日神精神和酒神精神在《局外人》中的体现
摘要
小说《局外人》是加缪的成名著作，塑造了主人公默尔索在荒谬的世界中经
历的种种荒谬的事。
主人公以冷漠来反抗生活，无视传统道德规范，坚持以自己
真实的生存态度来面对人生。
加缪也是颇有影响力的哲学家，其哲学思想深受尼
采的影响，而日神精神和酒神精神又是尼采哲学的基础。
本文试图从这一视角来
解读《局外人》，通过对这部作品的分析，可以看出日神精神和酒神精神在人物
与情节中的体现。
最后得出结论：适度的日神精神让人具有社会性且富有想象力，使生活丰富多彩。
酒神精神可以把生活中的苦难看成是创造活动的必要条件，从
而可以积极乐观的生活。
只有同时具备日神精神和酒神精神，并且完美结合，才
能生活幸福。
关键词：《局外人》；日神精神；酒神精神
一．《局外人》及作者介绍
作家加缪出生于阿尔及利亚的一个贫困的家庭里，幼年生活极其艰苦。
但他凭借自己的
坚强的毅力和聪明才智，在法国乃至世界学术界赢得了很大的学术声誉，并于 1957 年获得诺贝尔文学奖。
小说《局外人》出版于1942年，是加缪的成名著作，作者以“零度写作”的手法
直观的塑造了默尔索这一荒诞的人物形象。
小说分为两个部分，第一部分描写的是主人公默
尔索琐碎而真实的日常生活，从母亲去世开始到他杀人为止，没有抒情的意味，只是单纯的
叙述默尔索的生活。
因为他过于真实的表现自我，摆脱道德规范的束缚，所以成了大众眼中
的局外人。
第二部分是写默尔索因杀人被捕，司法机构对他进行审讯审判，以其固有的逻辑，利用被告生活中偶然发生的一些琐事把他虚构成一个冷漠无情蓄意杀人的杀人犯。
社会意识
代替了默尔索自己的意识，所以作为当事人的他又一次变成了局外人。
加缪的哲学思想深受尼采的影响，尼采肯定生命的存在提倡奋进与超越，他对基督教无
情的批判和对生活所采取的积极态度对加缪有着深远的影响。
作者不是从一个旁观者的角度
去写历史、写社会、写生活，而是把自己内心的情感倾注于作品之中。
他写出了一个人努力
摆脱规范与习俗约束时的一种激情，而这种激情正是人类内心深处本能的、无法泯灭的酒神
精神，加缪把它赋予了小说中的主人公。
尼采正是以这样的酒神精神来对抗代表着近代文明
中过度的道德规范、束缚人性的、偏颇了的日神精神。
二.《局外人》中日神精神和酒神精神的体现
在小说第一部分作者采用零度写作的手法，借助于日神的力量，直观的展现主人公默尔
索真实生活。
例如：“那是个明亮、一尘不染的房间，墙壁刷成白色，有个很大的天窗……我
出去的时候，太阳已经升起来，马朗戈和大海之间的山岭上空一片红霞……”[加缪著, 丁剑译．鼠疫[M]．北京：北京联合出版公司, 第216页, 第223页.]这些描写都是主人公亲眼所见
或亲身经历，是对生活的直观再现。
尼采在《悲剧的诞生》中关于日神的表述：“日神，作为一切造型力量之神” 为我们构造出一个美妙的世界，在这个世界里，“我们通过对形象的直接
领会而获得享受，一切模型都向我们说话，没有什么不重要的、多余的东西。
”[弗里德里希·尼采著, 周国平译．悲剧的诞生[M]．北京：北京联合出版公司, 第6页.]加缪这种零度写作
的手法，不掺杂任何个人的想法，完全是机械的陈述，非常直观的把要描写的形象展现在读
者面前，使读者直接领会而获得享受。
这一部分描写看似没有什么重点重要的东西，但实际
上很直接形象的构筑了主人公默尔索的日常生活，这种生活也是默尔索入狱以后所留恋的生活。
在《局外人》第一部分开头就写道：“妈妈今天死了。
也许是昨天；我肯定不了。
”主人
公默尔索去养老院见到母亲的遗体也没有失声痛哭，而是表现的很平静。
他并不认为母亲去
世是一件十分悲痛的事，他能够理解妈妈平时在养老院很孤单的感觉，觉得母亲的离世在某
种程度上也是一种慰藉。
尼采在《悲剧的诞生》中宣扬艺术形而上学，通过艺术的途径使人
摆脱痛苦，赋予人生以价值。
它包括两个方面：一方面日神用美来神化生命，使人们对生命
产生一种信仰。
另一方面是从酒神现象和悲剧艺术中提升出来的一种哲学，尼采称之为“酒神
精神”或“酒神世界观”。
酒神世界观是对世界的一种新的解释，尼采将之变成了生生不息的创
造力量。
尼采把痛苦看成了意志在创造活动中的必要条件和副产品，为了肯定生命而肯定痛
苦和毁灭。
像尼采的观点一样，加缪也把痛苦和毁灭当做创造快乐的必有部分加以肯定，虽
