成功者的流氓习性
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刘邦的流氓性与其成功的关系摘要:刘邦以市井无赖、社会底层民众的身份在秦末错综复杂的起义与战争中披荆斩棘,由下层小吏到农民起义领袖,再成为大汉的开国之君,在力量悬殊的情况下扭转乾坤,最终打败声势浩大的项羽。
纵观其成功历程,善于用人,虚怀纳谏等优秀的个人品质自然不可忽视。
然人们往往把刘邦身上所具有的流氓无赖气质作为负面影响而大加回避,忽视刘邦的流氓性对在他开拓霸业的过程中所起的积极作用。
刘邦的流氓性可以说在成就帝业的过程中是重要的制胜法宝。
关键词:刘邦流氓无赖智慧成功农民出身,作为泗水亭长的刘邦,发迹于市井底层,造反的经历以及长时间与下层卒吏,市井小民相交而沾染上了许多流氓无赖的习气,使得它在中国的历史上饱受争议,对于他的评价也相对较低。
对刘邦的非难,自阮籍《登广武战场》之贬始——“世无英雄,使竖子成名”。
而元代雎景臣在《高祖还乡》(社长排门告示)里,更把刘邦贪杯、贪小便宜、负帐不还的乡村无赖形象刻画得淋漓尽致。
到李宗吾的《厚黑学》盛行,品行不好的流氓无赖便成了刘邦代名词。
到底刘邦的那修“劣迹”使得其形象总与“流氓”、“无赖”挂钩?于此我做了以下几点总结与探讨:1、刘邦少小不事家人生产作业,游手好闲,结交社会闲散之人,好酒及色。
(年少时)2、脸皮厚,喜好大言不惭,吃白食。
3、弃子逃生,不顾亲情。
4、弃父不管,任项羽烹食。
5、鸿沟之盟,出尔反尔。
6、为人倨傲,轻侮其下官吏。
7、建国后诛杀功臣及异姓诸侯。
如此劣迹斑斑,必然为当今世俗所不齿。
但是,换路思考,刘邦白手起家,打败优势明显的项羽,除了他善于用人听谏,爱民护民等优点之外,其性格中的流氓无赖气质在其成就霸业的过程中为他赢得许多先机,多次助他反败为胜。
下面,我就借上述几点事例来分析刘邦的流氓性对他事业成功的影响。
一、年少时的流氓气质对其后的建功立业所积累的人脉基础(夏侯婴、卢绾、陆贾)《史记.高祖本纪》云:刘邦“仁而爱人,喜施,意豁如也。
常有大度,不事家人生产作业。
刘邦的流氓个性与其事业成功的关系卓言摘要: 刘邦以被戏称为流氓式的争霸取得了最后的胜利,建立了大汉王朝。
他的流氓性格包括了平民性格中的一些优良品格,在把这些性格加以升华,无论是作用于自己的对手项羽的身上,还是作用在招纳安抚谋臣张良、贤士萧何、勇士韩信等群臣的身上都显得游刃有余。
而他的流氓性格在对于吕后来说又是另外一番话了。
关键字:刘邦流氓性格成功关系刘邦以建立了维持400多年的大汉王朝而功勋卓著,名留史册。
对于他的一生成功之处就是在秦末各豪杰争霸中取得了最后的胜利,而刘邦称得上是“豪杰”吗?他的争霸被多数人戏称为流氓式的争霸,他的流氓性格在其中到底起了怎样地作用?流氓性格又是怎样发展的?本文主要探讨的问题就在于此。
本文研究对于“流氓性格”作了深入的探讨研究,提出了新解。
在讲到刘邦“流氓性格”时,多数人都嗤之以鼻,觉得这是刘邦性格中最不光彩的一面,在此,我用到了矛盾分析法中的一分为二看问题的方法进行分析。
说明他的流氓性格用的恰到好处,并且是他性格中较为优化的因子。
前人对于刘邦的研究,古有司马迁的《史记》、班固的《汉书》、司马彪《续汉书》、范晔的《后汉书》;今有吕思勉的《秦汉史》、林剑鸣的《秦汉史》、钱穆的《秦汉史》,中国社科出版社的《剑桥中国秦汉史》。
