束 缚 、 制 与 士人 性 情 中 的 《 、太 、华 等 她 压 的共 性 是 主 动 来 到 文 人 面前 ， 申述 情 怀 ， 自荐 枕 席 。 了情 感上 主 感 性 、 漫 因素 本 来 就有 冲 突 ， 淡 无 味 的生 活 更 使 得 对 感 情 交 除 浪 平 动大胆外 ． 唐前艳若桃李 、 与 冷若 冰 霜 的 女 仙 相 比 ， 增 添 了很 多 流 要 求甚 高 的 唐代 士 子 倍 感 失 望 ． 而 将 对 爱 情 和 激情 的渴 望寄 还 从 女 性 自身 的 特 质 ， 满 女 性 魅 力 ， 媚 浪 漫 、 挚 自然 ． 至 有 些 托 在 “ 子 佳 人 ” 的 际 遇 ． 在 小 说 中 ， 种 感 情 的幻 想 异 化 为 充 妩 真 甚 才 式 而 这 放 浪 不 羁 ，久 居 清禁 ” “ 怀 阻 旷 ” 会 勇 敢 冲 出 牢 笼 。 “ 、幽 就 “ 凡 之 爱 ” 对 士 子婚 姻失 衡进 行 弥 补 的 “ 高 艳 绝 ” 仙 ． 才 的歌 妓 也 在 仙 妓 合 流 作 为一 种 新 的 文 学 现 象 ，必 然 有 其 产 生 的 历 史 根 神 仙 小 说 中 化 为女 仙 。 源 。将 妓 女 与 仙女 联 系在 一 起 ， 直 接 的原 因就 是 唐 代 许 多 女 冠 最 参考文献 ： 兼 有 娼 妓 之行 为身 份 。 次 ． 其 由于 唐 代 神 仙 观念 的世 俗 化 ， 如孙 诚 １李 ：太 平 广 记 》 中华 书 局 １６ 《 ， ９ １年 。 昌武 先 生所 说 ：唐 人 作 品 中 常 常 把 登 科第 说 成 是 入 ‘ “ 仙籍 ’把 美 ． ２ 陈 寅 恪 ： 元 白诗 笺 征 稿 ・ 莺 莺 传 》 上 海 古 籍 出版 社 ， 《 读 ， 女 直 喻 为 ‘ 人 ’ 把 游 冶 叫 做 ‘ 仙 ’ 富 贵 荣 华 的 享 乐 被 等 同于 １ ７ 仙 ， 游 ， ９ ８年 版 。 神仙生活 ， 等 。 样 的‘ 等 这 神仙 ’ 观 念 上 已 完 全 被 ‘ 实 化 ’ 。 在 现 了” ４ ３孙 逊 ： 《中国 古 代 小 说 与 宗 教 》 ，复 旦 大 学 出版 社 ２ ｏ ０ ３年 何 谓 神 仙 ？ 闻～ 多 曾说 ：所 谓 神 仙 者 ， 即 因灵 魂 不 死 观 念 逐 渐 版 。 “ 实 具 体 化 而 产 生 出来 的想 象 的 或 半 想 象 的 人 物 。”５随 着 神 仙 观 念 注释 ： 的 世 俗 化 ， 唐 代有 时仙 就 是 妓 ， 就 是 仙 。 妓 合 流作 为 唐 代 重 在 妓 仙 １ 陈寅 恪 《 白诗 笺 证 稿｝ １７上海 古籍 出版 社 元 Ｐ０ 要 的 文 化 现象 ， 此 可解 读 出唐 人 的婚 恋 心 态 由 ２《 平 广记 》 ４ ４ 太 卷 ８ 在 文人 与 妓 女 的爱 情 故 事 中可 以看 出 ， 士 可 以从 妓 女 那 里 文 ３《 平广 记 》 ４ ４ 太 卷 ８ 获 得 真 挚 的 爱 情 ， 不 需 要 承 受 过 多 的 压 力 和 责 任 ， 时 在 文 士 又 同 ４ 孙 昌武 《 教 与 唐 代 文 学》Ｍ１ 京 ： 民 文 学 出版 道 ［ 北 人 与 妓 女 之 间还 有 着 功 利 的 目 的 。妓 女 可 以借 助 文士 显 身扬 名 ． 文 ５《 一 多全 集 》 第 ３卷［ ． 汉 ： 北 人 民 出版 社 ， ９ ３ 闻 》 Ｍ］ 武 湖 １９ ． 士 们 需要 妓 女 们 为 之 传 唱 诗 名 。 社 会 对 于 “ 派 ” 女所 规 定 的 而 正 妇 ６ 日本 妹 尾 达 彦《 才 子 ” 佳 人 ” — 九 世 纪 中 国新 的 男 “ 与“ — 套 扼 杀人 性 的伦 理 规 范— — 妇 道 ，仙 女 和妓 女 们 不需 要 遵 守 。 女 认 识 的 形 成》 海 辞 书 出版 社 ２ ０ 上 ０ ３版 从 自我 实现 的角 度 看 ． 她们 又 是 相 对 优 越 的 。 殊 的 地 位 和 身 份 ． 特 ７《 平 广记 》 ６ 太 卷 ５ 造 就 了她 们 美 丽 的 容 貌 、 流 俊 爽 的举 止 、 柔 婀娜 的舞 姿 、 丽 风 轻 清 宛 转 的歌 喉 、 诗酒 唱 和 的 文化 素养 ， 便 与 唐代 文人 的感 情 、 求 这 追 产 生 了互 为 知 音 的 暗 合 。 特 别 是 妓 女 的这 种 素 质 ， 管 是 迎 合 社 尽 内容 摘 要 ： 唐代 传 奇 中仙 女 与 妓 女 有 着 不 解 之 缘 ， 究仙 在 探 妓