然小说中母亲去世了，但母亲可以到另一个世界去创造快乐，可以过上更好的生活。
在母亲
下葬的第二天默尔索就决定去海边游泳，并且和女友玛丽去看了电影，后来又回家寻欢作乐，他又一次打破了所谓的伦理纲常，这无疑是酒神精神的体现，酒神的醉境，使人情感放纵，
在酣醉中忘记人生的惨痛。
第二部分写默尔索被捕以后被关进监狱，他感到不习惯，觉得十分烦闷，无聊至极。
后来，他找到了生存下去的诀窍——回忆和想象。
日神精神的梦境在默尔索身上起了重要作用，他沉迷于对这个女人或那个女人的回忆，所有和他上过床的女人，所有他爱过她们时所处的
场合……尼釆在赞美希腊人梦的艺术，也即日神的艺术时，说到“由于他们的眼睛有着令人难
以置信确切而可靠的造型能力，加上他们对色彩具有的明快而真诚的趣味，所以令所有后人
感到耻辱的是，人们禁不住也为他们的梦假定线条与轮廓、颜色与组合的合乎逻辑的因果关系”[弗里德里希·尼采著, 周国平译．悲剧的诞生[M]．北京：北京联合出版公司, 第16页.]在这里尼采认为古希腊人的梦都是亲眼所见的事物或自己的亲身经历的直观再现，就像小说中的
默尔索做事很直接，他怎么想就怎么去做，毫不掩饰，不会去纠结是否符合常规。
而小说第
二部分法官的做法就是让人感到羞耻的。
他们以其固有的逻辑，通过主人公日常生活的事件
把他虚构成一个冷漠无情的杀人犯。
默尔索在母亲遗体面前喝咖啡、母亲刚刚去世就去与女
人享乐，检查官通过这些这些行为指责默尔索不爱他的母亲，甚至说成是不孝，大逆不道。
实际上，默尔索和其他人一样很爱他的母亲，只是他表达爱的方式不同，以及做事的方式过
于直接真实不虚假而已。
在后来的法庭审判中，法官并不相信默尔索的解释，认为他是故意
带着武器，怀着杀死阿拉伯人的意图回到水泉那里。
实际默尔索杀人事先并没有什么动机，
一切都是偶然，受当时情绪，天气状况的影响。
由此可见，检察官深受偏颇的日神精神的影响，思想受到禁锢，只会按常规去推理，只知道按规则办事，认为所有人杀人都是有动机，
默尔索也不例外。
所以，作家加缪和尼采一样，都倡导日神精神和酒神精神的平衡，任何一
种力量出现偏颇，人都会走向极端。
在小说的末尾，写道主人公默尔索被判死刑，在酒神力量的作用下，面对死亡，他依然
表现的那么平静。
他第一次向这个世界敞开了心扉，他觉得自己之前是幸福的，而且现在依
然幸福，为了能让自己不孤单，他希望在被处决的那一天，有很多很多人来观看……他认为他将要开始新的生活。
很显然，他肯定生命，他觉得自己一直都是幸福的，也肯定痛苦和毁灭。
他等待审判结果时就提醒自己：一个人30岁死还是70岁死没有多大差别，因为无论哪种情
况世界不会因某个人的离去发生改变，另外，死亡的到来是不可避免的。
所以，他肯定个人
的毁灭，能够勇敢乐观的面对死亡。
四. 结语
通过对《局外人》中日神精神和酒神精神的分析解读，我们可以看出日神和酒神应该相
互依存又相互制约，共同作用于这个世界，二者都是人们生活所需要的。
适度的日神精神使
人具有理性，并且使人沉浸在生命的一切美的外观之中，让人发现美的事物，享受由直观的
美带来的幸福。
酒神精神也不可或缺，酒神引发了人内心深处的欲望，在酒神的世界里人不
再以个体的形式存在，而是以全人类的本质存在。
我们应该从小说主人公默尔索身上得到启发，任何人都不应该压制作为生命体的本性，我们活着不应该仅仅为了追求某种高尚的情操，那样我们就远离了现实世界而进入了虚幻的世界。
更重要的是具有酒神精神的人可以把生活
中的苦难看成是创造活动的必要条件，从而可以积极乐观的生活，酒神精神是一种生生不息
的创造力量。
只有同时具备日神精神和酒神精神，才能生活幸福。
参考文献
[1] George Myerson著，沈春花译．尼采与查拉图斯特拉如是说[M]．大连：大连理工大学出
版社，2013．
[2] 弗里德里希·尼采著，周国平译．悲剧的诞生[M]．北京：北京联合出版公司，2013．
[3] 李石岑．超人哲学浅说[M]．长沙：岳麗书社，2013．
[4] 罗歇·格勒尼埃著，顾嘉探译．阳光与阴影——阿尔贝·加缪传[M]．北京：北京大学出版社，1997.
[5] 加缪著，丁剑译．鼠疫[M]．北京：北京联合出版公司，2015．
[6] 尼采．查拉图斯特拉如是说[M]．北京：生活·读书·新知三联书店，2012．
[7] 柳鸣九. 局外人的社会现实内涵与人性内涵[J]. 当代外国文学，2002(01).。