在这些史书著作中均对刘邦作为汉高祖如何打下大汉江山作了不同的精彩描述。
而由于作者所处的朝代不同,背景不同,对历史的认知不同,在对该客观历史事件记录得同时,也或多或少、或显或隐地加入了自己的主观看法。
而要透过这些现象描写中看到其历史事件的本真,再由这些本质提出自己的个人看法对于研究史实是相当重要的。
现今也有大量的历史著作和论文对其历史本质进行了研究。
而在所有的这些具体探讨研究中,刘邦和项羽的性格对于成败的影响探讨屡见不鲜,对于刘邦具备流氓市井气息的性格特点与其最终成功的关系探讨更是重中之重。
本文对于刘邦流氓性的研究是一个对史实的补充性解说,旨在强调对史实的全面性认识,希望能对刘邦取得成功这一史实研究起到一定的贡献作用。
在中国古代史上,能做皇帝的似乎只有两种人:一是流氓,二是豪强在中国古代史上,能做皇帝的似乎只有两种人:一是流氓,二是豪强。
杨坚、李世民之所以能够夺得天下,是因他们有雄厚的实力和资本有本钱可以豪赌。
那为什么一无所有的流氓也能够夺得天下呢?他又凭什么能夺得天下呢?流氓夺得天下最主要原因,就是因他们敢赌不怕死,敢把皇帝拉下马,自己做皇帝。
他们敢赌,正是因为他们一无所有,没有任何本钱,反正是天不怕地不怕的主儿,输了无所谓,还不是把命拿去?对于他们,失败了,不就是没有好果子吃吗?他们本来就没有吃过好果子,干它一票,没准还可以过上几天好日子,捞上几个好果子吃吃!用《水浒》中阮氏三雄中的阮小七的话就是:“若能够受用得一日,便死了也开眉展眼睛。
”所以,只要有造反的机会,一无所有的流氓就会像干柴遇着烈火一样,一发不可收拾!流氓还多为很有胆量的人。
而且也恰恰是他们什么也没有,才有超人的胆魄。
君见过几个荣华富贵的人胆子大的?流氓没有家当,不怕破产没有一官半职,不怕罢官;没有社会地位,不怕丢人;没有知识,不怕说错话;胆子贼大,更是不怕死。
他们是不怕死无葬身之地的,因为他们本来就买不起棺材;他们也不怕身败名裂,因为他们本来就没有名;他们也不怕不得好死,不怕千刀万刚,他们就是要舍得一身剐,就是要把皇帝拉下马,能登上皇帝宝座,即使拉不下皇帝,就是吓皇帝一跳,过几天舒心日子,那也就不算白活。
就是失败被杀,那也就是“十八年后,又是一条好汉”,反正,我是流氓,我怕谁?还有重要的一点,就是流氓们一旦造反,他们会暂时收敛起流氓的一些习性,善于笼络各种人才,当然该狠该杀的时候,他们更是不会心慈手软,当断能断,当狠能狠,当赏能赏,当罚能罚,是他们致胜成功的砝码。
在《鹿鼎记》小说中,金庸先生就把韦小宝朔造成一个流氓的经典形象。
还有陈近南、施琅这些大英雄,顾炎武这样的大学者最后却都不成气候,最终各门各派竟然推荐韦小宝当皇帝。
他们为什么会选择这样一个流氓小子当皇帝呢?在瞬息万变的社会中,技术很重要。
刘邦的流氓性对其事业成功的影响发布时间:2021-06-10T14:59:31.647Z 来源:《教育研究》2021年6月作者:林建华[导读] 刘邦的“流氓性”具体表现在待亲不仁、待人无礼、待人无信等方面。
刘邦的“流氓性”多次帮助他在战场上赢得先机,但也为他的政治、军事带来不利影响。
对刘邦“流氓性”这一性格特征的研究,具有重要的文学价值和史学意义。
重庆市立信职业教育中心林建华 400036摘要:刘邦的“流氓性”具体表现在待亲不仁、待人无礼、待人无信等方面。
刘邦的“流氓性”多次帮助他在战场上赢得先机,但也为他的政治、军事带来不利影响。
对刘邦“流氓性”这一性格特征的研究,具有重要的文学价值和史学意义。
关键词:刘邦;流氓性;性格特征一、何为“流氓性” 不少人评价刘邦(前256年—前195年)是“无赖”,是“流氓”,那么这个“流氓性”的评判依据是什么?从儒家思想出发,即不仁不义,无礼无信。
“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”是儒家思想的精神内核。
“仁者爱人”,即以仁爱之心待人。
刘邦推堕孝惠帝刘盈(前211年—前188年)、鲁元公主刘乐(?—前187年)——自私无情,此乃不仁,谓之流氓。
所谓“义”,即“道义”。
在儒家思想中,当“生”与“义”发生冲突时,“舍生取义”是一个重要的价值尺度。
刘邦残杀救命恩人丁公(?—前202年)——忘恩负义,此乃不义,谓之流氓。
“夫礼者,所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。
”“君臣、上下、父子、兄弟, 非礼不定。
”[同上。
]“礼”,即维护社会秩序的准绳。
刘邦溺儒冠——倨傲放纵,好酒及色——狎侮刁蛮,此乃无礼,谓之流氓。
“信”,即“诚信”。
刘邦背鸿沟之盟、盗韩信军印——背信弃义,此乃无信,谓之流氓。
不事生产、不务正业、好逸恶劳、奸诈圆滑、粗野无礼、贪财好色,凡此种种。
刘邦身上的流氓性就是一种不被社会认可的反文化现象,是与我们所倡导的价值观和主流思想背道而驰的负面文化现象,违背了我们尊崇的宗法伦理秩序和道德准则。
杜月笙:当年流氓真君子当下君子真流氓尽忠报国,尽钱交情,尽善做人,尽诚处事,流氓也成真君子,流芳百世。
1。
头等人,有本事,没脾气;二等人,有本事,有脾气;末等人,没本事,脾气大.在30年代的上海街上,杜月笙穿着蓝色长衫。
身材很瘦,像个教书先生。
他的真实身份却是当时中国最大黑帮的教父.他身后跟着几个小乞丐,吹着口哨,对着他喊:“水果月笙,给点钱!"杜月笙并不生气,吩咐手下多给点.杜月笙14岁闯荡上海,一开始在水果店做事。
练就了单手削梨的本领,削掉的梨皮不仅薄而且不断。
江湖上称他为“水果月笙”。
在杜府里,熟悉的朋友坐一起侃大山。
也会打趣道递上一只梨:“削一个!”杜月笙不生气,削好梨和大家一起分享。
他常说一句话:头等人,有本事,没脾气;二等人,有本事,有脾气;末等人,没本事,脾气大。
杜府的佣人也常说:杜先生好侍候,我们做错事,他也轻言细语。
杜月笙从底层来,知道下人的辛苦,能够包容下人的错误.杜月笙穿着教书先生的长衫,手里握着刀子,在老上海.杜月笙可以杀死任何人,但他可以将刀子放下.隐藏在他的内心里,给予最底层的人足够的仁慈。
当年上海滩的黄包车夫、短衫阶层,也曾喊出了“做人要做杜先生”的口号.2。
做事看能力,做人看格局。
掌握黄公馆财政大权的林桂生19岁时,杜月笙便在黄金荣家做事.刚开始是黄金荣夫人林桂生的小跟班。
1910年,黄金荣家的鸦片被偷了。
大佬黄金荣也没办法。
杜月笙说“老板娘,我去跑一趟吧!”,林桂生也不在意。
以为是这个青年人想快速出人头地。
杜月笙找到偷烟土的人,只说了三句话。
烟土就回来了。
“放心,没人要你命,黄公馆里什么时候做过人啊!”“但是你要和我走一趟!”“桂生姐刀子嘴豆腐心,菩萨心肠!”事情做成了,杜月笙并不居功自傲。
好像刚刚立的大功和自己无关一样。
可是,林桂生依然不信任眼前的这个年轻人。
有一次林桂生生病,半个月杜月笙鞍前马后,衣不离体。
林桂生一呻吟,他立即奉上她想吃的想喝的。
耳到、眼到、手到、脚到、心到。
栏目编辑 于寅虎少年无赖刘邦(前256年 ̄前195年),字季,沛县(今属江苏)人,生于一个普通农民之家,却并没有跟他父兄务农,不谙农事,也未入塾,故有“刘项原来不读书”之语。
治史大家司马迁首创不以成败论英雄的笔法,他在汉代写《史记》,对汉代开国之君刘邦不隐其恶,说他“好酒及色”,好酒贪杯,喜好女色。
整日呼朋唤友,游手好闲。
赊酒王媪,蹭吃嫂家,嫂子被吃急了,曾厉声大骂,刘邦也不以为意。
最后,嫂子心生一计,当刘邦去时以勺猛刮锅底,弄得震天响,刘邦以为来迟,饭时己过,悻悻而退,不曾想到厨房一看,灶上热气蒸腾,才知嫂子使诈,转身长叹,从此才不再来。
父亲曾多次劝诫,刘邦总是不改,及于弱冠之年,积疾依旧,气得父亲大骂他“真是一个无赖!”30多岁时,他才谋到了一个差事,到离家百里的泗水当亭长(十里为亭,十亭为乡,亭长是约比村长高半级,比乡长又低半级的芝麻绿豆官)。
在这时期,他见到了出宫巡游的秦始皇,那庄严的仪仗,威武的阵势,令刘邦钦羡不己,他感慨地说:“大丈夫当如此也!”潜意识里对他一生产生了极大的影响。
流氓英雄刘邦流氓成性,当了亭长也丝毫没有改变。
单父(今山东单县南)人吕公与沛县县令知交,因避仇来投县令而定居。
县吏萧何主办接封贺礼一事,规定送礼不满千金者坐堂下宴,刘邦身无分文,却慌称“贺钱一万”,吕公乃亲迎门口,领至堂上上座。
据说,吕公善相,相信刘邦后必大贵,饭后留下刘邦,并亲许女儿吕雉为妻,这就是史上有名的吕后。
楚汉之战,项羽虏刘邦父,相持中项羽曾以烹刘父要挟刘撤兵。
刘邦流氓兮兮,竟神色不改地回答:“我俩结义兄弟,我父即你父,如若烹煮而食,请分我一杯羹。
”项羽为性情中人,见招不灵,只得罢了,后还放归了刘父。
攻克咸阳之后,再现刘邦无赖之性,他见到巍峨秦宫,奇珍瑰宝,美女成群,立即堕入富贵之乡,赖在宫里不想出来了。
后经樊哙、张良劝说再三,晓之利害,张良进言:“秦朝荒淫无道,您才能坐在这里。
现今刚入咸阳,便想留在宫里享乐,秦朝昨日灭亡,怕您明天也将归于失败。
如对您有帮助,可购买打赏,谢谢痞子出生的流氓刘邦的流氓精神和流氓性格
导语:且不论刘邦到底缘何能夺得天下,但我们必须承认,他的运气非常地好,能从一个村长级别的屌丝转化成为一代皇帝,除了个人原因之外,机遇也是
且不论刘邦到底缘何能夺得天下,但我们必须承认,他的运气非常地好,能从一个村长级别的屌丝转化成为一代皇帝,除了个人原因之外,机遇也是必不可少的。
说到刘邦的性格,和刘邦同一时代的魏豹对其的看法是,傲慢,喜欢侮辱人,尤其在他被封为汉王之后,更是对手下大臣无端辱骂,无礼至极。
魏豹对刘邦的看法很具有代表性。
事实上,刘邦的性格确实很具有流氓的特征,不止出口成脏,其行为举止,也颇具流氓的特点。
下面历史控网讲述关于他的几件小事,来看看刘邦的流氓性格。
刘邦打江山那会儿,行军至高阳,访贤求士,军中有一骑士,家在高阳,得遇同乡郦食其,郦食其对那位骑士说:“我听说刘邦傲慢自大,却有谋略,这样的人,我之偶像也,你能否把我推荐给他?”
那位骑士答应,并将郦食其推荐给刘邦,刘邦一听,贤士是一位六十多岁的儒生,心里就特不得劲儿,慢待道:“你叫他来,我看看。
”郦食其如约,却见刘邦正坐在床上,令两个女孩给他洗脚,郦食其人称狂生,哪受得了这般屈辱,指斥刘邦道:“您是想帮助秦国攻打诸侯呢,还是想率领诸侯灭掉秦国呢?”刘邦骂道:“你个奴才相儒生!天下苦秦久矣,诸侯才起兵反抗暴政,你怎么说我要帮助秦国攻打诸侯呢?”郦食其不为所惧,抬高嗓门道:“如果您决心推翻暴秦,就不应该用这种倨慢不礼的态度来接见长者。
”刘邦这才起身道歉,以礼相待,郦食其有个弟弟叫郦商,聚众数千,因郦食其给刘邦做幕僚,其弟郦商遂率部从,投在刘邦帐下听令。
生活常识分享。
已婚男人好色的五大终极原因已婚男人好色的五大终极原因茫茫人海中,谁能摆脱色的困扰?所以,大千世界、痴男怨女一直在情海里浮沉。
婚前婚后,男人改变了许多,但是,有一样依旧没有改变,那就是好色的心。
也许,这个世界就是这么疯狂,如果没有责任和道德的约束,我想大多数的男人不会甘于婚姻生活而去寻花问柳。
终极原因一·雄性征服欲的心理需求人和动物最大的区别就是有了一定的思维活动,可是,再怎么进化,雄性依旧改变不了征服雌性的心理欲求,在动物界,雄性为了使自己的基因得到更多的繁衍,不停地去得到更多的异性。
虽然人在很大程度上实现了文明,也用一夫一妻制来规范泛滥的欲求。
可是,男人依旧继承了动物的本能,用一种征服来显示自己的魅力。
虽然,步入了婚姻生活,可是,随着平淡和琐碎的来临,男人越来越不满足于婚内,游离的触角渐渐的伸出婚外,只要时机成熟,男人就会如八爪鱼一样伸出触角,寻找猎物,然后实现继续征服的欲望。
终极原因二·虚荣心的心理需求男人征服世界,女人征服男人。
男人靠着事业的成功来显示男人魅力,可是,随着社会地位的提高,男人不再满足于现状。
于是,情人也成了炫耀的资本,比一比谁的女人漂亮,比一比谁的女人多,男人乐此不疲。
与其说女人是男人炫耀的资本,不如说是男人的虚荣心在做崇。
这也说明了很多婚外情并不是情在做怪,而是虚荣心和面子在做崇。
终极原因三·不想被排斥的心理需求.我们常常纳闷于为什么看着那么老实的男人也会出轨?很多时候,基于环境的原因,基于不想被排斥的原因。
比如:好几个男人同时在KTV彪酒,其余的男人都叫了陪酒小姐,难道独独剩了你?难道独独显得你高尚?老实男人的脸面再也挂不住,于是,也打肿脸充胖子,和大家一起玩起了寻欢作乐的游戏。
这种不想被排斥的心理需求,代表了中国男人的面子至关重要。
终极原因四·寻求刺激的心理需求.俗话说:好男无好妻!大多数的好男人都在黄脸婆手里,好女人造就了好男人,也造就了黄脸婆。
历史的流氓性格读中国历史,发现了一个非常有趣的现象,中国几千年历史的这条长廊,流氓因素起着非常重要的支撑点。
依据历史学大家范文澜先生的阐述,在中国12个大王朝中,秦、随二朝寿命最短,却起到了其它朝代不可替代的作用:秦王朝统一6国后,开创了文字、货币、度量衡、法律等方面的一致性,促进了文化、经济的向前发展,为中国第一个强盛王朝——大汉朝提供了一定的基础;隋朝则结束了几百年的南北朝乱世,在政治上确立了三省六部制度,创建了科举制,推行和改革府兵制度,实行均田制和租庸调制,采取“大索貌阅”和“输籍定样”等措施,以增加政府收入,兴修大运河,巩固了中央对东南地区的统治,加强了南北经济、文化的进一步联系,方有其后面的大唐盛世。
由此可见,这两个短命的王朝对几千年中华文明史的影响力有多么重大深远。
对中华文明史产生重大影响的这两个王朝中,以及随后跟进的唐朝,出现了最有意思的一面——也最能说明历史的流氓性格,这就是最具流氓特征的三个人:胡亥、杨广、李世民。
而且这三个家伙三还有一个共同点——都是皇帝老儿的二儿子。
在秦王朝那会,尽管还没真正竖立起儒家的纲常传统体制,可长幼之分还是有的。
作为秦始皇大儿子的扶苏是他老子钦定的皇太子。
二儿子胡亥,起初还算得上是个懂得礼数的孩子。
后来身边来了个叫赵高的奴才,胡亥开始了人性上的质的变化。
如果拿当今社会对人才的标准来说,赵高绝对是个10A级别的策划高手。
当然,赵高是自私的。
相隔几千年历史长河的跨度,我们跟他不存在情绪和心理上的任何瓜葛,只是从他的身上,采集属于他那个历史段落的流氓血腥。
赵高清楚地看到,以自己的条件,能到皇上身边做奴才的可能性极小,可他又偏偏眼红皇上身边的奴才。
为啥呀,同样是奴才,人家早晚喝五邀六有人买账,自己就不行了。
为了实现这一崇高理想,唯一可行的办法就是鼓动、树立、培养胡亥高瞻远瞩的胸怀和篡权夺位的远大目标。
最直接的有效措施,从骨子里融入流氓的全部要点。
于是,胡亥在赵高的调教下,其流氓性格渐渐流泻出来,最终形成了与大哥扶苏的博弈,趁他老子秦始皇死在巡游途中这一千载难逢之机,一不做二不休,杀了包括扶苏在内的十一个亲兄弟,坐上了天下第一的位置。
刘邦,爱酒好色,典型的地痞无赖;项羽,力...刘邦,爱酒好色,典型的地痞无赖;项羽,力能扛鼎,标准的英雄好汉。
最后,屌丝刘邦却干掉了贵族项羽!为什么?读读历史,你就啥都明白了。
鸿门宴时,亚父范增(相当于干爹)对项羽说:“要小心刘邦。
在沛县时,这小子贪财好色,十足一个流氓。
进关后,财物分文不取,美女一个不幸,可见志向不小,这说明他要的是整个天下,而不是眼前的美女珠宝。
我让人看了看,刘邦头上有五彩祥云之气,这是天子之气!所以,赶紧灭了他,不可错失良机。
”项羽是贵族出身,平常比较高傲,对干爹的话不以为意。
虽然嘴上没说什么,但是心里还是不屑一顾的。
所以,鸿门宴上无论范增怎么使眼色,项羽就是不动手。
我估计他肯定在想:“刘邦一个无赖而已,有什么了不起,我如果杀了他,岂不是让天下人耻笑。
”结果,这么一犹豫,悲剧就注定了。
几年后,楚汉相争,刘邦联络韩信和彭越将项羽围在垓下。
楚军死的死,逃的逃,最后项羽身边只剩28人,他对大家说:“这是老天要灭我,不是我不会打仗。
”到了乌江边上,亭长力劝项羽过江,以图东山再起,项羽又说:“天之亡我,我何渡为!”【项羽失败,果真是老天爷要灭他吗?】我有个朋友,是一家公司董事长,有一次谈起刘邦和项羽,他说:“项羽这是嫁祸于天。
从历史的细节中我们不难发现,他的失败是性格和格局决定的,可以归结为四个词。
”(1)自私自利。
项羽格局不大。
将士立了功,他把印把子磨亮了也舍不得给人家。
所以,韩信说他是妇人之仁。
(2)残暴嗜杀。
项羽非常残暴,喜欢杀人放火。
该杀的杀,不该杀的也杀。
杀怀王,杀子婴,这就做得有点过分了。
杀气太重,必然失去民心。
(3)鼠目寸光。
灭秦后,本应定都咸阳,可他却要回老家,说道:“富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者!”这也太缺乏战略远视了。
(4)心胸狭窄。
项羽疑心比较重,对谁都不放心。
陈平一个拙劣的离间计,他就怀疑亚父范增。
范增负气离开,项羽的事业就开始走下坡路。
【刘邦为什么能逆袭?】朋友说:“很多人说,刘邦大字不识,竟然把贵族项羽收拾了。
成功者的流氓习性
前一段时间又看到了小时候就熟知的一个面试的例子。
大致内容是这样的:一个面试官在走廊里横放了一把扫帚以考验面试者的素质,很多面试者因为没有捡起扫帚而被淘汰,而那位捡起扫帚的面试者则被录用。
我还看到过白岩松面试的一个比较奇葩的例子。
他说,单凭工作经验的面试者不会被轻易录用,反而是那些没有经验的倒优先考虑。
暂且不说,那位面试官和白岩松的面试思维有没有问题,就我而言,由此类事件想去,,我总觉得有一种被欺骗了还要乐意认同和信服的感觉。
到底是谁在对我耍流氓呢?
首先,我想列举两类人。
一类是所谓的成功者,另一类则是公认的流氓。
对于所谓的成功者,一般情况下,人们会认为有以下几个特点:勤劳、大度、成熟、睿智、持之以恒等。
当然,对于流氓,也是有些公认的特点的。
譬如,无赖、下流、无耻等。
在大众的意识里,成功者和流氓是截然不同的两种人。
成功者是真善美的化身,而流氓则是假恶丑的替死鬼。
成功者和流氓好像永远也不会有结合点。
可是,我不这么感觉,我总觉得改革开放以来,所谓的成功者急剧增多,成功者呈现出来一种流氓化的趋势,甚至我可以说成功者本来就有一些流氓习性。
我想强调,成功者具有的是流氓习性,而不是强盗习性,更不是江洋大盗的习性。
毕竟,行盗和耍流氓不是一回事。
行盗讲究排场,动静大,气势强,不像溜门撬锁,偷鸡摸狗的毛头小贼和鼠辈那样偷偷摸摸,暗地里行事,猥琐至极。
(所以,水浒里的“鼓上骚”时迁,即使能飞檐走壁,偷于无形,也只能算是偷,称不上盗。
不过,不是本文的话题,故不予详述。
)而作为英雄形象代言人的成功者,因为要考虑到维护自身在民众心中的地位和形象,怎么也不可能大张旗鼓地强抢民女,胡作非为。
而耍流氓就不一样了,怎么猥琐,怎么来,哪讲究盗亦有道和你情我愿的理儿啊。
所以,耍流氓这种方式则成了成功者不错的选择。
当然,我们的思维不能仅仅局限于耍流氓就是电视剧里常有的调戏良家妇女那样的情形。
新时代下,耍流氓对成功者来说,调戏的倒不是生理反应,更多的应该是心理效应。
法制社会下,类似行为上耍流氓的现象,已大有减少。
可是,思想上的耍流氓现象却是如江河泛滥,闯祸斑斑。
近些年,暴发户的增多,带动成功率的提高,分享成功经验也就是理所当然的事了。
成功者分享成功经验本无可厚非,毕竟谁都不可能独自走完十万八千里路,借鉴和分享经验都是很正常不过的事。
可如果不管听众是否愿意接受,夹杂入自己的欲望,千方百计诱使听众遵循自己的价值观,可就显得不厚道了。
我曾发过这样一条说说:如今的社会上,强奸者是越来越多了。
他们俨然一教父,竭力向别人灌输自己的思想,从不管别人何欲何求。
我很奇怪,为什么非得强迫别人要把自己的粪渣嗅出精华。
而我所指的强奸者就是所谓的成功者。
其实,说成功者像强奸者是有些瑕疵的。
因为,成功者的目的是让别人主动投怀送抱。
他们用机关,算聪明,使尽招数诱使你按耐不住,解下衣扣。
这样看来,诱奸者这一称呼好像更适合成功者。
满足欲望,又不失节操,两全其美,岂不乐哉?强奸比较暴力,管你愿不愿意,同不同意,而诱奸则相对温柔,花言巧语,甜言蜜语,直到你同意,也愿意。
强奸和诱奸尽管形式不同,但目的都是一样的——解人衣扣。
所谓的成功者,便是这样,以满足别人的欲望为借口,羞答答地欺骗,赤裸裸地诱取。
对于成功者耍流氓,我一直在想到底是习性使然?还是天性使然?为什么总有人被别人耍流氓?我觉得要实现成功者耍流氓,必须满足三个条件:一,有一个浮躁的社会为其提供温床;二,有一群既浮躁又弱智的人提供听众对象;三,当然是一些浮躁的成功者自身。
功利的社会风气下,一些成功者就显得没有操守,也不懂得低调,见人就像分享自己的成功经验,恨不得所有人都模仿自己。
总感觉他们有一身的欲望,得空便想释放。
今天这个商业奇才来座谈,明天那个政坛精英作报告,而一些听众不加选择地听各种演说,各种讲座,认为通过听名人讲两句话就能取得真经,获得法宝,迅速成功。
那些成功者就喜欢这类的人,谁好骗,就专骗谁,不害怕你不听,就害怕自己不会手舞足蹈。
讲到兴奋之处,更是添油加醋,
大放言论,只顾着自己痛快,而游离了思想中心。
现在很多高校都有自己名人讲堂,一定程度上说,还是有些意义的,但我更感觉那里像一个万恶的娱乐场所,学校在那里调戏成功者,成功者在那里调戏学生,而学生出去后凭借所学调戏社会。
某次我去听一小说家做讲座还看到过更搞笑的,有些人争先恐后,慕名而来,竟只为了拍几张名人的照片,拍完后立马走人,我估计是拿着照片回去自个意淫。
呈现出流氓化趋势的不仅仅是上面所提到的成功者,凡是能稍微掌握一些话语权的人,都很容易耍流氓。
大到政坛领袖,小到区区班长,涉及农工医学商等各个领域。
有些人就像那些所谓的成功者一样,说话的欲望强烈的让人汗颜。
说话者随意制定规则,以是否符合自己的规则为判断标准,更有甚者以是否符合个人心理需求为标准,决定人的生死存活。
像校长作报告,班主任开班会讲的都是一些很深奥的话题,你顺着他们理解就合情合理,你要有自己的想法那算是完蛋了。
我感觉这有点强人所难了,不管你是什么领导还是什么大家,每个人的生活阅历和情感体验都不一样,为什么非要强求“和谐”呢?有些人总说我走的路比你过得桥还多,我觉得他们对这句话的理解本身就有错误。
谁说路走得多就能获得更多经验,有时生命体验只是一刹那的事。
要到河对面,本来走过一座桥就行了,你偏绕过整条河,我该说你什么呢?并且道路选择本来就不同,你的经验不一定是别人需要的,每个人都有自己要经历的八十一难,而那些共通的经验,你不说人家也明白。
对于那些被耍了流氓的受害者,我只能告诫他们要学会用脑子而不是用屁股想问题,要学会判断和选择,不要用自己的活生生的躯体支撑一个别人的脑袋,活当一个造粪的机器。
不要只为追求一时的精神快感,而游离于自己的大脑,做出错误的判断和选择以致误入歧途。
你要知道,那些成功者是在耍流氓,绝不会对你负责的。
你还要知道,无事献殷勤,便非奸即盗,没什么好事的。
对于哪些愿意被耍流氓的人我就无话可说了。
一个愿给,一个愿要,合乎情理,碍不住我们的事。
当然,我不完全否认所有成功者分享成功经验,更不反感学术专家分享学术心得,我只是希望,这些人应该本分一点,厚道一点,做自己该做的事。
如果成功者单纯地讲成功,学术大家单纯讲学术,我还是很乐意接受的。
我更希望,成功者耍流氓只是一个时期的现象。
别因为成功者耍流氓,而影响了社会的文明进步。
李晨
2013年5月12日。